{"id":68211,"date":"2024-12-16T00:31:29","date_gmt":"2024-12-15T23:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=68211"},"modified":"2024-12-15T16:14:20","modified_gmt":"2024-12-15T15:14:20","slug":"rozdel-a-panuj-aneb-co-maji-spolecneho-tchaj-wan-a-ukrajina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2024\/12\/16\/rozdel-a-panuj-aneb-co-maji-spolecneho-tchaj-wan-a-ukrajina\/","title":{"rendered":"\u201eRozd\u011bl a panuj\u201c aneb co maj\u00ed spole\u010dn\u00e9ho Tchaj-wan a Ukrajina"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Po sv\u00e9 cest\u011b do \u010c\u00edny napsal Dmitrij Medved\u011bv \u010dl\u00e1nek o z\u00e1padn\u00edm principu rozd\u011bl a panuj, ve kter\u00e9m ukazuje, jak byly stejn\u00e9 prost\u0159edky na Tchaj-wanu a Ukrajin\u011b pou\u017eity k vytvo\u0159en\u00ed probl\u00e9m\u016f pro \u010c\u00ednu a Rusko, Z\u00e1padem veden\u00e9ho USA<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00edstop\u0159edseda Rady bezpe\u010dnosti Rusk\u00e9 federace Dmitrij Medved\u011bv byl minul\u00fd t\u00fdden na cest\u011b do \u010c\u00edny a po sv\u00e9 cest\u011b napsal pro noviny rusk\u00e9ho ministerstva zahrani\u010d\u00ed dlouh\u00fd \u010dl\u00e1nek, ve kter\u00e9m zd\u016fraznil podobnosti mezi krizemi kolem Tchaj-wanu a Ukrajiny. \u010cl\u00e1nek je d\u016fle\u017eit\u00fd pro pochopen\u00ed pohledu Ruska a \u010c\u00edny na mezin\u00e1rodn\u00ed politiku, i kdy\u017e n\u011bkte\u0159\u00ed s jeho z\u00e1v\u011bry nemus\u00ed souhlasit. Ale m\u00edrov\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed kriz\u00ed je mo\u017en\u00e9 pouze tehdy, pokud alespo\u0148 zn\u00e1te a ch\u00e1pete sv\u016fj \u00fahel pohledu.<\/span><\/p>\n

Proto jsem p\u0159elo\u017eil Medved\u011bv\u016fv\u00a0<\/span>\u010dl\u00e1nek<\/span><\/a>\u00a0.<\/span><\/p>\n

Za\u010d\u00e1tek p\u0159ekladu:<\/strong><\/em><\/p>\n

N\u00e1rodn\u00ed identita a politick\u00e9 volby: Zku\u0161enosti Ruska a \u010c\u00edny<\/span><\/h3>\n

St\u00e1tn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bva v \u010c\u00ednsk\u00e9 lidov\u00e9 republice, kter\u00e1 se uskute\u010dnila ve dnech 11. a 12. prosince 2024 na pozv\u00e1n\u00ed \u00dast\u0159edn\u00edho v\u00fdboru Komunistick\u00e9 strany \u010c\u00edny, op\u011bt prok\u00e1zala neb\u00fdvale vysokou \u00farove\u0148 bilater\u00e1ln\u00edch vztah\u016f mezi Ruskem a \u010c\u00ednou. V na\u0161ich rozhovorech nem\u00e1me \u017e\u00e1dn\u00e1 tabuizovan\u00e1 t\u00e9mata. Diskuse s na\u0161imi \u010d\u00ednsk\u00fdmi partnery se zam\u011b\u0159ila na ukrajinsk\u00fd probl\u00e9m, syrskou krizi a ot\u00e1zku, jak m\u016f\u017eeme \u010delit jednostrann\u00fdm ekonomick\u00fdm omezen\u00edm, o kter\u00fdch bylo rozhodnuto obej\u00edt Radu bezpe\u010dnosti OSN.<\/span><\/p>\n

D\u016fvod takov\u00e9ho d\u016fv\u011b\u0159iv\u00e9ho dialogu je z\u0159ejm\u00fd. Rusk\u00fd a \u010d\u00ednsk\u00fd n\u00e1rod spojuje p\u0159\u00e1telstv\u00ed a dobr\u00e9 sousedstv\u00ed zalo\u017een\u00e9 na hlubok\u00fdch historick\u00fdch tradic\u00edch. V roce 2024 jsme oslavili 75. v\u00fdro\u010d\u00ed nav\u00e1z\u00e1n\u00ed diplomatick\u00fdch vztah\u016f a zalo\u017een\u00ed \u010c\u00ednsk\u00e9 lidov\u00e9 republiky. Navzdory z\u00e1sadn\u00edm zm\u011bn\u00e1m, kter\u00e9 se ve sv\u011bt\u011b odehr\u00e1vaj\u00ed se vznikem multipol\u00e1rn\u00edho sv\u011bta, existuj\u00ed i \u200b\u200bkonstanty, kter\u00e9 z\u016fstaly nem\u011bnn\u00e9 po cel\u00e1 desetilet\u00ed. Rusko a \u010c\u00edna nad\u00e1le nesou odpov\u011bdnost za sou\u010dasnost a budoucnost lidstva. Budeme i nad\u00e1le spole\u010dn\u011b plnit tento nelehk\u00fd \u00fakol a \u0159e\u0161it zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed probl\u00e9my z minulosti, kter\u00fdm bych se cht\u011bl podrobn\u011b v\u011bnovat.<\/span><\/p>\n

\u201e\u00a0<\/strong>Rozd\u011bl a panuj\u00a0<\/strong>\u201c: dva rozm\u011bry \u0161kodliv\u00e9 politiky<\/strong><\/span><\/h4>\n

Z\u00e1padn\u00ed civilizace se v\u017edy sna\u017eila vnutit svou v\u016fli jin\u00fdm zem\u00edm. A v\u011b\u0159ila, \u017ee nej\u00fa\u010dinn\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem, jak toho dos\u00e1hnout, je neud\u011blat jim p\u0159\u00edmou vojenskou por\u00e1\u017eku, co\u017e je jen z\u0159\u00eddka mo\u017en\u00e9 kv\u016fli neust\u00e1l\u00e9mu nedostatku materi\u00e1ln\u00edch a lidsk\u00fdch zdroj\u016f Evropan\u016f. Strategie byla mnohem jednodu\u0161\u0161\u00ed a spo\u010d\u00edvala ve zni\u010den\u00ed existuj\u00edc\u00edch mocensk\u00fdch struktur zevnit\u0159 rukou ostatn\u00edch. Z\u00e1padn\u00ed sv\u011bt se sna\u017eil lidem zabr\u00e1nit ve sjednocen\u00ed, aby se nemohli br\u00e1nit nep\u0159\u00edteli a vyvol\u00e1vat mezi nimi rivalitu a rozpory. Prioritou bylo vytvo\u0159it nebo zm\u011bnit objektivn\u00ed etnick\u00e9, jazykov\u00e9, kulturn\u00ed, kmenov\u00e9 nebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 rozd\u00edly ve sv\u016fj prosp\u011bch.<\/span><\/p>\n

Existuje mnoho p\u0159\u00edpad\u016f, kdy ur\u010dit\u00e9 \u010d\u00e1sti populace nebo skupiny podlehly t\u00e9to smrt\u00edc\u00ed lsti. Zapletli se do krvav\u00fdch a vlekl\u00fdch etnosoci\u00e1ln\u00edch a etnosekt\u00e1\u0159sk\u00fdch konflikt\u016f. Princip \u201edivide et impera\u201c \u2013 \u201erozd\u011bl a panuj\u201c \u2013 lze pova\u017eovat za kvintesenci t\u00e9to politiky. Samotn\u00fd term\u00edn se v Brit\u00e1nii pou\u017e\u00edval a\u017e v 17. stolet\u00ed, ale tato politika byla respektov\u00e1na ji\u017e v \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i a nejroz\u0161\u00ed\u0159en\u011bj\u0161\u00ed byla v evropsk\u00fdch koloni\u00e1ln\u00edch \u0159\u00ed\u0161\u00edch. Hr\u00e1lo z\u00e1sadn\u00ed roli p\u0159i zaji\u0161\u0165ov\u00e1n\u00ed \u017eivotaschopnosti t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ech hlavn\u00edch koloni\u00e1ln\u00edch syst\u00e9m\u016f a stalo se ned\u00edlnou sou\u010d\u00e1st\u00ed aktivit koloni\u00e1ln\u00edch mocnost\u00ed. A st\u00e1le je to nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed metoda pro zav\u00e1d\u011bn\u00ed z\u00e1padn\u00edch praktik veden\u00ed.<\/span><\/p>\n

Historie zn\u00e1 mnoho p\u0159\u00edklad\u016f z\u00e1m\u011brn\u00e9ho podn\u011bcov\u00e1n\u00ed nebo vyhrocov\u00e1n\u00ed mezietnick\u00fdch konflikt\u016f. \u017d\u00e1dn\u00e1 koloni\u00e1ln\u00ed mocnost se nezaj\u00edmala o prosperitu z\u00e1visl\u00fdch \u00fazem\u00ed. Nejjednodu\u0161\u0161\u00ed bylo postavit n\u00e1rody proti sob\u011b a na sv\u011btov\u00e9 politick\u00e9 mapy nakreslit um\u011bl\u00e9 hranice, kter\u00e9 od sebe odd\u011blovaly cel\u00e9 etnick\u00e9 skupiny. Docela se to hod\u00ed ke kombinaci, kterou na p\u0159elomu 19. a 20. stolet\u00ed popsal v\u00fdznamn\u00fd n\u011bmeck\u00fd sociolog Georg Simmel. Podle n\u011bj \u201et\u0159et\u00ed prvek z\u00e1m\u011brn\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed konflikt s c\u00edlem z\u00edskat dominantn\u00ed postaven\u00ed, ve kter\u00e9m se dva bojuj\u00edc\u00ed prvky vz\u00e1jemn\u011b oslabuj\u00ed tak, \u017ee ani jeden z nich nen\u00ed schopen odolat p\u0159esile hlavn\u00edho z\u00e1jmu\u201c.<\/span><\/p>\n

