{"id":71867,"date":"2025-02-09T00:31:20","date_gmt":"2025-02-08T23:31:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=71867"},"modified":"2025-02-08T14:35:53","modified_gmt":"2025-02-08T13:35:53","slug":"smerem-k-posttotalitarismu-na-zapade-nektera-varovani-z-vychodu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2025\/02\/09\/smerem-k-posttotalitarismu-na-zapade-nektera-varovani-z-vychodu\/","title":{"rendered":"Sm\u011brem k posttotalitarismu na Z\u00e1pad\u011b: N\u011bkter\u00e1 varov\u00e1n\u00ed z v\u00fdchodu"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n
\n

\u201eNejsme jak\u00fdmsi varov\u00e1n\u00edm pro Z\u00e1pad, ukazujeme mu jeho vlastn\u00ed latentn\u00ed tendence? Tak se na to zeptal \u010desk\u00fd dramatik V\u00e1clav Havel v roce 1978 ve sv\u00e9 epick\u00e9 eseji o povaze disentu v komunistick\u00e9 v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b \u201eMoc bezmocn\u00fdch\u201c. Havel tvrdil, \u017ee osud v\u00fdchodoevropsk\u00fdch zem\u00ed pod komunistickou tyrani\u00ed byl pomn\u00edkem ochromuj\u00edc\u00edch \u00fa\u010dink\u016f techno-byrokratick\u00e9ho racionalismu pozdn\u00edho stadia \u2013 syst\u00e9mu zam\u011b\u0159en\u00e9ho v\u00fdhradn\u011b na materi\u00e1ln\u00ed existenci. Tento syst\u00e9m p\u0159estal slou\u017eit lidstvu, podkopal d\u016fstojnost jednotlivce a chladn\u011b vytrhl lidi z jejich p\u0159irozen\u00fdch vazeb: jejich domov, rodinu, komunitu, n\u00e1rod.<\/span><\/p>\n

Pro Havla neexistoval \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fkaz, \u017ee kouzlo demokracie z\u00e1padn\u00edho typu nab\u00edz\u00ed lep\u0161\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed dehumanizuj\u00edc\u00edch \u00fa\u010dink\u016f technokratick\u00e9 vl\u00e1dy. V\u011bt\u0161\u00ed politick\u00e9 svobody a ekonomick\u00fd \u00fasp\u011bch Z\u00e1padu sp\u00ed\u0161e slou\u017eily k lep\u0161\u00edmu zakryt\u00ed z\u00e1kladn\u00ed krize. Domn\u00edval se, \u017ee v parlamentn\u00edch demokraci\u00edch byli lid\u00e9 manipulov\u00e1ni rafinovan\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem ne\u017e za bezcitn\u00e9ho autorit\u00e1\u0159stv\u00ed komunistick\u00e9 vl\u00e1dy \u2013 prost\u0159ednictv\u00edm spot\u0159eby, v\u00fdroby, reklamy a konzumu.<\/span><\/p>\n

S t\u011bmito n\u00e1zory Havel nav\u00e1zal na d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed disidenty, jako byli Alexandr Sol\u017eenicyn a Czes\u0142aw Mi\u0142osz, kte\u0159\u00ed tak\u00e9 rozpoznali totalizuj\u00edc\u00ed impulsy materialistick\u00fdch ideologi\u00ed v komunismu. Tyto ideologie, tvrdili, daly vzniknout nov\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm zalo\u017een\u00fdm na p\u0159epracov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 existence v souladu s utopickou viz\u00ed historick\u00e9ho osudu. Komunistick\u00e1 v\u00fdchodn\u00ed Evropa byla proto \u201evarov\u00e1n\u00edm Z\u00e1padu\u201c \u2013 jak to \u0159ekl Sol\u017eenicyn \u2013 p\u0159ed p\u0159irozen\u00fdm koncov\u00fdm bodem trval\u00e9ho byrokratick\u00e9ho racionalismu.<\/span><\/p>\n

Um\u011bn\u00ed \u017e\u00edt se l\u017e\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n

Historie se nikdy neopakuje, ale \u010dasto rezonuje. Je mo\u017en\u00e1 p\u0159ekvapiv\u00e9, \u017ee disidentsk\u00e9 spisy, jako jsou Havlovy, nejsou v z\u00e1padn\u00edch spole\u010dnostech v\u00edce studov\u00e1ny, proto\u017ee nab\u00edzej\u00ed tak hlubok\u00e9 vhledy a varov\u00e1n\u00ed. Z\u00e1pad dnes mo\u017en\u00e1 za\u017e\u00edv\u00e1 v r\u016fzn\u00e9 m\u00ed\u0159e podobn\u00fd stav mor\u00e1ln\u00edho, intelektu\u00e1ln\u00edho a politick\u00e9ho \u00fapadku, jak\u00fd vid\u011bl Havel v pozdn\u00edch komunistick\u00fdch st\u00e1tech na konci 20. stolet\u00ed.<\/span><\/p>\n

V tomto obdob\u00ed spisovatel\u00e9 jako Havel zkoumali v\u00fdvoj autorit\u00e1\u0159sk\u00e9 vl\u00e1dy po skon\u010den\u00ed nekompromisn\u00edch stalinsk\u00fdch repres\u00ed. B\u011bhem tohoto obdob\u00ed do\u0161lo k omezen\u00fdm politick\u00fdm otev\u0159en\u00edm pot\u00e9, co se Nikita Chru\u0161\u010dov stal sov\u011btsk\u00fdm premi\u00e9rem po Stalinov\u011b smrti v roce 1953 a tvrd\u00e1 komunistick\u00e1 vl\u00e1da upadla do neblah\u00e9 pov\u011bsti po sov\u011btsk\u00e9 invazi do Ma\u010farska v roce 1956.<\/span><\/p>\n

V \u010ceskoslovensku tyto zm\u011bny vedly k obdob\u00ed politick\u00e9 liberalizace, kter\u00e1 vyvrcholila \u201ePra\u017esk\u00fdm jarem\u201c 1968. Reformn\u00ed v\u016fdce Alexander Dub\u010dek se sna\u017eil zm\u00edrnit omezen\u00ed m\u00e9di\u00ed, \u0159e\u010di a cestov\u00e1n\u00ed, decentralizovat ekonomiku a sn\u00ed\u017eit autoritu strany. V obav\u011b, \u017ee tyto reformy rozbij\u00ed komunistick\u00e9 imp\u00e9rium ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b, napadl Sov\u011btsk\u00fd svaz v srpnu 1968 a vyslal p\u016fl milionu voj\u00e1k\u016f, aby rozdrtili vznikaj\u00edc\u00ed politick\u00e9 povst\u00e1n\u00ed. Byl nastolen poddajn\u00fd re\u017eim za Gust\u00e1va Hus\u00e1ka, kter\u00fd vr\u00e1til n\u00e1rod na jeho m\u00edsto.<\/span><\/p>\n

