{"id":78587,"date":"2025-05-12T05:40:43","date_gmt":"2025-05-12T03:40:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=78587"},"modified":"2025-05-12T05:40:43","modified_gmt":"2025-05-12T03:40:43","slug":"isabelle-alexandrine-bourgeois-zabily-novofeministicke-pozadavky-muze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2025\/05\/12\/isabelle-alexandrine-bourgeois-zabily-novofeministicke-pozadavky-muze\/","title":{"rendered":"Isabelle Alexandrine Bourgeois: Zabily novofeministick\u00e9 po\u017eadavky mu\u017ee?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Mu\u017ei trp\u00ed. Toto jednoduch\u00e9 konstatov\u00e1n\u00ed by n\u011bkter\u00e9 rozzu\u0159en\u00e9 feministky p\u0159ivedlo k \u0161\u00edlenstv\u00ed. Pot\u00e9, co \u017eeny od konce 19. stolet\u00ed hr\u00e1ly hlavn\u00ed roli, je na \u010dase, aby naslouchaly s empati\u00ed t\u011bm, kte\u0159\u00ed ji\u017e tak velmi nemovou mluvit, \u017ee se stahuj\u00ed do pozad\u00ed a n\u011bkdy a\u017e smrteln\u011b, v tichosti \u017eiv\u00ed rostouc\u00ed nen\u00e1vist v\u016f\u010di \u017een\u00e1m.<\/strong><\/p>\n

Co to dnes znamen\u00e1 b\u00fdt mu\u017eem? B\u00fdt \u017eenou a ps\u00e1t o tomto t\u00e9matu nen\u00ed jednoduch\u00e9. M\u016fj respekt a bl\u00edzkost k mu\u017e\u016fm mi v\u0161ak umo\u017e\u0148uj\u00ed vn\u00edmat jistou zmatenost, o kter\u00e9 se nemluv\u00ed. Tato ot\u00e1zka rezonuje v\u0161ude, i kdy\u017e se o n\u00ed otev\u0159en\u011b nemluv\u00ed, od univerzitn\u00edch lavic a\u017e po d\u016fv\u011brn\u00e9 rozhovory mezi p\u0159\u00e1teli. V posledn\u00edch letech je mu\u017esk\u00e1 postava p\u0159edm\u011btem bou\u0159liv\u00e9 debaty. Role pohlav\u00ed se m\u011bn\u00ed, jistoty se ot\u0159\u00e1saj\u00ed. Mu\u017e, kter\u00fd byl kdysi pevn\u011b zakotven v roli patriarchy \u2013 \u017eivitele, ochr\u00e1nce, hlavy rodiny \u2013 dnes vid\u00ed, jak jsou jeho star\u00e9 autoritativn\u00ed role zpochyb\u0148ov\u00e1ny. Vzhledem k tomu, \u017ee spole\u010dnost p\u0159ehodnocuje normy t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se pohlav\u00ed, do \u017eivota mu\u017e\u016f se vkradla identit\u00e1rn\u00ed krize: mezi d\u011bdictv\u00edm patriarch\u00e1ln\u00ed minulosti a po\u017eadavkem na rovnopr\u00e1vn\u011bj\u0161\u00ed budoucnost, jakou cestu naj\u00edt, ani\u017e by se ztratili?<\/p>\n

Tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 ne\u00faprosn\u00e9 buldozerov\u00e9 s\u00edle neofeministick\u00fdch pokrok\u016f (kter\u00e9 nen\u00e1vid\u00ed \u017eenskost t\u00e9m\u011b\u0159 stejn\u011b jako jej\u00ed opak) se objevuje nov\u00e1 realita: \u201ebu\u010f hezk\u00fd a ml\u010d\u201c v mu\u017esk\u00e9 verzi (nar\u00e1\u017eka na n\u00e1zev filmu \u201eSois belle et tais-toi\u201c od Marca All\u00e9greta z roku 1958). A ta je d\u016fvodem k obav\u00e1m. Raik Garve, naturopat a zdravotn\u00ed pedagog, v excelentn\u00edm n\u011bmeck\u00e9m podcastu s n\u00e1zvem \u201eTraurige Wahrheit: Es gibt keine echten M\u00e4nner mehr!<\/a>\u201c (Smutn\u00e1 pravda: u\u017e nejsou \u017e\u00e1dn\u00ed prav\u00ed mu\u017ei<\/i>), vys\u00edlan\u00e9m 10. srpna 2024, poukazuje na neklid mu\u017e\u016f v modern\u00ed spole\u010dnosti. Nakresluje znepokojiv\u00fd statistick\u00fd obraz: krat\u0161\u00ed pr\u016fm\u011brn\u00e1 d\u00e9lka \u017eivota, vysok\u00e1 m\u00edra sebevra\u017ed, n\u00e1sil\u00ed p\u00e1chan\u00e9 nebo trp\u011bn\u00e9 p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b mu\u017ei, masivn\u00ed \u0161koln\u00ed ne\u00fasp\u011bchy chlapc\u016f, nadm\u011brn\u00e9 zastoupen\u00ed mu\u017e\u016f ve v\u011bznic\u00edch… Je to hotov\u00e1 katastrofa, bez nads\u00e1zky.<\/p>\n

\u010c\u00edsla t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se sebevra\u017ed mu\u017e\u016f hovo\u0159\u00ed za v\u0161e. Podle\u00a0Sv\u011btov\u00e9 zdravotnick\u00e9 organizace<\/a>\u00a0(WHO) tvo\u0159\u00ed mu\u017ei v\u00edce ne\u017e 75 % sebevra\u017ed na sv\u011bt\u011b. V roce 2021 byla m\u00edra sebevra\u017ed u mu\u017e\u016f ve Francii t\u0159ikr\u00e1t vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e u \u017een. Tento jev je ve ve\u0159ejn\u00e9 debat\u011b \u010dasto opom\u00edjen, p\u0159esto jsou tito mu\u017ei, uv\u011bzn\u011bn\u00ed v obrazu mu\u017enosti, kter\u00fd se jim t\u011b\u017eko p\u0159ij\u00edm\u00e1, ponech\u00e1ni sv\u00e9mu osudu. Neschopnost po\u017e\u00e1dat o pomoc vede k latentn\u00edmu, neviditeln\u00e9mu, ale velmi re\u00e1ln\u00e9mu utrpen\u00ed.<\/p>\n

