{"id":82350,"date":"2025-06-28T00:16:35","date_gmt":"2025-06-27T22:16:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=82350"},"modified":"2025-06-27T13:52:28","modified_gmt":"2025-06-27T11:52:28","slug":"evropa-cina-seminar-o-lidskych-pravech-v-roce-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2025\/06\/28\/evropa-cina-seminar-o-lidskych-pravech-v-roce-2025\/","title":{"rendered":"Evropa – \u010c\u00edna: Semin\u00e1\u0159 o lidsk\u00fdch pr\u00e1vech v roce 2025"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

\u00davod<\/strong><\/h3>\n

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed je zkr\u00e1cen\u00fd text refer\u00e1tu p\u0159ednesen\u00e9ho v anglick\u00e9m jazyce na semin\u00e1\u0159i, kter\u00fd organizovaly Fundaci\u00f3n C\u00e1tedra China (\u0160pan\u011blsko) a China Society for Human Rights Studies, a kter\u00fd se uskute\u010dnil v Madridu 25. \u010dervna 2025. Zkr\u00e1cen\u00fd text refer\u00e1tu byl ji\u017e zve\u0159ejn\u011bn na: https:\/\/www.vision-gt.eu\/dialogue-of-civilizations\/digital-rights-and-hr-in-times-of-anthropological-war\/<\/a>. Pln\u00fd text refer\u00e1tu bude dostupn\u00fd ve sborn\u00edku semin\u00e1\u0159e, na webu Institutu \u010desk\u00e9 levice a bude tak\u00e9 zve\u0159ejn\u011bn v Geopolitica 2025.<\/p>\n

Semin\u00e1\u0159, kter\u00e9ho se \u00fa\u010dastnilo p\u0159es 100 poslucha\u010d\u016f a referent\u016f z 18 st\u00e1t\u016f, byl pro mne ji\u017e \u010dtvrt\u00fd a uskute\u010dnil se v\u00a0dob\u011b, kdy EU omezila dokonce dovoz zdravotnick\u00fdch pom\u016fcek z \u010c\u00edny a vylou\u010dila \u010d\u00ednsk\u00e9 firmy z \u00fa\u010dasti na ve\u0159ejn\u00fdch zak\u00e1zk\u00e1ch v oblasti medic\u00edny. Takov\u00fd postup v\u016f\u010di \u010cLR v budoucnu naraz\u00ed na rozd\u00edln\u00e9 postoje jednotliv\u00fdch \u010dlensk\u00fdch st\u00e1t\u016f EU, jak nazna\u010dil \u0161pan\u011blsk\u00fd premi\u00e9r Pedro S\u00e1nchez po sv\u00e9 n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b Pekingu, nebo v\u00a0rozhovoru poslanec ze Socialistick\u00e9 parlamentn\u00ed skupiny a dal\u0161\u00ed, se kter\u00fdmi jsem m\u011bl mo\u017enost mluvit, jak indikuj\u00ed v\u00fdsledky v\u00a0oblasti modern\u00ed medic\u00edny a p\u0159\u00edprava lidsk\u00fdch zdroj\u016f.<\/p>\n

Mezi kl\u00ed\u010dov\u00e9 aspekty lidsk\u00fdch zdroj\u016f pat\u0159\u00ed orientace v kulturn\u00edch rozd\u00edlech, p\u0159izp\u016fsoben\u00ed se \u010d\u00ednsk\u00fdm pracovn\u00edm z\u00e1kon\u016fm a \u0159e\u0161en\u00ed v\u00fdzev souvisej\u00edc\u00edch s n\u00e1borem, \u0161kolen\u00edm a vztahy se zam\u011bstnanci. \u00dasp\u011b\u0161n\u00e9 evropsk\u00e9 podniky v\u00a0\u010c\u00edn\u011b, o \u010desk\u00fdch nev\u00edm nic, si osvojily citliv\u00e9 porozum\u011bn\u00ed jak obchodn\u00edmu prost\u0159ed\u00ed, tak kulturn\u00edmu kontextu se silnou person\u00e1ln\u00ed strategi\u00ed.<\/p>\n