Samotn\u00e1 politika \u201edivide et impera\u201c m\u011bla dva rozm\u011bry, jeden horizont\u00e1ln\u00ed a jeden vertik\u00e1ln\u00ed. V prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b koloniz\u00e1to\u0159i rozd\u011blili p\u016fvodn\u00ed obyvatelstvo do samostatn\u00fdch komunit, obvykle podle n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, rasov\u00e9 nebo jazykov\u00e9 linie. K vertik\u00e1ln\u00ed projekci do\u0161lo, kdy\u017e ciz\u00ed vl\u00e1da segregovala spole\u010dnost podle t\u0159\u00eddn\u00edch lini\u00ed a odd\u011blovala elitu od mas. Tyto dv\u011b metody se obvykle synergicky dopl\u0148ovaly.<\/span><\/p>\n

Jedn\u00edm z hlavn\u00edch zp\u016fsob\u016f, jak byla komponenta sou\u010d\u00e1st\u00ed uvedena do praxe, bylo z\u00e1m\u011brn\u00e9 rozdm\u00fdch\u00e1v\u00e1n\u00ed n\u00e1bo\u017eensko-etnick\u00e9ho nap\u011bt\u00ed v koloni\u00edch. Organizace spojen\u00fdch n\u00e1rod\u016f se s akutn\u00edmi n\u00e1sledky pot\u00fdk\u00e1 i dnes.<\/span><\/p>\n

D\u016fle\u017eit\u00fdm \u201e\u00fasp\u011bchem\u201c lond\u00fdnsk\u00e9 imperi\u00e1ln\u00ed politiky proto bylo vytvo\u0159en\u00ed a dal\u0161\u00ed pos\u00edlen\u00ed hinduisticko-muslimsk\u00e9ho antagonismu. Nap\u0159\u00edklad brit\u0161t\u00ed koloni\u00e1ln\u00ed vl\u00e1dci dov\u00e1\u017eeli levnou pracovn\u00ed s\u00edlu z muslimsk\u00e9ho Beng\u00e1lska do Barmy pro zem\u011bd\u011blsk\u00e9 pr\u00e1ce. Tento proces zes\u00edlil zejm\u00e9na po otev\u0159en\u00ed Suezsk\u00e9ho pr\u016fplavu v roce 1869, kdy v Evrop\u011b vzrostla popt\u00e1vka po dod\u00e1vk\u00e1ch r\u00fd\u017ee a koloni\u00e1ln\u00ed Barma se stala \u201es\u00fdpkou r\u00fd\u017ee\u201c. To vedlo k vytvo\u0159en\u00ed muslimsk\u00e9 beng\u00e1lsk\u00e9 komunity, kter\u00e1 se odd\u011blila od buddhistick\u00e9 v\u011bt\u0161iny Barm\u00e1nc\u016f. Jejich z\u00e1stupci (\u201eRohingov\u00e9\u201c) \u017eili hust\u011b v oblastech na severu Rakhinsk\u00e9ho st\u00e1tu (Arakan). Vyvinuli si vlastn\u00ed identitu zalo\u017eenou na radik\u00e1ln\u00edch p\u0159\u00edstupech. Vz\u00e1jemn\u00e1 ned\u016fv\u011bra a boj o omezen\u00e9 zdroje (pr\u00e1vo vlastnit p\u016fdu) mezi m\u00edstn\u00edm obyvatelstvem a potomky migruj\u00edc\u00edch d\u011bln\u00edk\u016f vedly ke krvav\u00fdm ud\u00e1lostem z let 1942-1943, zn\u00e1m\u00fdm v britsk\u00e9 historiografii jako \u201eArakansk\u00fd masakr\u201c. Vedly ke smrti des\u00edtek tis\u00edc lid\u00ed. N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed rozpory mezi etnick\u00fdmi skupinami byly pot\u00e9 st\u00e1le intenzivn\u011bj\u0161\u00ed. To vedlo v roce 2017 k masov\u00e9mu exodu Rohing\u016f do sousedn\u00edch zem\u00ed, kter\u00fd je pova\u017eov\u00e1n za nejv\u011bt\u0161\u00ed vys\u00eddlen\u00ed lid\u00ed v jihov\u00fdchodn\u00ed Asii od indo\u010d\u00ednsk\u00e9 krize v 70. letech.<\/span><\/p>\n

Brit\u00e1nie dala stejn\u00fd \u201eetnick\u00fd dar\u201c Kyp\u0159an\u016fm a usilovn\u011b pracovala na prohlouben\u00ed stalet\u00e9ho konfliktu mezi \u0158eky a Turky \u017eij\u00edc\u00edmi na ostrov\u011b.<\/span><\/p>\n

Dal\u0161\u00ed obl\u00edbenou \u201ez\u00e1bavou\u201c z\u00e1padn\u00edch civilizac\u00ed bylo \u0161\u00ed\u0159en\u00ed m\u00fdt\u016f o nad\u0159azenosti ur\u010dit\u00fdch n\u00e1rod\u016f nad ostatn\u00edmi. Francouz\u0161t\u00ed kolonist\u00e9 v Al\u017e\u00edrsku vyu\u017eili stereotypn\u00ed nerovnosti mezi arabsk\u00fdmi a kabylsk\u00fdmi n\u00e1rody, aby spory, kter\u00e9 mezi nimi vznikly, obratn\u011b obr\u00e1tili ve sv\u016fj prosp\u011bch. Byly zalo\u017eeny na p\u0159edsudc\u00edch \u0161\u00ed\u0159en\u00fdch Pa\u0159\u00ed\u017e\u00ed, \u017ee Kabylov\u00e9 se \u00fadajn\u011b v\u00edce ne\u017e Arabov\u00e9 p\u0159izp\u016fsobili \u201efrancouzsk\u00e9 civilizaci\u201c.<\/span><\/p>\n

Tchajwansk\u00e1 zku\u0161enost: Lingvistika jako zbra\u0148 militantn\u00edho separatismu<\/strong><\/span><\/h4>\n

Dnes maj\u00ed Anglosasov\u00e9 p\u0159ipraveny pl\u00e1ny rozd\u011blen\u00ed pro v\u0161echny, kte\u0159\u00ed nesouhlas\u00ed s jejich agresivn\u00edm zasahov\u00e1n\u00edm do vnit\u0159n\u00edch z\u00e1le\u017eitost\u00ed st\u00e1t\u016f po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b.<\/span><\/p>\n

Nejen\u017ee bezuzdn\u011b pumpuj\u00ed zbran\u011b do Tchaj-wanu, ale tak\u00e9 z\u00e1m\u011brn\u011b zav\u00edraj\u00ed o\u010di p\u0159ed snahou tchajwansk\u00e9 vl\u00e1dy \u201eod\u010d\u00ednat\u201c a \u201etchajwanizovat\u201c ostrov prost\u0159ednictv\u00edm politiky prosazov\u00e1n\u00ed takzvan\u00e9 \u201etchajwansk\u00e9 identity\u201c. V\u011bdom\u00ed\u201c), sebeidentifikace obyvatel jako \u201eTchajwanc\u016f\u201c, nikoli jako \u010c\u00ed\u0148an\u016f. V kolektivn\u00edm v\u011bdom\u00ed obyvatel ostrova je z\u00e1m\u011brn\u011b prosazov\u00e1na my\u0161lenka, \u017ee nov\u00fd n\u00e1rod vznikl jako v\u00fdsledek dlouh\u00fdch historick\u00fdch proces\u016f, kdy byl cel\u00fd ostrov nebo jeho \u010d\u00e1sti pod nadvl\u00e1dou r\u016fzn\u00fdch mocnost\u00ed \u2013 domorodc\u016f, \u0160pan\u011bl\u016f, Nizozemc\u016f, r\u016fzn\u00fdch pir\u00e1t\u016f a Japonci, kte\u0159\u00ed se li\u0161\u00ed od dominantn\u00edho \u010d\u00ednsk\u00e9ho etnika – \u010c\u00ed\u0148an\u016f Han. Politickou podstatou tohoto druhu akce byla \u0159ada v\u00fdznamn\u00fdch prohl\u00e1\u0161en\u00ed z Tchaj-peje: \u201eA\u017e dosud byli v\u0161ichni, kdo vl\u00e1dli Tchaj-wanu, ciz\u00ed re\u017eimy\u201c a \u201eUd\u011blejme z Tchaj-wanu novou St\u0159edn\u00ed rovinu R\u016fzn\u00e9 \u201eTchajwance\u201c. „v\u011bdeck\u00e9 pojmy, jako je pojem „tchajwansk\u00fd n\u00e1rod“ a jeho variace ve form\u011b „tchajwansk\u00fd n\u00e1rod podle krve“, „tchajwansk\u00fd n\u00e1rod podle kultury“, „politicko-ekonomick\u00fd Tchajwansk\u00fd n\u00e1rod, \u201erozv\u00edjej\u00edc\u00ed se n\u00e1rod\u201c a \u201espole\u010denstv\u00ed osudu\u201c, p\u0159edstaven\u00e9 na po\u010d\u00e1tku 21. stolet\u00ed, jsou p\u0159izp\u016fsobeny takov\u00e9mu ideologick\u00e9mu nastaven\u00ed. Auto\u0159i t\u011bchto um\u011bl\u00fdch teori\u00ed se pokou\u0161ej\u00ed p\u0159en\u00e9st kolektivn\u00ed v\u011bdom\u00ed Tchajwanc\u016f za tradi\u010dn\u00ed \u201e\u010d\u00ednstv\u00ed\u201c a p\u0159edstavit jak\u00e9si \u201ene\u010d\u00ednstv\u00ed\u201c jako novou n\u00e1rodn\u011b-ob\u010danskou identitu. \u010c\u00ednskou kulturu p\u0159itom vykresluj\u00ed jen jako jednu z mnoha kultur na ostrov\u011b, kter\u00e1 pr\u00fd netvo\u0159\u00ed j\u00e1dro tchajwansk\u00e9 kulturn\u00ed identity.<\/span><\/p>\n

