{"id":5829,"date":"2021-11-01T03:07:50","date_gmt":"2021-11-01T02:07:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=5829"},"modified":"2021-11-01T03:07:50","modified_gmt":"2021-11-01T02:07:50","slug":"jan-campbell-jak-muze-cinska-filozofie-pomoci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2021\/11\/01\/jan-campbell-jak-muze-cinska-filozofie-pomoci\/","title":{"rendered":"Jan Campbell: Jak m\u016f\u017ee \u010d\u00ednsk\u00e1 filozofie pomoci"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

N\u011bkomu se m\u016f\u017ee zd\u00e1t, \u017ee na konci prvn\u00ed \u010d\u00e1sti p\u0159\u00edsp\u011bvku uveden\u00e1 ot\u00e1zka – Jak v\u00e1s jako otce ovlivnila \u010d\u00ednsk\u00e1 filozofie, jestli v\u00e1s v\u016fbec ovlivnila<\/em>? je vtip, nebo ot\u00e1zk\u0430 pro z\u00e1bavu. R\u016fzn\u00e9 aktivity a \u00fakoly v m\u00e9m \u017eivot\u011b vy\u017eadovaly ode mne d\u00edvat se, hodnotit v\u011bci, d\u011bn\u00ed a v\u00fdvoj politiky a technologi\u00ed ve sv\u011bt\u011b zcela odli\u0161n\u011b, ne\u017e co mi napov\u00eddal rozum, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, kultura v\u00fd\u017eivy a v\u00fdchova v pov\u00e1le\u010dn\u00e9 dob\u011b. A\u017e v\u00a0dosp\u011bl\u00e9m v\u011bku jsem pochopil, \u017ee \u010d\u00ednsk\u00e1 filozofie obsahuj\u00edc\u00ed sv\u011btlo a st\u00edn a n\u011bkter\u00e9 patriarch\u00e1ln\u00ed a autorit\u00e1\u0159sk\u00e9 prvky, nab\u00edz\u00ed nejenom mn\u011b mnoho u\u017eite\u010dn\u00e9ho, p\u0159\u00edstupn\u00e9ho a v\u010dasn\u00e9ho ve sf\u00e9\u0159e v\u00fdchovy, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a rozhodov\u00e1n\u00ed. Dnes to plat\u00ed o to v\u00edc. To proto, \u017ee mysl\u00edm na d\u011bti, mlad\u00e9 ve funkc\u00edch, v\u00a0politice a podnik\u00e1n\u00ed, p\u0159esto\u017ee n\u011bkter\u00e9 z nich naz\u00fdv\u00e1m lidsk\u00fdm odpadem nebo kandid\u00e1ty na lidsk\u00fd odpad a n\u011bkdy jim ani nerozum\u00edm.<\/p>\n

B\u00fdt rodi\u010dem, u\u010ditelem nebo mentorem bylo, je a bude v\u017edy t\u011b\u017ek\u00e9, zejm\u00e9na proto, \u017ee neexistuje univerz\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edstup k \u00fakol\u016fm a jedn\u00e1 se o pr\u00e1ci s\u00a0\u010dlov\u011bkem, vy\u017eaduj\u00edc\u00ed d\u016fv\u011bru. D\u011bti pot\u0159ebuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 v\u011bci, rodiny pot\u0159ebuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 v\u011bci a m\u00e1lokdo i v podnik\u00e1n\u00ed se dnes m\u016f\u017ee soust\u0159edit na sv\u00e9 v\u011bci a v\u00ed, na \u010dem z\u00e1le\u017e\u00ed nejv\u00edc. Ur\u010dovat priority se ve \u0161kole neu\u010d\u00ed. Podobn\u011b se neu\u010d\u00ed, jak s d\u011btmi a dosp\u011bl\u00fdmi pracovat v t\u011b\u017ek\u00fdch \u010dasech nebo jak je podporovat, kdy\u017e bojuj\u00ed s\u00a0\u017eivotem, s osudem nebo s vlastn\u00edmi nedostatky. V\u0161ichni chceme, aby na\u0161e d\u011bti byly \u0161\u0165astn\u00e9, my s\u00a0nimi tak\u00e9, \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b proto, \u017ee je milujeme a jsme schopni milovat. Chceme, aby byly \u00fasp\u011b\u0161n\u00e9, jako n\u011bkte\u0159\u00ed z\u00a0n\u00e1s a idol\u016f, kter\u00e9 se jim nab\u00edzej\u00ed na r\u016fzn\u00fdch platform\u00e1ch a v m\u00e9di\u00edch. Proto nab\u00edz\u00edm k\u00a0zamy\u0161len\u00ed kr\u00e1tk\u00e9 srovn\u00e1n\u00ed obsahu pojmu \u00fasp\u011bch v\u00a0Evrop\u011b a v \u010c\u00edn\u011b.<\/p>\n