V\u00a0osobn\u00edch rozhovorech jsem se mohl dov\u011bd\u011bt o \u00fasp\u011b\u0161\u00edch ve v\u00fdzkumu a realizaci projekt\u016f v\u00a0oblasti AI, ICT a medic\u00edny na mn\u011b osobn\u011b zn\u00e1m\u00e9 Huazhong University of Science and Technology (Wu-chan). Krom\u011b toho n\u011bco nov\u00e9ho jsem se dov\u011bd\u011bl i o v b\u0159eznu zah\u00e1jen\u00e9 kampani prosazuj\u00edc\u00ed tzv. osm pravidel \u0161etrnosti<\/em>. Ta zavedl prezident Si \u0164in-pching v r\u00e1mci sv\u00e9 protikorup\u010dn\u00ed kampan\u011b. Ta m\u00e1 krom\u011b legitimiza\u010dn\u00ed funkce i str\u00e1nku velmi pragmatickou. Bude-li \u010das a z\u00e1jem, nap\u00ed\u0161i p\u0159i jedn\u00e9 z\u00a0p\u0159\u00ed\u0161t\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed n\u011bco i o n\u00ed, nov\u00e9 kampani.<\/p>\n

Digit\u00e1ln\u00ed a lidsk\u00e1 pr\u00e1va v dob\u011b antropologick\u00e9 v\u00e1lky<\/strong><\/h3>\n

V prvn\u00ed \u0159ad\u011b d\u011bkuji organiz\u00e1tor\u016fm za pozv\u00e1n\u00ed a za mo\u017enost s n\u011bkter\u00fdmi z v\u00e1s mluvit v soukrom\u00ed a vym\u011bnit si n\u011bkter\u00e9 informace a n\u00e1pady nejen z oblasti HR.<\/p>\n

Na \u017e\u00e1dost organiz\u00e1tor\u016f o dodr\u017een\u00ed \u010dasu jsem se rozhodl nab\u00eddnout V\u00e1m mo\u017enost p\u0159e\u010d\u00edst si cel\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek samostatn\u011b ve sborn\u00edku a oslovit V\u00e1s zkr\u00e1cenou verz\u00ed a n\u011bkolika slajdy.<\/p>\n

Semin\u00e1\u0159 se kon\u00e1 v p\u0159edve\u010der epoch\u00e1ln\u00edch zm\u011bn na individu\u00e1ln\u00ed, spole\u010densk\u00e9 i civiliza\u010dn\u00ed \u00farovni. No\u010dn\u00ed kladivo<\/em> Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f ude\u0159ilo na \u00cdr\u00e1n a definitivn\u011b ukon\u010dilo \u00e9ru v\u00edry v mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo, konvence a fungov\u00e1n\u00ed mezin\u00e1rodn\u00edch organizac\u00ed, jako\u017e i v lidsk\u00e1 pr\u00e1va, jak je zn\u00e1me, nebo se n\u00e1m politici sna\u017e\u00ed je zprost\u0159edkovat a vysv\u011btlovat.<\/p>\n

\u017dijeme v dob\u011b, kdy v d\u011bjin\u00e1ch za\u010dalo zbrojen\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1s nejen ochuzuje jako ka\u017ed\u00e9 zbrojen\u00ed, ale tak\u00e9 n\u00e1s nevyzbrojuje, ale naopak, o\u017eebra\u010duje. Z\u00e1rove\u0148 je nespr\u00e1vn\u00e9 pova\u017eovat v\u00e1lku za nutn\u00fd d\u016fsledek biologick\u00e9 p\u0159irozenosti \u010dlov\u011bka. V neposledn\u00ed \u0159ad\u011b americk\u00fd \u00fatok na Ir\u00e1n potvrdil d\u016fle\u017eitost spr\u00e1vn\u00e9ho na\u010dasov\u00e1n\u00ed nejen pro podp\u00e1sov\u00fd \u00fader. T\u00edm m\u00e1m na mysli nejen zkr\u00e1cen\u00ed summitu NATO na jeden den, bezpodm\u00edne\u010dn\u00e9 schv\u00e1len\u00ed p\u011bti procent HDP na v\u00fdzbroj, prod\u00e1vanou jako obranu, ale i prob\u00edhaj\u00edc\u00ed obchodn\u00ed v\u00e1lku.<\/p>\n

Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno: \u017dijeme v epo\u0161e s\u00a0r\u016fzn\u00fdmi typy nov\u00fdch v\u00e1lek, l\u017e\u00ed produkovan\u00fdch lidskou bytost\u00ed a um\u011blou inteligenc\u00ed, pokrytectv\u00ed, ignorance, arogance. M\u011bli bychom se p\u0159itom v\u0161em vyvarovat toho, abychom byli ovl\u00e1d\u00e1ni a \u0159\u00edzeni iluz\u00ed, \u017ee v\u00edme, co se stane z\u00edtra, poz\u00edt\u0159\u00ed atd.<\/p>\n

