{"id":65688,"date":"2024-11-07T00:35:36","date_gmt":"2024-11-06T23:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=65688"},"modified":"2024-11-06T15:57:06","modified_gmt":"2024-11-06T14:57:06","slug":"peter-haisenko-pravda-neni-nikdy-uprostred","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2024\/11\/07\/peter-haisenko-pravda-neni-nikdy-uprostred\/","title":{"rendered":"Peter Haisenko: Pravda nen\u00ed nikdy uprost\u0159ed"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n
\n
\n

P\u0159i diskuzi o tom, co je na tom pravdy, se zbab\u011ble vyd\u00e1 ten, kdo uzn\u00e1v\u00e1, \u017ee nedok\u00e1\u017ee souvisle obh\u00e1jit svou verzi, ale nechce p\u0159iznat, \u017ee se m\u00fdl\u00ed. Uch\u00fdl\u00ed se k v\u011bt\u011b: \u201ePravda le\u017e\u00ed pravd\u011bpodobn\u011b uprost\u0159ed\u201c. Tomu je t\u0159eba odporovat, proto\u017ee pravdu nelze demokraticky ur\u010dit.<\/strong><\/p>\n

Nepou\u0161t\u00edm se zde do diskuze, zda v\u016fbec existuje absolutn\u00ed pravda. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee tyto \u00favahy by m\u011bly tvo\u0159it i p\u0159edpoklad pro to, abychom nemuseli uznat objektivn\u00ed pravdu jako takovou, pokud n\u011bkomu nevyhovuje. Polopravdy jsou tak\u00e9 obzvl\u00e1\u0161t\u011b zr\u00e1dn\u00e9. T\u00edm mysl\u00edm le\u017e, kter\u00e1 se v\u00e1\u017ee k mal\u00e9, pohodln\u00e9 pravd\u011b. Churchill to vyj\u00e1d\u0159il takto: \u201eVe v\u00e1lce je pravda tak drahocenn\u00e1, \u017ee by se nikdy nem\u011bla objevit jinak ne\u017e s t\u011blesn\u00fdm str\u00e1\u017ecem l\u017e\u00ed. Toto prohl\u00e1\u0161en\u00ed ukazuje, \u017ee pravda skute\u010dn\u011b existuje a Churchill tuto pravdu alespo\u0148 znal. Toto spojen\u00ed l\u017ei a pravdy je bl\u00edzk\u00fdm p\u0159\u00edbuzn\u00fdm \u201epravda je pravd\u011bpodobn\u011b uprost\u0159ed\u201c, ne-li p\u0159edpokladem pro to.<\/span><\/p>\n

Dv\u011b pravdy si nikdy nemohou odporovat<\/strong><\/span><\/p>\n

To je to, co Galileo Galilei (1564 – 1642), italsk\u00fd matematik, filozof a fyzik, \u0159ekl v dopise Pietru Castellimu 21. prosince 1613. Tak\u017ee m\u00e1me m\u00edru pravdy a ta je univerz\u00e1ln\u00ed. Plat\u00ed to i tehdy, bereme-li pravdu jako funkci \u00fahlu pohledu. Pokud se uva\u017eovan\u00e9 pravdy od sebe li\u0161\u00ed, je t\u0159eba porovnat \u00fahly pohledu, aby bylo mo\u017en\u00e9 vid\u011bt, \u017ee si tyto dv\u011b pravdy neodporuj\u00ed. To m\u016f\u017eete vid\u011bt jako p\u0159\u00edklad na n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch dvou obr\u00e1zc\u00edch. Ty ale tak\u00e9 ukazuj\u00ed, \u017ee ani v t\u011bchto p\u0159\u00edpadech nem\u016f\u017ee b\u00fdt pravda uprost\u0159ed. Tato realizace v\u0161ak vy\u017eaduje v\u016fli obou pozorovatel\u016f zjistit, zda jejich rozd\u00edln\u00e9 \u00fahly pohledu mohou naj\u00edt shodu.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\"\"\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n