Jestli\u017ee nap\u0159\u00edklad presti\u017en\u00ed vysok\u00e1 \u0161kola, kari\u00e9ra, nebo v\u00fd\u0161e platu jsou ukazatelem a m\u00edrou \u00fasp\u011bchu v sou\u010dasnosti, to starov\u011bc\u00ed \u010d\u00edn\u0161t\u00ed filozofov\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee skute\u010dn\u00fd \u00fasp\u011bch se jimi nem\u011b\u0159\u00ed. Presti\u017e, sl\u00e1va, pen\u00edze nebo moc negarantuj\u00ed \u00fasp\u011b\u0161n\u00fd \u017eivot. Ten p\u0159edstavuje dob\u0159e pro\u017eit\u00fd \u017eivot. To je \u017eivot, ve kter\u00e9m \u010dlov\u011bk vzkv\u00e9t\u00e1: je \u0161\u0165astn\u00fd, napln\u011bn\u00fd a nach\u00e1z\u00ed smysl v tom, co d\u011bl\u00e1 a kdo je. Tento typ napln\u011bn\u00ed nepoch\u00e1z\u00ed z \u00fa\u010dasti na spr\u00e1vn\u00fdch<\/em> \u010dinnostech, n\u00e1v\u0161t\u011bvy presti\u017en\u00ed \u0161koly nebo m\u00edt vysok\u00fd plat. Sou\u010dasn\u00e1 spole\u010dnost umo\u017e\u0148uje skute\u010dn\u011b vzkv\u00e9tat pouze jej\u00ed homeopatick\u00e9 minorit\u011b. Ot\u00e1zkou je, jak dlouho a za jak\u00fdch podm\u00ednek kvete tato minorita.<\/p>\n

Osobn\u00ed zku\u0161enost mi napov\u00edd\u00e1, \u017ee zm\u00edn\u011bn\u00e9 vzkv\u00e9t\u00e1n\u00ed a napln\u011bn\u00ed poch\u00e1z\u00ed z l\u00e1sky a b\u00fdt milov\u00e1n druh\u00fdmi v kontextu smyslupln\u00fdch a trval\u00fdch vztah\u016f. S\u00a0nimi jsme bohu\u017eel na \u0161t\u00edru. Proto i za cenu materi\u00e1ln\u00edch ztr\u00e1t a zklam\u00e1n\u00ed jsem pe\u010doval o vztahy a v\u011bnuji se jim. Podobn\u011b jako se v\u011bnuji pochopen\u00ed zp\u016fsobu, jak\u00fdm je vlastn\u00ed identita sv\u00e1z\u00e1na s \u017eivoty t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou se mnou nebo kolem mne, nebo ode\u0161li p\u0159ede mnou. Proto se sna\u017e\u00edm d\u011blit to m\u00e1lo, co m\u00e1m, d\u00e1vat druh\u00fdm a reflektovat nejenom v\u00a0bl\u00ed\u017e\u00edc\u00ed se den pam\u00e1tky v\u0161ech zesnul\u00fdch, lidov\u011b du\u0161i\u010dek. Okolnosti mi nedovoluj\u00ed pe\u010dovat o milovanou p\u0159\u00edrodu a pln\u011b vyu\u017e\u00edt sv\u016fj potenci\u00e1l v sou\u010dasn\u00e9 \u010desk\u00e9 kotlin\u011b. Proto v\u00a0r\u00e1mci mo\u017enost\u00ed se d\u00edv\u00e1m za jej\u00ed hranice, jsem v pohybu a budu vd\u011b\u010dn\u00fd osudu, kdy\u017e mi dovol\u00ed p\u016fsobit a\u017e do posledn\u00edho dne \u017eivota.<\/p>\n