Mu\u017ei jsou podle Raika Garveho tich\u00fdmi velk\u00fdmi pora\u017een\u00fdmi modern\u00ed doby, kter\u00e1 je od\u0159\u00edzla od jejich ko\u0159en\u016f. V krizi mu\u017eskosti vid\u00ed symptom \u0161ir\u0161\u00edho onemocn\u011bn\u00ed: odtr\u017een\u00ed \u010dlov\u011bka od jeho p\u0159irozenosti, kultury a role v \u017eiv\u00e9m sv\u011bt\u011b. \u201eMu\u017esk\u00e9 a \u017eensk\u00e9 jsou dva p\u00f3ly jednoho celku. Zam\u011b\u0148ovat je, stav\u011bt proti sob\u011b, neutralizovat znamen\u00e1 ni\u010dit samotnou dynamiku \u017eivota,\u201c komentuje. Pro Raika Garveho je krize, kterou proch\u00e1zej\u00ed pohlav\u00ed, kriz\u00ed z\u00e1kladn\u00edch polarit: mu\u017esk\u00e9ho a \u017eensk\u00e9ho. Nejedn\u00e1 se pouze o soci\u00e1ln\u00ed role, ale o komplement\u00e1rn\u00ed archetyp\u00e1ln\u00ed principy. Mu\u017esk\u00e9, jak \u0159\u00edk\u00e1, zt\u011bles\u0148uje \u0159\u00e1d, akci, ducha, ochranu a odpov\u011bdnost; \u017eensk\u00e9 pak vztahy, p\u0159ijet\u00ed, intuici, intimitu a empatii. Kdy\u017e se tyto principy obr\u00e1t\u00ed nebo zam\u011bn\u00ed, ot\u0159ese se cel\u00e1 antropologick\u00e1 rovnov\u00e1ha.<\/p>\n

Mezi vymizen\u00edm a extr\u00e9mn\u00ed dominanc\u00ed<\/h2>\n

Jak ocenit specifick\u00e9 mu\u017esk\u00e9 vlastnosti, ani\u017e bychom upadli do machismu minulosti? Zat\u00edmco n\u011bkte\u0159\u00ed prosazuj\u00ed extr\u00e9mn\u00ed egalitarismus pop\u00edraj\u00edc\u00ed jak\u00e9koli rozd\u00edly mezi pohlav\u00edmi, jin\u00ed volaj\u00ed po brut\u00e1ln\u00edm n\u00e1vratu k karikatur\u00e1ln\u00edmu maskulinit\u011b, jak ji p\u0159edstavuje Andrew Tate.<\/p>\n

P\u0159\u00edpad Andrew Tatea je symbolick\u00fd pro tuto ultra-virilistickou reakci na posun mu\u017esk\u00e9 role do neur\u010dit\u00e9ho no-man’s land. Tento angloamerick\u00fd influencer, b\u00fdval\u00fd \u0161ampion kickboxu, se proslavil na soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00edch sv\u00fdmi otev\u0159en\u011b misogynn\u00edmi v\u00fdroky.<\/p>\n

\u201e\u017deny jsou majetkem mu\u017e\u016f,\u201c prohla\u0161uje bez obalu. Jeho videa, na nich\u017e sed\u00ed za volantem rychl\u00fdch aut s doutn\u00edkem v ruce, vyza\u0159uj\u00ed ok\u00e1zalou a agresivn\u00ed mu\u017enost, kde \u017eena je pouze ozdobou nebo objektem dob\u00fdv\u00e1n\u00ed. Tato bezd\u016fvodn\u00e1 hypermu\u017enost v\u0161ak nach\u00e1z\u00ed odezvu u zmaten\u00fdch mlad\u00fdch mu\u017e\u016f, kter\u00e9 l\u00e1k\u00e1 Tate\u016fv slib snadn\u00fdch pen\u011bz, sval\u016f a pod\u0159\u00edzenosti \u017een. T\u00edm, \u017ee prosazuje konflikt nam\u00edsto dialogu, dominanci nam\u00edsto spolupr\u00e1ce, prohlubuje propast mezi pohlav\u00edmi a jen posiluje rozd\u011blen\u00ed spole\u010dnosti.<\/p>\n

Od mu\u017ee jako spasitele k \u201etoxick\u00e9mu\u201c mu\u017ei<\/h2>\n

Mnoho \u017een v\u0161ak tajn\u011b douf\u00e1, \u017ee potk\u00e1 \u201eskute\u010dn\u00e9 mu\u017ee\u201c, jak byli definov\u00e1ni po stalet\u00ed. V tradi\u010dn\u00edch spole\u010dnostech, zejm\u00e9na na Z\u00e1pad\u011b, byl mu\u017e oporou rodiny: siln\u00fd, racion\u00e1ln\u00ed, p\u00e1nem sv\u00fdch emoc\u00ed, kter\u00e9 odsuzoval do \u017eensk\u00e9 sf\u00e9ry. Dominoval model patriarchy: mu\u017e chr\u00e1nil svou rodinu, zaji\u0161\u0165oval jej\u00ed pot\u0159eby a p\u0159evzal jej\u00ed veden\u00ed. Tato moc \u0161la ruku v ruce s jasn\u00fdmi povinnostmi \u2013 chr\u00e1nit, rozhodovat, zaji\u0161\u0165ovat \u2013 ale tak\u00e9 uzav\u00edrala mu\u017ee do rigidn\u00ed role. N\u011b\u017enost, zranitelnost, projevov\u00e1n\u00ed cit\u016f? Dlouho byly vn\u00edm\u00e1ny jako neslu\u010diteln\u00e9 s mu\u017enost\u00ed. Mu\u017e, jak se v\u011b\u0159ilo, musel b\u00fdt neochv\u011bjnou sk\u00e1lou. A pokud zav\u00e1hal, skr\u00fdval sv\u00e9 slabosti za maskou mu\u017enosti.<\/p>\n

