{"id":99487,"date":"2026-02-14T04:49:27","date_gmt":"2026-02-14T03:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=99487"},"modified":"2026-02-14T04:49:27","modified_gmt":"2026-02-14T03:49:27","slug":"arnaud-bertrand-civilizace-ktera-nikdy-nepotrebovala-boha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/02\/14\/arnaud-bertrand-civilizace-ktera-nikdy-nepotrebovala-boha\/","title":{"rendered":"Arnaud Bertrand: Civilizace, kter\u00e1 nikdy nepot\u0159ebovala Boha"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Toto je pravd\u011bpodobn\u011b charakteristika, kter\u00e1 d\u011bl\u00e1 z \u010c\u00edny jedine\u010dnou civilizaci v d\u011bjin\u00e1ch lidstva: je to jedin\u00e1, kde n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 nikdy nem\u011blo slovo v politick\u00fdch z\u00e1le\u017eitostech.<\/strong><\/p>\n

Vzpome\u0148te si na jakoukoli jinou civilizaci \u2013 Indii, Persii, starov\u011bk\u00fd Egypt, evropskou civilizaci, Inky \u2013 v\u0161echny m\u011bly kn\u011b\u017eskou t\u0159\u00eddu, kter\u00e1 dr\u017eela zna\u010dnou politickou moc. \u010c\u00edna? Nikdy.<\/strong><\/p>\n

\u010c\u00edna byla v praxi a po v\u00edce ne\u017e 3000 let v\u017edy p\u0159\u00edsn\u011b sekul\u00e1rn\u00ed.<\/strong><\/p>\n

To dob\u0159e ilustruje jeden z m\u00fdch obl\u00edben\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f o \u010c\u00edn\u011b. V 16. stolet\u00ed za\u010dali do \u010c\u00edny jezdit evrop\u0161t\u00ed mision\u00e1\u0159i, v\u011bt\u0161inou jezuit\u00e9, aby se pokusili zemi konvertovat ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Nejvlivn\u011bj\u0161\u00edm z t\u011bchto mision\u00e1\u0159\u016f \u2013 zdaleka \u2013 byl Matteo Ricci, bohu\u017eel p\u0159ehl\u00ed\u017een\u00e1 historick\u00e1 postava, ale pravd\u011bpodobn\u011b jeden z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch mu\u017e\u016f v historii.<\/p>\n

Ricci, velmi inteligentn\u00ed mu\u017e, usoudil, \u017ee pro n\u011bj ned\u00e1v\u00e1 smysl jet do \u010c\u00edny oble\u010den\u00fd v rouchu evropsk\u00e9ho katolick\u00e9ho kn\u011bze: kdyby to ud\u011blal, \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 by ho vn\u00edmali jen jako exotick\u00e9ho barbara v rouchu. Co se tedy rozhodl ud\u011blat? P\u0159estrojil se za buddhistick\u00e9ho mnicha s \u00favahou, \u017ee t\u00edm k\u0159es\u0165anstv\u00ed prod\u00e1 jako ciz\u00ed \u2013 a vhodn\u011bj\u0161\u00ed \u2013 variantu buddhismu. P\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee jeliko\u017e je buddhismus v \u010c\u00edn\u011b zaveden\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm, bude prezentace k\u0159es\u0165anstv\u00ed jako jeho sou\u010d\u00e1sti p\u0159irozen\u00fdm vstupn\u00edm bodem.<\/p>\n

Chytr\u00fd n\u00e1pad, ale nefungoval. V\u016fbec ne. Ricci z\u016fstal v \u010c\u00edn\u011b jako buddhistick\u00fd mnich po mnoho let, ale prakticky se mu nepoda\u0159ilo dos\u00e1hnout \u017e\u00e1dn\u00e9ho pokroku. Pro\u010d? Proto\u017ee v takov\u00e9m oble\u010den\u00ed by mu nikdo v mocensk\u00e9m postaven\u00ed neprok\u00e1zal uzn\u00e1n\u00ed. Co Ricci nep\u0159edv\u00eddal, bylo, \u017ee buddhisti\u010dt\u00ed mni\u0161i \u2013 a v\u0161echny n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 osobnosti \u2013 m\u011bli v \u010c\u00edn\u011b n\u00edzk\u00e9 spole\u010densk\u00e9 postaven\u00ed: na rozd\u00edl od Evropy v Ricciho dob\u011b n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v \u010c\u00edn\u011b prost\u011b nebylo v\u00e1\u017enou z\u00e1le\u017eitost\u00ed.<\/p>\n