9 a 6 jsou dva \u00fahly pohledu na stejnou medaili. Pravda je tedy 9 i 6, ale ne uprost\u0159ed, co\u017e by bylo 7,5.<\/span><\/p>\n

“\u00a0<\/span>Pokud pro \u010dlov\u011bka neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 pravda, pak v kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku nedok\u00e1\u017ee rozli\u0161it dobro od zla.<\/span><\/strong>\u00a0„<\/span><\/p>\n

O tomto pape\u017ei si m\u016f\u017eete myslet, co chcete, toto tvrzen\u00ed je element\u00e1rn\u00ed. A naopak to znamen\u00e1, \u017ee kdo chce vid\u011bt pravdu uprost\u0159ed, nechce um\u011bt rozli\u0161ovat dobro a zlo. Net\u0159eba dod\u00e1vat, \u017ee to m\u016f\u017ee b\u00fdt jen zlo, kter\u00e9 se nezaj\u00edm\u00e1 o pravdu. Ano, toto se p\u0159esunulo do \u0161ed\u00e9 oblasti neur\u010ditosti, aby zamaskovalo sv\u00e9 zlo; abych to uvedl na pravou m\u00edru. Ka\u017ed\u00fd, kdo nen\u00ed p\u0159ipraven dostat se na dno pravdy, ustupuje do tvrzen\u00ed, \u017ee pravda je uprost\u0159ed, chce zabr\u00e1nit tomu, aby \u010dlov\u011bk dok\u00e1zal rozli\u0161ovat mezi dobrem a zlem. To otev\u00edr\u00e1 dve\u0159e orwellovsk\u00fdm (1984) podm\u00ednk\u00e1m, kter\u00e9 m\u011bn\u00ed koncepty v jejich opak. \u201eV\u00e1lka je m\u00edr\u201c a tak d\u00e1le.<\/span><\/p>\n

Pravda, le\u017e a n\u00e1sil\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n

Skute\u010dn\u00e1 s\u00edla je ticho, kter\u00e9 uval\u00edte na druh\u00e9ho. Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1te na to, jak na Z\u00e1pad\u011b s \u201epolitickou korektnost\u00ed\u201c st\u00e1le v\u00edce a v\u00edce z\u00e1kaz\u016f jazyk\u016f u\u010dinilo z jednoduch\u00e9ho a jasn\u00e9ho jazyka tabu, je st\u00e1le obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed, ba nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, dokonce \u0159\u00edkat jednoduch\u00e9 pravdy. U\u017e te\u010f jsou vysok\u00e9 tresty za pou\u017eit\u00ed p\u0159irozen\u00e9ho pohlav\u00ed v pozdravu nebo m\u016f\u017ee b\u00fdt \u010dlov\u011bk \u017ealov\u00e1n za to, \u017ee ob\u00e9zn\u00ed ozna\u010dil za tlust\u00e9ho, i kdy\u017e je to objektivn\u00ed pravda. Theodor Fontane k tomu m\u011bl co \u0159\u00edct u\u017e v 18. stolet\u00ed: \u201eD\u016fvod, pro\u010d jsou lid\u00e9 uml\u010dov\u00e1ni, nen\u00ed proto, \u017ee l\u017eou, ale proto, \u017ee mluv\u00ed pravdu. Kdy\u017e lid\u00e9 l\u017eou, jejich slova mohou b\u00fdt pou\u017eita proti nim. Ale pokud \u0159eknou pravdu, neexistuje jin\u00fd protijed ne\u017e n\u00e1sil\u00ed.\u201c<\/span><\/p>\n