Tento tradi\u010dn\u00ed pohled se od 70. let 20. stolet\u00ed pod vlivem feministick\u00fdch hnut\u00ed rozpadl. Pr\u016fkopnice \u017eensk\u00e9 emancipace opr\u00e1vn\u011bn\u011b odsoudily nerovn\u00e9 mocensk\u00e9 vztahy a syst\u00e9mov\u00e9 n\u00e1sil\u00ed zp\u016fsoben\u00e9 mu\u017eskou dominanc\u00ed. O jejich boji jsme v\u0161ak sly\u0161eli a\u017e a\u017e. Feministky nad\u00e1le zauj\u00edmaj\u00ed p\u0159edn\u00ed m\u00edsto d\u00edky militantn\u00edm akc\u00edm, kter\u00e9 miluj\u00ed m\u00e9dia, n\u011bkdy na \u00fakor zdrav\u00e9ho rozumu a mu\u017e\u016f, kte\u0159\u00ed se nepozn\u00e1vaj\u00ed v obecn\u011b p\u0159ij\u00edman\u00e9m obrazu, kter\u00fd o nich vykresluj\u00ed.<\/p>\n

Nen\u00ed toti\u017e zpochyb\u0148ov\u00e1no pouze chov\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00fdch mu\u017e\u016f, ale samotn\u00e1 mu\u017eskost je obvi\u0148ov\u00e1na z toho, \u017ee je toxick\u00e1. Pro \u010d\u00e1st neofeminismu je jak\u00fdkoli projev mu\u017enosti podez\u0159el\u00fd a ze sv\u00e9 podstaty nositelem \u00fatlaku. Jsme tak sv\u011bdky symbolick\u00e9 ve\u0159ejn\u00e9 popravy oby\u010dejn\u00e9ho heterosexu\u00e1ln\u00edho mu\u017ee.<\/p>\n

\u00dastup mu\u017eskosti<\/h2>\n

V n\u011bkter\u00fdch militantn\u00edch projevech je mu\u017e vykreslov\u00e1n jako zatvrzel\u00fd utla\u010dovatel, jeho\u017e identitu je t\u0159eba od z\u00e1klad\u016f dekonstruovat. Tato tendence, doveden\u00e1 do extr\u00e9mu, nazna\u010duje, \u017ee k dosa\u017een\u00ed skute\u010dn\u00e9 spravedlnosti mezi pohlav\u00edmi je t\u0159eba mu\u017eskost jednodu\u0161e odstranit. Atributy tradi\u010dn\u011b spojovan\u00e9 s mu\u017ei \u2013 ambice, fyzick\u00e1 s\u00edla, chu\u0165 k akci, racion\u00e1ln\u00ed uva\u017eov\u00e1n\u00ed \u2013 se st\u00e1vaj\u00ed vadami, kter\u00e9 je t\u0159eba napravit, pokud nejsou karikov\u00e1ny jako soci\u00e1ln\u00ed patologie. Takov\u00fd manichejsk\u00fd pohled v\u0161ak opom\u00edj\u00ed z\u00e1sadn\u00ed skute\u010dnost: mu\u017ei jsou tak\u00e9 bytosti v procesu v\u00fdvoje, pln\u00e9 rozpor\u016f a slabost\u00ed.<\/p>\n

Zam\u011b\u0148ov\u00e1n\u00edm mu\u017enosti a n\u00e1sil\u00ed vyl\u00e9v\u00e1me s vani\u010dkou i d\u00edt\u011b a zapom\u00edn\u00e1me, \u017ee drtiv\u00e1 v\u011bt\u0161ina mu\u017e\u016f neodpov\u00edd\u00e1 karikaturn\u00edmu obrazu tyransk\u00e9ho samce. Nen\u00ed tedy divu, \u017ee postupn\u011b miz\u00ed ze spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota, kde se c\u00edt\u00ed st\u00e1le v\u00edce prstem ukazov\u00e1ni.\u00a0Sociologick\u00e1 anal\u00fdza<\/a>\u00a0nazna\u010duje, \u017ee mu\u017ei, zejm\u00e9na ti z lidov\u00fdch vrstev, maj\u00ed ve Francii a Velk\u00e9 Brit\u00e1nii tendenci stahovat se z ve\u0159ejn\u00e9ho a kulturn\u00edho \u017eivota.<\/p>\n

Tyto tendence lze pochopit optikou soci\u00e1ln\u00ed konstrukce mu\u017eskosti. Tradi\u010dn\u00ed mu\u017eskost \u010dasto klade d\u016fraz na nez\u00e1vislost, pozitivn\u00ed sout\u011b\u017eivost a emocion\u00e1ln\u00ed odstup, co\u017e m\u016f\u017ee v\u00e9st n\u011bkter\u00e9 mu\u017ee k odklonu od soci\u00e1ln\u00edch prostor\u016f, kter\u00e9 vn\u00edmaj\u00ed jako neslu\u010diteln\u00e9 s t\u011bmito normami. Tento jev je n\u011bkdy popisov\u00e1n jako forma \u201emu\u017esk\u00e9ho \u00fastupu\u201c.<\/p>\n

Tato d\u00e9monizace mu\u017eskosti vyvolala u mnoha mu\u017e\u016f hlubokou nejistotu. Mu\u017ei, kte\u0159\u00ed se ji\u017e neztoto\u017e\u0148uj\u00ed s nen\u00e1vid\u011bn\u00fdmi vzory minulosti, ale ani nenach\u00e1zej\u00ed uspokojen\u00ed v bezbarv\u00e9m modelu, kter\u00fd jim je nab\u00edzen \u2013 n\u011bkdy redukovan\u00e9m na to, aby se dr\u017eeli v pozad\u00ed \u2013, hledaj\u00ed sv\u00e9 m\u00edsto. Spole\u010dnost od nich vy\u017eaduje, aby se zm\u011bnili, ale ne v\u017edy jim nab\u00edz\u00ed nov\u00e9 konstruktivn\u00ed vzory.<\/p>\n

\u201eMy mu\u017ei tvrd\u011b pracujeme, a\u0165 u\u017e na stavb\u00e1ch nebo v zem\u011bd\u011blstv\u00ed, jsme vystaveni v\u0161em toxick\u00fdm l\u00e1tk\u00e1m. Jsme stavitel\u00e9, um\u00edr\u00e1me d\u0159\u00edve ne\u017e \u017eeny, ale ony dost\u00e1vaj\u00ed d\u016fchod d\u0159\u00edve ne\u017e my! Naopak, plat\u00edme nejvy\u0161\u0161\u00ed d\u016fchodov\u00e9 poji\u0161t\u011bn\u00ed, proto\u017ee pracujeme nejv\u00edc hodin! M\u011bli bychom odch\u00e1zet do d\u016fchodu d\u0159\u00edve ne\u017e \u017eeny. Nemluv\u011b o v\u0161ech mlad\u00fdch mu\u017e\u00edch, kter\u00e9 pos\u00edlaj\u00ed na frontu, na Ukrajinu nebo jinam, a kte\u0159\u00ed jsou zab\u00edjeni ve dvaceti letech,\u201c sv\u011b\u0159uje se s ho\u0159kost\u00ed David, farm\u00e1\u0159 z Romandie, kter\u00fd poci\u0165uje hlubokou nespravedlnost.<\/p>\n