Ricci, nesm\u00edrn\u011b frustrovan\u00fd, si kone\u010dn\u011b uv\u011bdomil svou chybu. Pochopil, \u017ee v \u010c\u00edn\u011b cesta k vlivu nevede p\u0159es chr\u00e1my, ale p\u0159es akademie: elity, kter\u00e9 dr\u017eely kl\u00ed\u010de ke v\u0161emu, byli v\u0161ichni u\u010denci a intelektu\u00e1lov\u00e9. Ricci se tedy znovu prom\u011bnil: nau\u010dil se \u010d\u00edst a ps\u00e1t klasickou \u010d\u00edn\u0161tinu, zvl\u00e1dl konfuci\u00e1nsk\u00fd k\u00e1non a p\u0159ehodnotil se nikoli jako mu\u017e Bo\u017e\u00ed, ale jako mu\u017e znalost\u00ed \u2013 n\u011bkdo, kdo se vyzn\u00e1 v matematice, kartografii a mor\u00e1ln\u00ed filozofii. Zm\u011bnil tak\u00e9 zp\u016fsob obl\u00e9k\u00e1n\u00ed: zcela opustil buddhistick\u00fd p\u0159evlek a obl\u00e9kl si roucho konfuci\u00e1nsk\u00e9ho u\u010dence. Tentokr\u00e1t to fungovalo. Dve\u0159e, kter\u00e9 byly po l\u00e9ta zav\u0159en\u00e9, se kone\u010dn\u011b za\u010daly otev\u00edrat.<\/p>\n

To je t\u00e9ma na jin\u00fd \u010dl\u00e1nek, ale Ricci se nakonec stal prvn\u00edm \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd p\u0159elo\u017eil \u010d\u00ednsk\u00e9 klasiky do latiny, co\u017e m\u011blo v Evrop\u011b obrovsk\u00fd dopad. Ve skute\u010dnosti lze s naprostou jistotou tvrdit, \u017ee byl v\u00edce ne\u017e kdokoli jin\u00fd mu\u017eem, kter\u00fd se nejv\u00edce zaslou\u017eil o osv\u00edcensk\u00e9 hnut\u00ed.<\/p>\n

Ricci zem\u0159el v Pekingu v roce 1610, ale d\u00edky jeho p\u0159eklad\u016fm se my\u0161lenky, kter\u00e9 pos\u00edlal dom\u016f, pomalu staly intelektu\u00e1ln\u00edm z\u00e1kladem pro zpochyb\u0148ov\u00e1n\u00ed role n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b: \u201e\u010d\u00ednsk\u00fd argument\u201c se stal hlavn\u00ed intelektu\u00e1ln\u00ed zbran\u00ed, kterou ovl\u00e1dali osv\u00edcenci, zejm\u00e9na Voltaire, Bayle a mnoho dal\u0161\u00edch filozof\u016f. Argument v podstat\u011b zn\u011bl: \u201ePod\u00edvejte se, zde je rozlehl\u00e1, starobyl\u00e1 a sofistikovan\u00e1 civilizace, kter\u00e1 si po tis\u00edce let udr\u017euje \u0159\u00e1d, mor\u00e1lku a dobrou spr\u00e1vu v\u011bc\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch \u2013 to v\u0161e bez k\u0159es\u0165anstv\u00ed, bez zjeven\u00ed, bez c\u00edrkve. To dokazuje, \u017ee n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nen\u00ed pro mor\u00e1ln\u00ed a dob\u0159e funguj\u00edc\u00ed spole\u010dnost nezbytn\u00e9<\/i>\u201c A zdrojov\u00fdm materi\u00e1lem pro t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161e tohle byly\u2026 jezuitsk\u00e9 p\u0159eklady, po\u010d\u00ednaje Ricciho vlastn\u00edm d\u00edlem.<\/p>\n

Ironi\u00ed je to vynikaj\u00edc\u00ed: Ricci odjel do \u010c\u00edny, aby ji konvertoval ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Neusp\u011bl, ale nakonec zasel sem\u00ednka, kter\u00e1 m\u011bla jeho vlastn\u00ed civilizaci p\u0159em\u011bnit na sekularismus.<\/p>\n

