{"id":67190,"date":"2024-12-01T00:32:48","date_gmt":"2024-11-30T23:32:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=67190"},"modified":"2024-11-30T17:50:26","modified_gmt":"2024-11-30T16:50:26","slug":"stefan-heeb-co-je-to-zapad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2024\/12\/01\/stefan-heeb-co-je-to-zapad\/","title":{"rendered":"Stefan Heeb: Co je to \u201eZ\u00e1pad\u201c?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n
\n

Kontury civilizace na k\u0159i\u017eovatce<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eZ\u00e1pad\u201c je nepolapiteln\u00fd, jak jako hmatateln\u00e1 entita, tak jako koncept. Je to tak komplexn\u00ed civilizace, \u017ee jej\u00ed jednotu a jednotu je t\u011b\u017ek\u00e9 pochopit. Na jedn\u00e9 stran\u011b je to pravd\u011bpodobn\u011b nejvlivn\u011bj\u0161\u00ed civiliza\u010dn\u00ed s\u00edla, kter\u00e1 kdy existovala, pokr\u00fdvaj\u00edc\u00ed celou zem\u011bkouli. Jeho zp\u016fsoby my\u0161len\u00ed jsou stejn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 jako jeho syst\u00e9m psan\u00ed. Sv\u011bton\u00e1zory, soci\u00e1ln\u00ed vzorce a technologie, kter\u00e9 poch\u00e1zej\u00ed ze Z\u00e1padu, prostupuj\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 ka\u017ed\u00fd kout planety. Z\u00e1padn\u00ed vliv byl v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fd po generace.<\/p>\n

Na druhou stranu Z\u00e1pad nen\u00ed ani snadno identifikovateln\u00fd, ani zjevn\u011b jednotn\u00fd a homogenn\u00ed celek. Rozprost\u00edr\u00e1 se na n\u011bkolika kontinentech a zahrnuje zna\u010dnou kulturn\u00ed, soci\u00e1ln\u00ed a jazykovou rozmanitost. Politicky tak\u00e9 postr\u00e1d\u00e1 okam\u017eit\u011b rozpoznatelnou jednotnou strukturu. Kritici a politi\u010dt\u00ed aktivist\u00e9, kte\u0159\u00ed kladou rovn\u00edtko mezi Z\u00e1pad jako celek a jeho \u010d\u00e1st, riskuj\u00ed povrchn\u00ed zjednodu\u0161en\u00ed nebo v hor\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b \u00famysln\u00e9 p\u0159ekroucen\u00ed.<\/p>\n

Z\u00e1pad se stal tak v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00fdm a ohromuj\u00edc\u00edm, \u017ee jen st\u011b\u017e\u00ed n\u011bkdo na sv\u011bt\u011b m\u016f\u017ee uniknout jeho vlivu, zat\u00edmco pr\u016fm\u011brn\u00fd \u201eZ\u00e1pa\u010f\u00e1k\u201c si nemus\u00ed b\u00fdt v\u016fbec v\u011bdom toho, jak \u201ejejich civilizace\u201c utv\u00e1\u0159\u00ed jejich vlastn\u00ed identitu \u2013 a v\u016fbec ne \u201e Z\u00e1pad“. Na druh\u00e9 stran\u011b hlasit\u00ed zast\u00e1nci geopolitick\u00e9ho \u201eZ\u00e1padu\u201c maj\u00ed tendenci lp\u011bt na ur\u010dit\u00fdch n\u00e1zorech zam\u011b\u0159en\u00fdch na jednotu, jak je prosazuj\u00ed mocensk\u00e1 centra pod\u00e9l osy Washington-Lond\u00fdn-Brusel.<\/p>\n

Neexistuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00ed \u201ez\u00e1padn\u00ed v\u011bdci\u201c, kte\u0159\u00ed by n\u00e1m pomohli porozum\u011bt Z\u00e1padu, ani neexistuje jedin\u00e1 discipl\u00edna v\u011bnovan\u00e1 studiu Z\u00e1padu. P\u0159esto se prakticky v\u0161echny obory \u2013 a nejen na Z\u00e1pad\u011b \u2013 zab\u00fdvaj\u00ed aspekty Z\u00e1padu nebo implicitn\u011b uva\u017euj\u00ed v podm\u00ednk\u00e1ch z\u00e1padn\u00ed civilizace. Filosofie \u010dasto znamen\u00e1 z\u00e1padn\u00ed filozofii a sociologie se zam\u011b\u0159uje p\u0159edev\u0161\u00edm na z\u00e1padn\u00ed spole\u010dnosti. V oborech, jako je sinologie, japanistika nebo ru\u0161tina, je \u201eZ\u00e1pad\u201c pova\u017eov\u00e1n za implicitn\u00ed opak, ani\u017e by to bylo jasn\u011b formulov\u00e1no nebo od\u016fvodn\u011bno.<\/p>\n

Ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed hlas na Z\u00e1pad\u011b, se dlouho pova\u017eovali za referen\u010dn\u00ed civilizaci a st\u0159ed sv\u011bta. Z\u00e1pad, opojen\u00fd svou vlastn\u00ed glob\u00e1ln\u00ed dominanc\u00ed a aroganci, kter\u00e1 s n\u00ed p\u0159ich\u00e1z\u00ed, si dop\u0159\u00e1l luxus, \u017ee nemus\u00ed jednat jako jednotn\u00e1 entita a nepova\u017euje se za ni.<\/p>\n

Glob\u00e1ln\u00ed \u0159\u00e1dy se v\u017edy to\u010dily kolem moci (moc\u00ed) zako\u0159en\u011bn\u00e9 na Z\u00e1pad\u011b, a\u0165 u\u017e v unipol\u00e1rn\u00edch, bipol\u00e1rn\u00edch nebo z\u00e1padocentrick\u00fdch multipol\u00e1rn\u00edch glob\u00e1ln\u00edch konfigurac\u00edch. Nyn\u00ed, kdy\u017e se jednop\u00f3lov\u00fd moment nezpochybniteln\u00e9 hegemonie ch\u00fdl\u00ed ke konci, \u010del\u00ed Z\u00e1pad, poprv\u00e9 po stalet\u00edch, skute\u010dn\u00e9 civiliza\u010dn\u00ed v\u00fdzv\u011b jak sv\u00e9 identity, tak sv\u00e9ho m\u00edsta ve sv\u011bt\u011b.<\/p>\n

************<\/p>\n

V tomto \u00favodn\u00edm \u010dl\u00e1nku k t\u00e9to platform\u011b se sna\u017e\u00edm p\u0159edstavit \u201ez\u00e1padn\u00ed ot\u00e1zku\u201c v co mo\u017en\u00e1 nejkondenzovan\u011bj\u0161\u00ed form\u011b. V dal\u0161\u00edch p\u0159\u00edsp\u011bvc\u00edch se budu podrobn\u011bji v\u011bnovat r\u016fzn\u00fdm aspekt\u016fm a mimo n\u011b. Velk\u00e1 \u010d\u00e1st tohoto \u010dl\u00e1nku je zalo\u017eena na m\u00e9\u00a0p\u0159ipravovan\u00e9 knize \u201e\u00a0My a Z\u00e1pad (a sv\u011bt) \u201c.<\/em><\/p>\n

************<\/p>\n

Ve sv\u00e9m dlouh\u00e9m a intenzivn\u00edm b\u00e1d\u00e1n\u00ed jsem nenarazil na nikoho, kdo by formuloval p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fd popis toho, co je Z\u00e1pad. A co je hor\u0161\u00ed, zd\u00e1 se, \u017ee se skoro nikdo ani nept\u00e1. M\u016f\u017ee b\u00fdt v ot\u00e1zce n\u011bco \u0161patn\u011b, nebo je v n\u00ed n\u011bjak\u00fd z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9m? V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je \u201eZ\u00e1pad\u201c neust\u00e1le ozna\u010dov\u00e1n, bu\u010f jako v\u00e1gn\u011b definovan\u00e1 a p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e1 civilizace, nebo \u010dast\u011bji jako podobn\u011b v\u00e1gn\u011b definovan\u00e1 a p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e1 geopolitick\u00e1 nebo soci\u00e1ln\u00ed entita.<\/p>\n