Otec druh\u00e9 t\u0159\u00eddy<\/h2>\n

Dal\u0161\u00edm \u010dasto opom\u00edjen\u00fdm zdrojem utrpen\u00ed je znemo\u017en\u011bn\u00ed otcovstv\u00ed. I kdy\u017e se mentalita m\u011bn\u00ed a st\u00e1le v\u00edce otc\u016f se chce aktivn\u011b pod\u00edlet na v\u00fdchov\u011b sv\u00fdch d\u011bt\u00ed, rozvody i nad\u00e1le \u010din\u00ed z otc\u016f \u201eotce druh\u00e9 t\u0159\u00eddy\u201c a zbavuj\u00ed je mo\u017enosti b\u00fdt pro sv\u00e9 d\u011bti mu\u017esk\u00fdm vzorem.<\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b rozvodu nebo rozchodu je p\u00e9\u010de o d\u011bti st\u00e1le p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b sv\u011b\u0159ov\u00e1na matce. Ve Francii t\u00e9m\u011b\u0159 t\u0159i \u010dtvrtiny soudn\u00edch rozhodnut\u00ed p\u0159izn\u00e1vaj\u00ed hlavn\u00ed p\u00e9\u010di matce, zat\u00edmco otci jen 10 %. Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee v ka\u017ed\u00e9 jednotliv\u00e9 situaci mus\u00ed b\u00fdt na prvn\u00edm m\u00edst\u011b blaho d\u00edt\u011bte a mnoho matek tuto roli skv\u011ble zvl\u00e1d\u00e1 sama. Je v\u0161ak t\u0159eba konstatovat, \u017ee otec, kter\u00fd usiluje o p\u00e9\u010di o sv\u00e9 d\u011bti, nar\u00e1\u017e\u00ed na kulturn\u00ed a pr\u00e1vn\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eky. Ze strachu, \u017ee prohraje, se pouze 14 % otc\u016f odv\u00e1\u017e\u00ed o ni p\u0159i rozchodu po\u017e\u00e1dat.<\/p>\n

V roce 2021 bylo ve Francii t\u00e9m\u011b\u0159 t\u0159i \u010dtvrtiny soudn\u00edch rozhodnut\u00ed sv\u011b\u0159eno d\u011btem do p\u00e9\u010de matky. V 10 % p\u0159\u00edpad\u016f byla p\u00e9\u010de o d\u011bti sv\u011b\u0159ena otci. Ve \u0160v\u00fdcarsku je v p\u0159\u00edpad\u011b neshody mezi man\u017eeli v 68 % p\u0159\u00edpad\u016f rodi\u010dovsk\u00e1 p\u00e9\u010de sv\u011b\u0159ena matce. D\u016fsledkem je, \u017ee miluj\u00edc\u00ed otcov\u00e9 jsou odk\u00e1z\u00e1ni na roli v\u00edkendov\u00fdch n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edk\u016f a n\u011bkdy trp\u00ed hlubokou \u00fazkost\u00ed z toho, \u017ee nemohou pln\u011b vykon\u00e1vat sv\u00e9 otcovstv\u00ed nebo roli vzoru.<\/p>\n

Mlad\u00ed mu\u017ei a osam\u011blost<\/h2>\n

Je t\u0159eba zm\u00ednit tak\u00e9 ty, kte\u0159\u00ed jsou nedobrovoln\u011b osam\u011bl\u00ed, a\u0165 u\u017e mlad\u00ed nebo star\u0161\u00ed, a trp\u00ed emocion\u00e1ln\u00ed izolac\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed mu\u017ei maj\u00ed pot\u00ed\u017ee navazovat intimn\u00ed vztahy v prost\u0159ed\u00ed, kde se zm\u011bnily pravidla milostn\u00e9ho \u017eivota a oni u\u017e nev\u011bd\u00ed, jak se chovat. \u201eOsobn\u011b rad\u011bji vzd\u00e1m vztah, ne\u017e abych se zapletl s d\u00edvkami, kter\u00e9 m\u011b budou ur\u00e1\u017eet nebo kritizovat za to, \u017ee jsem mu\u017e, \u017ee jim nos\u00edm kv\u011btiny nebo jim pom\u00e1h\u00e1m s kufry a \u017ee v\u0161echno d\u011bl\u00e1m \u0161patn\u011b,\u201c sv\u011b\u0159uje se Alberto (pseudonym), \u0161v\u00fdcarsk\u00fd student, kter\u00fd se sm\u00ed\u0159il s \u017eivotem zatvrzel\u00e9ho star\u00e9ho ml\u00e1dence.<\/p>\n

Porozum\u011bt tomuto sou\u010dasn\u00e9mu utrpen\u00ed mu\u017e\u016f je nezbytn\u00e9, pokud chceme p\u0159ehodnotit sou\u017eit\u00ed \u017een a mu\u017e\u016f na spravedliv\u00fdch z\u00e1kladech. Nejde o to bagatelizovat feministick\u00e9 boje nebo pop\u00edrat historick\u00e9 k\u0159ivdy patriarch\u00e1tu, ale roz\u0161\u00ed\u0159it pohled: skute\u010dn\u00e1 rovnost se neprosad\u00ed, pokud nech\u00e1me mu\u017eskou polovinu spole\u010dnosti upadat do ne\u0161t\u011bst\u00ed a z\u00e1\u0161ti. Naopak, tato krize mu\u017esk\u00e9 identity je \u017eivnou p\u016fdou, na kter\u00e9 bohu\u017eel vzkv\u00e9taj\u00ed polarizovan\u00e9 a nebezpe\u010dn\u00e9 ideologie.<\/p>\n