Toto je pon\u011bkud del\u0161\u00ed, ale velmi ilustrativn\u00ed odbo\u010dka: sekularismus v \u010c\u00edn\u011b byl tak hluboce zako\u0159en\u011bn\u00fd, \u017ee nejen odm\u00edtal k\u0159es\u0165anstv\u00ed, ale tak\u00e9 se \u0161\u00ed\u0159il ven a p\u0159etv\u00e1\u0159el celou na\u0161i z\u00e1padn\u00ed civilizaci. My sami (stejn\u011b jako v\u011bt\u0161ina evropsk\u00fdch zem\u00ed) jsme se stali sekul\u00e1rn\u00edmi pod p\u0159\u00edm\u00fdm vlivem \u010c\u00edny.<\/p>\n

Byla \u010c\u00edna opravdu v\u017edy sekul\u00e1rn\u00ed? Mus\u00edm p\u0159iznat, \u017ee jsem trochu p\u0159eh\u00e1n\u011bl. Na sam\u00e9m po\u010d\u00e1tku sv\u00e9 historie byla \u010c\u00edna vlastn\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 teokratick\u00e1 a pr\u00e1v\u011b toto \u201et\u00e9m\u011b\u0159\u201c zako\u0159enilo sekularismus v jej\u00ed civiliza\u010dn\u00ed DNA, a to a\u017e dodnes.<\/p>\n

Abychom pochopili, co se stalo, mus\u00edme se vr\u00e1tit k prvn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 dynastii: dynastii \u0160ang, kter\u00e1 vl\u00e1dla v \u00fadol\u00ed \u017dlut\u00e9 \u0159eky ve 2. tis\u00edcilet\u00ed p\u0159. n. l.<\/p>\n

\u0160angov\u00e9 byli z praktick\u00e9ho hlediska asi tak teokrati\u010dt\u00ed, jak jen m\u016f\u017ee b\u00fdt jak\u00e1koli civilizace. Kr\u00e1l \u0160ang\u016f byl nejvy\u0161\u0161\u00edm v\u011b\u0161tcem \u2013 vl\u00e1dcem i velekn\u011bzem. Ka\u017ed\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00e9 st\u00e1tn\u00ed rozhodnut\u00ed bylo filtrov\u00e1no v\u011b\u0161t\u011bn\u00edm: ot\u00e1zky byly vy\u0159ez\u00e1v\u00e1ny do zv\u00ed\u0159ec\u00edch kost\u00ed nebo \u017eelv\u00edch krun\u00fd\u0159\u016f (slavn\u00e9 \u201ev\u011b\u0161teck\u00e9 kosti<\/i>\u201c), kosti byly zah\u0159\u00edv\u00e1ny, dokud nepraskaly, a kr\u00e1l \u010detl vzory zlomenin jako zpr\u00e1vy z duchovn\u00edho sv\u011bta. Lidsk\u00e9 ob\u011bti se praktikovaly v rozsahu, kter\u00fd by ohromil i Azt\u00e9ky: tis\u00edce ob\u011bt\u00ed, ob\u011btovan\u00fdch p\u0159edk\u016fm a duch\u016fm v propracovan\u00fdch ritu\u00e1lech. Pokud m\u011bla n\u011bjak\u00e1 spole\u010dnost v \u010d\u00ednsk\u00e9 historii kn\u011b\u017eskou t\u0159\u00eddu se skute\u010dnou moc\u00ed, byla to tato. Ve skute\u010dnosti byl kr\u00e1l kn\u011b\u017eskou t\u0159\u00eddou s\u00e1m o sob\u011b.<\/p>\n

\n
\"[V\u011b\u0161teck\u00e1
V\u011b\u0161teck\u00e1 kost z dynastie \u0160ang na \u017eelv\u00edm krun\u00fd\u0159i.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Pak, kolem roku 1046 p\u0159. n. l., \u010cou svrhli dynastii \u0160ang a okam\u017eit\u011b \u010delili existen\u010dn\u00edmu probl\u00e9mu legitimity. \u0160ang tvrdili, \u017ee vl\u00e1dnou, proto\u017ee si je vybralo nebe. Pokud by to byla pravda, pak se \u010cou pr\u00e1v\u011b dopustili vrcholn\u00e9ho aktu svatokr\u00e1de\u017ee. Jak by mohli ospravedlnit jedn\u00e1n\u00ed proti Bo\u017e\u00ed v\u016fli?<\/p>\n