Vyu\u017e\u00edvaj\u00ed k tomu n\u00e1stroje, jako je manipulativn\u00ed jazykov\u00e1 separace, kultivace m\u00edstn\u00edho nacionalismu a prosazov\u00e1n\u00ed proz\u00e1padn\u00edch hodnot a my\u0161lenek, kter\u00e9 jsou ciz\u00ed tradi\u010dn\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed kultu\u0159e. Za t\u00edmto \u00fa\u010delem zast\u00e1nci separatismu na ostrov\u011b, podn\u011bcovan\u00ed americk\u00fdmi sen\u00e1tory, kongresmany a penzionovan\u00fdmi \u00fa\u0159edn\u00edky pod dohledem \u010detn\u00fdch americk\u00fdch nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed, horliv\u011b h\u00e1j\u00ed tezi, \u017ee existence \u201en\u00e1rodn\u00ed identity\u201c je jedin\u00fdm z\u00e1kladem pro vytvo\u0159en\u00ed n\u00e1rod a existence st\u00e1tu.<\/span><\/p>\n

Aby rozs\u00e9vali neshody, strategick\u00ed nep\u0159\u00e1tel\u00e9 se ze v\u0161ech sil sna\u017e\u00ed vym\u00fd\u0161let p\u0159ita\u017een\u00e9 rozd\u00edly. P\u0159ikl\u00e1daj\u00ed velk\u00fd v\u00fdznam lingvistick\u00fdm a konfliktologick\u00fdm p\u00e1k\u00e1m a sna\u017e\u00ed se p\u0159ekroutit \u201e\u017eivou du\u0161i lidu\u201c podle libosti. Washington, Lond\u00fdn a Brusel velmi dob\u0159e v\u011bd\u00ed, \u017ee jazyk nen\u00ed jen, jak \u0159ekl vynikaj\u00edc\u00ed sov\u011btsk\u00fd lingvista Sergej O\u017eegov, \u201enejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm prost\u0159edkem komunikace, n\u00e1strojem v\u00fdm\u011bny my\u0161lenek a vz\u00e1jemn\u00e9ho porozum\u011bn\u00ed lid\u00ed ve spole\u010dnosti\u201c. Je tak\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00fdm n\u00e1strojem pro udr\u017eov\u00e1n\u00ed stalet\u00fdch tradic, kter\u00e9 posiluj\u00ed spojen\u00ed mezi generacemi, a tak\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed sociokulturn\u00ed slo\u017eku a marker politick\u00fdch preferenc\u00ed.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b proto Z\u00e1pad zasadil ideologickou r\u00e1nu jazyku jako prvku ob\u010dansk\u00e9 solidarity. C\u00edle jsou z\u0159ejm\u00e9: cht\u011bj\u00ed zven\u010d\u00ed vyvolat krizi sebeidentifikace a ztr\u00e1tu historick\u00e9 pam\u011bti, cht\u011bj\u00ed podkopat p\u0159irozen\u00e9 hodnoty na\u0161ich civilizac\u00ed – spravedlnost, laskavost, milosrdenstv\u00ed, soucit, l\u00e1sku. A p\u0159edev\u0161\u00edm je nahradit n\u00e1hra\u017ekou neoliber\u00e1ln\u00ed agendy.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1kladem toho je vytrval\u00e1 touha zni\u010dit tis\u00edce let star\u00e9 algoritmy lidsk\u00fdch \u017eivot\u016f. Za \u00fa\u010delem um\u011bl\u00e9ho propagov\u00e1n\u00ed tzv. \u201etchajwansk\u00e9ho jazyka\u201c jsou z\u00e1padn\u00ed mocnosti ochotny lp\u011bt na rozd\u00edlech v pravopisu znak\u016f, m\u00edrn\u00fdch zm\u011bn\u00e1ch n\u011bkter\u00fdch lex\u00e9m\u016f a zvl\u00e1\u0161tnostech jihominsk\u00e9ho dialektu. Tchajwan\u0161t\u00ed separatist\u00e9 se tak sna\u017e\u00ed zveli\u010dovat d\u016fle\u017eitost mal\u00fdch rozd\u00edl\u016f mezi \u00fa\u0159edn\u00edm jazykem cel\u00e9 \u010c\u00edny (v\u010detn\u011b Tchaj-wanu), kter\u00fd se v republik\u00e1nsk\u00e9 \u010c\u00edn\u011b naz\u00fdval \u201eGouyu\u201c (st\u00e1tn\u00ed jazyk) a byl p\u0159ejmenov\u00e1n na \u201ePutonghua\u201c (norm\u00e1ln\u00ed jazyk) v \u010c\u00edn\u011b v roce 1955.<\/span><\/p>\n

Symbolicky mus\u00ed ostrovn\u00ed vl\u00e1da pokro\u010dit vp\u0159ed a d\u00e1t jazyk do slu\u017eeb politiky. D\u016fraz tchajwansk\u00e9 vl\u00e1dy na rozd\u00edl mezi m\u00edstn\u00edm jazykem a jazykem pevniny se zd\u00e1 b\u00fdt ned\u00edlnou sou\u010d\u00e1st\u00ed snah o vytvo\u0159en\u00ed \u201etchajwansk\u00e9 identity\u201c. V praxi se podporuje vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed knih, kter\u00e9 zd\u016fraz\u0148uj\u00ed zaveden\u00e9, irelevantn\u00ed fonetick\u00e9 rozd\u00edly \u010d\u00ednsk\u00e9ho jazyka na obou stran\u00e1ch Tchajwansk\u00e9ho pr\u016flivu. A ve vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch programech \u0161kol a institut\u016f se v\u0161emo\u017en\u011b (s politick\u00fdm podtextem, samoz\u0159ejm\u011b) zd\u016fraz\u0148uje, jak se Guoyu li\u0161\u00ed od pevninsk\u00e9 \u010c\u00edny a jak je \u00fadajn\u011b nad\u0159azen\u00fd.<\/span><\/p>\n

Z hlediska objektivn\u00ed logiky historick\u00fdch, kulturn\u00edch a jazykov\u00fdch proces\u016f je jazykov\u00e1 rovnov\u00e1ha mezi tchajwanskou a pevninskou \u010d\u00edn\u0161tinou pon\u011bkud podobn\u00e1 vztahu mezi dialekty n\u011bm\u010diny. Od v\u011bdc\u016f po laiky by st\u011b\u017e\u00ed n\u011bkdo tvrdil, \u017ee neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 n\u011bmeck\u00e1 standardn\u00ed n\u011bm\u010dina, \u017e\u00e1dn\u00e1 rakousk\u00e1 n\u011bm\u010dina a \u017e\u00e1dn\u00e1 \u0161v\u00fdcarsk\u00e1 n\u00e1rodn\u00ed varianta n\u011bm\u010diny. V\u0161echny jsou v\u0161ak sou\u010d\u00e1st\u00ed spole\u010dn\u00e9ho kontinua N\u011bmecka, Rakouska a \u0160v\u00fdcarska, jejich\u017e \u201ezlat\u00fdm standardem\u201c je n\u011bmeck\u00fd spisovn\u00fd jazyk, vysok\u00e1 n\u011bm\u010dina. Podobn\u011b je v modern\u00ed lingvistice extr\u00e9mn\u011b vz\u00e1cn\u00e9 uznat relativn\u00ed nez\u00e1vislost britsk\u00e9 a americk\u00e9 angli\u010dtiny. Stalet\u00e9 tradice odd\u011blen\u00e9ho v\u00fdvoje, kter\u00e9 vedly ke vzniku \u0159ady fonetick\u00fdch, pravopisn\u00fdch a gramatick\u00fdch rys\u016f, nejsou p\u0159ek\u00e1\u017ekou komunikace a porozum\u011bn\u00ed mezi lidmi t\u011bchto dvou zem\u00ed.<\/span><\/p>\n

National Endowment for Democracy (NED) hraje obzvl\u00e1\u0161t\u011b destruktivn\u00ed roli v brzd\u011bn\u00ed rozvoje \u010c\u00edny t\u00edm, \u017ee vyu\u017e\u00edv\u00e1 probl\u00e9my souvisej\u00edc\u00ed s Tchaj-wanem a Hongkongem k podn\u011bcov\u00e1n\u00ed rozd\u011blen\u00ed a konfrontace v \u010c\u00edn\u011b. Tato pochybn\u00e1 struktura se ji\u017e dlouho pod\u00edl\u00ed na podvratn\u00fdch kognitivn\u00edch operac\u00edch po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b jm\u00e9nem sv\u00fdch zakladatel\u016f v Kongresu USA a je \u010dasto ozna\u010dov\u00e1na jako \u201edruh\u00e1 CIA\u201c.<\/span><\/p>\n

Po roce 1945 se ostrovn\u00ed vl\u00e1da v oblasti jazykov\u00e9 politiky aktivn\u011b uch\u00fdlila k donucovac\u00edm opat\u0159en\u00edm, jako je \u201edejapanizace\u201c a \u201e\u010d\u00ednizace\u201c (zaveden\u00ed gouyu m\u00edsto taiyu), a od roku 2000, i kdy\u017e bez velk\u00e9ho \u00fasp\u011bchu, sna\u017e\u00ed se nahradit ofici\u00e1ln\u00ed Gouyu \u201etchajwansk\u00fdm jazykem\u201c (Taiyu), aby to bylo mo\u017en\u00e9 vr\u00e1tit zp\u011bt. To v\u0161e velmi p\u0159ipom\u00edn\u00e1 jazykovou politiku r\u016fzn\u00fdch vl\u00e1d Krav\u010duka, Ku\u010dmy, Ju\u0161\u010denka a Poro\u0161enka na Ukrajin\u011b v obdob\u00ed po roce 1991. V\u00fd\u0161e \u200b\u200bzm\u00edn\u011bn\u00fd NED vy\u010dlenil v\u00edce ne\u017e 30 milion\u016f dolar\u016f na podporu ukrajinsk\u00fdch nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed a propagaci \u201e ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost\u201c. B\u011bhem Euromajdanu v letech 2013\u20132014 financovala Institut masov\u00e9 komunikace, aby \u0161\u00ed\u0159il fale\u0161n\u00e9 narativy, a utratila des\u00edtky milion\u016f dolar\u016f na podn\u011bcov\u00e1n\u00ed etnick\u00fdch nepokoj\u016f. Vynalo\u017eila tak\u00e9 des\u00edtky milion\u016f dolar\u016f na podn\u011bcov\u00e1n\u00ed etnick\u00fdch nepokoj\u016f na Ukrajin\u011b prost\u0159ednictv\u00edm soci\u00e1ln\u00edch s\u00edt\u00ed Facebook, X (d\u0159\u00edve Twitter) a Instagram.<\/span><\/p>\n