Tento fenom\u00e9n rozpadu mu\u017estv\u00ed v\u0161ak vyvol\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zku: je v\u00fdsledkem p\u0159irozen\u00e9ho emancipace pohlav\u00ed v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin, nebo je feminismus zneu\u017e\u00edv\u00e1n jako strategick\u00fd n\u00e1stroj k pl\u00e1novan\u00e9 dekonstrukci mu\u017estv\u00ed? Pokud ano, k\u00fdm a pro\u010d?<\/p>\n

Ideologie kontroly maskovan\u00e1 jako svoboda<\/h2>\n

Podle Raika Garveho nen\u00ed modern\u00ed feminismus emancipa\u010dn\u00edm hnut\u00edm, ale strategick\u00fdm v\u00fdtvorem, zejm\u00e9na Rockefellerovy nadace, jeho\u017e c\u00edlem je zas\u00edt zmatek mezi pohlav\u00edmi a zni\u010dit tradi\u010dn\u00ed rodinn\u00e9 z\u00e1zem\u00ed. Nadace se pod\u00edlela na zalo\u017een\u00ed\u00a0Gender Fund<\/a>, iniciativy, jej\u00edm\u017e c\u00edlem je z\u00edskat 1 miliardu dolar\u016f na podporu organizac\u00ed veden\u00fdch \u017eenami a marginalizovan\u00fdmi osobami, v\u010detn\u011b transsexu\u00e1l\u016f.<\/p>\n

Podle Raika Garveho je dekonstrukce tradi\u010dn\u00ed rodiny sou\u010d\u00e1st\u00ed \u0161ir\u0161\u00edho pl\u00e1nu na zaveden\u00ed glob\u00e1ln\u00edho syst\u00e9mu vl\u00e1dy, v n\u011bm\u017e jsou n\u00e1rodn\u00ed a kulturn\u00ed identity rozpu\u0161t\u011bny ve prosp\u011bch glob\u00e1ln\u00ed uniformity. Jedinci izolovan\u00ed od sv\u00fdch biologick\u00fdch a soci\u00e1ln\u00edch orienta\u010dn\u00edch bod\u016f se sn\u00e1ze manipuluj\u00ed a kontroluj\u00ed. Odtud pramen\u00ed rafinovan\u00e1 glob\u00e1ln\u00ed strategie nadvl\u00e1dy prost\u0159ednictv\u00edm \u0161\u00ed\u0159en\u00ed zmatku a neshody pod rou\u0161kou genderov\u00e9 diverzity a inkluze. Feminismus podporovan\u00fd na v\u0161ech \u00farovn\u00edch spole\u010dnosti m\u00e1 za c\u00edl odv\u00e9st \u017eeny od jejich mate\u0159sk\u00e9 podstaty a postavit pohlav\u00ed proti sob\u011b.<\/p>\n

Zmatek pohlav\u00ed, propagace androgynie, redefinice slov, reduktivn\u00ed epiteta jako \u201eincel\u201c, \u201eneckbeard\u201c, \u201esimp\u201c atd. \u2013 to v\u0161e podle Garveho p\u0159edstavuje \u201eprogram soci\u00e1ln\u00ed reorganizace\u201c zam\u011b\u0159en\u00fd na vytvo\u0159en\u00ed poslu\u0161n\u00e9ho, individualizovan\u00e9ho a konzumn\u00edho lidstva. Populace bez pevn\u00fdch hodnot by byla sn\u00e1ze ovladateln\u00e1, ba dokonce i zni\u010diteln\u00e9. Bez ko\u0159en\u016f je \u010dlov\u011bk, v p\u0159enesen\u00e9m i doslovn\u00e9m smyslu, jako vyvr\u00e1cen\u00fd strom, kter\u00fd se p\u0159i prvn\u00ed bou\u0159i zhrout\u00ed. Bez ukotven\u00ed se vlnami pochybnost\u00ed un\u00e1\u0161\u00ed jako lo\u010f bez kormidla.<\/p>\n

Rozpad rodiny<\/h2>\n

Rodina, z\u00e1kladn\u00ed bu\u0148ka zdrav\u00e9 spole\u010dnosti, se rozpad\u00e1. Miliony d\u011bt\u00ed vyr\u016fstaj\u00ed bez otc\u016f, s jedin\u00fdm vzorem v podob\u011b p\u0159et\u00ed\u017een\u00fdch matek, kter\u00e9 v\u00fdchovu sv\u00fdch d\u011bt\u00ed v\u011bt\u0161inou p\u0159enech\u00e1vaj\u00ed televizi, smartphon\u016fm a person\u00e1lu jesl\u00ed. Ve \u0160v\u00fdcarsku dostupn\u00e1 data ukazuj\u00ed, \u017ee p\u0159ibli\u017en\u011b 38 % d\u011bt\u00ed p\u0159ed\u0161koln\u00edho v\u011bku (0\u20134 roky) je um\u00edst\u011bno v jesl\u00edch. Tento pod\u00edl se v jednotliv\u00fdch kantonech zna\u010dn\u011b li\u0161\u00ed, s obsazenost\u00ed od 71 % v Tessin a\u017e po 87 % ve v\u00fdchodn\u00ed \u0160v\u00fdcarsku.<\/p>\n

Ve Francii podle\u00a0N\u00e1rodn\u00edho observato\u0159e pro ran\u00e9 d\u011btstv\u00ed<\/a>\u00a0(ONAPE) v roce 2022 p\u0159ibli\u017en\u011b 50 % d\u011bt\u00ed do 3 let vyu\u017e\u00edvalo formu p\u00e9\u010de financovanou z rodinn\u00e9ho rozpo\u010dtu, v\u010detn\u011b jesl\u00ed, pe\u010dovatelek a dal\u0161\u00edch za\u0159\u00edzen\u00ed p\u00e9\u010de o d\u011bti. V t\u011bchto za\u0159\u00edzen\u00edch tvo\u0159\u00ed \u017eeny p\u0159ibli\u017en\u011b 97 % zam\u011bstnanc\u016f. Podle studie zve\u0159ejn\u011bn\u00e9 v roce 2024 je 97 % pe\u010dovatelek ve Francii \u017eenami. Nav\u00edc v za\u0159\u00edzen\u00edch p\u00e9\u010de o mal\u00e9 d\u011bti (EAJE), kter\u00e1 zahrnuj\u00ed jesle, tvo\u0159\u00ed \u017eeny p\u0159ibli\u017en\u011b 97 % zam\u011bstnanc\u016f.<\/p>\n