Toto n\u00e1sil\u00ed bylo ve Spolkov\u00e9 republice N\u011bmecko pou\u017e\u00edv\u00e1no od po\u010d\u00e1tku. Byly definov\u00e1ny oblasti, ve kter\u00fdch je pod trestem vysok\u00fdch trest\u016f odn\u011bt\u00ed svobody zak\u00e1z\u00e1no by\u0165 jen p\u00e1trat po pravd\u011b. P\u0159ipom\u00edn\u00e1m \u00a7 130 \u201ePodn\u011bcov\u00e1n\u00ed k podn\u011bcov\u00e1n\u00ed\u201c. Pr\u00e1v\u011b v t\u011bchto oblastech je nep\u0159\u00edpustn\u00e9 p\u0159ijmout pravdu uprost\u0159ed. Pokud nap\u0159\u00edklad n\u011bkdo tvrd\u00ed, \u017ee Hitler \u017e\u00e1dn\u00e9 \u017didy nezavra\u017edil, pak nikdo nesm\u00ed \u0159\u00edct, \u017ee pravda je uprost\u0159ed, tedy t\u0159i miliony zavra\u017ed\u011bn\u00fdch \u017did\u016f. To ale znamen\u00e1, \u017ee st\u00e1t m\u00e1 absolutn\u00ed pravdu nebo se alespo\u0148 chov\u00e1, jako by tomu tak bylo. Mus\u00edme uznat, \u017ee p\u0159i jedn\u00e1n\u00ed s pravdou se tak\u00e9 uplat\u0148uj\u00ed dvoj\u00ed metr. Jednou by m\u011bla le\u017eet uprost\u0159ed a jindy je uspo\u0159\u00e1d\u00e1na absolutn\u00ed pravda. Ani jedno, ani druh\u00e9 nep\u0159isp\u00edv\u00e1 k nalezen\u00ed pravdy.<\/span><\/p>\n

\u201e\u00a0Ov\u011b\u0159ovatel\u00e9 fakt\u016f\u201c ur\u010duj\u00ed pravdu<\/strong><\/span><\/p>\n

Tuto absolutn\u00ed pravdu tvrd\u00ed i \u201eov\u011b\u0159ovatel\u00e9 fakt\u016f\u201c \u00d6RR. Rozhoduj\u00ed, zda n\u011bkdo mluvil pravdu. N\u00e1sledn\u00e1 diskuse o tom nen\u00ed pl\u00e1novan\u00e1, prost\u011b nemo\u017en\u00e1. Op\u011bt plat\u00ed, \u017ee pravda je uspo\u0159\u00e1d\u00e1na a nikdy nen\u00ed uprost\u0159ed. Ale pokud se diskutuje o tom, co je pravda, v\u011bci vypadaj\u00ed jinak. Je-li v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b uspo\u0159\u00e1dan\u00e1 \u201epravda\u201c uzn\u00e1na jako neudr\u017eiteln\u00e1, pak se \u010dlov\u011bk uch\u00fdl\u00ed k \u201epravd\u011b, kter\u00e1 m\u00e1 le\u017eet uprost\u0159ed\u201c. To znamen\u00e1, \u017ee ka\u017ed\u00fd si m\u016f\u017ee nad\u00e1le v\u011b\u0159it, \u010demu chce. M\u016f\u017eete se naj\u00edt v cel\u00e9m spektru mezi \u201edv\u011bma pravdami\u201c, ani\u017e byste museli skute\u010dn\u011b zaujmout stanovisko, dokonce i za sebe. V tomto bod\u011b p\u0159ipom\u00edn\u00e1m pape\u017ei Benediktovi, \u017ee pak ji\u017e nen\u00ed mo\u017en\u00e9 rozli\u0161ovat mezi dobrem a zlem. toto rozli\u0161en\u00ed podl\u00e9h\u00e1 sv\u00e9voli.<\/span><\/p>\n