Troj\u00ed ot\u00e1zka bez odpov\u011bdi <\/strong><\/h3>\n

Je v\u00e1lka poru\u0161en\u00edm m\u00edru? Nebo je m\u00edr p\u0159est\u00e1vkou ve v\u00e1lce? Co se d\u011bje s lidsk\u00fdmi pr\u00e1vy v dob\u011b v\u00e1lky, kterou naz\u00fdv\u00e1m antropologickou, a v n\u00ed\u017e digitalizace podporuje dezinforma\u010dn\u00ed metody nejen na Z\u00e1pad\u011b, jak je reprezentuje fragmentace a dekontextualizace?<\/p>\n

Abychom mohli odpov\u011bd\u011bt na ot\u00e1zky, m\u011bli bychom se sm\u00ed\u0159it s t\u00edm, \u017ee politi\u010dt\u00ed loutk\u00e1\u0159i n\u00e1m budou \u0159\u00edkat jen tu \u010d\u00e1st, kter\u00e1 se jim hod\u00ed, a to bez kontextu a p\u00e9\u010de o pr\u00e1va, v\u010detn\u011b lidsk\u00fdch pr\u00e1v.<\/p>\n

Na druh\u00e9 stran\u011b bychom m\u011bli vz\u00edt v \u00favahu nepov\u0161imnut\u00fd fakt, \u017ee VS OSN p\u0159ijalo 7. \u010dervna 2024 rezoluci, kterou byl 10. \u010derven vyhl\u00e1\u0161en Mezin\u00e1rodn\u00edm dnem dialogu mezi civilizacemi<\/em>. C\u00edlem Dne dialogu je nahradit p\u0159edsudky porozum\u011bn\u00edm a konfrontaci spoluprac\u00ed.<\/p>\n

V tomto smyslu gratuluji organiz\u00e1tor\u016fm k tomu, \u017ee si vybrali \u010derven pro tento d\u016fle\u017eit\u00fd semin\u00e1\u0159, kter\u00fd se kon\u00e1 v \u00e9\u0159e digit\u00e1ln\u00edch a nov\u00fdch v\u00e1le\u010dn\u00fdch technologi\u00ed ve sv\u011bt\u011b bez platn\u00fdch dohod mezi znep\u0159\u00e1telen\u00fdmi st\u00e1ty.<\/p>\n

Antropologick\u00e1 v\u00e1lka <\/strong><\/h3>\n

I kdy\u017e se jedn\u00e1 v akademick\u00e9m sv\u011bt\u011b a literatu\u0159e o ofici\u00e1ln\u011b neust\u00e1len\u00fd pojem, pou\u017e\u00edv\u00e1m ho v d\u016fv\u011brn\u00fdch dokumentech u\u017e n\u011bkolik desetilet\u00ed. Pro\u010d dnes ve\u0159ejn\u011b mluv\u00edm o antropologick\u00e9 v\u00e1lce?<\/p>\n

Antropologie toti\u017e nab\u00edz\u00ed jedno z nejjednodu\u0161\u0161\u00edch vysv\u011btlen\u00ed pro pochopen\u00ed ozna\u010den\u00ed ur\u010dit\u00fdch typ\u016f konflikt\u016f: St\u0159et r\u016fzn\u00fdch kultur, hodnot a zp\u016fsob\u016f \u017eivota. Konflikt mezi Z\u00e1padem a V\u00fdchodem, globalizovan\u00e9 spole\u010dnosti proti tradi\u010dn\u00edm a lidsk\u00e1 pr\u00e1va na Z\u00e1pad\u011b a na V\u00fdchod\u011b.<\/p>\n

Dokonce i Samuel Huntington pou\u017eil term\u00edn v\u00e1lka civilizac\u00ed. Nen\u00ed to nic jin\u00e9ho ne\u017e kulturn\u00ed v\u00e1lka, v n\u00ed\u017e hnac\u00ed silou nejsou n\u00e1rodn\u00ed st\u00e1ty a ideologie, ale civilizace.<\/p>\n