Tem mi mj. umo\u017enil naj\u00edt odpov\u011b\u010f na ot\u00e1zku – pro\u010d \u010c\u00edn\u0161t\u00ed filozofov\u00e9 vyb\u00edzej\u00ed k uzn\u00e1n\u00ed mnohem \u0161ir\u0161\u00ed \u0161k\u00e1ly \u010dinnost\u00ed, dar\u016f a schopnost\u00ed (v\u010detn\u011b r\u016fzn\u00fdch druh\u016f inteligence) ne\u017e je to dnes zvykem. Pro\u010d nal\u00e9haj\u00ed na n\u00e1s, abychom se vyhnuli privilegov\u00e1n\u00ed ur\u010dit\u00fdch druh\u016f \u00fasp\u011bch\u016f nad ostatn\u00edmi. Pro\u010d \u010d\u00edn\u0161t\u00ed filozofov\u00e9 popisuj\u00ed skute\u010dn\u00e9 lidi, kte\u0159\u00ed byli \u0161\u0165astn\u00ed a napln\u011bn\u00ed, a poznamen\u00e1vaj\u00ed, \u017ee \u017eili mnoha r\u016fzn\u00fdmi druhy \u017eivota a d\u011blali mnoho r\u016fzn\u00fdch v\u011bc\u00ed – \u010dasto takov\u00e9, kter\u00e9 nep\u0159in\u00e1\u0161eli materi\u00e1ln\u00ed bohatstv\u00ed nebo presti\u017e, ale v\u011bci, kter\u00e9 je \u010dinili \u0161\u0165astn\u00fdmi a jejich \u017eivoty napln\u011bn\u00fdmi. Jejich popisy se t\u011b\u017eko daj\u00ed srovnat s\u00a0popisem Zuckerbergovo utopi\u00ed. Pro\u010d?<\/p>\n