Odpov\u011b\u010f p\u0159i\u0161la od jednoho mu\u017ee: v\u00e9vody z \u010cou, kter\u00e9ho lze tedy p\u0159ipsat jako vyn\u00e1lezce \u2013 mo\u017en\u00e1 nev\u011bdomky \u2013 sekularismu, a jako takov\u00e9ho jednoho z nejvlivn\u011bj\u0161\u00edch politick\u00fdch myslitel\u016f v d\u011bjin\u00e1ch lidstva. U\u010dinil prohl\u00e1\u0161en\u00ed zdokumentovan\u00e1 v nejstar\u0161\u00edch \u010d\u00ednsk\u00fdch textech, zejm\u00e9na v \u0160u-\u0165ingu (Kniha dokument\u016f) a \u0160‘-\u0165ingu (Kniha p\u00edsn\u00ed), kde vysv\u011btlil, \u017ee Nebesk\u00fd mand\u00e1t nen\u00ed pr\u00e1vem od narozen\u00ed, ale smlouvou podm\u00edn\u011bnou ctnost\u00ed (De, De). Jak uv\u00e1d\u00ed \u0160u-\u0165ing: \u201eNebesk\u00fd mand\u00e1t nen\u00ed st\u00e1l\u00fd<\/i>\u201c (\u5929, Ti\u0101nm\u00ecng m ch ch\u00e1ng) a jak prohla\u0161uje \u0160u-\u0165ing: \u201eNebe nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9 obl\u00edbence; pom\u00e1h\u00e1 pouze ctnostn\u00fdm.<\/i>\u201c<\/p>\n

M\u016f\u017ee se to zd\u00e1t jako jednoduch\u00e1 my\u0161lenka, ale zcela to zm\u011bnilo celou rovnici: legitimita moci se n\u00e1hle nespo\u010d\u00edvala na Bo\u017e\u00ed v\u016fli, ale na mor\u00e1ln\u00edm \u00fasudku \u010dlov\u011bka, na ot\u00e1zce, zda vl\u00e1dce disponuje ctnost\u00ed a vl\u00e1dne dob\u0159e. A pokud by ji nem\u011bl, ztratil by svou legitimitu vl\u00e1dnout \u201ev o\u010d\u00edch nebes<\/i>\u201c, stejn\u011b jako \u0160angov\u00e9.<\/p>\n

Nejednalo se o sekularismus jako takov\u00fd, ale jeho praktick\u00fdm d\u016fsledkem bylo odbo\u017e\u0161t\u011bn\u00ed politick\u00e9 autority: pokud mand\u00e1t Nebes z\u00e1vis\u00ed na ctnosti a ctnost se m\u011b\u0159\u00ed t\u00edm, zda jsou lid\u00e9 dob\u0159e spravov\u00e1ni, pak jsou nakonec lid\u00e9 arbitry legitimity vl\u00e1dce. Samotn\u00fd \u0160u-\u0165ing to v\u00fdslovn\u011b vyjad\u0159uje t\u00edmto pozoruhodn\u00fdm ver\u0161em: \u201eNebe vid\u00ed, jak vid\u00ed m\u016fj lid; Nebe sly\u0161\u00ed, jak sly\u0161\u00ed m\u016fj lid.<\/i>\u201c Nebesk\u00fd soud je tedy soudem lidu.<\/p>\n

V\u00e9voda z \u010cou tedy nejen zbo\u017e\u0161til moc, ale fakticky vlo\u017eil zdroj politick\u00e9 legitimity do rukou ovl\u00e1dan\u00fdch. Ne prost\u0159ednictv\u00edm voleb nebo form\u00e1ln\u00edch mechanism\u016f, ale prost\u0159ednictv\u00edm filozofie vl\u00e1dy, kter\u00e1 v\u00fdslovn\u011b uv\u00e1d\u011bla, \u017ee \u00fakolem vl\u00e1dce je slou\u017eit lidu a \u017ee jeho legitimita zcela z\u00e1vis\u00ed na jeho schopnosti tak \u010dinit.<\/p>\n