Proto\u017ee antropolog studuje soci\u00e1ln\u00ed struktury, jejich znalosti se nab\u00edzej\u00ed ke zneu\u017eit\u00ed v dob\u00e1ch m\u00edru i v\u00e1lky. M\u016f\u017eeme to vid\u011bt v Afgh\u00e1nist\u00e1nu, Ir\u00e1ku, na Ukrajin\u011b, v Gaze i v \u00cdr\u00e1nu. Antropologie je o symbolice, ideologii lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti, hodnot\u00e1ch a odpov\u011bd\u00edch na ot\u00e1zky typu: Co je \u010dlov\u011bk, jak\u00e1 je jeho p\u0159irozen\u00e1 identita, pohlav\u00ed a role ve spole\u010dnosti? V\u00a0kontextu se nach\u00e1zej\u00ed i debaty v oblasti ras, kolonialismu a lidsk\u00fdch pr\u00e1v.<\/p>\n

Jako p\u0159\u00edklad zneu\u017eit\u00ed m\u016f\u017ee poslou\u017eit americk\u00fd Human Terrain System, nebo programy USAID a n\u011bkter\u00e9 programy EU. Dokazuj\u00ed, \u017ee antropologie slou\u017e\u00ed jako \u00fa\u010dinn\u00e1 zbra\u0148, stejn\u011b jako jazyk.<\/p>\n

Jazykov\u00e9 hledisko<\/strong><\/h3>\n

Funkce, d\u016fle\u017eitost jazyka a jeho archetyp, kter\u00fd je neodd\u011bliteln\u011b spojen s\u00a0archetypem psychologie a kreativity, byly z u\u010debn\u00edch osnov odstran\u011bny. Posun od \u0161\u00ed\u0159en\u00ed pravdy k \u0161\u00ed\u0159en\u00ed l\u017e\u00ed a kec\u016f m\u00e1 za n\u00e1sledek hloupost ohro\u017euj\u00edc\u00ed spole\u010dnost. O funkc\u00edch jazyka dnes neexistuj\u00ed znalosti, kter\u00e9 zn\u00e1me od doby existence Pra\u017esk\u00e9ho lingvistick\u00e9ho krou\u017eku.<\/p>\n

Jednou z kl\u00ed\u010dov\u00fdch v\u00fdzev je angli\u010dtina. Pro\u010d? Jen m\u00e1lo mlad\u00fdch lid\u00ed, profesion\u00e1l\u016f a analytik\u016f vn\u00edm\u00e1 angli\u010dtinu jako imperialistick\u00fd n\u00e1stroj. To je t\u00e9ma na samostatn\u00fd semin\u00e1\u0159.<\/p>\n

Um\u011bl\u00e1 inteligence<\/strong><\/h3>\n

T\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161echny technologick\u00e9 vyn\u00e1lezy jsou v rukou n\u011bkolika podnikatel\u016f. Ti sleduj\u00ed sv\u016fj vlastn\u00ed pl\u00e1n a z\u00e1jmy, kter\u00e9 nemus\u00ed b\u00fdt prosp\u011b\u0161n\u00e9 pro v\u0161echny a spole\u010dnost obecn\u011b. Proto nen\u00ed v\u017edy mo\u017en\u00e9 hovo\u0159it o udr\u017eiteln\u00e9m pokroku. Digit\u00e1ln\u00ed propast a nedostatky v ochran\u011b digit\u00e1ln\u00edch pr\u00e1v tuto tezi dokazuj\u00ed.<\/p>\n

Obecn\u011b naz\u00fdv\u00e1m um\u011blou inteligenci multidimenzion\u00e1ln\u00ed aproximac\u00ed a nejv\u011bt\u0161\u00edm zlod\u011bjem v historii lidstva. Pro\u010d? Vyu\u017e\u00edv\u00e1 a zpracov\u00e1v\u00e1 ve\u0161ker\u00e9 lidsk\u00e9 d\u011bdictv\u00ed v materi\u00e1ln\u00ed prosp\u011bch n\u011bkolika m\u00e1lo lid\u00ed a \u00fadajn\u011b umo\u017e\u0148uje prosp\u011bch v\u0161ech, ale za velmi vysokou cenu: \u00faplnou kontrolou nad my\u0161len\u00edm, kreativn\u00ed tvorbou a co je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9: svobodou d\u011blat chyby.<\/p>\n

Nikdy p\u0159edt\u00edm nem\u011bly priv\u00e1tn\u00ed spole\u010dnosti tak hlubok\u00fd vhled do my\u0161lenek lid\u00ed \u2013 a tak p\u0159\u00edm\u00fd vliv na n\u011b \u2013 jako poskytovatel\u00e9 um\u011bl\u00e9 inteligence. Ti nepln\u00ed z\u00a0vlastnictv\u00ed vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed velkou odpov\u011bdnost. Proto je nejvy\u0161\u0161\u00ed \u010das zm\u011bnit kurz.<\/p>\n