P\u0159edev\u0161\u00edm proto, \u017ee jsme nuceni si hr\u00e1t s pojmy, kter\u00e9 neodpov\u00eddaj\u00ed skute\u010dnostem, klameme sami sebe a t\u00edm i ostatn\u00ed kolem n\u00e1s a st\u00e1v\u00e1me se rukojm\u00edmi iluz\u00ed. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b utopie Zuckerberga a podobn\u00fdch, pojem um\u011bl\u00e1 inteligence (UI) je zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed. Jev\u00ed se mi, \u017ee se o um\u011bl\u00e9 inteligenci dnes mluv\u00ed a\u017e moc a kdekdo. \u010casto je UI sou\u010d\u00e1st\u00ed r\u016fzn\u00fdch business pl\u00e1n\u016f a politick\u00fdch proklamac\u00ed. Jejich \u00fasp\u011b\u0161nost bude v\u00a0p\u0159edstaviteln\u00e9 budoucnosti men\u0161\u00ed, ne\u017e je doposud. To i proto, \u017ee co se dnes v korporac\u00edch vyd\u00e1v\u00e1 za um\u011blou inteligenci, je obvykle strojov\u00e9 u\u010den\u00ed. A to je vlastn\u011b takov\u00e1 nafouknut\u00e1 statistika, podobn\u00e1 t\u00e9 koronavirov\u00e9. Ta \u010d\u00e1st strojov\u00e9ho u\u010den\u00ed, kter\u00e1 za\u010dala fungovat dob\u0159e, se naz\u00fdv\u00e1 neuronov\u00e1 s\u00ed\u0165. I to je v\u0161ak zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed n\u00e1zev, proto\u017ee evokuje snahu o napodoben\u00ed lidsk\u00e9ho mozku. Skute\u010dnost je ale takov\u00e1, \u017ee dnes jsou um\u011bl\u00e9 neuronov\u00e9 s\u00edt\u011b matematick\u00e9 modely, v podstat\u011b line\u00e1rn\u00ed algebra, kter\u00e1 nem\u00e1 v\u016fbec nic spole\u010dn\u00e9ho s lidsk\u00fdm mozkem. Proto, kdy\u017e n\u011bkdo mluv\u00ed o simulaci mozku, v\u00edm z\u00a0lekc\u00ed minulosti na co si d\u00e1t pozor. V\u011bt\u0161inou takov\u00fd \u010dlov\u011bk nerozum\u00ed funkci, nerozum\u00ed ni\u010demu podstatn\u00e9mu, nebo \u017ee je to podvodn\u00edk. Strojov\u00e9 u\u010den\u00ed toti\u017e funguje na principu anal\u00fdzy velk\u00e9ho mno\u017estv\u00ed dat. Ty odevzd\u00e1v\u00e1me zadarmo a s\u00a0velk\u00fdm rizikem pro n\u00e1s spole\u010dnostem typu Zuckerberg & Co. Po\u010d\u00edta\u010dov\u00e9 programy jsou sadou instrukc\u00ed, podle kter\u00fdch se zpracov\u00e1vaj\u00ed p\u0159edlo\u017een\u00e1 data. U\u010den\u00ed prob\u00edh\u00e1 pomoc\u00ed s\u00edt\u00ed samostatn\u00fdch program\u016f, tzv. um\u011bl\u00fdch neuron\u016f, proto se syst\u00e9mu \u0159\u00edk\u00e1 neuronov\u00e1 s\u00ed\u0165. Nebudu pokra\u010dovat a p\u0159ejdu ke dv\u011bma \u010d\u00ednsk\u00fdm tradic\u00edm.<\/p>\n

Konfucianismus a Taoismus<\/strong><\/p>\n

Filozofov\u00e9 uveden\u00fdch dvou nejvlivn\u011bj\u0161\u00edch starov\u011bk\u00fdch \u010d\u00ednsk\u00fdch tradic hovo\u0159\u00ed o lidsk\u00e9m rozkv\u011btu, ctnosti, \u0161t\u011bst\u00ed a napln\u011bn\u00ed a podstatn\u011b m\u00e9n\u011b o \u00fasp\u011bchu. P\u0159itom ch\u00e1pali rozkv\u011bt z mor\u00e1ln\u00edho hlediska: ti, kte\u0159\u00ed jsou \u0161\u0165astn\u00ed, napln\u011bni a kte\u0159\u00ed skute\u010dn\u011b realizovali sv\u016fj potenci\u00e1l, jsou ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed kultivovan\u00e9 ctnosti. K nim pat\u0159\u00ed hum\u00e1nnost, soucit a povol\u00e1n\u00ed nebo posl\u00e1n\u00ed. \u010c\u00edn\u0161t\u00ed filozofov\u00e9 tvrd\u00ed, \u017ee skute\u010dn\u011b vzkv\u00e9t\u00e1me \u2013 jsme nej\u0161\u0165astn\u011bj\u0161\u00ed a nejv\u00edce napln\u011bni kdy\u017e rozv\u00edj\u00edme tyto ctnosti. Ctnosti nelze nikdy m\u011b\u0159it v\u00fd\u0161\u00ed platu, presti\u017en\u00ed \u0161kolou nebo funkc\u00ed v pr\u00e1ci. Ctnost se m\u011b\u0159\u00ed chov\u00e1n\u00edm se k lidem, zp\u016fsobem vyj\u00e1d\u0159en\u00ed l\u00e1sky a milov\u00e1n\u00ed, a zda \u010dlov\u011bk je nezi\u0161tn\u011b milov\u00e1n rodinou a p\u0159\u00e1teli. Ctnost p\u0159edstavuje snahu ud\u011blat sv\u011bt laskav\u011bj\u0161\u00edm, jemn\u011bj\u0161\u00edm, hum\u00e1nn\u011bj\u0161\u00edm a kr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00edm. U\u010den\u00ed by n\u00e1s m\u011blo v\u00e9st k moudrosti, b\u00fdt moud\u0159ej\u0161\u00edmi a l\u00e9pe schopn\u00fdmi slou\u017eit druh\u00fdm. Jak \u0159\u00edk\u00e1 konfuci\u00e1nsk\u00fd analekt: U\u010den\u00ed je pl\u00fdtv\u00e1n\u00ed, pokud se nezamysl\u00edte nad v\u011bt\u0161\u00edm v\u00fdznamem a v\u00fdznamem toho, co se nau\u010d\u00edte.<\/em><\/p>\n