To, co n\u00e1sledovalo, bylo pozoruhodn\u00e9. Komunistick\u00fd syst\u00e9m po sov\u011btsk\u00e9 invazi nebyl konstituov\u00e1n stalinsk\u00fdm terorem, ale t\u00edm, co Havel nazval \u201eposttotalitarismus\u201c. Tomuto konceptu v\u011bnoval velkou pozornost ve sv\u00fdch politick\u00fdch esej\u00edch. V \u201eDopisu Dr. Havel se ve sv\u00e9 knize \u201ePan Gust\u00e1v Hus\u00e1k\u201c (1975) zeptal, pro\u010d se jeho zem\u011b propad\u00e1 do st\u00e1le hlub\u0161\u00ed mor\u00e1ln\u00ed krize. Pro\u010d se lid\u00e9 chovali tak, jak se chovali? Jednoduchou odpov\u011bd\u00ed byl podle jeho n\u00e1zoru strach. Ne fyzick\u00fd strach, ale psychick\u00fd strach. Lid\u00e9 nem\u011bli strach z mu\u010den\u00ed, odsouzen\u00ed nebo popravy. M\u00edsto toho se b\u00e1li soci\u00e1ln\u00edho vylou\u010den\u00ed a ztr\u00e1ty privilegi\u00ed: pr\u00e1ce, pov\u00fd\u0161en\u00ed, p\u0159\u00edstupu na univerzitu, mo\u017enosti pracovat ve zvolen\u00e9m oboru nebo dovolen\u00e9 v Bulharsku.<\/span><\/p>\n

Cena shody: osobn\u00ed ztr\u00e1ta a ve\u0159ejn\u00fd \u00fapadek<\/strong><\/span><\/p>\n

Samotn\u00fd posttotalitarismus nevy\u017eadoval k prosazen\u00ed sv\u00e9 vl\u00e1dy procesy a v\u011bzen\u00ed, proto\u017ee cel\u00e1 populace byla zapletena do s\u00edt\u011b existen\u010dn\u00edch \u00fazkost\u00ed \u2013 v\u0161ichni se nerv\u00f3zn\u011b sna\u017eili zachovat to, co m\u011bli, nebo z\u00edskat to, co je\u0161t\u011b nevlastnili. Proto\u017ee syst\u00e9m vy\u017eadoval sp\u00ed\u0161e vn\u011bj\u0161\u00ed shodu ne\u017e skute\u010dnou v\u00edru, v\u011bt\u0161ina lid\u00ed se vyh\u00fdbala konfliktu s autoritou. Konformita nic nest\u00e1la a vy\u017eadovala pouze performativn\u00ed projevy loajality. Proto\u017ee v\u011bt\u0161ina lid\u00ed poznala l\u017ei, kter\u00e9 podporovaly syst\u00e9m, jejich loajalita byla \u010dasto povrchn\u00ed.<\/span><\/p>\n

Probl\u00e9m je podle Havla v tom, \u017ee \u00fa\u010dast v tomto syst\u00e9mu vede k zoufalstv\u00ed, apatii a vnit\u0159n\u00ed mor\u00e1ln\u00ed degradaci. To byla psychologick\u00e1 cena za vn\u011bj\u0161\u00ed konformitu. Donutilo jedince \u017e\u00edt v labyrintu l\u017e\u00ed. Energie obyvatelstva byla z\u00e1m\u011brn\u011b sm\u011b\u0159ov\u00e1na k udr\u017een\u00ed soukrom\u00e9ho materi\u00e1ln\u00edho pohodl\u00ed, ani\u017e by se bral v \u00favahu zmen\u0161uj\u00edc\u00ed se intelektu\u00e1ln\u00ed, etick\u00e9 a politick\u00e9 obzory. T\u00edm, \u017ee syst\u00e9m sm\u011b\u0159oval pozornost lid\u00ed k materialistick\u00fdm z\u00e1jm\u016fm, znemo\u017enil jim rozpoznat jejich zmen\u0161uj\u00edc\u00ed se svobody. Jednotlivci, kte\u0159\u00ed p\u0159ijali sv\u016fj \u017eivot v tomto syst\u00e9mu l\u017e\u00ed, siln\u00fdmi Havlov\u00fdmi slovy \u201epotvrzuj\u00ed syst\u00e9m, napl\u0148uj\u00ed syst\u00e9m, vytv\u00e1\u0159ej\u00ed syst\u00e9m, jsou syst\u00e9mem\u201c.<\/span><\/p>\n

Havel se zeptal, jak\u00e9 lidsk\u00e9 vlastnosti takov\u00fd re\u017eim podporuje, pokud je kl\u00ed\u010dem k pokroku vn\u011bj\u0161\u00ed konformita. Odpov\u011b\u010f: egoismus a kari\u00e9rismus. Ti, kte\u0159\u00ed se br\u00e1nili performativn\u00edmu p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00ed, byli propu\u0161t\u011bni jako bl\u00e1zni nebo ostrakizov\u00e1ni jako hrozba pro spole\u010dnost. Takov\u00ed lid\u00e9 odhalili l\u017ei, kter\u00e9 jsou z\u00e1kladem syst\u00e9mu, a zd\u016fraz\u0148ovali zbab\u011blost a mor\u00e1ln\u00ed kompromisy t\u011bch, kte\u0159\u00ed se p\u0159izp\u016fsobili. Aby ochr\u00e1nili sv\u016fj mal\u00fd sv\u011bt sebez\u00e1chovy, vyh\u00fdbali se i sympatizanti kontaktu s takov\u00fdmi outsidery.<\/span><\/p>\n

P\u0159es v\u0161echen sv\u016fj cynismus byl posttotalitn\u00ed syst\u00e9m od p\u0159\u00edrody entropick\u00fd. Postupem \u010dasu ztuhla, potla\u010dovala kulturn\u00ed vitalitu a dusila schopnost spole\u010dnosti roz\u0161i\u0159ovat svobodu a objevovat pravdu. Re\u017eim prosazoval pouze svou ideologickou \u201epravdu\u201c a vylu\u010doval skute\u010dn\u00e9 v\u011bd\u011bn\u00ed a prosperitu. Vyvolalo to intelektu\u00e1ln\u00ed stagnaci, dogmata a neradostnou, rozho\u0159\u010denou poslu\u0161nost. Vedouc\u00ed pozice byly obsazeny lokajmi, oportunisty a neschopn\u00fdmi. V d\u016fsledku toho syst\u00e9m pouze podporoval banalitu a kult \u201espr\u00e1vn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed pr\u016fm\u011brnosti\u201c.<\/span><\/p>\n

Mo\u017enost svobodn\u011b se vyjad\u0159ovat v takov\u00e9m syst\u00e9mu byla samoz\u0159ejm\u011b iluze. Teoreticky by \u010dlov\u011bk m\u011bl pr\u00e1vo vyj\u00e1d\u0159it sv\u016fj n\u00e1zor, ale vylu\u010dovac\u00ed a latentn\u011b trestaj\u00edc\u00ed mechanismy posttotalitn\u00edho st\u00e1tu zajistily, \u017ee nikdo jin\u00fd neposlouchal. Lid\u00e9 se p\u0159irozen\u011b vyh\u00fdbali nesouhlasn\u00fdm hlas\u016fm ze strachu, \u017ee by ohrozili sv\u00e1 \u2013 \u010dasto skrovn\u00e1 \u2013 privilegia.<\/span><\/p>\n