Nejedn\u00e1 se o abstraktn\u00ed princip; v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch t\u0159ech tis\u00edc\u00edch let uvalil na ka\u017ed\u00e9ho \u010d\u00ednsk\u00e9ho v\u016fdce velmi re\u00e1ln\u00e9 struktur\u00e1ln\u00ed omezen\u00ed. Proto \u010d\u00ednsk\u00e1 politick\u00e1 filozofie klade takov\u00fd d\u016fraz na praktick\u00e9 mechanismy dobr\u00e9 spr\u00e1vy v\u011bc\u00ed ve\u0159ejn\u00fdch: meritokratickou spr\u00e1vu, vodohospod\u00e1\u0159stv\u00ed, infrastrukturu \u2013 v\u0161e, co umo\u017e\u0148uje lidem se naj\u00edst a zajistit si bezpe\u010d\u00ed. Je to logika p\u0159e\u017eit\u00ed: slou\u017eit lidu, nebo ztratit mand\u00e1t. A pokud v\u016fdce sel\u017ee, jeho svr\u017een\u00ed nen\u00ed svatokr\u00e1de\u017e; je to v\u016fle nebes. Proto bylo tolik dynasti\u00ed v \u010d\u00ednsk\u00e9 historii svr\u017eeno lidov\u00fdmi povst\u00e1n\u00edmi a proto byla tato povst\u00e1n\u00ed pova\u017eov\u00e1na sp\u00ed\u0161e za legitimn\u00ed ne\u017e za h\u0159\u00edch.<\/p>\n

Proto mohl Mencius pozd\u011bji \u0159\u00edci: \u201eNejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je lid, st\u00e1t je dal\u0161\u00ed a nejm\u00e9n\u011b d\u016fle\u017eit\u00fd je vl\u00e1dce<\/i>\u201c; co\u017e je pro 4. stolet\u00ed p\u0159. n. l. mimo\u0159\u00e1dn\u00e9 tvrzen\u00ed.<\/p>\n

Pokud se vr\u00e1t\u00edte k etymologii slova demokracie \u2013 \u201ekratos<\/i>\u201c pro moc a \u201edemos<\/i>\u201c pro lid \u2013 m\u016f\u017eete \u0159\u00edci, \u017ee \u010c\u00edna je jak\u00fdmsi druhem demokracie ji\u017e v\u00edce ne\u017e 3000 let: ne demokraci\u00ed volebn\u00edch l\u00edstk\u016f a parlament\u016f, ale demokraci\u00ed, kde moc v\u017edy nakonec spo\u010d\u00edvala v rukou lidu, kde ka\u017ed\u00fd v\u016fdce vl\u00e1dl s v\u011bdom\u00edm, \u017ee lid je v kone\u010dn\u00e9 anal\u00fdze t\u00edm, kdo m\u00e1 nad n\u00edm skute\u010dnou moc, t\u00edm, pro koho pracuje a komu je odpov\u011bdn\u00fd.<\/p>\n

Abychom se vr\u00e1tili k t\u00e9matu n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, to v\u0161e neznamen\u00e1, \u017ee v \u010c\u00edn\u011b neexistuj\u00ed. Jsou velmi p\u0159\u00edtomn\u00e1. A v \u010d\u00ednsk\u00e9 historii do\u0161lo k \u010detn\u00fdm nap\u00ednav\u00fdm epizod\u00e1m, kdy se n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed sna\u017eila z\u00edskat v\u011bt\u0161\u00ed politickou moc.<\/p>\n