Syst\u00e9mov\u00e1 krize z\u00e1padn\u00edho pojet\u00ed lidsk\u00fdch pr\u00e1v<\/strong><\/h3>\n

V d\u016fsledku toho, co se d\u011bje ve sv\u011bt\u011b, a jak jsem \u0159ekl, m\u016f\u017eeme pozorovat syst\u00e9movou krizi z\u00e1padn\u00edho pojet\u00ed lidsk\u00fdch pr\u00e1v a zdroj\u016f, pokud jde o omezov\u00e1n\u00ed svobody projevu, volebn\u00edch procedur na st\u00e1tn\u00ed, n\u00e1rodn\u00ed a osobn\u00ed \u00farovni a zpolitizovan\u00e9 pr\u00e1vn\u00ed \u00farovn\u011b kon\u00e1n\u00ed ESLP.<\/p>\n

Tot\u00e9\u017e plat\u00ed pro volbu a jmenov\u00e1n\u00ed elit, akademik\u016f a profesion\u00e1l\u016f k \u00fa\u010dasti na ve\u0159ejn\u00e9m vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed, spr\u00e1v\u011b a nadn\u00e1rodn\u00edch korpor\u00e1tn\u00edch aktivit\u00e1ch. Z\u00e1pad nad\u00e1le prosazuje narativ, \u017ee jeho hodnoty jsou univerz\u00e1ln\u00ed<\/em> a \u017ee jin\u00e9 civilizace jsou bu\u010f zaostal\u00e9, nebo dokonce nebezpe\u010dn\u00e9 a extremistick\u00e9, p\u0159i\u010dem\u017e p\u0159ekrucuje konfuci\u00e1nskou tradici jako symbol autorit\u00e1\u0159stv\u00ed.<\/p>\n

Konfucius, Isl\u00e1m a Kant<\/strong><\/h3>\n

Ve sv\u011btle ned\u00e1vn\u00e9 mezin\u00e1rodn\u00ed konference o dialogu civilizac\u00ed, kter\u00e1 se konala 15. dubna v Malajsii, op\u011bt vyvst\u00e1v\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed ot\u00e1zka: Jak dlouho je\u0161t\u011b bude Z\u00e1pad pokra\u010dovat ve vytv\u00e1\u0159en\u00ed a udr\u017eov\u00e1n\u00ed negativn\u00edch stereotyp\u016f o nez\u00e1padn\u00edch<\/em> civilizac\u00edch?<\/p>\n

Z\u00e1padn\u00ed tradice stigmatizace a skandalizace konfucianismu i isl\u00e1mu tvo\u0159\u00ed z\u00e1klad pro dlouhodobou medi\u00e1ln\u00ed a politickou agendu, kter\u00e1 vytvo\u0159ila hlubokou past civiliza\u010dn\u00edho st\u0159etu, kter\u00fd br\u00e1n\u00ed jak\u00e9koli up\u0159\u00edmn\u00e9 spolupr\u00e1ci a dialogu mezi r\u016fzn\u00fdmi kulturami.<\/p>\n

\u00davahy o civilizac\u00edch, mor\u00e1lce a etice by nebyly \u00fapln\u00e9, kdybychom ignorovali Immanuela Kanta. My\u0161lenka autonomie v\u016fle je jednou z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 Kant p\u0159edlo\u017eil. Nem\u00e1 smysl \u0159\u00edkat, \u017ee m\u016f\u017eeme m\u00edt pozn\u00e1n\u00ed reality, proto\u017ee je nez\u00e1visl\u00e9 na na\u0161\u00ed mysli.<\/p>\n

Technologie a geopolitika<\/strong><\/h3>\n

Za prv\u00e9: M\u00e1-li technologick\u00fd pokrok v\u00e9st k \u0161iroce sd\u00edlen\u00e9 prosperit\u011b, mus\u00ed b\u00fdt nejprve nasm\u011brov\u00e1n tam, m\u00edsto toho, aby se \u010dekalo des\u00edtky let na o\u010dek\u00e1van\u00fd pozitivn\u00ed v\u00fdsledek. Nelze jen tak nechat rozhodovat trh (kter\u00fd ve skute\u010dnosti neexistuje), nebo se spol\u00e9hat na genialitu n\u011bkolika jednotlivc\u016f a doufat, \u017ee to m\u016f\u017ee dopadnout s \u00fasm\u011bvem \u0161t\u011bst\u00ed na n\u00e1s.<\/p>\n