V\u00fdsledkem bylo, \u017ee kreativita atrofovala, inovace sl\u00e1bla a kulturn\u00ed a technologick\u00e1 dynamika upadla do bezv\u00fdznamnosti. Nejen\u017ee neexistovala skute\u010dn\u00e1 politick\u00e1 sout\u011b\u017e o politickou moc, co\u017e byl smysl posttotalitn\u00edho syst\u00e9mu, ale neexistovaly ani kan\u00e1ly pro smyslupln\u00fd politick\u00fd diskurs a v\u00fdm\u011bnu n\u00e1zor\u016f. Nal\u00e9hav\u00e9 ot\u00e1zky byly uml\u010deny nebo odsunuty stranou a zanechaly za sebou spole\u010dnost, kter\u00e1 na povrchu vypadala klidn\u011b. Nebo \u201eTicho jako m\u00e1rnice nebo hrob \u2013 ne\u0159ekl byste?\u201c, jak to uvedl Havel ve sv\u00e9m dopise Dr. Hus\u00e1k to pam\u00e1tn\u011b vyj\u00e1d\u0159il.<\/span><\/p>\n

Ozv\u011bny z v\u00fdchodu: \u201ePra\u017esk\u00e9 jaro\u201c Z\u00e1padu?<\/strong><\/span><\/p>\n

Zd\u00e1 se n\u00e1m n\u011bco z toho na modern\u00edm Z\u00e1pad\u011b znepokojiv\u00e9? Varov\u00e1n\u00ed v\u00fdchodoevropsk\u00fdch disident\u016f dnes rezonuje s nep\u0159\u00edjemnou jasnost\u00ed. Komunistick\u00e9 vl\u00e1dy ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b m\u011bly koneckonc\u016f policejn\u00ed st\u00e1t, kter\u00fd p\u0159evy\u0161oval v\u0161e, co lze vid\u011bt v dne\u0161n\u00edch z\u00e1padn\u00edch demokraci\u00edch, a p\u0159esto jsou n\u011bkter\u00e9 vzorce, kter\u00e9 popisovaly, podivn\u011b rozpoznateln\u00e9.<\/span><\/p>\n

Zat\u00edmco Spojen\u00e9 st\u00e1ty se mo\u017en\u00e1 set\u0159\u00e1saj\u00ed pl\u00ed\u017eiv\u00fdm autorit\u00e1\u0159stv\u00edm, kter\u00e9 za\u017eily b\u011bhem Bidenovy vl\u00e1dy, zejm\u00e9na z\u00e1padn\u00ed Evropa je ve stavu, kter\u00fd se nezd\u00e1 nepodobn\u00fd stavu sl\u00e1bnouc\u00edho komunismu ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b. Jak varoval Havel, takov\u00e9 syst\u00e9my podr\u00fdvaj\u00ed vitalitu, prosazuj\u00ed konformitu a rozlept\u00e1vaj\u00ed mor\u00e1ln\u00ed a duchovn\u00ed j\u00e1dro spole\u010dnosti. Jeho poselstv\u00ed \u2013 a poselstv\u00ed jeho stejn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00edch lid\u00ed \u2013 vy\u017eaduje novou pozornost, proto\u017ee historie se znovu r\u00fdmuje.<\/span><\/p>\n

Ne\u017e se pod\u00edv\u00e1me na v\u00fdvoj posttotalitarismu na Z\u00e1pad\u011b, m\u011bli bychom zv\u00e1\u017eit toto: za\u017eil u\u017e Z\u00e1pad svoji verzi Pra\u017esk\u00e9ho jara \u2013 v roce 2016? Havel ozna\u010dil ud\u00e1losti v Praze v roce 1968 za okam\u017eik, kdy se lid\u00e9 osvobodili od iluz\u00ed, aby mohli \u017e\u00edt v pravd\u011b. Dva volebn\u00ed \u0161oky roku 2016 \u2013 britsk\u00e9 hlasov\u00e1n\u00ed o Brexitu a p\u0159ekvapiv\u00e9 zvolen\u00ed Donalda Trumpa \u2013 lze vid\u011bt v podobn\u00e9m sv\u011btle. Jak poznamenal Havel, takov\u00e9 momenty nast\u00e1vaj\u00ed, kdy\u017e se ze \u201eskryt\u00e9 sf\u00e9ry\u201c vyno\u0159\u00ed n\u011bco dlouho potla\u010dovan\u00e9ho a prolom\u00ed pe\u010dliv\u011b budovanou fas\u00e1du politick\u00e9ho konsensu. Vzpome\u0148te si, jak \u010dasto koment\u00e1to\u0159i zahazovali \u0161ance na brexit nebo Trumpovo v\u00edt\u011bzstv\u00ed \u2013 dokud realita tyto iluze nerozbila.<\/span><\/p>\n

Ud\u00e1losti roku 2016 lze interpretovat mnoha zp\u016fsoby, ale jeden p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd pohled je ten, \u017ee p\u0159edstavovaly demokratick\u00e9 zlomy \u2013 pokusy uniknout dusiv\u00e9 ideologick\u00e9 ortodoxii, kter\u00e1 vl\u00e1dla z\u00e1padn\u00ed vl\u00e1d\u011b p\u0159inejmen\u0161\u00edm od konce studen\u00e9 v\u00e1lky. Tato ortodoxie, i kdy\u017e nebyla totalitn\u00ed, byla nicm\u00e9n\u011b totalitn\u00ed ve sv\u00e9m globalistick\u00e9m pohledu, kter\u00fd byl formov\u00e1n v\u00edrou, \u017ee liber\u00e1ln\u00ed demokracie se jevila jako nevyhnuteln\u00fd \u201ekonec d\u011bjin\u201c.<\/span><\/p>\n

Po roce 1991 globalistick\u00e1 ideologie p\u0159edpokl\u00e1dala, \u017ee konvergence sm\u011brem k liber\u00e1ln\u00edm norm\u00e1m je jak \u017e\u00e1douc\u00ed \u2013 roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00edm osobn\u00edch svobod a umo\u017en\u011bn\u00edm glob\u00e1ln\u00edho kapit\u00e1lu \u2013 tak nevyhnuteln\u00e1, proto\u017ee neexistuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 \u017eivotaschopn\u00e9 ideologick\u00e9 alternativy. Tato homogenizuj\u00edc\u00ed vize, pos\u00edlen\u00e1 neoliber\u00e1ln\u00ed hospod\u00e1\u0159skou politikou, v\u0161ak nevedla ke spravedliv\u011bj\u0161\u00edmu a vyv\u00e1\u017een\u011bj\u0161\u00edmu sv\u011btu. Nam\u00edsto toho roz\u0161\u00ed\u0159ila rozd\u00edly v bohatstv\u00ed uvnit\u0159 st\u00e1t\u016f, podn\u00edtila agresi v zahrani\u010d\u00ed a zavedla rigidn\u00ed, jednotn\u00fd r\u00e1mec \u2013 nejn\u00e1padn\u011bji zt\u011blesn\u011bn\u00fd byrokraci\u00ed Evropsk\u00e9 unie. Tento proces nejen podkopal demokratickou autonomii, ale tak\u00e9 p\u0159ipravil komunity a n\u00e1rody o jejich odli\u0161n\u00e9 zvyky, kultury a tradice \u2013 v n\u011bkter\u00fdch ohledech p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00ed mechanismy v\u00fdchodoevropsk\u00e9ho komunismu, kter\u00e9 kdysi Havel kritizoval.<\/span><\/p>\n