Jednou z m\u00fdch nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00edch epizod je epizoda c\u00edsa\u0159e Wu z dynastie Liang (\u6881\u6b66\u5e1d, Li\u00e1ng w\u00ecd\u00ec, 464-549 n. l.), kter\u00fd se stal fanatick\u00fdm buddhistick\u00fdm konvertitou a ve snaze p\u0159im\u011bt st\u00e1t k financov\u00e1n\u00ed buddhismu vymyslel kreativn\u00ed pl\u00e1n na z\u00edsk\u00e1v\u00e1n\u00ed finan\u010dn\u00edch prost\u0159edk\u016f: nab\u00eddl se jako \u201e\u017eiv\u00e1 ob\u011b\u0165<\/i>\u201c (\u0161, \u0161e\u0161en) buddhistick\u00e9mu kl\u00e1\u0161teru. Jeho minist\u0159i, kte\u0159\u00ed m\u011bli men\u0161\u00ed probl\u00e9m s t\u00edm, \u017ee u\u017e nem\u011bli c\u00edsa\u0159e, byli pak nuceni ho \u201evykoupit<\/i>\u201c kolos\u00e1ln\u00edmi dary kl\u00e1\u0161teru. V tomto pl\u00e1nu usp\u011bl nejm\u00e9n\u011b t\u0159ikr\u00e1t (nebo dokonce \u010dty\u0159ikr\u00e1t, podle n\u011bkter\u00fdch zdroj\u016f), poka\u017ed\u00e9 vyt\u00e1hl z ve\u0159ejn\u00e9 pokladny miliardy v hotovosti.<\/p>\n

Ale pak sehr\u00e1l svou roli Nebesk\u00fd mand\u00e1t: mal\u00fd povstaleck\u00fd gener\u00e1l ze severu jm\u00e9nem Hou Jing dorazil do Nankingu (tehdej\u0161\u00edho hlavn\u00edho m\u011bsta) s n\u011bkolika stovkami voj\u00e1k\u016f, kter\u00e9mu pom\u00e1haly des\u00edtky tis\u00edc roln\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se k n\u011bmu hrnuli. Obkl\u00ed\u010dili c\u00edsa\u0159sk\u00fd pal\u00e1c a c\u00edsa\u0159 Wu \u2013 mu\u017e, kter\u00fd zni\u010dil jeho \u0159\u00ed\u0161i pro sl\u00e1vu Buddhy \u2013 zem\u0159el hlady ve v\u011bku 85 let, obl\u00e9h\u00e1n ve sv\u00e9m vlastn\u00edm hlavn\u00edm m\u011bst\u011b. \u017d\u00e1dn\u00fd jin\u00fd \u010d\u00ednsk\u00fd vl\u00e1dce se neodv\u00e1\u017eil dovolit n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, aby se znovu p\u0159ibl\u00ed\u017eilo k tr\u016fnu.<\/p>\n

Samotn\u00ed \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 maj\u00ed k n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed obzvl\u00e1\u0161t\u011b pragmatick\u00fd p\u0159\u00edstup. Nikdy nedr\u017eelo spole\u010dnost pohromad\u011b tak, jako ve v\u011bt\u0161in\u011b ostatn\u00edch civilizac\u00ed. Tuto roli plnil mor\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, jeho\u017e st\u0159edem byla ctnost (\u5fb7, D\u00e9). Ve v\u011bt\u0161in\u011b civilizac\u00ed nach\u00e1zely z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zky \u2013 co je spr\u00e1vn\u00e9 a \u0161patn\u00e9? Jak bychom se m\u011bli chovat? Co si navz\u00e1jem dlu\u017e\u00edme? \u2013 odpov\u011bdi v n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. V \u010c\u00edn\u011b odpov\u011bdi poskytovala mor\u00e1ln\u00ed filozofie. V\u00e9voda z \u010cou u\u010dinil z ctnosti z\u00e1klad politick\u00e9 legitimity a Konfucius ji pozd\u011bji zobecnil do komplexn\u00edho etick\u00e9ho r\u00e1mce pro celou spole\u010dnost. V\u00fdsledkem byla civilizace, kter\u00e1 m\u011bla v\u0161e, co n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed poskytovalo i jinde \u2013 mor\u00e1ln\u00ed kodex, soci\u00e1ln\u00ed soudr\u017enost, smysluplnost, hierarchii povinnost\u00ed \u2013 bez jak\u00e9koli teologick\u00e9 infrastruktury. \u017d\u00e1dn\u00fd ofici\u00e1ln\u00ed B\u016fh, \u017e\u00e1dn\u00e9 ofici\u00e1ln\u00ed dogma, \u017e\u00e1dn\u00e9 ofici\u00e1ln\u00ed duchovenstvo. Prost\u011b my\u0161lenka, \u017ee lidsk\u00e9 bytosti mohou a m\u011bly by p\u011bstovat mor\u00e1ln\u00ed dokonalost studiem, sebereflex\u00ed a prax\u00ed a \u017ee to samo o sob\u011b sta\u010d\u00ed k udr\u017een\u00ed jednotn\u00e9 civilizace. Rodina, synovsk\u00e1 zbo\u017enost, \u00facta ke star\u0161\u00edm, \u00facta ke vzd\u011bl\u00e1n\u00ed \u2013 to v\u0161e pramen\u00ed z ctnosti, nikoli z v\u00edry.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b to d\u011bl\u00e1 \u010c\u00ednu mezi civilizacemi skute\u010dn\u011b jedine\u010dnou: nahradila teologii etikou jako organiza\u010dn\u00edm principem.<\/p>\n