Za druh\u00e9: Zm\u011bna hegemona je nejcitliv\u011bj\u0161\u00edm obdob\u00edm v mezin\u00e1rodn\u00edch vztaz\u00edch, kdy je velk\u00e1 v\u00e1lka nejpravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00ed. Proto politika pot\u0159ebuje anal\u00fdzu zalo\u017eenou na relevantn\u00edch faktech, kter\u00e1 jsou nejen pravdiv\u00e1, ale i v\u00fdznamn\u00e1. V\u00fdznamn\u00e1 znamen\u00e1 d\u016fle\u017eit\u00e1, vybran\u00e1 podle ur\u010dit\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed. Krit\u00e9ria vy\u017eaduj\u00ed znalosti, specifick\u00fd talent a kreativitu.<\/p>\n

Sou\u010dasn\u00e1 slabina na\u0161\u00ed spole\u010dnosti nen\u00ed jen ve znalosti fakt\u016f a matematiky, ale tak\u00e9 ve filozofii. Ta m\u00e1 pom\u00e1hat analyzovat fakta, a ne slep\u011b, nekriticky kop\u00edrovat recepty liber\u00e1ln\u00ed demokracie.<\/p>\n

Co d\u00e1l<\/strong><\/h3>\n

Vzhledem k tomu, \u017ee tradi\u010dn\u00ed z\u00e1padn\u00ed narativy jsou v mnoha ohledech vy\u010derp\u00e1ny a nedok\u00e1\u017eou naj\u00edt \u0159e\u0161en\u00ed, mus\u00edme hledat inspiraci mimo r\u00e1mec z\u00e1padn\u00edch sch\u00e9mat a model\u016f. Ka\u017ed\u00fd nov\u00fd model by m\u011bl zohlednit, \u017ee v epo\u0161e dlouh\u00e9 antropologick\u00e9 v\u00e1lky s migrac\u00ed, ekonomikou a v\u0161emi i t\u011b\u017eko p\u0159edstaviteln\u00fdmi spole\u010densk\u00fdmi probl\u00e9my, um\u011bl\u00e1 inteligence a automatizovan\u00e9 rozhodov\u00e1n\u00ed s\u00a0sebou nesou riziko diskriminace a zpolitizovan\u00e9 (ne)spravedlnosti.<\/p>\n

Prosazov\u00e1n\u00ed z\u00e1padn\u00edch a v\u00fdchodn\u00edch koncept\u016f HR v digit\u00e1ln\u00ed epo\u0161e proto vy\u017eaduje regulaci a dohled s vysok\u00fdmi mor\u00e1ln\u00edmi a etick\u00fdmi standardy kvality, odpov\u011bdnost podnik\u016f, digit\u00e1ln\u00ed gramotnost a p\u0159\u00edstup. \u00a0Jako t\u00e9m\u011b\u0159 ne\u0159e\u0161iteln\u00fd se jev\u00ed probl\u00e9m ochrany soukrom\u00ed a ochrany dat ze strany vl\u00e1d a korporac\u00ed. Lze proto o\u010dek\u00e1vat, jak naru\u0161ov\u00e1n\u00ed bezpe\u010dnosti dat a v\u00fdvoj trend\u016f nazna\u010duj\u00ed, \u017ee pr\u00e1vo na soukrom\u00ed (\u010dl\u00e1nek 12 V\u0161eobecn\u00e9 deklarace lidsk\u00fdch pr\u00e1v) a svoboda projevu a p\u0159\u00edstupu k informac\u00edm (\u010dl\u00e1nek 19) z\u016fstanou teoretick\u00e9 ne\u017e re\u00e1ln\u00e9.<\/p>\n

Dialog civilizac\u00ed<\/strong><\/h3>\n

Tento dialog<\/em> je ve skute\u010dnosti monologem, kter\u00fd nebere v \u00favahu mo\u017enost vz\u00e1jemn\u00e9ho obohacen\u00ed. Typick\u00fdm p\u0159\u00edkladem je jezuita Matteo Ricci (1552-1610). Tomu se poda\u0159ilo p\u0159ibl\u00ed\u017eit \u010d\u00ednsk\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed, ale jeho c\u00edlem bylo v\u017edy obr\u00e1tit \u010c\u00ed\u0148any na k\u0159es\u0165anstv\u00ed. Konfucianismus pou\u017e\u00edval pouze jako prost\u0159edek. I kdy\u017e existovaly v\u00fdjimky, jako byl Richard Wilhelm (1873-1930), jednalo se sp\u00ed\u0161e o v\u00fdjimky, kter\u00e9 potvrzovaly pravidlo.<\/p>\n