Vzestup postliber\u00e1ln\u00ed totality<\/strong><\/span><\/p>\n

A\u010dkoli politick\u00fd establishment na tyto volebn\u00ed ot\u0159esy nereagoval vysl\u00e1n\u00edm tank\u016f do ulic, zp\u016fsob, jak\u00fdm se globalisticky sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed elity pokou\u0161ely znovu prosadit svou autoritu, byl jasn\u011b posttotalitn\u00ed povahy. Vzhledem k tomu, \u017ee status quo p\u0159ed rokem 2016 nebyl zjevn\u011b represivn\u00ed jako ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b, ale p\u0159edstavoval sp\u00ed\u0161e implicitn\u00ed liber\u00e1ln\u011b orientovanou hegemonii mezi vl\u00e1dnouc\u00edmi t\u0159\u00eddami Z\u00e1padu, nabyl odpor zaveden\u00fdch elit jin\u00fd charakter \u2013 takov\u00fd, kter\u00fd by se dal nazvat postliber\u00e1ln\u00ed totalitou. Spole\u010dnost se vzd\u00e1lila tradi\u010dn\u00edm liber\u00e1ln\u00edm princip\u016fm a obr\u00e1tila se ke st\u00e1le v\u00edce neliber\u00e1ln\u00ed nesn\u00e1\u0161enlivosti, charakterizovan\u00e9 rostouc\u00ed tendenc\u00ed hl\u00eddat my\u0161lenky a \u0159e\u010d, kter\u00e9 odporovaly ofici\u00e1ln\u011b p\u0159ij\u00edman\u00fdm narativ\u016fm.<\/span><\/p>\n

Na velk\u00e9 \u010d\u00e1sti Z\u00e1padu politick\u00e9 elity, znepokojen\u00e9 a ura\u017een\u00e9 zpochybn\u011bn\u00edm jejich mor\u00e1ln\u00ed autority, reagovaly s pozoruhodnou uniformitou. Modern\u00ed nomenklatura v politice a v sekul\u00e1rn\u00edm kn\u011b\u017estv\u00ed, ovl\u00e1daj\u00edc\u00ed kl\u00ed\u010dov\u00e9 instituce \u2013 st\u00e1tn\u00ed slu\u017ebu, univerzity, um\u011bn\u00ed, pr\u00e1vnick\u00e9 profese, dokonce i obchod a finance \u2013 uzav\u00edrala \u0159ady, zp\u0159\u00eds\u0148ovala omezen\u00ed svobody projevu, omezovala demokratickou participaci a sna\u017eila se marginalizovat politickou opozici: to v\u0161e znamen\u00e1 nebezpe\u010dn\u00fd autorit\u00e1\u0159sk\u00fd obrat v z\u00e1padn\u00ed politice p\u0159i snaze potla\u010dit vznikaj\u00edc\u00ed \u201epopulistick\u00e9\u201c n\u00e1lady.<\/span><\/p>\n

Tento trend, kter\u00fd se po roce 2016 objevil na cel\u00e9 z\u00e1padn\u00ed polokouli, odr\u00e1\u017eel taktiku posttotalitn\u00edch re\u017eim\u016f ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b v 70. a 80. letech 20. stolet\u00ed. Bylo to st\u00e1l\u00e9 o\u017eiven\u00ed elitami kontrolovan\u00e9ho autorit\u00e1\u0159stv\u00ed. Glob\u00e1ln\u00ed reakce na pandemii COVID-19 \u2013 s drakonick\u00fdmi uzam\u010den\u00edmi \u2013 byla jasn\u00fdm p\u0159\u00edkladem t\u00e9to zm\u011bny.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 se instituce ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti, jako je st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1va nebo univerzity, kdysi pova\u017eovan\u00e9 za ba\u0161ty nestrannosti a kreativity, zpolitizovaly a jejich integrita se rozpadla. Univerzity, kdysi centra svobodn\u00e9ho my\u0161len\u00ed a svobodn\u00e9 debaty, se staly platformami pro prosazov\u00e1n\u00ed stranick\u00fdch, provl\u00e1dn\u00edch program\u016f. Vznik iniciativ zam\u011b\u0159en\u00fdch na diverzitu, spravedlnost a inkluzi (DEI) nap\u0159\u00edklad aktivn\u011b potla\u010doval pluralismus a uml\u010doval odli\u0161n\u00e9 n\u00e1zory.<\/span><\/p>\n

Autorit\u00e1\u0159sk\u00fd obrat se roz\u0161\u00ed\u0159il i do kulturn\u00ed a komer\u010dn\u00ed sf\u00e9ry. St\u00e1tem schv\u00e1len\u00e9 mor\u00e1ln\u00ed zpr\u00e1vy \u2013 v podstat\u011b propaganda \u2013 se staly v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdmi ve filmu, televizi a reklam\u011b. Soci\u00e1ln\u00ed sf\u00e9\u0159e nyn\u00ed dominuj\u00ed performativn\u00ed ritu\u00e1ly p\u0159ipom\u00ednaj\u00edc\u00ed ty ve v\u00fdchodn\u00ed Evrop\u011b. Nam\u00edsto zobrazen\u00ed n\u00e1pisu \u201eWorkers of the World Unite\u201c nyn\u00ed m\u016f\u017eete vyv\u011bsit duhovou vlajku nebo p\u0159ijmout z\u00e1vazek DEI u \u017e\u00e1dost\u00ed o zam\u011bstn\u00e1n\u00ed. Tyto akce se staly novodob\u00fdmi symboly loajality k re\u017eimu.<\/span><\/p>\n

Stejn\u011b jako na komunistick\u00e9m V\u00fdchod\u011b musel ka\u017ed\u00fd, kdo se t\u011bmto ritu\u00e1l\u016fm vyhnul, po\u010d\u00edtat s n\u00e1sledky: por\u00e1\u017ekou v kari\u00e9\u0159e, ostrakizac\u00ed a hrozbou \u201epropu\u0161t\u011bn\u00ed\u201c. Disidenti, kte\u0159\u00ed byli ozna\u010dov\u00e1ni za extremisty, populisty nebo pravicov\u00e9 agit\u00e1tory (nebo je\u0161t\u011b h\u016f\u0159), byli pova\u017eov\u00e1ni za toxick\u00e9 a byli chv\u00e1leni. Redukce spole\u010densk\u00e9ho a kulturn\u00edho prostoru, kter\u00e1 zase napodobuje posttotalitarismus V\u00fdchodu, nut\u00ed lidi do s\u00edt\u011b p\u0159etv\u00e1\u0159ky. Lid\u00e9 na Z\u00e1pad\u011b jsou uv\u011bzn\u011bni ve sv\u011bt\u011b zd\u00e1n\u00ed a prov\u00e1d\u011bj\u00ed ritu\u00e1ly, jako je oznamov\u00e1n\u00ed z\u00e1jmen nebo klek\u00e1n\u00ed, aby dali najevo sv\u016fj souhlas s dominantn\u00ed ideologi\u00ed.<\/span><\/p>\n