Jakou roli tedy hraje n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed? Zaprv\u00e9 je zaj\u00edmav\u00e9 poznamenat, \u017ee mnoho bo\u017estev uct\u00edvan\u00fdch \u010c\u00ed\u0148any, a to i v \u010d\u00ednsk\u00e9m buddhismu a zejm\u00e9na v taoismu, je uct\u00edv\u00e1no pro jejich ctnostn\u00e9 praktiky. Pokud nav\u0161t\u00edv\u00edte buddhistick\u00fd nebo taoistick\u00fd chr\u00e1m v \u010c\u00edn\u011b, je velmi b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee uct\u00edvan\u00e9 postavy nejsou bohov\u00e9 v z\u00e1padn\u00edm slova smyslu, ale lidsk\u00e9 bytosti zbo\u017e\u0148ovan\u00e9 pro svou v\u00fdjime\u010dnou ctnost. Guan Yu (\u5173\u7fbd), snad nejuct\u00edvan\u011bj\u0161\u00ed postava v \u010d\u00ednsk\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch, byl skute\u010dn\u00fd historick\u00fd gener\u00e1l z obdob\u00ed T\u0159\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, uct\u00edvan\u00fd nikoli za kon\u00e1n\u00ed z\u00e1zrak\u016f nebo p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed bo\u017esk\u00fdch zjeven\u00ed, ale za zt\u011blesn\u011bn\u00ed loajality, spravedlnosti a cti. Tot\u00e9\u017e plat\u00ed pro Mazu (\u5988\u7956), bohyni mo\u0159e, kter\u00e1 byla p\u016fvodn\u011b skute\u010dnou \u017eenou z provincie Fujian, o n\u00ed\u017e se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zasv\u011btila sv\u016fj \u017eivot z\u00e1chran\u011b ryb\u00e1\u0159\u016f. Ani v \u010d\u00ednsk\u00e9m buddhismu nen\u00ed nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00ed postavou samotn\u00fd historick\u00fd Buddha, ale Guanyin (Gu), b\u00f3dhisattva soucitu, v\u017edy zobrazovan\u00e1 jako \u017eena (p\u0159inejmen\u0161\u00edm od dynastie Song), uct\u00edvan\u00e1 pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee se rozhodla z\u016fstat ve sv\u011bt\u011b, aby zm\u00edrnila lidsk\u00e9 utrpen\u00ed, sp\u00ed\u0161e ne\u017e aby vystoupala do nirv\u00e1ny.<\/p>\n

\n
\"[Fotografie...]\"
Fotografie po\u0159\u00edzen\u00e1 va\u0161\u00edm v\u011brn\u00fdm p\u00e1nem v taoistick\u00e9m chr\u00e1mu \u201eErwang\u201c (co\u017e znamen\u00e1 \u201eDva svat\u00ed\u201c) v Dujiangyanu v provincii S‘-\u010dchuan. Doty\u010dn\u00ed \u201eDva svat\u00ed\u201c jsou dva in\u017een\u00fd\u0159i zavla\u017eov\u00e1n\u00ed (Li Bing a jeho syn Li Erlang), kte\u0159\u00ed v roce 236 p\u0159. n. l. postavili nedalek\u00fd zavla\u017eovac\u00ed syst\u00e9m Dujiangyan. \u010c\u00edna je pravd\u011bpodobn\u011b jedinou zem\u00ed na sv\u011bt\u011b, kter\u00e1 m\u00e1 zbo\u017e\u0161t\u011bn\u00e9 in\u017een\u00fdry!<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Dokonce i zp\u016fsob, jak\u00fdm se \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 modl\u00ed, je odhaluj\u00edc\u00ed: lid\u00e9 nechod\u00ed do chr\u00e1mu, aby se pod\u0159\u00eddili bo\u017esk\u00e9 autorit\u011b nebo hledali sp\u00e1su, ale aby prosili o praktick\u00e9 v\u011bci; zdrav\u00ed, prosperitu, \u00fasp\u011bch u zkou\u0161ek, dobr\u00e9 man\u017eelstv\u00ed. Je to transak\u010dn\u00ed, pragmatick\u00e9, propojen\u00e9 s t\u00edmto sv\u011btem.<\/p>\n