M\u011bli bychom proto pochopit a p\u0159ijmout, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 civilizace ani koncept lidsk\u00fdch pr\u00e1v nem\u016f\u017ee dominovat nad ostatn\u00edmi a \u017ee up\u0159ednost\u0148ov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho n\u00e1zoru je v\u017edy cestou do slep\u00e9 uli\u010dky.<\/p>\n

Proto by nov\u00fd model dialogu a lidsk\u00fdch pr\u00e1v m\u011bl b\u00fdt zalo\u017een ne na konfrontaci, ale na vz\u00e1jemn\u00e9m respektu vych\u00e1zej\u00edc\u00edm z tradice otev\u0159enosti a zku\u0161enosti s prol\u00edn\u00e1n\u00edm konfucianismu, buddhismu, taoismu a lidov\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/p>\n

Otev\u0159enost byla rozhoduj\u00edc\u00ed pro rozvoj konfuci\u00e1nsk\u00e9 filozofie a rozvoj buddhismu v obdob\u00ed Song, ale tak\u00e9 v obdob\u00edch, kdy prob\u00edhal skute\u010dn\u00fd dialog s isl\u00e1mskou komunitou.<\/p>\n

Odhaduje se, \u017ee v \u010c\u00edn\u011b je 17-25 milion\u016f muslim\u016f, co\u017e jsou m\u00e9n\u011b ne\u017e 2 % celkov\u00e9 populace. Muslimov\u00e9 Hui jsou nejpo\u010detn\u011bj\u0161\u00ed etnickou skupinou, kter\u00e1 je Z\u00e1padem neust\u00e1le zmi\u0148ov\u00e1na kv\u016fli poru\u0161ov\u00e1n\u00ed sv\u00fdch lidsk\u00fdch pr\u00e1v \u010d\u00ednskou vl\u00e1dou.<\/p>\n

V souvislosti s t\u00edmto semin\u00e1\u0159em je tak\u00e9 vhodn\u00e9 zamyslet se nad vizemi prezidenta Si \u0164in-pchinga a studovat intelektu\u00e1ln\u00ed spojen\u00ed mezi dv\u011bma velk\u00fdmi osobnostmi: konfuci\u00e1nsk\u00fdm myslitelem S\u00fcn-c’em a isl\u00e1msk\u00fdm u\u010dencem Ibn Chald\u00fanem. Oba hledali odpov\u011bdi na ot\u00e1zku, jak udr\u017eet soci\u00e1ln\u00ed soudr\u017enost v dob\u011b chaosu. Sou\u010dasn\u00fd globalizovan\u00fd sv\u011bt \u010del\u00ed stejn\u00fdm probl\u00e9m\u016fm jako v minulosti. Oba myslitel\u00e9 poukazovali na to, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e9 teorie ani ide\u00e1ly nemohou nahradit ka\u017edodenn\u00ed kultivaci mor\u00e1lky a pr\u00e1ci pro soci\u00e1ln\u00ed harmonii.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011br<\/strong><\/h3>\n

1) Stejn\u011b jako se Evropa stala ob\u011bt\u00ed centralizace ze strany Evropsk\u00e9 unie, m\u00e9dia tak\u00e9 spadla pod de\u0161tn\u00edk n\u011bkolika vydavatelsk\u00fdch koncern\u016f, pln\u011b integrovan\u00fdch do mocensk\u00fdch struktur vl\u00e1dnouc\u00ed agendy. Jak by m\u011bla v takov\u00e9m prost\u0159ed\u00ed fungovat skute\u010dn\u00e1 pluralita n\u00e1zor\u016f, si \u010dten\u00e1\u0159 m\u016f\u017ee posoudit s\u00e1m.<\/p>\n

2) Manipulace m\u016f\u017ee b\u00fdt prov\u00e1d\u011bna i jemn\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem. Vulg\u00e1rn\u011b-agresivn\u00ed a z\u00e1rove\u0148 bezduch\u00e1 medi\u00e1ln\u00ed propaganda za\u010d\u00edn\u00e1 nar\u00e1\u017eet na hranici sv\u00e9 vlastn\u00ed destrukce.<\/p>\n