Jak zd\u016fraznil Havel, jde o diktaturu byrokracie, charakteristick\u00fd rys posttotalitarismu. Na jednotlivce je vyv\u00edjen tlak, aby se p\u0159izp\u016fsobil a uk\u00e1zal gesty, \u017ee v\u00ed, co se od n\u011bj o\u010dek\u00e1v\u00e1: mus\u00ed dok\u00e1zat, \u017ee je \u201edobr\u00fd \u010dlov\u011bk\u201c a na \u201espr\u00e1vn\u00e9 stran\u011b d\u011bjin\u201c. Nevy\u0159\u010den\u00e9 poselstv\u00ed je jasn\u00e9: V\u00edme, jak poslouchat, nechte m\u011b na pokoji a neodsuzujte m\u011b.<\/span><\/p>\n

V tomto sv\u011bt\u011b nepravd je moc \u2013 politick\u00e1 i korpor\u00e1tn\u00ed \u2013 ur\u010dov\u00e1na sp\u00ed\u0161e ideologi\u00ed ne\u017e realitou. Korporace a instituce se st\u00e1le v\u00edce skl\u00e1n\u011bj\u00ed p\u0159ed progresivn\u00ed ideologi\u00ed, kter\u00e1 prostupuje ka\u017ed\u00fd kout ve\u0159ejn\u00e9ho \u017eivota. Havel by to nepochybn\u011b rozpoznal jako klasick\u00e9 posttotalitn\u00ed impulsy \u2013 tendence otravuj\u00edc\u00ed ve\u0159ejn\u00fd prostor a podr\u00fdvaj\u00edc\u00ed autonomii jednotlivce. Prostor pro samostatn\u00e9 my\u0161len\u00ed se zmen\u0161uje, naopak p\u0159ib\u00fdv\u00e1 cenzury a trest\u016f za nespr\u00e1vn\u00e9 my\u0161len\u00ed.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1padn\u00ed postliber\u00e1ln\u00ed totalitarismus: Globalistick\u00e1 maska, autorit\u00e1\u0159sk\u00e1 du\u0161e<\/strong><\/span><\/p>\n

Postliber\u00e1ln\u00ed totalitarismus na Z\u00e1pad\u011b nabral r\u016fzn\u00e9 podoby, z nich\u017e ka\u017ed\u00e1 byla p\u0159izp\u016fsobena zvl\u00e1\u0161tnostem ka\u017ed\u00e9 hostitelsk\u00e9 zem\u011b. Kanada pod v\u011b\u010dn\u011b usm\u011bvav\u00fdm, ale st\u00e1le v\u00edce autorit\u00e1\u0159sk\u00fdm Justinem Trudeauem poskytla jednu z nejdramati\u010dt\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edpadov\u00fdch studi\u00ed. Rozhodnut\u00ed jeho vl\u00e1dy z roku 2022 zmrazit bankovn\u00ed \u00fa\u010dty antivaxxer\u016f \u2013 co\u017e je fakticky vylou\u010d\u00ed z jejich finan\u010dn\u00ed existence \u2013 znamen\u00e1 velkolep\u00fd sestup z kdysi p\u016fvodn\u00edch liber\u00e1ln\u00edch ide\u00e1l\u016f zem\u011b.<\/span><\/p>\n

N\u011bmecko si mezit\u00edm hraje s tradi\u010dn\u011bj\u0161\u00edm p\u0159\u00edstupem: zakazuje politick\u00e9 oponenty. SPD kancl\u00e9\u0159e Olafa Scholze a st\u00e1tn\u00ed instituce, jako je ministerstvo vnitra a Spolkov\u00fd \u00fa\u0159ad pro ochranu \u00fastavy, otev\u0159en\u011b diskutuj\u00ed o z\u00e1kazu vznikaj\u00edc\u00ed Alternativy pro N\u011bmecko (AfD) a naz\u00fdvaj\u00ed to \u201ehrozbou pro demokracii\u201c \u2013 ironick\u00fd v\u00fdraz pro lidovou opozi\u010dn\u00ed stranu ve volebn\u00ed demokracii. Establishment se tak\u00e9 sna\u017e\u00ed zas\u00e1hnout proti nesouhlasn\u00fdm hlas\u016fm online t\u00edm, \u017ee nev\u00edtan\u00e9 n\u00e1zory odm\u00edt\u00e1 jako \u201edezinformace\u201c a \u201efale\u0161n\u00e9 zpr\u00e1vy\u201c (proto\u017ee nic nechr\u00e1n\u00ed demokracii jako ml\u010den\u00ed lid\u00ed).<\/span><\/p>\n

V cel\u00e9 Evrop\u011b EU nad\u00e1le zdokonaluje svou roli postliber\u00e1ln\u00edho zanepr\u00e1zdn\u011bn\u00e9ho subjektu. M\u00e1 za sebou dlouhou historii zasahov\u00e1n\u00ed do z\u00e1le\u017eitost\u00ed \u010dlensk\u00fdch st\u00e1t\u016f, a\u0165 u\u017e vynucov\u00e1n\u00edm si opakov\u00e1n\u00ed referend, kter\u00e1 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed \u201e\u0161patn\u00fd\u201c v\u00fdsledek, nebo man\u00e9vrov\u00e1n\u00edm k sesazen\u00ed vl\u00e1d, kter\u00e9 jsou proti jeho ekonomick\u00e9 agend\u011b. Ned\u00e1vno se EU vyzbrojila rozs\u00e1hl\u00fdmi pravomocemi k regulaci on-line projevu pod rou\u0161kou \u201edigit\u00e1ln\u00edch slu\u017eeb\u201c, \u201esvobody m\u00e9di\u00ed\u201c a \u201eum\u011bl\u00e9 inteligence\u201c \u2013 legislativn\u00edho bufetu, kter\u00fd Bruselu umo\u017e\u0148uje mikro\u0159\u00eddit diskurz na cel\u00e9m kontinentu. Rumunsko p\u0159edvedlo obzvl\u00e1\u0161t\u011b nestydatou pod\u00edvanou, kdy\u017e jeho Nejvy\u0161\u0161\u00ed soud zru\u0161il prezidentsk\u00e9 volby pot\u00e9, co v prvn\u00edm kole vedl populistick\u00fd kandid\u00e1t C\u0103lin Georgescu \u2013 na pochybn\u00e9m z\u00e1klad\u011b \u201erusk\u00e9ho vm\u011b\u0161ov\u00e1n\u00ed\u201c prost\u0159ednictv\u00edm TikTok. EU, samozvan\u00fd zast\u00e1nce demokracie, samoz\u0159ejm\u011b odpov\u011bd\u011bla ohlu\u0161uj\u00edc\u00edm ml\u010den\u00edm, zat\u00edmco Evropsk\u00fd soud pro lidsk\u00e1 pr\u00e1va jeho p\u0159\u00edpad zam\u00edtl.<\/span><\/p>\n