Ale nen\u00ed to nutn\u011b o pravd\u011b nebo l\u017ei. K hled\u00e1n\u00ed pravdy pat\u0159\u00ed tak\u00e9 nepotla\u010dov\u00e1n\u00ed nebo cenzurov\u00e1n\u00ed zpr\u00e1v, pravd. Pro\u010d jsou zpr\u00e1vy nebo n\u00e1zory cenzurov\u00e1ny? Nebo dokonce zak\u00e1z\u00e1no z\u00edsk\u00e1vat informace, kam chcete? Pro\u010d je nap\u0159\u00edklad RT, Russia Today, zak\u00e1z\u00e1n p\u0159\u00edstup na n\u011bmeck\u00fd internet? Odpov\u011b\u010f na to znal ji\u017e Theodor Fontane, viz v\u00fd\u0161e. Smysl vid\u00edm i v tom, \u017ee je t\u011b\u017ek\u00e9 tvrdit, \u017ee pravda le\u017e\u00ed n\u011bkde uprost\u0159ed mezi rusk\u00fdm pohledem a t\u00edm, kter\u00fd \u0161\u00ed\u0159\u00ed syst\u00e9mov\u00e1 m\u00e9dia na Z\u00e1pad\u011b. Tak\u017ee byste p\u0159ipustili, \u017ee va\u0161e vlastn\u00ed \u201epravda\u201c nen\u00ed jedinou pravdou. V d\u016fsledku toho mus\u00ed b\u00fdt pou\u017eito n\u00e1sil\u00ed, aby se nemuselo v\u016fbec za\u010d\u00edt diskutovat o tom, kolik pravdy obsahuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 reprezentace. Ani zde plat\u00ed, \u017ee pravda uprost\u0159ed nen\u00ed dovolena a nesm\u00ed existovat, jakmile si jedna strana n\u00e1rokuje jedinou pravdu pro sebe.<\/span><\/p>\n

Vytv\u00e1\u0159\u00ed \u201epravda uprost\u0159ed\u201c m\u00edr?<\/strong><\/span><\/p>\n

Vid\u00edme tedy, \u017ee zbab\u011bl\u00e9 r\u010den\u00ed, \u017ee \u201epravda pravd\u011bpodobn\u011b le\u017e\u00ed uprost\u0159ed\u201c, se pak aplikuje, pokud nejde o p\u0159ik\u00e1zanou pravdu. Pou\u017e\u00edv\u00e1 se, kdy\u017e jedna strana skute\u010dn\u011b uznala, \u017ee jej\u00ed pozice je neudr\u017eiteln\u00e1, ale nechce si to p\u0159iznat. Kolikr\u00e1t jsem si musel v\u0161imnout, \u017ee pr\u00e1v\u011b t\u00edmto stupidn\u00edm r\u010den\u00edm kon\u010d\u00ed diskuse, abych se vyhnul trapn\u011b p\u0159esn\u00e9mu ur\u010den\u00ed pravdy, kter\u00e9 by pravd\u011bpodobn\u011b skon\u010dilo por\u00e1\u017ekou. V\u011bt\u0161inu \u010dasu je tento typ ukon\u010den\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1n druhou stranou jednodu\u0161e proto, aby nastolil m\u00edr, ani\u017e by musel druhou stranu poni\u017eovat. Proto\u017ee to je tak\u00e9 faktor, kter\u00fdm chce \u017eadatel o st\u0159edn\u00ed pravdu odvr\u00e1tit pon\u00ed\u017een\u00ed, kter\u00e9 by bylo nevyhnuteln\u00e9, kdyby byly prozkoum\u00e1ny v\u0161echny argumenty.<\/span><\/p>\n