Kombinovan\u00e1 perspektiva civilizace, kter\u00e1 se vyno\u0159ila v pr\u016fb\u011bhu historie, a sou\u010dasn\u00e9 spole\u010densk\u00e9 jednoty se v\u0161ak jev\u00ed jako p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e1. Z\u00e1pad lze ch\u00e1pat jako soubor vzorc\u016f soci\u00e1ln\u00edch vztah\u016f, norem a hodnot, instituc\u00ed a infrastruktur a syst\u00e9m\u016f v\u00fdznam\u016f, p\u0159en\u00e1\u0161en\u00fdch v pr\u016fb\u011bhu \u010dasu, v\u0161e formovan\u00e9 a vyj\u00e1d\u0159en\u00e9 prost\u0159ednictv\u00edm idej\u00ed, jazyka a spole\u010dnosti. Jak\u00e9 jsou z\u00e1kladn\u00ed aspekty Z\u00e1padu jako historick\u00e9 civilizace, kter\u00e9 vedly k dne\u0161n\u00edmu definov\u00e1n\u00ed Z\u00e1padu a nad\u00e1le jej definuj\u00ed? Jin\u00fdmi slovy: Z \u010deho se skl\u00e1d\u00e1 dne\u0161n\u00ed Z\u00e1pad a jak je ukotven v historicky vysp\u011bl\u00e9 civilizaci?<\/p>\n

Velmi stru\u010dn\u011b: Jako historicky vysp\u011bl\u00e1 civilizace \u2013 jedna z mnoha \u2013 je Z\u00e1pad zalo\u017een na romanizovan\u00e9, germanizovan\u00e9 a christianizovan\u00e9 z\u00e1padn\u00ed Evrop\u011b, v r\u00e1mci sebereferen\u010dn\u00ed imperi\u00e1ln\u00ed kontinuity k (z\u00e1padn\u00ed) \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i a pod du\u00e1ln\u00ed imperi\u00e1ln\u011b-pape\u017eskou strukturou, v\u017edy s odkazem na star\u00e9 \u0158eky v pozad\u00ed. Na t\u011bchto z\u00e1kladech vznikla z\u00e1padn\u00ed civilizace v prvn\u00edm tis\u00edcilet\u00ed na\u0161eho letopo\u010dtu a n\u00e1sledn\u011b formovala jej\u00ed renesanci a modernizaci a p\u0159enesla ji do sv\u011bta vlastn\u00ed expanz\u00ed. V pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed se st\u00e1le v\u00edce st\u00e1vala \u00fast\u0159edn\u00edm civiliza\u010dn\u00edm odkazem, kter\u00fd si dokonce mohl dovolit posunout se a\u017e na postmodern\u00ed limity sv\u00e9 vlastn\u00ed rozpoznatelnosti ve sv\u00e9m posl\u00e1n\u00ed \u0161\u00ed\u0159it liberalismus a dal\u0161\u00ed hodnoty, kter\u00e9 pova\u017eoval za univerz\u00e1ln\u00ed.<\/p>\n

Po dosa\u017een\u00ed unipol\u00e1rn\u00edho okam\u017eiku dovedl financializovan\u00fd a neoliber\u00e1ln\u00ed Z\u00e1pad \u2013 v \u010dele s anglosf\u00e9rou \u2013 do extr\u00e9mu expanzi globalizovan\u00e9ho finan\u010dn\u00edho kapit\u00e1lu, kter\u00fd skr\u00fdv\u00e1 ve sv\u00e9m j\u00e1dru. Lid\u00e9 na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b byli \u201ezmocn\u011bni\u201c svou logikou kr\u00e1tkodob\u00e9 ziskovosti sout\u011b\u017eit o soci\u00e1ln\u00ed mobilitu uprost\u0159ed nejistoty a stresu. Nav\u00edc elity Z\u00e1padu sv\u00fdmi progresivn\u011b-liber\u00e1ln\u00edmi ide\u00e1ly pot\u011b\u0161ily a obt\u011b\u017eovaly obyvatelstvo v\u0161ech zem\u00ed a civilizac\u00ed. Ale liber\u00e1ln\u00ed hegemonie je u konce. Jak trefn\u011b p\u00ed\u0161e Glenn Dennen, i kdy\u017e v trochu jin\u00e9m kontextu: \u201eLiber\u00e1ln\u00ed hegemonie ji\u017e nen\u00ed liber\u00e1ln\u00ed a hegemonie je vy\u010derpan\u00e1.\u201c<\/p>\n