Anglosf\u00e9ra je st\u011b\u017e\u00ed imunn\u00ed v\u016f\u010di t\u011bmto tendenc\u00edm. Spojen\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed i Austr\u00e1lie zavedly agresivn\u00ed pravidla online cenzury, ale zejm\u00e9na Spojen\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed za\u017eilo kulturn\u00ed krach. BBC, kdysi zt\u011blesn\u011bn\u00ed objektivity, nyn\u00ed slou\u017e\u00ed jako st\u00e1tn\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed \u201edezinforma\u010dn\u00ed\u201c hl\u00eddac\u00ed pes. Popul\u00e1rn\u00ed kulturu potkal podobn\u00fd osud: komedie se dnes \u010dasto hraj\u00ed v bolestn\u011b bezpe\u010dn\u00fdch hranic\u00edch (a proto u\u017e nejsou vtipn\u00e9), zat\u00edmco televizn\u00ed dramata jsou \u010dasto nudn\u00e1 a p\u0159et\u00ed\u017een\u00e1 mor\u00e1ln\u00edmi p\u0159edn\u00e1\u0161kami. Kdysi drsn\u00e9 politick\u00e9 po\u0159ady jako Have I Got News for You opustily jak\u00e9koli p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00ed nestrannosti a m\u00edsto toho se zam\u011b\u0159uj\u00ed na brexity, konzervativce a kohokoli, kdo dostate\u010dn\u011b neposlouch\u00e1 nejnov\u011bj\u0161\u00ed progresivn\u00ed dogma. Kdysi anti-establishmentov\u00e9 publikace jako Private Eye a dokonce Viz nyn\u00ed papou\u0161kuj\u00ed argumenty schv\u00e1len\u00e9 re\u017eimem s rebelsk\u00fdm duchem vl\u00e1dn\u00edho memoranda.<\/span><\/p>\n

Mezit\u00edm se zd\u00e1, \u017ee labouristick\u00e1 vl\u00e1da sira Keira Starmera m\u00e1 obzvl\u00e1\u0161t\u011b r\u00e1da posttotalitn\u00ed zvyky. Obvin\u011bn\u00ed z \u201edvoustup\u0148ov\u00e9ho soudn\u00edho syst\u00e9mu\u201c je roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 a kritici tvrd\u00ed, \u017ee \u0161patn\u011b sm\u00fd\u0161lej\u00edc\u00ed lid\u00e9 jsou pron\u00e1sledov\u00e1ni agresivn\u011bji ne\u017e skute\u010dn\u00ed zlo\u010dinci. Hovo\u0159\u00ed se dokonce o z\u00e1kazu \u201eur\u00e1\u017eliv\u00fdch\u201c vtip\u016f v hospod\u00e1ch \u2013 zd\u00e1 se toti\u017e, \u017ee skute\u010dnou kriz\u00ed Brit\u00e1nie je nekontrolovan\u00e1 hrozba lehce nevhodn\u00fdch vtip\u016f u p\u016fllitru.<\/span><\/p>\n

Demokratick\u00e1 fas\u00e1da?<\/strong><\/span><\/p>\n

Co si z toho v\u0161eho m\u00e1me myslet? Disident\u016fm z v\u00fdchodn\u00ed Evropy by to p\u0159ipadalo podivn\u011b pov\u011bdom\u00e9 \u2013 syst\u00e9m, kter\u00fd se obvykle naz\u00fdv\u00e1 \u201edemokratick\u00fd\u201c a p\u0159itom zaji\u0161\u0165uje, \u017ee ve spole\u010dnosti mohou mluvit, vl\u00e1dnout nebo dokonce pohodln\u011b existovat jen ti \u201espr\u00e1vn\u00ed\u201c lid\u00e9. Jako v\u017edy existuje d\u016fvod k obav\u00e1m a d\u016fvod k nad\u011bji.<\/span><\/p>\n

Jedn\u00edm bodem, kter\u00fd by se m\u011bl znovu probrat ve spisech disident\u016f, jako je V\u00e1clav Havel, je my\u0161lenka, \u017ee posttotalitn\u00ed re\u017eimy jsou ze sv\u00e9 podstaty degenerativn\u00ed. Na rozd\u00edl od komunistick\u00fdch st\u00e1t\u016f v\u00fdchodn\u00ed Evropy, kter\u00e9 spol\u00e9haly na jednozna\u010dn\u00fd policejn\u00ed st\u00e1t, si postliber\u00e1ln\u00ed totalita na Z\u00e1pad\u011b doned\u00e1vna udr\u017eovala iluzi otev\u0159enosti. Jak ale d\u016fv\u011bra ve\u0159ejnosti ve vl\u00e1dnouc\u00ed instituce a m\u00e9dia upad\u00e1, re\u017eim se st\u00e1le v\u00edce uchyluje k n\u00e1tlaku a osvojuje si zvyky policejn\u00edho st\u00e1tu sledovat, cenzurovat a potla\u010dovat nesouhlas.<\/span><\/p>\n

Zva\u017ete spolupr\u00e1ci Bidenovy administrativy s platformami soci\u00e1ln\u00edch m\u00e9di\u00ed, kter\u00e1 vyu\u017e\u00edv\u00e1 zpravodajsk\u00e9 agentury k n\u00e1tlaku na Twitter a Facebook, aby potla\u010dily obsah pova\u017eovan\u00fd za \u201edezinformace\u201c. Konzervativn\u00ed a pravicov\u00e9 n\u00e1zory ji\u017e nebyly pova\u017eov\u00e1ny za politickou opozici, ale za nebezpe\u010dnou subverzi. V jednu chv\u00edli byli dokonce znepokojen\u00ed rodi\u010de, kte\u0159\u00ed vystupovali proti rasov\u00e9 diskriminaci ve \u0161kol\u00e1ch, ozna\u010deni FBI za \u201edom\u00e1c\u00ed teroristy\u201c.<\/span><\/p>\n

Ve Spojen\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed je trend sm\u011brem k \u201epsychostatu\u201c, ve kter\u00e9m \u00fa\u0159ady kontroluj\u00ed my\u0161lenky i \u010diny, je\u0161t\u011b odv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed. Online disent se stal zvl\u00e1\u0161tn\u00ed posedlost\u00ed. B\u011bhem kampan\u011b COVID vl\u00e1da nasadila jednotku psychologick\u00fdch operac\u00ed \u2013 zlov\u011bstnou 77. brig\u00e1du \u2013 ke sledov\u00e1n\u00ed kritik\u016f pod rou\u0161kou boje proti \u201edezinformac\u00edm\u201c. Mezit\u00edm N\u00e1rodn\u00ed bezpe\u010dnostn\u00ed online informa\u010dn\u00ed t\u00fdm \u00fadajn\u011b \u0161pehoval \u00fa\u010dty na soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00edch spojen\u00e9 s \u201ekrajn\u011b pravicov\u00fdmi\u201c aktivisty pot\u00e9, co zradikalizovan\u00fd teenager Axel Rudakabana zavra\u017edil t\u0159i mlad\u00e9 d\u00edvky na tane\u010dn\u00ed hodin\u011b.<\/span><\/p>\n