3) \u010casovan\u00e1 bomba tik\u00e1 v N\u011bmecku a mnoha dal\u0161\u00edch st\u00e1tech EU, kde je ho\u0159k\u00e1 realita prod\u00e1v\u00e1na jako pravda, aby to vypadalo l\u00e9pe. Z\u00e1pad neakceptuje, \u017ee iluze v\u011bd\u011bt co se stane, je nejv\u011bt\u0161\u00edm vnit\u0159n\u00edm nep\u0159\u00edtelem a nebezpe\u010d\u00edm spole\u010dnosti.<\/p>\n

4) Existuje specifick\u00e9 dilema mezi snahou o m\u00edr a snahou o spravedlnost v kontextu HR. Ko\u0159eny tohoto dilematu sahaj\u00ed a\u017e do pozdn\u00ed antiky, kter\u00e1 vid\u011bla m\u00edr v bl\u00edzkosti k Bohu. Po roce 1918 byl koncept m\u00edru spojen s konceptem spravedlnosti a bezpe\u010dnosti. Jeho deficit je p\u0159\u00ed\u010dinou dezorientace a agresivity.<\/p>\n

5) Modern\u00ed neurov\u011bda uk\u00e1zala, \u017ee emoce jsou v\u00fdsledkem slo\u017eit\u00e9 interakce mezi r\u016fzn\u00fdmi oblastmi mozku, hormon\u00e1ln\u00edm syst\u00e9mem, zku\u0161enostmi, a dokonce i st\u0159evn\u00edm mikrobiomem. V mozku nen\u00ed jedin\u00e9 emo\u010dn\u00ed centrum. Proto bychom se m\u011bli bavit o neuronov\u00e9 s\u00edti.<\/p>\n

6) Prvn\u00ed z\u00e1kon sv\u011btov\u00e9 politiky varuje: zm\u011bna hegemona je nejcitliv\u011bj\u0161\u00edm obdob\u00edm v mezin\u00e1rodn\u00edch vztaz\u00edch. Proto politika pot\u0159ebuje anal\u00fdzu zalo\u017eenou na relevantn\u00edch, v\u00fdznamn\u00fdch a d\u016fle\u017eit\u00fdch faktech, vybran\u00fdch podle ur\u010dit\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed vy\u017eaduj\u00edc\u00edch znalosti, specifick\u00fd talent a kreativitu.<\/p>\n

7) Muzeum vzpom\u00ednek na manhattansk\u00e9 Upper East Side po\u0159\u00e1d\u00e1 od 3. \u010dervna do 3. \u010dervence Xuovu v\u00fdstavu: Kr\u00e1sa harmonie a jednoty<\/em>. V\u00fdstava odr\u00e1\u017e\u00ed z\u00e1vazek muzea ke kulturn\u00ed v\u00fdm\u011bn\u011b, glob\u00e1ln\u00ed prezentaci sou\u010dasn\u00e9ho \u010d\u00ednsk\u00e9ho um\u011bn\u00ed a v neposledn\u00ed \u0159ad\u011b se zab\u00fdv\u00e1 d\u016fle\u017eitou ot\u00e1zkou: Kde je v tom v\u0161em lidsk\u00e1 bytost, \u010dlov\u011bk?<\/p>\n

V\u00fdstava nab\u00edz\u00ed p\u0159\u00edklad, jak m\u016f\u017ee um\u011bn\u00ed slou\u017eit jako prostor pro reflexi duchovn\u00ed jednoty nap\u0159\u00ed\u010d \u010dasem a kulturn\u00edch zm\u011bn v dob\u011b, kdy sv\u011bt vstupuje do situace, kterou popsal Th\u00fakydid\u00e9s ve sv\u00fdch D\u011bjin\u00e1ch pelopon\u00e9sk\u00e9 v\u00e1lky: Za nejpravdiv\u011bj\u0161\u00ed d\u016fvod, i kdy\u017e se o n\u011bm nejm\u00e9n\u011b mluv\u00ed, pova\u017euji r\u016fst ath\u00e9nsk\u00e9 moci, co\u017e zp\u016fsobilo, \u017ee se Lakedaimon\u0161t\u00ed tak b\u00e1li, \u017ee se rozhodli vstoupit do v\u00e1lky<\/em>. Souhlasu net\u0159eba. D\u011bkuji v\u00e1m za v\u00e1\u0161 \u010das a pozornost.<\/p>\n

Jan Campbell<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00davod N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed je zkr\u00e1cen\u00fd text refer\u00e1tu p\u0159ednesen\u00e9ho v anglick\u00e9m jazyce na semin\u00e1\u0159i, kter\u00fd organizovaly Fundaci\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":47088,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[30,283,1503,144,6286],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82350"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82350"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82351,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82350\/revisions\/82351"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}