************<\/p>\n

\u201eOfici\u00e1ln\u00ed\u201c pohled na Z\u00e1pad reprezentuj\u00ed nadn\u00e1rodn\u00ed org\u00e1ny, jako je Evropsk\u00e1 unie (EU), Organizace Severoatlantick\u00e9 smlouvy (NATO) a Skupina sedmi (G7), stejn\u011b jako vl\u00e1dy nejmocn\u011bj\u0161\u00edch z\u00e1padn\u00edch zem\u00ed. zem\u011b a p\u0159edn\u00ed m\u00e9dia v p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdch oblastech diskurzu zastupuj\u00ed. Podle tam prezentovan\u00e9ho sebeobrazu je Z\u00e1pad spole\u010denstv\u00edm hodnot a z\u00e1jm\u016f, kter\u00e9 h\u00e1j\u00ed svobodu, demokracii, pr\u00e1vn\u00ed st\u00e1t a lidsk\u00e1 pr\u00e1va uvnit\u0159 i navenek.<\/p>\n

Podle stejn\u00e9ho sebeobrazu se Z\u00e1pad v glob\u00e1ln\u00edch z\u00e1le\u017eitostech stav\u00ed do pozice p\u00f3lu liber\u00e1ln\u00edch demokraci\u00ed a \u010del\u00ed p\u00f3lu autokraci\u00ed. H\u00e1j\u00ed liber\u00e1ln\u00ed sv\u011btov\u00fd \u0159\u00e1d \u201ezalo\u017een\u00fd na pravidlech\u201c proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed jej \u00fadajn\u011b neopr\u00e1vn\u011bn\u011b napadaj\u00ed. Opat\u0159en\u00ed, jako jsou vojensk\u00e9 intervence, kter\u00e9 nebyly schv\u00e1leny Radou bezpe\u010dnosti OSN, nebo ekonomick\u00e9 sankce, na kter\u00e9 se mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo nevztahuje, jsou n\u011bkdy pova\u017eov\u00e1na za nezbytn\u00e1 a opr\u00e1vn\u011bn\u00e1. Pokud jde o Z\u00e1pad jako sou\u010dasnou geopolitickou entitu, v\u0161e z\u00e1vis\u00ed na tom, jak kdo posoud\u00ed \u017eivotaschopnost tohoto ofici\u00e1ln\u00edho pohledu ve sv\u011btle skute\u010dn\u011b existuj\u00edc\u00edho Z\u00e1padu.<\/p>\n

Ofici\u00e1ln\u00ed pohled na geopolitick\u00fd Z\u00e1pad ve sv\u00e9m j\u00e1dru obsahuje dva p\u0159edpoklady. Jednodu\u0161e \u0159e\u010deno jsou to: \u201eMy jsme ti dob\u0159\u00ed\u201c (ve smyslu \u201ejsme de facto mor\u00e1ln\u011b nad\u0159azen\u00e1 civilizace vybudovan\u00e1 na mor\u00e1ln\u011b nad\u0159azen\u00fdch principech\u201c) a \u201em\u00e1me pr\u00e1vo \u010di povinnost celosv\u011btov\u011b zasahovat\u201c (i bez glob\u00e1ln\u00edho konsensu\u00e1ln\u00ed a nez\u00e1visl\u00e9 na mezin\u00e1rodn\u00edm pr\u00e1vu).<\/p>\n