Tato siln\u00e1 feminizace je patrn\u00e1 i v mate\u0159sk\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, kde \u017eeny tvo\u0159\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b 93 % u\u010ditel\u016f. Tato koncentrace \u017een v profes\u00edch zam\u011b\u0159en\u00fdch na p\u00e9\u010di o mal\u00e9 d\u011bti vyvol\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zky ohledn\u011b diverzifikace pedagogick\u00fdch t\u00fdm\u016f a boje proti genderov\u00fdm stereotyp\u016fm ji\u017e od nejmlad\u0161\u00edho v\u011bku. Ztr\u00e1ta otcovsk\u00fdch vzor\u016f, kter\u00e9 jsou v profes\u00edch zam\u011b\u0159en\u00fdch na p\u00e9\u010di o mal\u00e9 d\u011bti t\u00e9m\u011b\u0159 neexistuj\u00edc\u00ed, vede k z\u00e1vislostn\u00edm vzorc\u016fm, emocion\u00e1ln\u00ed nezralosti a nevyrovnan\u00fdm vztah\u016fm mezi pohlav\u00edmi.<\/p>\n

V pr\u016fb\u011bhu sv\u00e9ho r\u016fstu se tak mlad\u00ed mu\u017ei ocitaj\u00ed v situaci naprost\u00e9 zmatenosti, proto\u017ee ji\u017e nemaj\u00ed autority ani vzory, kter\u00e9 m\u011bli v minulosti, a nav\u00edc jsou vystaveni soci\u00e1ln\u00edm s\u00edt\u00edm, kter\u00e9 st\u00edraj\u00ed rozd\u00edly mezi pohlav\u00edmi. Nastaven\u00ed na sebe sam\u00e9 jsou dosp\u00edvaj\u00edc\u00ed n\u00e1chyln\u011bj\u0161\u00ed k drog\u00e1m, pornografii, radik\u00e1ln\u00edm ideologi\u00edm nebo toxick\u00fdm soci\u00e1ln\u00edm s\u00edt\u00edm. Chyb\u00ed jim mento\u0159i, vzory, c\u00edle. Jejich vitalita je zachycena a zka\u017eena spole\u010dnost\u00ed, kter\u00e1 jim nab\u00edz\u00ed um\u011bl\u00e9 avatary \u00fasp\u011bchu: povrchn\u00ed influence\u0159i, hrdinov\u00e9 videoher, hypersexualizovan\u00e9 nebo n\u00e1siln\u00e9 mu\u017esk\u00e9 postavy.<\/p>\n

Mu\u017esk\u00e9 a konstruktivn\u00ed inicia\u010dn\u00ed ritu\u00e1ly<\/h2>\n

U prvn\u00edch n\u00e1rod\u016f hraj\u00ed inicia\u010dn\u00ed ritu\u00e1ly z\u00e1sadn\u00ed roli p\u0159i posilov\u00e1n\u00ed pocitu soun\u00e1le\u017eitosti, odpov\u011bdnosti a schopnosti mlad\u00fdch mu\u017e\u016f p\u0159evz\u00edt roli ochr\u00e1nce, v\u016fdce a opory ve sv\u00e9 skupin\u011b. U Masaj\u016f, pasteveck\u00e9ho kmene z v\u00fdchodn\u00ed Afriky, proch\u00e1zej\u00ed mlad\u00ed chlapci p\u0159i vstupu do dosp\u011blosti inicia\u010dn\u00edm ritu\u00e1lem, kter\u00fd zahrnuje zkou\u0161ky odvahy a vytrvalosti.<\/p>\n

U Yanomami, domorod\u00e9ho kmene z amazonsk\u00e9ho pralesa, je iniciace mlad\u00fdch mu\u017e\u016f poznamen\u00e1na intenzivn\u00edmi fyzick\u00fdmi zkou\u0161kami, \u010dasto spojen\u00fdmi s zvl\u00e1d\u00e1n\u00edm bolesti a vytrvalost\u00ed. Mlad\u00ed chlapci podstupuj\u00ed zkou\u0161ky s\u00edly a odolnosti, jako je no\u0161en\u00ed t\u011b\u017ek\u00fdch b\u0159emen, a mus\u00ed prok\u00e1zat svou schopnost sn\u00e1\u0161et bolest bez zn\u00e1mek slabosti. Po p\u0159ekon\u00e1n\u00ed t\u011bchto zkou\u0161ek jsou chlapci uzn\u00e1ni jako dosp\u011bl\u00ed a za\u010dlen\u011bni do soci\u00e1ln\u00edho syst\u00e9mu skupiny, kde p\u0159eb\u00edraj\u00ed odpov\u011bdnost v r\u00e1mci kmene. Tyto ritu\u00e1ly maj\u00ed za c\u00edl nau\u010dit chlapce hodnot\u00e1m, jako je \u010dest, loajalita a odvaha.<\/p>\n

Na Z\u00e1pad\u011b, krom\u011b poni\u017euj\u00edc\u00edch \u0161ikany v arm\u00e1d\u011b a studentsk\u00fdch spolc\u00edch (alkoholov\u00e9 opilosti, poni\u017euj\u00edc\u00ed \u00fakoly a posm\u011b\u0161ky), absence tradi\u010dn\u00edch ritu\u00e1l\u016f p\u0159echodu do dosp\u011blosti nut\u00ed mnoho mlad\u00fdch chlapc\u016f, aby se sami sna\u017eili pochopit a p\u0159ijmout svou mu\u017enost a odpov\u011bdnost ve spole\u010dnosti.<\/p>\n