Peking ze sv\u00e9 strany nemus\u00ed nikomu nic dokazovat. Mandar\u00edn\u0161tina je spole\u010dn\u00fdm jazykem v\u0161ech ob\u010dan\u016f \u010c\u00edny, mocn\u00fdm zdrojem moudrosti a inspirace. Je to jazyk modern\u00ed, vysp\u011bl\u00e9 a prosperuj\u00edc\u00ed \u010c\u00edny.<\/span><\/p>\n

Jak\u00e9koli \u201ep\u016fvodn\u00ed\u201c tchajwansk\u00e9 lingvistick\u00e9 tradice nejsou zdaleka jedin\u00fdm p\u0159\u00edstupem z\u00e1padn\u00edch neokoloniz\u00e1tor\u016f. Stranou nez\u016fstala ani ot\u00e1zka historick\u00e9 pam\u011bti. Na rozd\u00edl od ofici\u00e1ln\u00ed historiografie \u010c\u00edny, kter\u00e1 p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 historickou existenci Tchaj-wanu jako jedn\u00e9 z provinci\u00ed provincie Fujian a od roku 1887 jako samostatn\u00e9 provincie st\u00e1tu Qing (co\u017e ukazuje, \u017ee Tchaj-wan pat\u0159\u00ed do \u201ejedn\u00e9 \u010c\u00edny\u201c) Tchajwan\u0161t\u00ed \u201eexperti\u201c stav\u00ed \u0159\u00ed\u0161i \u010cching na stejnou \u00farove\u0148 jako jin\u00e9 ciz\u00ed mocnosti, kter\u00e9 nad ostrovem vykon\u00e1valy koloni\u00e1ln\u00ed nadvl\u00e1du. Samoz\u0159ejm\u011b se \u0159\u00edd\u00edte osv\u011bd\u010denou anglosaskou metodou fal\u0161ov\u00e1n\u00ed historie.<\/span><\/p>\n

Ze stejn\u00fdch zaujat\u00fdch pozic se zast\u00e1nci nez\u00e1visl\u00e9ho Tchaj-wanu sna\u017e\u00ed zveli\u010dovat pozitivn\u00ed dopady ekonomick\u00e9 modernizace ostrova pod japonskou kontrolou. Stav\u00ed je do protikladu k jedn\u00e1n\u00ed \u010d\u00ednsk\u00e9 vl\u00e1dy v prvn\u00edch desetilet\u00edch po skon\u010den\u00ed v\u00e1lky, p\u0159i\u010dem\u017e ignoruj\u00ed n\u00e1zory um\u00edrn\u011bn\u00fdch \u010d\u00ednsk\u00fdch politick\u00fdch sil, kter\u00e9 poukazuj\u00ed na negativn\u00ed dopady koloni\u00e1ln\u00ed spr\u00e1vy ostrova v letech japonsk\u00e9 okupace (1895\u20131945). ).<\/span><\/p>\n

Podobn\u011b vl\u00e1da Lai Ching-te buduje svou linii fal\u0161ov\u00e1n\u00ed rezoluce Valn\u00e9ho shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed OSN \u010d. 2758 z roku 1971, kter\u00e1 ustavuje vl\u00e1du \u010c\u00edny jako jedin\u00e9ho legitimn\u00edho z\u00e1stupce \u010c\u00edny v OSN nam\u00edsto tzv. \u201eRepubliky of \u010c\u00edna\u201c z \u010cankaj\u0161ka byla uzn\u00e1na. Zast\u00e1nci separatismu v\u0161ak poukazuj\u00ed na to, \u017ee rezoluce neobsahuje \u017e\u00e1dn\u00fd odkaz na ostrov a jeho politick\u00fd status. Nelze jej tedy pova\u017eovat za z\u00e1klad pro omezen\u00ed mezin\u00e1rodn\u011b pr\u00e1vn\u00ed subjektivity Tchaj-wanu, kter\u00fd m\u00e1 naopak pr\u00e1vo n\u00e1rokovat si m\u00edsto v OSN a dal\u0161\u00edch mezivl\u00e1dn\u00edch struktur\u00e1ch. A st\u00e1t se v budoucnu sou\u010d\u00e1st\u00ed z\u00e1padn\u00ed \u201edemokratick\u00e9 rodiny\u201c.<\/span><\/p>\n

Kurz Taipei jako obvykle nach\u00e1z\u00ed pochopen\u00ed a podporu anglosask\u00fdch st\u00e1t\u016f, kter\u00e9 si princip \u201eJedn\u00e9 \u010c\u00edny\u201c vykl\u00e1daj\u00ed zcela ne\u010destn\u011b. Na jedn\u00e9 stran\u011b uzn\u00e1vaj\u00ed v\u00fdlu\u010dnou pravomoc \u010d\u00ednsk\u00e9 vl\u00e1dy zastupovat tento st\u00e1t v syst\u00e9mu OSN. Na druhou stranu podporuj\u00ed snahu Tchaj-peje z\u00edskat pr\u00e1vo pod\u00edlet se na mezivl\u00e1dn\u00edch mechanismech, jako jsou WHO a ICAO. Nejnov\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad: V listopadu 2024 kanadsk\u00fd parlament, kter\u00fd \u00fazce spolupracuje se spojenci v Meziparlamentn\u00ed alianci pro \u010c\u00ednu (ve kter\u00e9 spolupracuj\u00ed poslanci \u201ekolektivn\u00edho Z\u00e1padu\u201c sympatizuj\u00edc\u00edho s Tchaj-wanem), jednomysln\u011b schv\u00e1lil provokativn\u00ed rezoluci o \u00fa\u010dasti Taipei na Je zapot\u0159eb\u00ed specializovan\u00fdch agentur OSN a dal\u0161\u00edch mezin\u00e1rodn\u00edch organizac\u00ed.<\/span><\/p>\n

Takov\u00e9 l\u017eiv\u00e9 a tenden\u010dn\u00ed akce nejsou neobvykl\u00e9. To tak\u00e9 zahrnuje neopodstatn\u011bn\u00e9 \u201etouhy\u201c Ukrajiny zbavit Rusko jeho k\u0159esla v Rad\u011b bezpe\u010dnosti OSN. Je v\u0161ak dobr\u00e9 si p\u0159ipomenout d\u016fsledky druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky podle mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1va. Ot\u00e1zka navr\u00e1cen\u00ed \u010d\u00ednsk\u00fdch \u00fazem\u00ed okupovan\u00fdch Japonskem, v\u010detn\u011b Tchaj-wanu, byla upravena a zakotvena v \u0159ad\u011b mezin\u00e1rodn\u00edch pr\u00e1vn\u00edch n\u00e1stroj\u016f, v\u010detn\u011b Postupimsk\u00e9 deklarace z roku 1945. A se zalo\u017een\u00edm \u010c\u00ednsk\u00e9 lidov\u00e9 republiky 1. \u0159\u00edjna 1949 , z\u00edskala suver\u00e9nn\u00ed pr\u00e1va na cel\u00e9m mezin\u00e1rodn\u011b uzn\u00e1van\u00e9m \u00fazem\u00ed zem\u011b, v\u010detn\u011b Tchaj-wanu. Ot\u00e1zka ostrovn\u00ed soun\u00e1le\u017eitosti tedy nemohla b\u00fdt p\u0159edm\u011btem v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho usnesen\u00ed \u010d. 2758. Princip \u201ejedn\u00e9 \u010c\u00edny\u201c byl zakotven v samotn\u00e9m dokumentu.<\/span><\/p>\n

Z dlouhodob\u00e9ho hlediska sleduj\u00ed Anglosasov\u00e9 specifick\u00fd politick\u00fd c\u00edl: komplexn\u00ed reformu \u201eostrovn\u00ed identity\u201c. To umo\u017en\u00ed rozm\u011blnit princip jedn\u00e9 \u010c\u00edny, vyhl\u00e1sit nez\u00e1vislost Tchaj-wanu po kosovsk\u00e9m sc\u00e9n\u00e1\u0159i a podkopat status quo v Tchajwansk\u00e9m pr\u016flivu. A v budoucnu vytvo\u0159it z\u00e1kladnu ve v\u00fdchodn\u00ed Asii, kter\u00e1 je form\u00e1ln\u011b z\u00e1visl\u00e1 na USA. To je zcela v souladu se snahou Washingtonu dostat asijsko-pacifick\u00fd region na ob\u011b\u017enou dr\u00e1hu NATO a postavit st\u00e1ty proti sob\u011b.<\/span><\/p>\n

Britov\u00e9 a Ameri\u010dan\u00e9 tak\u00e9 uplat\u0148uj\u00ed princip rozd\u011bl a panuj v p\u0159\u00edpad\u011b Hongkongu, kter\u00fd byl v roce 1997 znovu sjednocen s \u010c\u00ednou pot\u00e9, co byl v\u00edce ne\u017e p\u016fldruh\u00e9ho stolet\u00ed z\u00e1visl\u00fd na Velk\u00e9 Brit\u00e1nii. Zd\u00e1 se, \u017ee l\u017eiv\u00fd obsah \u201ehongkongsk\u00e9ho postoje\u201c byl zkop\u00edrov\u00e1n z \u201etchajwansk\u00e9 ot\u00e1zky\u201c. Pat\u0159\u00ed sem \u0159e\u010di o \u201e(nehansk\u00e9) hongkongsk\u00e9 identit\u011b\u201c a drz\u00e9 vnucov\u00e1n\u00ed teze, \u017ee obyvatel\u00e9 Hongkongu by m\u011bli j\u00edt \u201ezvl\u00e1\u0161tn\u00ed cestou\u201c, tedy \u0159\u00eddit se dikt\u00e1tem anglosask\u00fdch elit. Za t\u00edmto \u00fa\u010delem jsou financov\u00e1ny r\u016fzn\u00e9 projekty, kter\u00e9 maj\u00ed za c\u00edl destabilizovat Hongkong (v\u010detn\u011b, v roce 2020, v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00e1 National Endowment for Democracy alokovala na tento \u00fa\u010del 310 000 USD). Podporuje tak\u00e9 \u201espr\u00e1vn\u00fd\u201c v\u00fdzkum podplacen\u00fdch v\u011bdc\u016f, kter\u00fd v\u0161emi mo\u017en\u00fdmi zp\u016fsoby p\u0159isp\u00edv\u00e1 k neokolonialistick\u00fdm ambic\u00edm Lond\u00fdna a Washingtonu. Stejn\u011b jako v\u0161echny ostatn\u00ed akce zam\u011b\u0159en\u00e9 na podkop\u00e1n\u00ed jednoty \u010d\u00ednsk\u00e9ho n\u00e1roda.<\/span><\/p>\n