Vybral jsem pro tento p\u0159\u00edsp\u011bvek a pro \u00favodn\u00ed \u010d\u00e1st s\u00e9rie semin\u00e1\u0159\u016f u\u010den\u00ed nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch a nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00edch filozof\u016f z konfuci\u00e1nsk\u00fdch a taoistick\u00fdch tradic, jejich\u017e ko\u0159eny sahaj\u00ed do 3. a 4. stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. \u017dili v t\u011b\u017ek\u00e9 dob\u011b, podobn\u00e9 t\u00e9, kter\u00e1 se bl\u00ed\u017e\u00ed jako lavina do Evropy a na\u0161ich dom\u016f: v dob\u011b rostouc\u00ed politick\u00e9 nestability, kter\u00e1 nakonec propukla ve v\u00e1lku a n\u00e1sil\u00ed. P\u0159esto\u017ee se filozofov\u00e9 neshodli na p\u0159\u00ed\u010din\u011b probl\u00e9mu, shodli se na tom, jak probl\u00e9m vy\u0159e\u0161it. Takov\u00fd p\u0159\u00edstup nevid\u00edm u EU a na\u0161ich politik\u016f. Konfuci\u00e1ni a Taoist\u00e9 byli podobni jin a jang: Konfuci\u00e1ni m\u011bli mnoho aktivn\u00edch, praktick\u00fdch zp\u016fsob\u016f, jak pomoci d\u011btem r\u016fst. Jako p\u0159\u00edklad slou\u017e\u00ed \u00fa\u010dast na ritu\u00e1lech a tradic\u00edch. Taoist\u00e9 doporu\u010duj\u00ed jednodu\u0161\u0161\u00ed aktivity. Jako p\u0159\u00edklad slou\u017e\u00ed objevov\u00e1n\u00ed a pochopen\u00ed kr\u00e1sy p\u0159\u00edrody. N\u011bco podobn\u00e9ho \u0161kole v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b a z p\u0159\u00edrody. R\u016fznorodost n\u00e1zor\u016f na dobr\u00fd (\u00fasp\u011b\u0161n\u00fd) \u017eivot jsou p\u0159esn\u011b t\u00edm, co d\u011bl\u00e1 \u010d\u00ednskou filozofii skv\u011bl\u00fdm a kvalitn\u00edm zdrojem pro rodi\u010de, v\u00fdchovu a vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, v\u010detn\u011b mlad\u00fdch v\u00a0pr\u00e1ci, v\u00a0podnik\u00e1n\u00ed a politice. Proto u\u010den\u00ed Konfucia a Tao te \u0165ing (kniha \u010d\u00ednsk\u00e9 moudrosti a z\u00e1kladn\u00ed kniha taoismu) nezmizely b\u011bhem mnoha v\u00e1lek a revoluc\u00ed z\u00a0\u017eivota \u010c\u00ed\u0148an\u016f a vr\u00e1tily se dokonce ve form\u011b doporu\u010den\u00ed v\u00a0programu zam\u011b\u0159en\u00e9m na zv\u00fd\u0161en\u00ed etiky a mor\u00e1lky \u010dlen\u016f KS \u010cLR.<\/p>\n