Mu\u017esk\u00e9 principy u\u017eite\u010dn\u00e9 pro \u017eeny<\/h2>\n

Vzhledem k t\u011bmto zji\u0161t\u011bn\u00edm vyvst\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zka: jak jsme se dostali k tak vyhrocen\u00e9mu protikladu mu\u017esk\u00e9ho a \u017eensk\u00e9ho v ve\u0159ejn\u00e9m diskurzu? Nebylo by mo\u017en\u00e9 ocenit specifick\u00e9 kvality ka\u017ed\u00e9ho pohlav\u00ed a z\u00e1rove\u0148 bojovat proti jejich negativn\u00edm projev\u016fm? Mezi z\u00e1kladn\u00ed mu\u017esk\u00e9 vlastnosti pat\u0159\u00ed smysl pro ochranu, odpov\u011bdnost, \u010dest, iniciativa a racion\u00e1ln\u00ed uva\u017eov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Ochr\u00e1nce nap\u0159\u00edklad nemus\u00ed b\u00fdt nutn\u011b paternalistick\u00fd tyran. Ochrana nen\u00ed zdaleka utla\u010dovatelskou rol\u00ed, ale m\u016f\u017ee b\u00fdt ch\u00e1p\u00e1na jako p\u00e9\u010de o sv\u00e9 bl\u00edzk\u00e9 a nejzraniteln\u011bj\u0161\u00ed. V nejist\u00e9m sv\u011bt\u011b, kter\u00fd se nach\u00e1z\u00ed v neust\u00e1l\u00e9 krizi (ekonomick\u00e9, politick\u00e9, soci\u00e1ln\u00ed), znamen\u00e1 p\u0159evz\u00edt ochrannou funkci neznamen\u00e1 vnucovat sv\u00e9 z\u00e1kony hrubou silou, ale db\u00e1t na blaho druh\u00fdch, p\u0159edv\u00eddat nebezpe\u010d\u00ed a budovat pevnou budoucnost pro svou komunitu.<\/p>\n

Znovuzhodnocen\u00ed tohoto ochrann\u00e9ho instinktu u dne\u0161n\u00edch mu\u017e\u016f by mohlo znamenat: podporovat jejich zapojen\u00ed do \u017eivota sv\u00fdch d\u011bt\u00ed, jejich investice do \u017eivota \u010dtvrti, jejich \u00fa\u010dast na velk\u00fdch spole\u010densk\u00fdch projektech. Ochr\u00e1nce 21. stolet\u00ed je mo\u017en\u00e1 ten, kdo se anga\u017euje v charitativn\u00ed organizaci, kdo mentoruje probl\u00e9mov\u00e9ho teenagera nebo kdo bere pod sv\u00e1 k\u0159\u00eddla kolegu v t\u00ed\u017eiv\u00e9 situaci, aby mu pomohl. Solidarita a anga\u017eovanost se st\u00e1vaj\u00ed nov\u00fdmi zp\u016fsoby, jak b\u00fdt siln\u00fd.<\/p>\n

Stejn\u011b tak si zaslou\u017e\u00ed pozornost i \u010dest, pojem pova\u017eovan\u00fd za zastaral\u00fd. Kdysi byl \u00fast\u0159edn\u00edm prvkem mu\u017esk\u00e9 etiky a evokuje dodr\u017eov\u00e1n\u00ed dan\u00e9ho slova, loajalitu a odvahu st\u00e1t si za sv\u00fdm p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm. Nen\u00ed t\u0159eba se vracet k souboj\u016fm s me\u010di nebo vendet\u00e1m, ale je t\u0159eba n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem prosazovat svou integritu. V dob\u011b fale\u0161n\u00fdch zpr\u00e1v a mor\u00e1ln\u00edho relativismu, co by bylo \u0161patn\u00e9ho na tom, kdyby se mu\u017ei vr\u00e1tili k smyslu pro \u010dest? \u010cestn\u00fd mu\u017e je dnes ten, kdo dodr\u017euje sv\u00e9 z\u00e1vazky, nese d\u016fsledky sv\u00fdch \u010din\u016f a zach\u00e1z\u00ed s ostatn\u00edmi s respektem, bez ohledu na okolnosti. Nejde o nepat\u0159i\u010dnou p\u00fdchu, ale naopak o protijed proti zbab\u011blosti a cynismu.<\/p>\n

A co \u0159\u00edci o\u00a0\u010dinu a logice<\/i>, kter\u00e9 jsou \u010dasto spojov\u00e1ny s mu\u017eskost\u00ed, na rozd\u00edl od emoc\u00ed a intuice, kter\u00e9 jsou spojov\u00e1ny s \u017eenskost\u00ed? I zde se zbavme karikatur: mu\u017ei i \u017eeny samoz\u0159ejm\u011b disponuj\u00ed t\u011bmito vlastnostmi, ale tradice vedla k tomu, \u017ee chlapci byli vedeni k chladn\u00e9mu uva\u017eov\u00e1n\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed, zat\u00edmco u d\u00edvek byla cen\u011bna empatie a intuitivn\u00ed jemnost. My v\u0161ak pot\u0159ebujeme oboj\u00ed! Sv\u011bt \u0159\u00edzen\u00fd \u010dist\u011b logikou bez srdce by byl neobyvateln\u00fd, stejn\u011b jako sv\u011bt \u0159\u00edzen\u00fd emocemi bez rozumu nebo sm\u011b\u0161n\u00fdmi pr\u00e9cieuses. Lidsk\u00fd ide\u00e1l spo\u010d\u00edv\u00e1 v harmonick\u00e9m spojen\u00ed mu\u017esk\u00e9ho a \u017eensk\u00e9ho principu v n\u00e1s sam\u00fdch.<\/p>\n

Je proto pozitivn\u00ed, \u017ee se mu\u017ei u\u010d\u00ed v\u00edce p\u0159ij\u00edmat svou emocion\u00e1ln\u00ed str\u00e1nku \u2013 citliv\u00fd mu\u017e nen\u00ed slab\u00fd, je to dokonce vzestupn\u00e1 postava, kterou je t\u0159eba oslavovat. Z\u00e1rove\u0148 oce\u0148ujme jeho schopnost nadhledu, konkr\u00e9tn\u00edho \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9m\u016f, zachov\u00e1n\u00ed chladn\u00e9 hlavy v bou\u0159i, sebejistoty v kovbojsk\u00fdch bot\u00e1ch s rukama v bok. B\u00fdt mu\u017eem tak\u00e9 znamen\u00e1 cht\u00edt, aby v\u00e1s nechali na pokoji, j\u00edt na lov divok\u00fdch prasat nebo se sej\u00edt s kamar\u00e1dy v m\u00edstn\u00ed vin\u00e1rn\u011b. D\u016fle\u017eit\u00e9 je pochopit, \u017ee citlivost a racionalita se vz\u00e1jemn\u011b nevylu\u010duj\u00ed, naopak. Dokonal\u00e9ho mu\u017ee lze definovat jako v\u00e1le\u010dn\u00edka i b\u00e1sn\u00edka, odv\u00e1\u017en\u00e9ho v akci a naslouchaj\u00edc\u00edho sv\u00fdm emoc\u00edm.<\/p>\n