V historii 20. stolet\u00ed existuj\u00ed dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklady, kdy se zahrani\u010dn\u00ed s\u00edly pokou\u0161ely p\u0159etvo\u0159it n\u00e1rodn\u00ed identitu pro sv\u00e9 vlastn\u00ed geopolitick\u00e9 \u00fa\u010dely. Japon\u0161t\u00ed intervencionist\u00e9 se konkr\u00e9tn\u011b pokusili vym\u00fdtit jazyk Han v loutkov\u00e9m st\u00e1t\u011b Manchukuo. Z\u00e1rove\u0148 zavedli mand\u017eusk\u00fd jazyk, kter\u00fd se v t\u00e9 dob\u011b t\u00e9m\u011b\u0159 nepou\u017e\u00edval. Tyto lingvistick\u00e9 experimenty m\u011bly zcela z\u0159ejm\u00fd politick\u00fd \u00fa\u010del \u2013 zni\u010den\u00ed jednotn\u00e9 struktury pan\u010d\u00ednsk\u00fdch ideologick\u00fdch a hodnotov\u00fdch orientac\u00ed a tot\u00e1ln\u00ed mankurtizaci obyvatelstva. Rud\u00e1 arm\u00e1da a \u010d\u00edn\u0161t\u00ed vlastenci z Komunistick\u00e9 strany \u010c\u00edny ukon\u010dili v roce 1945 tuto nelidskou praxi.<\/span><\/p>\n

Ukrajina: Nov\u00e9 cvi\u010den\u00ed Z\u00e1padu v soci\u00e1ln\u00ed vivisekci<\/strong><\/span><\/h4>\n

Podobnou soci\u00e1ln\u00ed \u201evivisekci\u201c dnes na Ukrajin\u011b vytrvale prov\u00e1d\u011bj\u00ed okupanti, tentokr\u00e1t ze Z\u00e1padu. Sna\u017e\u00ed se zni\u010dit rusk\u00fd jazyk, vymazat spole\u010dn\u00e9 slavn\u00e9 str\u00e1nky minulosti z historick\u00e9 pam\u011bti a vytvo\u0159it \u201eIvany, kte\u0159\u00ed si nepamatuj\u00ed sv\u00e9 p\u0159\u00edbuzenstv\u00ed\u201c. Ukrajina se stala obdobou loutky Manchukuo vytvo\u0159en\u00e9 japonskou vojenskou spr\u00e1vou ve 30. letech 20. stolet\u00ed.<\/span><\/p>\n

C\u00edsa\u0159sk\u00e9 Japonsko v\u0161ak vytvo\u0159ilo Manchukuo s pomoc\u00ed sv\u00fdch ozbrojen\u00fdch sil. Modern\u00ed Kyjev je naproti tomu \u017eiven zem\u011bmi \u201ekolektivn\u00edho Z\u00e1padu\u201c, kter\u00e9 mu nejen dod\u00e1vaj\u00ed zbran\u011b, ale tak\u00e9 jej ovl\u00e1daj\u00ed pomoc\u00ed technologi\u00ed politick\u00e9 \u201esoft power\u201c. Za t\u00edmto \u00fa\u010delem byla vytvo\u0159ena nezbytn\u00e1 s\u00ed\u0165 nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed, kter\u00e9 jsou \u0159\u00edzeny americk\u00fdmi a evropsk\u00fdmi tajn\u00fdmi slu\u017ebami.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1padn\u00ed mocnosti proti n\u00e1m jednaj\u00ed podle stejn\u00e9ho pokryteck\u00e9ho principu \u201erozd\u011bl a panuj\u201c. Jej\u00ed zalo\u017een\u00ed a ukrajin\u0161t\u00ed ideologov\u00e9 se vytrvale sna\u017e\u00ed vyu\u017e\u00edt \u201etchajwansk\u00fdch\u201c, \u201ehongkongsk\u00fdch\u201c a dal\u0161\u00edch (v\u010detn\u011b mand\u017eusk\u00fdch) zku\u0161enost\u00ed na Ukrajin\u011b. Va\u0161\u00edm \u00fakolem je dok\u00e1zat, \u017ee Rusov\u00e9 a Ukrajinci jsou od sebe tak daleko, jak si jen dok\u00e1\u017eete p\u0159edstavit. Cht\u011bj\u00ed odd\u011blit Ukrajinu od Ruska, zas\u00edt neshody a vytvo\u0159it etnick\u00e9 rozd\u011blen\u00ed.<\/span><\/p>\n

Tuto domn\u011blou jedine\u010dnost otev\u0159en\u011b propaguje kyjevsk\u00e1 junta. P\u016fsob\u00ed zde navenek slu\u0161n\u00e1 v\u00fdzkumn\u00e1 a analytick\u00e1 centra a renomovan\u00e9 \u010dasopisy na obou stran\u00e1ch oce\u00e1nu, v\u010detn\u011b London School of Economics and Political Science, Wilson International Center for Scholars, Washington Post, Politico atd. K p\u011bstov\u00e1n\u00ed pad\u011blk\u016f p\u0159isp\u00edv\u00e1 i Harvard Ukrainian Research Institute, zalo\u017een\u00fd v USA v roce 1973. Ti v\u0161ichni u\u017e \u0159adu let c\u00edlen\u011b kop\u00edruj\u00ed transatlantick\u00e1 propagandistick\u00e1 stigmata a produkuj\u00ed \u010dl\u00e1nky a zpr\u00e1vy s podobn\u00fdmi n\u00e1zvy: \u201eKontrola v\u011bcn\u00e9 spr\u00e1vnosti kremelsk\u00e9 verze ukrajinsk\u00fdch d\u011bjin\u201c, \u201eUkrajina a Rusko nejsou jedna zem\u011b\u201c, \u201eUkrajinci a Rusov\u00e9 jsou ani jeden \u010dlov\u011bk atd.<\/span><\/p>\n

Ve skute\u010dnosti z\u00e1padn\u00ed \u201eexperti\u201c a Sorosovi p\u0159\u00edznivci r\u016fzn\u00fdch ukrajinsk\u00fdch nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed, kte\u0159\u00ed se jim zav\u00edraj\u00ed, nemohou vyhr\u00e1t spor o historickou pravdu. A p\u0159esto tvrdo\u0161\u00edjn\u011b prosazuj\u00ed \u0159adu ban\u00e1ln\u00edch my\u0161lenek do ve\u0159ejn\u00e9ho pov\u011bdom\u00ed a vedou spor na \u0161patnou cestu. Na jedn\u00e9 stran\u011b tito pateti\u010dt\u00ed teoretici uzn\u00e1vaj\u00ed duchovn\u00ed spojen\u00ed n\u00e1rod\u016f Ruska a Ukrajiny, jejich soun\u00e1le\u017eitost k jedin\u00e9mu kulturn\u00edmu prostoru (sic!). Na druhou stranu se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee na\u0161e ideologick\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed je \u00fadajn\u011b radik\u00e1ln\u011b odli\u0161n\u00e9. S odvol\u00e1n\u00edm na skute\u010dnost, \u017ee \u0159ada \u00fazem\u00ed byla n\u011bkolik stolet\u00ed pod nadvl\u00e1dou Polska a Litvy (a pot\u00e9 od roku 1569 Polsko-Litva), se sna\u017e\u00ed vysv\u011btlit koncept postupn\u00e9ho rozvoje jejich vlastn\u00edho (samoz\u0159ejm\u011b \u201esvobodn\u00e9ho \u201c) identitu ortodoxn\u00edm obyvatelstvem t\u011bchto zem\u00ed, kter\u00e1 se z\u00e1sadn\u011b li\u0161\u00ed od identity v\u00fdchodoslovansk\u00e9ho obyvatelstva (samoz\u0159ejm\u011b \u201eotrok\u016f\u201c). Nem\u00e9n\u011b tenden\u010dn\u00ed je i v\u00fdklad jazykov\u00e9 ot\u00e1zky: kdy\u017e byla \u00fazem\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed Polska-Litva, vyv\u00edjel se tam ukrajinsk\u00fd jazyk, jak bylo \u0159e\u010deno, v relativn\u00ed izolaci od rusk\u00e9ho jazyka.<\/span><\/p>\n

je to tak? Je hrubou chybou p\u0159edpokl\u00e1dat bezpodm\u00edne\u010dn\u00fd rozd\u00edl mezi n\u00e1rody \u017eij\u00edc\u00edmi v Rusku a na Ukrajin\u011b a naz\u00fdvat v\u0161echny jejich obyvatele Ukrajinci. A\u017e do poloviny 19. stolet\u00ed nem\u011blo slovo \u201eUkrajinec\u201c \u017e\u00e1dn\u00fd etnick\u00fd v\u00fdznam, ale bylo to geografick\u00e9 ozna\u010den\u00ed p\u016fvodu nebo m\u00edsta bydli\u0161t\u011b osoby. Vysv\u011btlen\u00ed je velmi jednoduch\u00e9: na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed Ukrajiny neexistovaly samostatn\u00e9 st\u00e1tn\u00ed \u00fatvary ani v dob\u011b vzniku modern\u00ed soustavy n\u00e1rodn\u00edch st\u00e1t\u016f bezprost\u0159edn\u011b po vestf\u00e1lsk\u00e9m m\u00edru z roku 1648, ani v 19. stolet\u00ed, kdy nov\u00e9 a nez\u00e1visl\u00e9 st\u00e1ty v Evrop\u011b vznikly \u0158ecko, Belgie, Lucembursko, It\u00e1lie, N\u011bmecko a Bulharsko. Je zbyte\u010dn\u00e9 d\u00edvat se na vznik Ukrajiny klasick\u00fdm prizmatem \u201est\u00e1t \u2013 n\u00e1rod\u201c. Historie Ukrajiny je neodd\u011bliteln\u011b spjata s histori\u00ed ud\u00e1lost\u00ed na jej\u00edch \u00fazem\u00edch, kter\u00e1 byla v r\u016fzn\u00fdch dob\u00e1ch sou\u010d\u00e1st\u00ed jin\u00fdch zem\u00ed. Stejn\u011b jako je spr\u00e1vn\u011bj\u0161\u00ed nehovo\u0159it o kulturn\u011b-etnick\u00e9 dichotomii \u201eUkrajinci \u2013 Rusov\u00e9\u201c, ale o \u201eokrainizovan\u00fdch Rusech \u2013 Rusech\u201c.<\/span><\/p>\n