Proto\u017ee \u017eivot, rodi\u010dovstv\u00ed, vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed \u0159\u00edzen\u00ed podniku a st\u00e1tu jsou chaotick\u00e9, slo\u017eit\u00e9 a obt\u00ed\u017en\u00e9 a spojen\u00e9 s\u00a0prac\u00ed, discipl\u00ednou a d\u016fv\u011brou, neexistuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 kouzeln\u00e1 \u0159e\u0161en\u00ed, kter\u00e1 by v\u011bci usnadnila a p\u0159inesla p\u0159edem garantovan\u00fd \u00fasp\u011bch. Proto je \u00fasp\u011b\u0161nost Zuckerbergova modelu nov\u00e9 spole\u010dnosti a \u010dlov\u011bka v\u00a0sou\u010dasn\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch nere\u00e1ln\u00e1 u lid\u00ed, kte\u0159\u00ed v\u011bd\u00ed, \u017ee svobodn\u00fd m\u016f\u017ee b\u00fdt jenom ten, kdo um\u00ed tvo\u0159it a realizovat alternativn\u00ed \u0159e\u0161en\u00ed a \u017eije ve spole\u010dnosti, v n\u00ed\u017e existuj\u00ed a mohou existovat podm\u00ednky pro p\u0159edem zm\u00edn\u011bn\u00e9 cnosti. Zuckerberg jako past\u00fd\u0159 miliardov\u00e9ho ov\u010d\u00edho st\u00e1da se svou utopi\u00ed se star\u00e1 o n\u011bj, aby mu n\u00e1sledovalo na por\u00e1\u017eku. Ji\u017e proto se mi jev\u00ed neodpov\u011bdn\u00e9, ba trestuhodn\u00e9, \u017ee do kouta zahnan\u00e9 vl\u00e1dnouc\u00ed elity ani ne\u0161t\u011bkaj\u00ed a neprojevuj\u00ed \u017e\u00e1dnou snahu o skute\u010dnou regulaci nadn\u00e1rodn\u00edch spole\u010dnost\u00ed. Naopak nekriticky p\u0159ij\u00edmaj\u00ed utopie kognitivn\u00edho kapitalismu a digit\u00e1ln\u00edho kapit\u00e1lu do vl\u00e1dn\u00edch program\u016f a omezen\u00ed p\u0159irozen\u00fdch svobod \u010dlov\u011bka a ignoruj\u00ed v z\u00e1kladn\u00edch vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch programech nap\u0159\u00edklad n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed t\u0159i jednoduch\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n

1) Tvorba a praxe v ritu\u00e1lech. Ritu\u00e1ly jsou jedn\u00edm z hlavn\u00edch zp\u016fsob\u016f, jak podporovat r\u016fst a rozv\u00edjet ctnosti, (vd\u011b\u010dnost, laskavost, soucit a velkorysost) a v\u00e9st k poko\u0159e. Kdy\u017e si ud\u011bl\u00e1m \u010das na naps\u00e1n\u00ed d\u011bkovn\u00e9ho dopisu, nevyjad\u0159uji jenom vd\u011b\u010dnost n\u011bkomu, \u010d\u00edm\u017e posiluji vztah, ale tak\u00e9 ji prohlubuji t\u00edm, \u017ee si uv\u011bdomuji, co m\u00e1m. Pokora, dobrota a l\u00e1ska tvo\u0159\u00ed trojici \u0161t\u011bst\u00ed, mysl\u00edm tvrdil ji\u017e Einstein. Ritu\u00e1ly n\u00e1s spojuj\u00ed s ostatn\u00edmi, vytv\u00e1\u0159ej\u00ed a udr\u017euj\u00ed smyslupln\u00e9 vztahy v rodin\u00e1ch a komunit\u00e1ch. Konfucius sou\u010dasn\u011b poznamenal: Pokud nejste pln\u011b p\u0159\u00edtomni ritu\u00e1lu, je to, jako byste ritu\u00e1l v\u016fbec neud\u011blali. Je proto nutn\u00e9 zach\u00e1zet s ritu\u00e1ly jako s posv\u00e1tn\u00fdmi, chr\u00e1nit je a \u010das pot\u0159ebn\u00fd k jejich prov\u00e1d\u011bn\u00ed a b\u00fdt jim pln\u011b p\u0159\u00edtomen \u2013 s ohledem na t\u011blo i ducha.<\/em><\/p>\n