A to nen\u00ed v\u0161e. Ned\u00e1vn\u00e1 zpr\u00e1va ministerstva vnitra zadan\u00e1 novou labouristickou vl\u00e1dou navrhla roz\u0161\u00ed\u0159it pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u201enetrestn\u00edch trestn\u00fdch \u010din\u016f z nen\u00e1visti\u201c, aby bylo mo\u017en\u00e9 \u00fa\u010dinn\u011b legalizovat postihov\u00e1n\u00ed nespr\u00e1vn\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Zva\u017eovala se dokonce i my\u0161lenka u\u010dinit kritiku policie nez\u00e1konnou. Think tank Policy Exchange analyzoval dokumentaci a zjistil, \u017ee z n\u00ed odkap\u00e1vaj\u00ed obvykl\u00e9 eufemismy: obavy o \u201edvoustup\u0148ovou policii\u201c byly odm\u00edtnuty jako \u201evypr\u00e1v\u011bn\u00ed krajn\u00ed pravice\u201c, zat\u00edmco existence \u201egroomingov\u00fdch gang\u016f\u201c byla vyl\u00ed\u010dena jako \u00fadajn\u00fd probl\u00e9m, kter\u00fd krajn\u00ed pravice \u00fadajn\u011b zneu\u017e\u00edvala.<\/span><\/p>\n

Poselstv\u00ed je dostate\u010dn\u011b jasn\u00e9: n\u011bkter\u00e9 pravdy jsou prost\u011b p\u0159\u00edli\u0161 nep\u0159\u00edjemn\u00e9 na to, abychom je uznali, a ti, kdo trvaj\u00ed na jejich vysloven\u00ed, se ocitnou nikoli v ar\u00e9n\u011b debaty, ale v hled\u00e1\u010dku institucion\u00e1ln\u00edho \u00fatlaku.<\/span><\/p>\n

Nad\u011bje v \u0161eru?<\/strong><\/span><\/p>\n

Historick\u00e1 zku\u0161enost ukazuje, \u017ee v takov\u00e9m klimatu existuj\u00ed dv\u011b mo\u017enosti, jak dokazuje minulost v\u00fdchodn\u00ed Evropy. Prvn\u00edm v\u00fdsledkem je, \u017ee spole\u010dnost jednodu\u0161e rezignuje na chmurnou n\u00e1ru\u010d dozor\u010d\u00edho st\u00e1tu \u2013 re\u017eimu d\u00fdchaj\u00edc\u00edho v soumraku, posedl\u00e9ho \u0159\u00e1dem, discipl\u00ednou a neradostnou d\u0159inou konformity, podporovan\u00fd st\u00e1le zoufalej\u0161\u00edmi autorit\u00e1\u0159sk\u00fdmi opat\u0159en\u00edmi.<\/span><\/p>\n

To n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed ke kuri\u00f3zn\u00edmu p\u0159\u00edpadu postav jako Keir Starmer ve Spojen\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed a Olaf Scholz v N\u011bmecku, kte\u0159\u00ed podivn\u011b p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed \u0161ed\u00e9, neup\u0159\u00edmn\u00e9 apar\u00e1t\u010d\u00edky, posledn\u00ed vratk\u00e9 poz\u016fstatky v\u00fdchodoevropsk\u00e9ho komunismu. Tito dva by se snadno dali pova\u017eovat za modern\u00ed ekvivalenty Gust\u00e1va Hus\u00e1ka z \u010ceskoslovenska a J\u00e1nose K\u00e1d\u00e1ra z Ma\u010farska \u2013 v\u00e1\u017en\u00e9, rigidn\u00ed a s charismatem mokr\u00e9ho n\u00e1vodu. Starmer dokonce za studen\u00e9 v\u00e1lky nav\u0161t\u00edvil ml\u00e1de\u017enick\u00fd t\u00e1bor v \u010ceskoslovensku. A podobnost nespo\u010d\u00edv\u00e1 pouze v jejich politick\u00fdch obses\u00edch; dokonce i jejich tv\u00e1\u0159e vypadaj\u00ed neuv\u011b\u0159iteln\u011b podobn\u011b. Ve sv\u011bt\u011b, kter\u00e9mu vl\u00e1dne zelen\u00e1, ekologick\u00e1 posedlost liber\u00e1ln\u00edch totalit\u00e1\u0159\u016f, se historie ve sv\u00e9 kruhov\u00e9 moudrosti mo\u017en\u00e1 rozhodla pro trochu recyklace sama.<\/span><\/p>\n

P\u0159esto\u017ee sestup do pozdn\u00ed f\u00e1ze autorit\u00e1\u0159sk\u00e9ho \u00fapadku p\u0159edstavuje chmurnou progn\u00f3zu, st\u00e1le existuje d\u016fvod k nad\u011bji. Zde Havel nab\u00edz\u00ed n\u00e1vod: \u201eNad\u011bje nen\u00ed v\u00edra, \u017ee n\u011bco dob\u0159e dopadne, ale jistota, \u017ee n\u011bco m\u00e1 smysl, bez ohledu na to, jak dob\u0159e to dopadne, jeho nad\u011bje spo\u010d\u00edvala v jistot\u011b, \u017ee komunistick\u00e9 re\u017eimy byly nakonec neudr\u017eiteln\u00e9, proto\u017ee byly v rozporu s lidsk\u00fdm duchem. Zat\u00edmco posttotalitarismus neust\u00e1le prosazuje konformitu a kontrolu, degraduje d\u016fstojnost jednotlivce a produkuje pokrytectv\u00ed, nepotla\u010diteln\u00e1 lidsk\u00e1 touha \u017e\u00edt v pravd\u011b t\u00e1hne opa\u010dn\u00fdm sm\u011brem \u2013 k pluralit\u011b, nez\u00e1vislosti a \u017eivotu.<\/span><\/p>\n

Toto je druh\u00fd mo\u017en\u00fd v\u00fdsledek, toti\u017e \u017ee trval\u00fd duch lidstva, kter\u00fd byl pozoruhodn\u011b konzistentn\u00ed v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin, zaji\u0161\u0165uje, \u017ee civilizace a jejich syst\u00e9my, stejn\u011b jako v\u0161echno \u017eiv\u00e9, n\u00e1sleduj\u00ed cyklus zrozen\u00ed, \u017eivota, smrti a regenerace. Kde p\u0159etrv\u00e1v\u00e1 tento duch, p\u0159etrv\u00e1v\u00e1 nad\u011bje. I v t\u00edsniv\u00e9m soumraku komunistick\u00e9 vl\u00e1dy nach\u00e1zela tato nad\u011bje sv\u00e9 vyj\u00e1d\u0159en\u00ed v ob\u010dansk\u00fdch sdru\u017een\u00edch, kter\u00e1 se v tichosti vzp\u00edrala syst\u00e9mu. V \u010ceskoslovensku existovaly iniciativy jako Charta 77 \u2013 jej\u00edm\u017e signat\u00e1\u0159em byl Havel \u2013 kter\u00e1 volala po uzn\u00e1n\u00ed z\u00e1kladn\u00edch lidsk\u00fdch pr\u00e1v, nebo Vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed nadace Jana Husa, kter\u00e1 organizovala tajn\u00e9 semin\u00e1\u0159e s u\u010denci, jako je Roger Scruton, aby tajn\u011b udr\u017eovala intelektu\u00e1ln\u00ed svobodu.<\/span><\/p>\n