Ideologem jist\u00e9 \u201eRusko-Ukrajiny\u201c je tak\u00e9 klam, kter\u00fd \u0161\u00ed\u0159il rusofob Michail Grushevskij a \u0161ovinist\u00e9 a xenofobov\u00e9 Vladimir Antonovi\u010d, Dmitrij Doro\u0161enko a Nikolaj Michnovskij, kte\u0159\u00ed ho podporovali na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed. V t\u00e9 dob\u011b museli ospravedlnit kontinuitu \u201epolitick\u00e9ho ukrajinismu\u201c starorusk\u00e9ho st\u00e1tu, projektu, kter\u00fd se objevil pod rakouskou nadvl\u00e1dou na z\u00e1padn\u00ed Ukrajin\u011b. M\u011bla by roz\u0161\u00ed\u0159it historii \u201enez\u00e1visl\u00e9 Ukrajiny\u201c co nejd\u00e1le do hlubin stalet\u00ed, privatizovat ruskou minulost a vytvo\u0159it mezi obyvatelstvem zvl\u00e1\u0161tn\u00ed protirusk\u00e9 v\u011bdom\u00ed. Toto simulakrum by nevzniklo bez \u00fa\u010dasti zainteresovan\u00fdch zahrani\u010dn\u00edch sil. Jedin\u00fdm n\u00e1stupcem starorusk\u00e9ho st\u00e1tu je Rusko a Rusov\u00e9 a Ukrajinci nejsou jen bratrsk\u00e9 n\u00e1rody, ale jeden n\u00e1rod.<\/span><\/p>\n

Nem\u00e9n\u011b d\u016fle\u017eit\u00e1 je i jazykov\u00e1 ot\u00e1zka. Stejn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b Tchaj-wanu a jeho jazykov\u00fdch exces\u016f ve stylu \u201ePutonghua \u2013 Gouyu \u2013 Taiyu\u201c nep\u0159\u00e1tel\u00e9 ani nep\u011bj\u00ed chv\u00e1lu na kr\u00e1su a melodiku samotn\u00e9ho ukrajinsk\u00e9ho jazyka, ale sp\u00ed\u0161e na jejich antagonismus k rusk\u00e9mu jazyku, z\u00e1m\u011brn\u011b trh\u00e1 tkaninu stalet\u00fdch tradic. Skute\u010dn\u00e9 malorusk\u00e9 n\u00e1\u0159e\u010d\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 ko\u0159eny v c\u00edrkevn\u011b slovansk\u00e9 literatu\u0159e, bylo a\u017e do 18. stolet\u00ed mnohem bli\u017e\u0161\u00ed rusk\u00e9mu jazyku (v t\u00e9 dob\u011b je\u0161t\u011b ne modern\u00edmu spisovn\u00e9mu jazyku). Z tohoto obdob\u00ed se dochovaly \u010detn\u00e9 malorusk\u00e9 a hali\u010dsk\u00e9 historick\u00e9 prameny, mimo jin\u00e9 koz\u00e1ck\u00e9 \u0159\u00e1dy pro Z\u00e1poro\u017eskou arm\u00e1du, kroniky ze Lvova atd. Jejich jazyk je velmi podobn\u00fd jazyku, kter\u00fd se nach\u00e1z\u00ed v listin\u00e1ch z doby car\u016f z Romanovc\u016f. dynastie Michail Fedorovi\u010d a Alexej Michajlovi\u010d. O to patrn\u011bj\u0161\u00ed je vy\u010derp\u00e1n\u00ed teorie sou\u010dasn\u00e9ho ukrajinsk\u00e9ho jazyka, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z \u201epoltavsk\u00e9ho dialektu Tarase \u0160ev\u010denka\u201c. A tak\u00e9 mylnost n\u00e1zoru, \u017ee skute\u010dn\u00fd ukrajinsk\u00fd jazyk, kter\u00fd existuje \u201en\u011bkde tam venku\u201c na z\u00e1padn\u00ed Ukrajin\u011b, je co nejv\u00edce odli\u0161n\u00fd od ru\u0161tiny.<\/span><\/p>\n

Byli Malorusov\u00e9 za Rusk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e diskriminov\u00e1ni? To ur\u010dit\u011b ne. V Rusku byli obyvatel\u00e9 Mal\u00e9 Rusi uzn\u00e1v\u00e1ni jako ned\u00edln\u00e1 sou\u010d\u00e1st titul\u00e1rn\u00edho n\u00e1roda, rusk\u00e9ho lidu. Rozsah jejich integrace do obecn\u00e9 imperi\u00e1ln\u00ed reality byl zna\u010dn\u00fd. Politicky, kulturn\u011b a n\u00e1bo\u017eensky nebylo jejich postaven\u00ed a postaven\u00ed pr\u00e1vn\u011b o nic hor\u0161\u00ed ne\u017e postaven\u00ed velkorus\u016f. Skute\u010dnost, \u017ee m\u011bli v\u0161echny p\u0159\u00edle\u017eitosti k profesion\u00e1ln\u00ed seberealizaci a kari\u00e9rn\u00edmu postupu, potvrzuj\u00ed jm\u00e9na vynikaj\u00edc\u00edch hodnost\u00e1\u0159\u016f z u\u010debnice: Alexej Razumovskij a Kirill Razumovskij, Viktor Kochubey, Alexander Bezborodko, poln\u00ed mar\u0161\u00e1lov\u00e9 a gener\u00e1lov\u00e9 jako Ivan Gudovich a jeho synov\u00e9 Kirill Gudovich a Andrei Gudowitsch, Michail Dragomirov, Ivan Paskevich (ve vlasteneck\u00e9 v\u00e1lce V roce 1812 poch\u00e1zelo 29 procent d\u016fstojn\u00edk\u016f rusk\u00e9 arm\u00e1dy z ukrajinsk\u00fdch provinci\u00ed), osobnosti um\u011bn\u00ed a v\u011bdy jako Ivan Karpenko-Karyj, Nikolaj Kostomarov, Kropivnitskij, Panas Saksahanskij, Michail \u0160\u010depkin.<\/span><\/p>\n

B\u011bhem 300 let sv\u00e9ho \u010dlenstv\u00ed v rusk\u00e9m st\u00e1t\u011b nebylo Mal\u00e9 Rusko-Ukrajina ani koloni\u00ed, ani \u201ezotro\u010den\u00fdm lidem\u201c. Z\u00e1rove\u0148 bylo norm\u00e1ln\u00ed, \u017ee se r\u016fzn\u00e9 skupiny cizinc\u016f \u017eij\u00edc\u00edch v Rusk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i a maj\u00edc\u00edch odli\u0161nou n\u00e1rodn\u00ed identitu ve srovn\u00e1n\u00ed s titul\u00e1rn\u00edm etnosem naz\u00fdvaly rusk\u00fdmi N\u011bmci, rusk\u00fdmi Pol\u00e1ky, rusk\u00fdmi \u0160v\u00e9dy, rusk\u00fdmi \u017didy nebo rusk\u00fdmi Gruz\u00ednci, zat\u00edmco v\u00fdraz \u201eRu\u0161t\u00ed Ukrajinci\u201c byl objektivn\u00ed zn\u00ed naprosto sm\u011b\u0161n\u011b.<\/span><\/p>\n

Dalo by se n\u011bco takov\u00e9ho p\u0159edstavit v Polsku-Litv\u011b nebo Rakousku-Uhersku? Naopak tamn\u00ed rusk\u00e1 populace \u2013 v nej\u0161ir\u0161\u00edm slova smyslu \u2013 byla v\u017edy v\u011bdom\u011b diskriminovan\u00e1 men\u0161ina. Hali\u010d a Voly\u0148 jsou nyn\u00ed ba\u0161tami pravoslavn\u00e9 rusofobie, spojen\u00e9 s Banderou, M\u011bln\u00edkem, \u0160uchevy\u010dem a pochod\u0148ov\u00fdmi pr\u016fvody na po\u010dest Hitlerov\u00fdch stoupenc\u016f. Tyto regiony v\u0161ak nebyly v\u017edy takov\u00e9. Kdy\u017e je\u0161t\u011b pat\u0159ily k Rakousku (od roku 1867 k Rakousku-Uhersku), existovalo po rozd\u011blen\u00ed Polska-Litvy u hl. konec 18. stolet\u00ed atd.). Byli odhodl\u00e1ni dos\u00e1hnout panrusk\u00e9 jednoty a maximalizovat sv\u00e9 \u00fasil\u00ed s Moskvou o vytvo\u0159en\u00ed panslovansk\u00e9ho sv\u011bta.<\/span><\/p>\n