Av\u0161ak podle kriti\u010dt\u011bj\u0161\u00edho pohledu m\u00e1 skute\u010dn\u00fd Z\u00e1pad z\u00e1jem p\u0159edev\u0161\u00edm na udr\u017een\u00ed sv\u00e9 hegemonie. P\u0159edev\u0161\u00edm Washington (USA), Lond\u00fdn (Spojen\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed) a Brusel (EU a NATO) prosazuj\u00ed unipol\u00e1rn\u00ed sv\u011btov\u00fd \u0159\u00e1d zp\u016fsobem, kter\u00fd zaji\u0161\u0165uje, \u017ee se nem\u016f\u017ee objevit \u017e\u00e1dn\u00fd rovnocenn\u00fd konkurent, s c\u00edlem vytvo\u0159it \u00faplnou dominanci ve vojensk\u00e9, politick\u00e9, hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 a technologick\u00e9 oblasti. Z tohoto pohledu je tento c\u00edl sledov\u00e1n i nez\u00e1konn\u00fdmi prost\u0159edky, jako jsou operace zm\u011bny re\u017eimu, jednostrann\u00e9 sankce a dal\u0161\u00ed formy hrozeb a n\u00e1tlaku, p\u0159i\u010dem\u017e odkazy na lidsk\u00e1 pr\u00e1va a demokracii jsou sp\u00ed\u0161e oportunistick\u00e9 a pokryteck\u00e9 ne\u017e principi\u00e1ln\u00ed. Nav\u00edc kritici na Z\u00e1pad\u011b a nepohodln\u00ed politici jinde jsou n\u011bkdy nemilosrdn\u011b uml\u010dov\u00e1ni.<\/p>\n

************<\/p>\n

Jedin\u00fdm autorem, kter\u00fd podle m\u00e9ho n\u00e1zoru spr\u00e1vn\u011b formuloval ot\u00e1zku \u201eCo je Z\u00e1pad?\u201c, je Emmanuel Todd v kapitole sv\u00e9 ned\u00e1vn\u00e9 knihy \u201e\u00a0La d\u00e9faite de l’Occident<\/em>\u00a0\u201c (Por\u00e1\u017eka Z\u00e1padu). Vytv\u00e1\u0159\u00ed ucelenou definici Z\u00e1padu s odkazem na historick\u00e9 dimenze vzd\u011blanostn\u00edho a ekonomick\u00e9ho rozvoje a stav\u00ed ji do protikladu k u\u017e\u0161\u00ed definici zalo\u017een\u00e9 na krit\u00e9riu \u00fa\u010dasti na liber\u00e1ln\u00ed a demokratick\u00e9 revoluci. Zat\u00edmco prvn\u00ed definici aplikuje p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b na velk\u00e9 zem\u011b G7 nebo NATO plus Japonsko, druh\u00e1 definice zahrnuje pouze Velkou Brit\u00e1nii, USA a Francii.<\/p>\n

Pomineme-li osudy jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f v Toddov\u011b celkov\u00e9m pohledu, za\u0159azen\u00ed Japonska na Z\u00e1pad pova\u017euji za znepokojiv\u00e9. Japonsko je sice geopoliticky propojeno se Z\u00e1padem a sd\u00edl\u00ed n\u011bkter\u00e9 form\u00e1ln\u00ed politick\u00e9 instituce, ale civiliza\u010dn\u011b se li\u0161\u00ed prakticky na v\u0161ech hlub\u0161\u00edch \u00farovn\u00edch sv\u011bton\u00e1zoru a sv\u011bta \u017eivota. Zaj\u00edmav\u00e9 je, \u017ee zat\u00edmco Todd hled\u00e1 historicky podlo\u017eenou sociologickou definici Z\u00e1padu, nevrac\u00ed se d\u00e1le ne\u017e o n\u011bkolik stolet\u00ed zp\u011bt ani nezva\u017euje jin\u00e9 relevantn\u00ed soci\u00e1ln\u00ed kategorie.<\/p>\n

Jako prvn\u00ed p\u0159\u00edstup k pochopen\u00ed obrys\u016f Z\u00e1padu prost\u0159ednictv\u00edm srovn\u00e1n\u00ed se mi jako u\u017eite\u010dn\u00fd v\u00fdchoz\u00ed bod zd\u00e1 rozli\u0161en\u00ed mezi civiliza\u010dn\u00ed a geopolitickou bl\u00edzkost\u00ed. I kdy\u017e je to st\u00e1le p\u0159\u00edli\u0161n\u00e9 zjednodu\u0161en\u00ed, mnohem bl\u00ed\u017ee se to bl\u00ed\u017e\u00ed c\u00edli vymezit Z\u00e1pad. Rusko je nap\u0159\u00edklad v mnoha ohledech civiliza\u010dn\u011b bl\u00edzk\u00e9 Z\u00e1padu, ale nen\u00ed geopoliticky slad\u011bno, zat\u00edmco Japonsko je geopoliticky slad\u011bno a civiliza\u010dn\u011b odli\u0161n\u00e9. V tomto smyslu by \u010c\u00edna byla p\u0159\u00edpadem civiliza\u010dn\u00ed i geopolitick\u00e9 nebl\u00edzkosti.<\/p>\n