V dne\u0161n\u00edm postliber\u00e1ln\u00edm \u0159\u00e1du fin-de-si\u00e8cle, kde je disent sp\u00ed\u0161e \u0159\u00edzen ne\u017e potla\u010dov\u00e1n, mohou b\u00fdt britsk\u00fdmi modern\u00edmi ekvivalenty skupiny jako Unie pro svobodn\u00fd projev nebo V\u00fdbor pro akademickou svobodu, nebo dokonce vzne\u0161en\u00e9 org\u00e1ny disentu jako Daily Skeptic \u2013 p\u0159ipom\u00ednky, \u017ee boj proti pl\u00ed\u017eiv\u00e9mu autorit\u00e1\u0159stv\u00ed nikdy nezmiz\u00ed, ale v\u017edy nab\u00edz\u00ed nad\u011bji na uzdraven\u00ed a obnovu. Jm\u00e9na se m\u011bn\u00ed, ale p\u0159\u00edb\u011bh z\u016fst\u00e1v\u00e1 stejn\u00fd: s\u00edla sev\u0159e a kdesi ve tm\u011b n\u011bkdo za\u010dne \u0161eptat.<\/span><\/p>\n

Osud Z\u00e1padu<\/strong><\/span><\/p>\n

To byl sc\u00e9n\u00e1\u0159, kter\u00fd v\u00fdchodn\u00ed Evropa n\u00e1sledovala sv\u00fdmi sametov\u00fdmi revolucemi v letech 1989 a 1990. Pokud budeme velkorys\u00ed s historick\u00fdmi analogiemi, mohli bychom znovuzvolen\u00ed Donalda Trumpa nazvat dokonce sametovou revoluc\u00ed Ameriky \u2013 i kdy\u017e, pravda, s mnohem men\u0161\u00edm sametem.<\/span><\/p>\n

V dob\u011b technopopulismu, kde je kontrola tradi\u010dn\u00edch m\u00e9di\u00ed pod tlakem zdola, se postliber\u00e1ln\u00ed autorit\u00e1\u0159stv\u00ed zd\u00e1 je\u0161t\u011b nejist\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jeho prot\u011bj\u0161ky z dob studen\u00e9 v\u00e1lky. Zda ob\u010dansk\u00fd a demokratick\u00fd odpor v Evrop\u011b vyvol\u00e1 sv\u00e9 vlastn\u00ed sametov\u00e9 revoluce, se teprve uvid\u00ed. V tuto chv\u00edli vypad\u00e1 nejbli\u017e\u0161\u00ed budoucnost ve Spojen\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed pod postliber\u00e1ln\u00edmi totalitn\u00edmi vl\u00e1dci, stejn\u011b jako ve velk\u00e9 \u010d\u00e1sti EU, ponu\u0159e: zarputile, represivn\u011b, podobn\u011b jako \u010ceskoslovensko v roce 1985, a v\u0161ichni \u010dek\u00e1me na den, kdy se o\u017eiv\u00ed v\u016fle \u201e\u017e\u00edt v pravd\u011b\u201c.<\/span><\/p>\n

Ale skon\u010deme je\u0161t\u011b st\u0159\u00edzliv\u011bj\u0161\u00ed my\u0161lenkou: postliber\u00e1ln\u00ed totalita na Z\u00e1pad\u011b je v n\u011bkter\u00fdch ohledech je\u0161t\u011b z\u00e1ke\u0159n\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jej\u00ed v\u00fdchodoevropsk\u00fd p\u0159edch\u016fdce. Alespo\u0148 re\u017eimy z dob studen\u00e9 v\u00e1lky m\u011bly tu slu\u0161nost, aby byly up\u0159\u00edmn\u00e9 o sv\u00e9 brutalit\u011b. Vl\u00e1da jedn\u00e9 strany, podporovan\u00e1 otev\u0159en\u011b tyransk\u00fdm policejn\u00edm st\u00e1tem, se nijak nepokusila zakr\u00fdt povahu moci. Postliber\u00e1ln\u00ed Z\u00e1pad si naopak osvojil um\u011bn\u00ed podvodu. Dne\u0161n\u00ed totalita je zahalena do demokratick\u00e9ho divadla a samolib\u00e9ho progresivismu. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 centr\u00e1ln\u00ed strana vyd\u00e1vaj\u00edc\u00ed rozkazy \u2013 pouze s\u00ed\u0165 \u00fadajn\u011b nez\u00e1visl\u00fdch instituc\u00ed a nomin\u00e1ln\u011b neutr\u00e1ln\u00edch ve\u0159ejn\u00fdch org\u00e1n\u016f, kter\u00e9 zaji\u0161\u0165uj\u00ed ideologickou konformitu prost\u0159ednictv\u00edm sm\u011bsi pob\u00eddek, jemn\u00e9ho n\u00e1tlaku a v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9ho p\u0159\u00edzraku neform\u00e1ln\u00edho potrest\u00e1n\u00ed nesouhlasu.<\/span><\/p>\n

Jist\u011b, existuj\u00ed politick\u00e9 kan\u00e1ly a povstaleck\u00e9 strany, pokud si je voli\u010di troufnou zvolit. Z\u00e1padn\u00ed Evropa v\u0161ak \u010del\u00ed jedine\u010dn\u00e9 v\u00fdzv\u011b: rychl\u00e9, \u010dasto neregulovan\u00e9 demografick\u00e9 zm\u011bny, prov\u00e1d\u011bn\u00e9 bez demokratick\u00e9ho souhlasu. To zase poskytlo postliber\u00e1ln\u00edm autorit\u00e1\u0159\u016fm dokonalou z\u00e1minku k tomu, aby zp\u0159\u00edsnili sv\u00e9 sev\u0159en\u00ed, zv\u00fd\u0161ili dohled a uml\u010deli jakoukoli v\u00fdzvu v\u016f\u010di jejich progresivn\u00edm dogmat\u016fm o multikulturalismu \u2013 i kdy\u017e tato dogmata st\u00e1le zjevn\u011bji selh\u00e1vaj\u00ed. V\u00fdchodn\u00ed Evropa to nikdy nemusela b\u011bhem studen\u00e9 v\u00e1lky \u0159e\u0161it a od t\u00e9 doby se tomu moud\u0159e vyh\u00fdb\u00e1. V\u00fdsledek? V\u011bt\u0161\u00ed soci\u00e1ln\u00ed soudr\u017enost a m\u00e9n\u011b d\u016fvod\u016f, aby jejich elity nach\u00e1zely represivn\u00ed \u201e\u0159e\u0161en\u00ed\u201c.<\/span><\/p>\n

Pro n\u011bkter\u00e9 z\u00e1padn\u00ed zem\u011b v\u0161ak v\u00fdvoj vypad\u00e1 m\u00e9n\u011b jako n\u011b\u017en\u00e1 revoluce a sp\u00ed\u0161e jako zpomalen\u00e1 imploze \u2013 fragmentace, rozpad, retribalizace. Jin\u00fdmi slovy: balkanizace. A to samoz\u0159ejm\u011b ukazuje na osud dal\u0161\u00edho v\u00fdchodoevropsk\u00e9ho n\u00e1roda, kter\u00fd takov\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed nem\u011bl. Je tohle to, co m\u00e1 budoucnost? Ani ne tak Praha 1989, ale Jugosl\u00e1vie 1991?<\/span><\/p>\n

Autor: Michael Rainsborough<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Zdroj<\/a><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eNejsme jak\u00fdmsi varov\u00e1n\u00edm pro Z\u00e1pad, ukazujeme mu jeho vlastn\u00ed latentn\u00ed tendence? Tak se na to…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":71868,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,169,581,1723,365],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71867"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71867\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71868"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}