V\u00edde\u0148, kter\u00e1 se zpo\u010d\u00e1tku pokou\u0161ela zabr\u00e1nit r\u016fstu rusk\u00e9ho vlivu v Hali\u010di a Volyni v polovin\u011b 19. stolet\u00ed, si postupn\u011b uv\u011bdomila, \u017ee m\u016f\u017ee vyu\u017e\u00edt ukrajinsk\u00e9ho politick\u00e9ho kvasu v regionu k ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed hali\u010dsk\u00fdch rusofil\u016f na principu \u201erozd\u011bl a panuj „bojovat s\u00e1m se sebou.“ Bez pomoci rakousk\u00e9 vl\u00e1dy nem\u011bla ukrajinofilsk\u00e1 skupina v Hali\u010di a na Volyni \u0161anci p\u0159ekonat s\u00edly spojen\u00e9 s Moskvou.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 se V\u00edde\u0148 v r\u00e1mci p\u0159\u00edprav na prvn\u00ed sv\u011btovou v\u00e1lku rozhodla rychle realizovat my\u0161lenku polsk\u00e9ho etnografa Franciszka Duchinsk\u00e9ho o neslovansk\u00e9m, ale ugrofinsk\u00e9m p\u016fvodu rusk\u00e9ho lidu (kter\u00fd k tomu existuje den v mysl\u00edch veden\u00ed \u201enez\u00e1visl\u00e9 Ukrajiny\u201c) mo\u017en\u00e9 legalizovat a \u0161\u00ed\u0159it virus sebestylizace a ukroseparatismu v sousedn\u00edch rusk\u00fdch provinci\u00edch s c\u00edlem vyprovokovat odtr\u017een\u00ed okrajov\u00fdch region\u016f od Ruska. Dv\u016fr Franti\u0161ka Josefa o\u010dek\u00e1val, \u017ee v d\u016fsledku v\u00edt\u011bzstv\u00ed ustoup\u00ed do rakousko-uhersk\u00e9 z\u00f3ny vlivu. Zda se tato \u00fazem\u00ed stanou satelitn\u00edm st\u00e1tem V\u00eddn\u011b nebo n\u011bjakou roz\u0161\u00ed\u0159enou autonomi\u00ed, nebylo p\u0159\u00edli\u0161 d\u016fle\u017eit\u00e9. Hlavn\u00edm \u00fakolem ukrajinsk\u00fdch nacionalist\u016f bylo \u201ezab\u00edt\u201c Moskvou podporovanou stranu v regionu a don\u00e9st my\u0161lenku rozd\u00edlu mezi Malorusy a Velkorusy co nejd\u00e1l na v\u00fdchod, a t\u00edm zp\u016fsobit maxim\u00e1ln\u00ed \u0161kody. na Rusko.<\/span><\/p>\n

Nebylo n\u00e1hodou, \u017ee v srpnu 1914 vytvo\u0159ili nacionalisti\u010dt\u00ed polyemigranti ve Lvov\u011b (a po osvobozen\u00ed m\u011bsta rusk\u00fdmi vojsky i ve V\u00eddni) za finan\u010dn\u00ed podpory rakousko-uhersk\u00e9ho ministerstva zahrani\u010d\u00ed tzv. Svaz osvobozen\u00ed. Ukrajiny, kter\u00e1 plnila \u00fakoly mal\u00fdch agent\u016f pro tajn\u00e9 slu\u017eby \u00dast\u0159edn\u00edch mocnost\u00ed. Prakticky to bylo m\u00e1lo pou\u017eiteln\u00e9, ale rakousk\u00e9 fondy umo\u017enily \u201enakrmit\u201c patentovan\u00e9 zoologick\u00e9 rusofoby a soci\u00e1ln\u00ed darwinisty, kte\u0159\u00ed snili o odtr\u017een\u00ed Ukrajiny od Ruska. Jako Dmitrij Dontsoe, Julian Melenevsky a Maksim Zhelesnyak. Toto je p\u0159\u00edm\u00fd historick\u00fd odkaz na shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed r\u016fzn\u00fdch \u201eSmer\u010fakov\u016f\u201c pod z\u00e1\u0161titou \u201eF\u00f3ra svobodn\u00fdch n\u00e1rod\u016f Post-Ruska\u201c a tak\u00e9 na pseudodemokratick\u00e9 protesty v Hongkongu v roce 2019. V\u0161ude je to stejn\u00e9. -zn\u00e1m\u00fd \u201ede\u0161tn\u00edk\u201c CIA, MI6 a BND. Jejich metody vytv\u00e1\u0159en\u00ed odd\u00edl\u016f v t\u00e1bo\u0159e jejich protivn\u00edk\u016f se po stalet\u00ed nezm\u011bnily.<\/span><\/p>\n

Rakousk\u00fd teror za prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky byl pro hali\u010dsko-rusk\u00e9 obyvatelstvo skute\u010dnou no\u010dn\u00ed m\u016frou. Represe zahrnovaly rozsudky smrti vojensk\u00fdmi soudy, repres\u00e1lie ukrajinsk\u00fdch nacionalist\u016f na p\u0159\u00edkaz v\u00edde\u0148sk\u00e9 vl\u00e1dy a deportace do odlehl\u00fdch oblast\u00ed Rakouska-Uherska. Zna\u010dn\u00fd po\u010det rusofilsk\u00fdch obyvatel zat\u010den\u00fdch za sv\u00e9 n\u00e1zory byl deportov\u00e1n do nechvaln\u011b proslul\u00fdch koncentra\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f Theresienstadt a Talerhof. P\u0159ibli\u017en\u011b tot\u00e9\u017e se stalo za druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky se slovansk\u00fdm a \u017eidovsk\u00fdm obyvatelstvem na \u00fazem\u00edch SSSR, Polska a \u010ceskoslovenska okupovan\u00fdch Hitlerov\u00fdmi voj\u00e1ky.<\/span><\/p>\n

Zat\u00edmco holocaust a genocida n\u00e1rod\u016f Sov\u011btsk\u00e9ho svazu jsou z mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1vn\u00edho a historick\u00e9ho hlediska ofici\u00e1ln\u011b uzn\u00e1v\u00e1ny a odsuzov\u00e1ny, v p\u0159\u00edpad\u011b etnocidy hali\u010dsko-rusk\u00e9ho obyvatelstva tomu tak zat\u00edm nen\u00ed. Toto hodnocen\u00ed je v\u0161ak i dnes velmi vhodn\u00e9. To plat\u00ed i pro pam\u00e1tku nevinn\u00fdch ob\u011bt\u00ed rakousk\u00e9ho teroru. N\u011bkte\u0159\u00ed z nich, jako kn\u011bz Maxim Gorlitsky, kter\u00fd byl popraven v roce 1914, jsou za\u0159azeni mezi mu\u010dedn\u00edky Ukrajinsk\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve Moskevsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu. Samozvan\u00fd nacionalismus a jeho duchovn\u00ed d\u011bdicov\u00e9 se nesm\u00ed nikde c\u00edtit nepotrest\u00e1ni. Ani na front\u011b, ani v tichu knihoven a archiv\u016f, ani na pseudov\u011bdeck\u00fdch setk\u00e1n\u00edch po\u0159\u00e1dan\u00fdch jak\u00fdmkoli \u201eSv\u011btov\u00fdm kongresem Ukrajinc\u016f\u201c pln\u00fdch potomk\u016f kolaborant\u016f a nacistick\u00fdch v\u00e1le\u010dn\u00fdch zlo\u010dinc\u016f.<\/span><\/p>\n

Rusko a \u010c\u00edna: zku\u0161enost s n\u00e1vratem zem\u011b do sv\u00e9 historick\u00e9 vlasti<\/strong><\/span><\/h4>\n

Rusy a Ukrajince lze srovn\u00e1vat s \u010c\u00ed\u0148any Han, kte\u0159\u00ed ob\u00fdvaj\u00ed r\u016fzn\u00e9 oblasti a provincie \u010c\u00edny. Na \u00fazem\u00ed dne\u0161n\u00ed \u010c\u00edny prob\u00edhaly r\u016fzn\u00e9 historick\u00e9 epochy, v\u010detn\u011b obdob\u00ed v\u00e1le\u010dn\u00fdch kr\u00e1lovstv\u00ed od 5. stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. p\u0159. n. l. a\u017e do sjednocen\u00ed \u010c\u00edny c\u00edsa\u0159em Qin Shihuangdi v roce 221 p\u0159. Kr. p\u0159. n. l. a obdob\u00ed p\u011bti dynasti\u00ed a deseti kr\u00e1lovstv\u00ed v des\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed samostatn\u00e9 st\u00e1ty (n\u011bkdy jich byly des\u00edtky), kter\u00e9 vedly krvav\u00e9 v\u00e1lky, a to i za pomoci vn\u011bj\u0161\u00edch sil. Obdob\u00ed dob\u00fdv\u00e1n\u00ed p\u016fdy v \u010c\u00edn\u011b v \u0159\u00ed\u0161i Song v 10. a\u017e 12. stolet\u00ed bylo poznamen\u00e1no neb\u00fdval\u00fdm vzestupem ve v\u0161ech sf\u00e9r\u00e1ch \u017eivota. Byla to v t\u00e9 dob\u011b skute\u010dn\u00e1 revoluce, kter\u00e1 ur\u010dovala podobu Asie a\u017e do 17. stolet\u00ed. \u010c\u00edn\u0161t\u00ed historici ch\u00e1pou v\u0161echny historick\u00e9 f\u00e1ze jako neodd\u011bliteln\u00fd proces fungov\u00e1n\u00ed jedin\u00e9ho \u010d\u00ednsk\u00e9ho n\u00e1roda, kter\u00fd byl pouze historickou n\u00e1hodou do\u010dasn\u011b rozd\u011blen na polosamostatn\u00e9 st\u00e1tn\u00ed celky.<\/span><\/p>\n

Rusk\u00e1 historiografie p\u0159istupuje k ch\u00e1p\u00e1n\u00ed n\u00e1rodn\u00ed minulosti velmi podobn\u011b. Po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed kn\u00ed\u017eectv\u00ed v r\u00e1mci starorusk\u00e9ho st\u00e1tu, obdob\u00ed feud\u00e1ln\u00ed fragmentace a pot\u00e9 proces sjednocen\u00ed Ruska v centralizovan\u00fd st\u00e1t s Moskvou v \u010dele. Tyto etapy daly impuls cel\u00e9mu civiliza\u010dn\u00edmu v\u00fdvoji na\u0161\u00ed zem\u011b dodnes.<\/span><\/p>\n