S posloupnost\u00ed od v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00fdch civiliza\u010dn\u00edch d\u016fvod\u016f p\u0159es modernizaci a expanzi a\u017e po sou\u010dasnost je zde \u0161irok\u00e9 pole, kter\u00e9 je pot\u0159eba zv\u00e1\u017eit. Z\u00e1pad ve sv\u00e9 hloubce a rozmanitosti nepostr\u00e1d\u00e1 dimenze, kter\u00e9 je t\u0159eba zkoumat a rozv\u00edjet.<\/p>\n

************<\/p>\n

Sou\u010dasn\u00fd p\u0159echod od unipol\u00e1rn\u00edho k multipol\u00e1rn\u00edmu sv\u011btov\u00e9mu \u0159\u00e1du n\u00e1s stav\u00ed p\u0159ed velk\u00e9 v\u00fdzvy. Z\u00e1pad \u010del\u00ed vyhl\u00eddce, \u017ee u\u017e nebude st\u0159edem sv\u011bta. To znamen\u00e1, \u017ee mus\u00ed nejen naj\u00edt sv\u00e9 m\u00edsto ve vznikaj\u00edc\u00edm multipol\u00e1rn\u00edm sv\u011bt\u011b, ale tak\u00e9 se redefinovat p\u0159etvo\u0159en\u00edm sv\u00e9 vlastn\u00ed identity. Z\u00e1pad mus\u00ed vyvinout novou, \u201epostunipol\u00e1rn\u00ed\u201c verzi sebe sama.<\/p>\n

Ani sou\u010dasn\u00e1 verze z\u00e1padn\u00ed integrace kolem EU, NATO a G7, ani alternativa uch\u00fdlit se ke koexistenci suver\u00e9nn\u00edch n\u00e1rodn\u00edch st\u00e1t\u016f \u2013 nebo nyn\u00ed potenci\u00e1l obnoven\u00e9 America First plus nespoutan\u00fd, asertivn\u00ed imperialismus \u2013 se nezdaj\u00ed b\u00fdt v zemi \u017eivotaschopn\u00e9. tv\u00e1\u0159 vznikaj\u00edc\u00edho multipol\u00e1rn\u00edho \u0159\u00e1du civilizovan\u00fdch st\u00e1t\u016f, mezi kter\u00e9 pat\u0159\u00ed \u010c\u00edna, Indie, Rusko a \u00cdr\u00e1n, jsou p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fdmi modely. \u201eZ\u00e1pad\u201c nem\u016f\u017ee z\u016fstat ani sv\u00fdm imperi\u00e1ln\u011b expanzivn\u00edm j\u00e1, ani se jednodu\u0161e p\u0159em\u011bnit v sou\u010dasnou a zdravou verzi suver\u00e9nn\u00edch n\u00e1rodn\u00edch st\u00e1t\u016f koexistuj\u00edc\u00edch ve sv\u00fdch nejlep\u0161\u00edch republik\u00e1nsk\u00fdch a demokratick\u00fdch tradic\u00edch. V j\u00e1dru geopoliticky nejde o nic men\u0161\u00edho ne\u017e o hled\u00e1n\u00ed sv\u00e9ho m\u00edsta v postunipol\u00e1rn\u00edm r\u00e1mci a civiliza\u010dn\u011b \u010di filozoficky jde o p\u0159\u00edpravu na takov\u00fd r\u00e1mec \u2013 nau\u010dit se vid\u011bt sebe sama jako jeden odkaz mezi mnoha.<\/p>\n