Chybou by bylo v\u011b\u0159it, \u017ee k povznesen\u00ed \u017eeny je t\u0159eba pon\u00ed\u017eit mu\u017ee. Ne, skute\u010dn\u00e1 rovnost se velmi dob\u0159e sn\u00e1\u0161\u00ed s komplementaritou. Lze uznat specifika a odli\u0161n\u00e9 tendence a z\u00e1rove\u0148 potvrdit rovnou d\u016fstojnost a rovnou hodnotu ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka.<\/p>\n

Obnovit postaven\u00ed mu\u017ee v na\u0161\u00ed spole\u010dnosti tedy neznamen\u00e1 n\u00e1vrat k autorit\u00e1\u0159sk\u00e9mu patriarch\u00e1tu minulosti, ale redefinici mu\u017enosti na zdrav\u00fdch z\u00e1kladech. Jde o to, aby mu\u017ei mohli b\u00fdt pln\u011b sami sebou, ve v\u0161ech sv\u00fdch rozm\u011brech, bez obav z odsuzov\u00e1n\u00ed. Mu\u017e m\u00e1 pr\u00e1vo b\u00fdt siln\u00fd a citliv\u00fd, racion\u00e1ln\u00ed a emotivn\u00ed, ambici\u00f3zn\u00ed a altruistick\u00fd, ut\u00edrat si \u00fasta ruk\u00e1vem nebo tr\u00e1vit ned\u011bli le\u0161t\u011bn\u00edm auta. A\u0165 n\u00e1s provokuje s humorem t\u00edm, \u017ee n\u00e1m d\u00e1 ruku na zadek, nebo n\u00e1m na kolenou pod\u00e1 \u010dervenou r\u016f\u017ei, pokud m\u00e1 u\u0161lechtil\u00e9 srdce a zdrav\u00fd rozum, je t\u0159eba mu\u017ee milovat takov\u00e9ho, jak\u00fd je.<\/p>\n

Nov\u00e1 mu\u017enost, kterou je t\u0159eba prosazovat, spo\u010d\u00edv\u00e1 v kolektivn\u00edm znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed jeho kvalit a vr\u00e1cen\u00ed mu jeho pr\u00e1voplatn\u00e9ho m\u00edsta, trochu jako \u201ev\u016fdce sme\u010dky\u201c, trochu jako \u201edob\u00fdvatel srdc\u00ed\u201c, po boku \u017eeny, kter\u00e1 se ji\u017e nevn\u00edm\u00e1 jako jeho rivalka, ale jako jeho neodd\u011bliteln\u00e1 spojenkyn\u011b.<\/p>\n

Dopl\u0148kovost, nebo nic<\/h2>\n

Dopl\u0148kovost mu\u017esko-\u017eensk\u00e9ho p\u00e1ru nen\u00ed pouh\u00fdm soub\u011bhem rozd\u00edl\u016f, ale p\u0159edstavuje hlubok\u00e9 a harmonick\u00e9 spojen\u00ed zalo\u017een\u00e9 na rovnov\u00e1ze sil a citlivosti. Ka\u017ed\u00fd ve sv\u00e9 jedine\u010dnosti p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed druh\u00e9mu to, co je mu vlastn\u00ed: mu\u017e a \u017eena, jako biologicky a emocion\u00e1ln\u011b odli\u0161n\u00e9 bytosti, se dopl\u0148uj\u00ed v jemn\u00e9m tanci sd\u00edlen\u00ed, podpory a vz\u00e1jemn\u00e9ho r\u016fstu. Zat\u00edmco \u017eenskost nach\u00e1z\u00ed svou kr\u00e1su v jemnosti, intuici a schopnosti pe\u010dovat, mu\u017eskost se projevuje v s\u00edle, ochran\u011b a \u010dinu. Skute\u010dn\u00e9 bohatstv\u00ed jejich spojen\u00ed nespo\u010d\u00edv\u00e1 v potla\u010den\u00ed jednoho ve prosp\u011bch druh\u00e9ho, ale v uzn\u00e1n\u00ed a harmonizaci jejich odli\u0161n\u00fdch p\u016fvodn\u00edch ctnost\u00ed.<\/p>\n

Jak\u00fd kr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1vazek mu\u017ee a \u017eeny ne\u017e ten, kter\u00fd uzav\u0159eli Karel I. Rakousk\u00fd a Marie Terezie Rakousk\u00e1 v den sv\u00e9 svatby v roce 1736, stvrzen\u00fd t\u011bmito slovy, kter\u00e1 si slavnostn\u011b \u0159ekli: \u201eNyn\u00ed se budeme navz\u00e1jem v\u00e9st k nebi.<\/i>\u201c Toto je v\u00fdm\u011bna vzne\u0161en\u00fdch slib\u016f, kter\u00e9 ct\u00ed duchovn\u00ed a mor\u00e1ln\u00ed partnerstv\u00ed, v n\u011bm\u017e se oba panovn\u00edci vid\u00ed jako vz\u00e1jemn\u00ed pr\u016fvodci ve sv\u00e9 roli vl\u00e1dc\u016f a z\u00e1rove\u0148 nesou odpov\u011bdnost za veden\u00ed sv\u00e9ho lidu k blahu a prosperit\u011b, a to jak ve sv\u011btsk\u00e9m, tak v duchovn\u00edm sv\u011bt\u011b. Nem\u011blo by to tak b\u00fdt u ka\u017ed\u00e9ho p\u00e1ru na t\u00e9to zemi? Mu\u017ei, miluji v\u00e1s!<\/p>\n

\n

Les revendications n\u00e9o-f\u00e9ministes ont-elles tu\u00e9 les hommes?<\/a>\u00a0vy\u0161el na planetevagabonde.com. Vybral a p\u0159elo\u017eil Zv\u011btavec.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mu\u017ei trp\u00ed. Toto jednoduch\u00e9 konstatov\u00e1n\u00ed by n\u011bkter\u00e9 rozzu\u0159en\u00e9 feministky p\u0159ivedlo k \u0161\u00edlenstv\u00ed. Pot\u00e9, co \u017eeny…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":78588,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,536,1211,205],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78587"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78587\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78588"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}