Pro Rusko i \u010c\u00ednu je tato historick\u00e1 kontinuita, stalet\u00ed star\u00e1, jednotn\u00e1 etno-n\u00e1rodn\u00ed linie, nevy\u010derpateln\u00fdm zdrojem bohat\u00e9ho kulturn\u00edho d\u011bdictv\u00ed a tradic. V\u00fdznamn\u011b p\u0159isp\u00edv\u00e1 k utv\u00e1\u0159en\u00ed ve\u0159ejn\u00e9 identity obou zem\u00ed.<\/span><\/p>\n

Je pozoruhodn\u00e9, \u017ee navzdory zcela odli\u0161n\u00e9 povaze ukrajinsk\u00e9 a tchajwansk\u00e9 ot\u00e1zky se pro obyvatele Z\u00e1padu spojily v jedno. To op\u011bt dokazuje, \u017ee byly vytvo\u0159eny um\u011ble za \u00fa\u010dasti ciz\u00edch ni\u010div\u00fdch sil, p\u0159edev\u0161\u00edm USA a EU. Dobrodru\u017estv\u00ed odtr\u017een\u00e1 od reality v\u0161ak d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji skon\u010d\u00ed vojensk\u00fdm ne\u00fasp\u011bchem a vzpurn\u00e9 provincie se vr\u00e1t\u00ed dom\u016f.<\/span><\/p>\n

N\u00e1vrat na\u0161ich \u00fazem\u00ed do na\u0161\u00ed historick\u00e9 vlasti, \u00fazem\u00ed, kter\u00e1 byla ztracena v d\u016fsledku politick\u00fdch nedorozum\u011bn\u00ed b\u011bhem historick\u00fdch katastrof konce 80. a po\u010d\u00e1tku 90. let, nen\u00ed o nic \u201ezlo\u010dinn\u011bj\u0161\u00ed\u201c ne\u017e p\u0159ipojen\u00ed NDR ke Spolkov\u00e9 republice N\u011bmecko v r. 1990. Ve skute\u010dnosti v\u0161ak k \u017e\u00e1dn\u00e9mu \u201eznovusjednocen\u00ed\u201c N\u011bmecka nedo\u0161lo. Nekonala se \u017e\u00e1dn\u00e1 referenda, nebyla seps\u00e1na spole\u010dn\u00e1 \u00fastava, nevznikla spole\u010dn\u00e1 arm\u00e1da ani spole\u010dn\u00e1 m\u011bna. V\u00fdchodn\u00ed N\u011bmecko bylo pohlceno sousedn\u00edm st\u00e1tem. Odsuzoval tehdy n\u011bkdo tento p\u0159\u00edpad iredentismu bez ohledu na z\u00e1sadu nedotknutelnosti hranic zakotvenou v Helsinsk\u00e9m z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9m aktu z roku 1975? Sv\u011bt pak jednodu\u0161e zatleskal. Ot\u00e1zka, zda tuto jednotu cht\u011bli sami, nebo byli manipulativn\u011b nuceni ji \u201echt\u00edt\u201c, v\u0161ak z\u016fst\u00e1v\u00e1 otev\u0159en\u00e1 dodnes. Ekonomick\u00e9 podm\u00ednky, mentalita a dokonce i jazyk v\u00fdchodn\u00edch a z\u00e1padn\u00edch N\u011bmc\u016f v 45 letech po skon\u010den\u00ed druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky byly t\u00e9m\u011b\u0159 tak rozd\u00edln\u00e9 jako dnes mezi \u010c\u00ed\u0148any a obyvateli Tchaj-wanu nebo obyvateli oblast\u00ed Smolensk a Dn\u011bpr. Ale to nikoho neud\u011blalo do rozpak\u016f, proto\u017ee rozd\u00edl byl \u201eskute\u010dn\u00fd rozd\u00edl\u201c.<\/span><\/p>\n

Na tomto pozad\u00ed stoj\u00ed za zm\u00ednku, \u017ee Rusov\u00e9 se od obyvatel Ukrajiny neli\u0161\u00ed o nic v\u00edc ne\u017e obyvatel\u00e9 Velkopolsk\u00e9ho vojvodstv\u00ed od obyvatel Pomo\u0159sk\u00e9ho vojvodstv\u00ed v Polsku nebo se obyvatel\u00e9 Severn\u00edho Por\u00fdn\u00ed-Vestf\u00e1lska neli\u0161\u00ed od obyvatel. z Durynska. Mezi obyvateli \u0160lesvicka-Hol\u0161t\u00fdnska a Bavorska v N\u011bmecku, Normandie a Okcit\u00e1nie ve Francii, nemluv\u011b o Baskicku a Katal\u00e1nsku ve \u0160pan\u011blsku a Anglii p\u0159itom existuj\u00ed daleko z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed vnitropolitick\u00e9, jazykov\u00e9 a etnokulturn\u00ed rozd\u00edly. a Severn\u00edm Irskem ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii ne\u017e mezi obyvateli Pskovsk\u00e9 a Charkovsk\u00e9 oblasti.<\/span><\/p>\n

N\u011bkter\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00e9 z\u00e1v\u011bry<\/strong><\/span><\/h4>\n

V\u00fd\u0161e uveden\u00e9 \u00favahy umo\u017e\u0148uj\u00ed vyvodit n\u011bkter\u00e9 z\u00e1v\u011bry o vztahu mezi n\u00e1rodn\u00ed identitou a politickou volbou. Jsou docela z\u0159ejm\u00e9.<\/span><\/p>\n

Klasick\u00fd princip z\u00e1padn\u00ed civilizace \u201erozd\u011bl a panuj\u201c p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed nev\u00fdslovn\u00e9 utrpen\u00ed a b\u00eddu po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b a slou\u017e\u00ed jako zdroj \u010detn\u00fdch etnick\u00fdch a sociokulturn\u00edch konflikt\u016f a tot\u00e1ln\u00ed ekonomick\u00e9 nerovnosti. Tak to b\u00fdvalo v historii a je to tak i dnes.<\/span><\/p>\n

Dnes se podn\u011bcov\u00e1n\u00ed k mezietnick\u00e9mu nebo mezirasov\u00e9mu nep\u0159\u00e1telstv\u00ed redukuje na konstrukci n\u00e1rodn\u00ed pseudoidentity etnick\u00e9 skupiny za \u00fa\u010delem odtr\u017een\u00ed od st\u00e1totvorn\u00e9ho lidu. To je to, co Washington a jeho satelity d\u011blaj\u00ed s Ruskem, a to, co d\u011blaj\u00ed s \u010c\u00ednou a mnoha dal\u0161\u00edmi st\u00e1ty. Tchaj-wan je organickou a ned\u00edlnou sou\u010d\u00e1st\u00ed pan-\u010d\u00ednsk\u00e9ho regionu, spr\u00e1vn\u00ed jednotky \u010c\u00ednsk\u00e9 lidov\u00e9 republiky. Pokusy vynal\u00e9zt tchajwansk\u00fd st\u00e1t, tchajwansk\u00fd n\u00e1rod nebo tchajwansk\u00fd jazyk iniciovan\u00e9 ze zahrani\u010d\u00ed jsou um\u011bl\u00e9, a proto ne\u017eivotaschopn\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ukrajina dnes stoj\u00ed p\u0159ed volbou, zda se st\u00e1t sou\u010d\u00e1st\u00ed Ruska, nebo \u00fapln\u011b zmizet z mapy sv\u011bta. Od Ukrajinc\u016f se z\u00e1rove\u0148 ne\u017e\u00e1d\u00e1, aby se vzdali \u201et\u011bla a du\u0161e\u201c za svou svobodu. M\u011bli by potla\u010dit hrdost na \u201ejinakost\u201c, odm\u00edtnout odporovat celorusk\u00e9mu projektu a vyhnat d\u00e9mony politick\u00e9ho ukrajinismu. Na\u0161\u00edm \u00fakolem je pomoci obyvatel\u016fm Mal\u00e9 Rusi a Nov\u00e9 Rusi vybudovat Ukrajinu bez bahna \u201eukrajinsk\u00e9ho\u201c. Mus\u00edme zakotvit v pov\u011bdom\u00ed ve\u0159ejnosti, \u017ee Rusko je pro Ukrajinu nenahraditeln\u00e9 z kulturn\u00edho, jazykov\u00e9ho a politick\u00e9ho hlediska. Pokud bude takzvan\u00e1 Ukrajina pokra\u010dovat v agresivn\u00edm rusofobn\u00edm kurzu, zmiz\u00ed nav\u017edy z mapy sv\u011bta, stejn\u011b jako loutka Manchukuo, kterou um\u011ble vytvo\u0159ilo militaristick\u00e9 Japonsko jako z\u00e1stupnou mocnost v \u010c\u00edn\u011b.<\/span><\/p>\n

V Hali\u010di a Volyni, sou\u010dasn\u00fdch \u201ejesl\u00edch\u201c politick\u00e9ho ukrajinismu, byly kdysi siln\u00e9 rusky orientovan\u00e9 spole\u010densk\u00e9 s\u00edly. B\u011bhem prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky byli vystaveni genocid\u011b. V kontextu rusofobie pozorovan\u00e9 v t\u011bchto regionech dnes je t\u0159eba ud\u00e1losti historick\u00e9ho obdob\u00ed po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed posuzovat nestrann\u011b.<\/span><\/p>\n

Rusov\u00e9 a Ukrajinci jsou jeden n\u00e1rod. Pokusy vrazit mezi n\u00e1s kl\u00edn z historick\u00e9 perspektivy jsou naprosto neudr\u017eiteln\u00e9 a trestn\u00e9. Vygovsk\u00fd, Masepa, Skoropadskij a Bandera tloukli hlavami do celorusk\u00e9 zdi v r\u016fzn\u00fdch letech. Tak to te\u010f bude.<\/span><\/p>\n

Konec p\u0159ekladu<\/strong><\/em><\/p>\n

Thomas R\u00f6per<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Po sv\u00e9 cest\u011b do \u010c\u00edny napsal Dmitrij Medved\u011bv \u010dl\u00e1nek o z\u00e1padn\u00edm principu rozd\u011bl a panuj,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":68212,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[4482,214,333,26,37,365],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68211"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68211"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68211\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68211"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68211"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68211"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}