Na za\u010d\u00e1tku unipol\u00e1rn\u00edho okam\u017eiku byla p\u0159\u00edle\u017eitost v\u00e9st a utv\u00e1\u0159et sv\u011bt, kter\u00fd se vyzna\u010duje vz\u00e1jemnou spoluprac\u00ed. Tato p\u0159\u00edle\u017eitost v\u0161ak byla ztracena kv\u016fli obsedantn\u00edmu p\u0159\u00edstupu hern\u00ed logiky s nulov\u00fdm sou\u010dtem a blokov\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Na rozd\u00edl od minul\u00fdch dob se Z\u00e1pad u\u017e nem\u016f\u017ee schov\u00e1vat za v\u00fdmluvy, \u017ee sv\u011bt prost\u011b funguje cynick\u00fdm zp\u016fsobem. S\u00e1m se choval sp\u00ed\u0161e cynicky a byl zdrojem zachov\u00e1n\u00ed t\u00e9to logiky, kdy byla mo\u017enost pokro\u010dit s jin\u00fdm postojem a posunout sv\u011bt siln\u011bji sm\u011brem pry\u010d od hegemonie, imperialismu a oligarchie.<\/p>\n

Nyn\u00ed, tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 nov\u00fdm hranic\u00edm, bude Z\u00e1pad nucen zjistit, kdo a co vlastn\u011b je. Lid\u00e9 na Z\u00e1pad\u011b budou muset ur\u010dit, zda jsou skute\u010dn\u011b soudr\u017enou jednotkou, a pokud ano, z \u010deho se tato soudr\u017enost \u2013 jejich identita \u2013 skl\u00e1d\u00e1. V sou\u010dasnosti existuje mnoho cest, p\u0159\u00edstup\u016f a viz\u00ed, ale podle m\u00e9ho n\u00e1zoru \u017e\u00e1dn\u00e1 nen\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e1, koherentn\u00ed nebo \u0161iroce podporovan\u00e1. Role, kterou n\u00e1rodn\u00ed st\u00e1ty a nadn\u00e1rodn\u00ed \u00farove\u0148 \u2013 mo\u017en\u00e1 jednou \u0159\u00e1dn\u011b a demokraticky legitimizuj\u00ed? \u2013 sjednocen\u00fd Z\u00e1pad by mohl jednoho dne hr\u00e1t, z\u016fst\u00e1v\u00e1 stejn\u011b nejist\u00e1 jako ot\u00e1zka, zda by n\u011bco takov\u00e9ho m\u011blo b\u00fdt pova\u017eov\u00e1no za \u017e\u00e1douc\u00ed.<\/p>\n

V tomto kritick\u00e9m okam\u017eiku navrhuji vn\u00edmat v\u00fdzvy, kter\u00e9 p\u0159ed n\u00e1mi stoj\u00ed, jako p\u0159\u00edle\u017eitost k r\u016fstu a zralosti, sp\u00ed\u0161e ne\u017e jako d\u016fvod k hn\u011bviv\u00e9mu chov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 shazuje \u0161achovnici. Pro\u010d si m\u00edsto toho nep\u0159edstavit novou z\u00e1padn\u00ed renesanci, zako\u0159en\u011bnou v na\u0161ich nejlep\u0161\u00edch demokratick\u00fdch (anti-oligarchick\u00fdch), republik\u00e1nsk\u00fdch (antiimperi\u00e1ln\u00edch) a liber\u00e1ln\u00edch tradic\u00edch, kter\u00e1 vyva\u017euje spole\u010dn\u00e9 dobro se svobodou jednotlivce? Aby toho Z\u00e1pad dos\u00e1hl, musel by se vzd\u00e1t hegemonie, imperi\u00e1ln\u00ed kontinuity, amor\u00e1ln\u00edho realismu a ne\u010destn\u00e9 expanze. M\u00edsto toho by musela p\u0159evz\u00edt roli kooperativn\u00edho akt\u00e9ra v multipol\u00e1rn\u00edm sv\u011bt\u011b zalo\u017een\u00e9m na suver\u00e9nn\u00ed rovnosti st\u00e1t\u016f a civilizac\u00ed.<\/p>\n

Kudy vede cesta unipol\u00e1rn\u00edho Z\u00e1padu?<\/p>\n

Autor: Stefan Heeb<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Zdroj<\/a><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kontury civilizace na k\u0159i\u017eovatce \u201eZ\u00e1pad\u201c je nepolapiteln\u00fd, jak jako hmatateln\u00e1 entita, tak jako koncept. Je…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15552,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,41,276,37,365],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67190"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67190"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67190\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15552"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}