Nyn\u00ed by si n\u011bkdo mohl myslet, \u017ee tento kompromis uprost\u0159ed p\u0159inese m\u00edr. V tuto chv\u00edli tomu tak je, ale ne z dlouhodob\u00e9ho hlediska. Ot\u00e1zka z\u016fst\u00e1v\u00e1 otev\u0159en\u00e1, co je pravda, a tak z\u016fst\u00e1v\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fdm zdrojem konflikt\u016f, z\u00e1m\u011brnou \u0161edou z\u00f3nou. V demokratick\u00e9m procesu tak\u00e9 nen\u00ed mo\u017en\u00e9 naj\u00edt pravdu. O pravd\u00e1ch nelze hlasovat, i kdy\u017e se to v dne\u0161n\u00ed dob\u011b stalo b\u011b\u017enou prax\u00ed. „Naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina v\u011bdc\u016f souhlas\u00ed,“ uv\u00e1d\u00ed. Ano, podle p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00edho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed byla Zem\u011b kdysi diskem ve st\u0159edu vesm\u00edru. Dokud n\u011bkdo, ano n\u011bkdo, nebyl schopen dok\u00e1zat, \u017ee tomu tak nebylo a bylo s nimi zach\u00e1zeno stejn\u011b jako dnes s \u201elater\u00e1ln\u00edmi mysliteli\u201c. S t\u00edmto v\u011bdom\u00edm zakon\u010d\u00edm vtipn\u00fdm post\u0159ehem: Hovno nem\u016f\u017ee chutnat \u0161patn\u011b \u2013 miliardy much se nemohou m\u00fdlit! A ani zde pravda nem\u016f\u017ee le\u017eet uprost\u0159ed. Existuje pravda pro mouchy a pravda pro lidi, a ta druh\u00e1 je relevantn\u00ed pro n\u00e1s lidi.<\/span><\/p>\n

Gustave Le Bon,<\/span><\/strong><\/p>\n

Sociolog a jeden ze zakladatel\u016f masov\u00e9 psychologie<\/span>
\nve sv\u00e9m nejslavn\u011bj\u0161\u00edm d\u00edle \u201ePsychologie mas\u201c.<\/span><\/p>\n

„Masy nikdy\u00a0<\/span><\/strong>ne\u017e\u00edznily po pravd\u011b. “ Odvracej\u00ed se<\/span>
\nod skute\u010dnost\u00ed, kter\u00e9 se jim nel\u00edb\u00ed,<\/span>
\na rad\u011bji<\/span>
\nzbo\u017e\u0148uj\u00ed omyl, kdy\u017e je m\u016f\u017ee sv\u00e9st.<\/span>
\nKa\u017ed\u00fd, kdo v\u00ed, jak je oklamat, se snadno stane jejich p\u00e1nem.<\/span>
\nKa\u017ed\u00fd, kdo se je sna\u017e\u00ed osv\u00edtit, je v\u017edy jejich ob\u011bt\u00ed.\u201c\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Kolik pravdy je v historiografii, kter\u00e1 je ve Spolkov\u00e9 republice N\u011bmecko prezentov\u00e1na jako jedin\u00e1 p\u0159\u00edpustn\u00e1? Sv\u016fj n\u00e1zor si na to m\u016f\u017eete ud\u011blat i sami, kdy\u017e si p\u0159e\u010dtete d\u00edlo Petera Haisenka:\u00a0<\/span>\u201eAnglie, N\u011bmci, \u017did\u00e9 a 20. stolet\u00ed\u201c<\/span><\/strong>\u00a0. Pokra\u010dov\u00e1n\u00ed v d\u00edle Reinharda Leubeho. V\u0161echny si m\u016f\u017eete objednat p\u0159\u00edmo od vydavatele zde nebo je zakoupit v m\u00edstn\u00edm knihkupectv\u00ed.\u00a0<\/span>
\nhttps:\/\/anderweltverlag.com\/<\/span><\/a><\/p>\n

Peter Haisenko<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u0159i diskuzi o tom, co je na tom pravdy, se zbab\u011ble vyd\u00e1 ten, kdo uzn\u00e1v\u00e1,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":65689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,28,940,794,1040],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65688"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=65688"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65690,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/65688\/revisions\/65690"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=65688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=65688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=65688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}