Zde je jedna vtipn\u00e1 osobn\u00ed historka: Moji tch\u00e1ni, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed v provincii Che-nan, ned\u00e1vno konvertovali ke k\u0159es\u0165anstv\u00ed ne kv\u016fli n\u011bjak\u00e9mu z\u00e1kladn\u00edmu p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, ale p\u0159edev\u0161\u00edm na z\u00e1klad\u011b osobn\u00ed anal\u00fdzy. Podle jejich anal\u00fdzy byl buddhismus drah\u00fd (co se t\u00fd\u010de ob\u011bt\u00ed, kter\u00e9 museli v chr\u00e1mech p\u0159in\u00e1\u0161et) a navzdory \u010detn\u00fdm \u017e\u00e1dostem v pr\u016fb\u011bhu desetilet\u00ed byla n\u00e1vratnost investice zklam\u00e1n\u00edm. K\u0159es\u0165anstv\u00ed bylo levn\u011bj\u0161\u00ed a nab\u00edzelo lep\u0161\u00ed v\u00fdhody, tak\u017ee zm\u011bnili n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. Mo\u017en\u00e1 v\u00e1m to p\u0159ijde svatokr\u00e1de\u017en\u00e9 a neduchovn\u00ed, ale v\u011b\u0159te mi, je to nejprakti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed zp\u016fsob, jak p\u0159istupovat k n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v \u010c\u00edn\u011b. \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 jsou mimo\u0159\u00e1dn\u011b pragmati\u010dt\u00ed lid\u00e9.<\/p>\n

Tato z\u00e1kladn\u00ed charakteristika civilizace z\u016fst\u00e1v\u00e1 naprosto nezbytn\u00e1 pro pochopen\u00ed sou\u010dasn\u00e9 \u010c\u00edny. Mnoho lid\u00ed \u010dasto popisuje \u010d\u00ednsk\u00fd sekularismus jako formu nihilismu, nedostatek v\u00edry nebo v\u00edru v nic. Mysl\u00edm, \u017ee je to p\u0159esn\u011b naopak: ve sv\u00e9 podstat\u011b je to v\u00edra v samotn\u00e9 lidstvo. V \u010d\u00edn\u0161tin\u011b existuje fr\u00e1ze, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1: \u4eba\u5929\u5929 (r\u00e9n d\u00ecng sh\u00e8ng ti\u0101n): \u201eLidsk\u00e9 odhodl\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee dob\u00fdt nebe.<\/i>\u201c O tom je \u010d\u00ednsk\u00fd sekularismus: nejde o to, sn\u00e1\u0161et tento \u017eivot a \u010dekat na sp\u00e1su nebo v\u011b\u0159it, \u017ee pro v\u00e1s m\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed moc pl\u00e1n. Je to p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee lidsk\u00e9 bytosti jsou d\u00edky \u00fasil\u00ed, ctnosti a \u010dist\u00e9mu odhodl\u00e1n\u00ed dostate\u010dn\u00e9.<\/p>\n

P\u0159em\u00fd\u0161leli jste n\u011bkdy, pro\u010d si \u010d\u00ednsk\u00fd stavebn\u00ed d\u011bln\u00edk l\u00e1me z\u00e1da prac\u00ed jako nikdo jin\u00fd? Proto\u017ee je to B\u016fh dob\u00fdvaj\u00edc\u00ed nebesa.<\/p>\n

\n

The civilization that never needed God<\/a> vy\u0161el 9.2.2026 na arnaudbertrand.substack.com<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toto je pravd\u011bpodobn\u011b charakteristika, kter\u00e1 d\u011bl\u00e1 z \u010c\u00edny jedine\u010dnou civilizaci v d\u011bjin\u00e1ch lidstva: je to…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":52606,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[30,3065,8229,398,173],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99487"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99487\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}