2) Odolejte konformit\u011b. Taoisti\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 maj\u00ed radu pro ka\u017ed\u00e9ho, kdo m\u011bl n\u011bkdy pocit, \u017ee on nebo jeho d\u00edt\u011b nezapad\u00e1 do prost\u0159ed\u00ed nebo kolektivu. A\u010dkoli individualita a kreativita jsou charakteristick\u00fdmi znaky z\u00e1padn\u00ed kultury, st\u00e1le m\u00e1me tendenci nekriticky p\u0159izp\u016fsobovat se tomu, co d\u011blaj\u00ed lid\u00e9 kolem n\u00e1s. Nekriticky privilegujeme a kop\u00edrujeme ur\u010dit\u00e9 vzory, m\u00fdty, idoly, aktivity a kari\u00e9ry. Obdivuhodn\u00ed jedinci, kter\u00e9 starov\u011bc\u00ed taoisti\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 d\u00e1vaj\u00ed jako p\u0159\u00edklady, maj\u00ed mimo\u0159\u00e1dn\u011b rozmanitou \u0161k\u00e1lu talent\u016f, dovednost\u00ed a schopnost\u00ed. Nejsou to u\u010denci, kte\u0159\u00ed byli ve starov\u011bk\u00e9 \u010c\u00edn\u011b \u0161iroce obdivov\u00e1ni; jsou to zru\u010dn\u00ed \u0159emesln\u00edci, tesa\u0159i, kucha\u0159i a jin\u00e9 profese, kter\u00e9 nebyly \u0161iroce oslavov\u00e1ny. Podobn\u011b jako je tomu dnes. Ot\u00e1zka: co bude z\u00edtra?<\/p>\n

Z\u00edtra, a\u017e Zuckerberg za\u010dne ve\u0159ejn\u011b realizovat svoji utopii, bude tomu zcela jinak. Taoisti\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 popisuj\u00ed pozoruhodn\u00e9 schopnosti a radost, kterou \u010derpaj\u00ed zm\u00edn\u011bn\u00ed ze sv\u00e9 pr\u00e1ce. Sou\u010dasn\u011b zpochyb\u0148uj\u00ed na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed inteligence a dovednost\u00ed a poukazuj\u00ed na formy inteligence, kter\u00e9 se nem\u011b\u0159\u00ed testy. Nap\u0159\u00edklad filozof \u010cuang-c‘ (4. stolet\u00ed p\u0159ed p\u0159. n. l.), kter\u00fd pat\u0159\u00ed spole\u010dn\u011b s Lao-c’em k nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edm p\u0159edstavitel\u016fm filosofick\u00e9ho taoismu, a kter\u00fd je zn\u00e1m mj. v\u00fdrokem, \u017ee past na ryby existuje kv\u016fli ryb\u00e1m<\/em>, nebo Plynout s t\u00edm, co se m\u016f\u017ee st\u00e1t, a nechat svou mysl b\u00fdt svobodnou: Z\u016fsta\u0148te soust\u0159ed\u011bn\u00ed t\u00edm, \u017ee p\u0159ijmete v\u0161e, co d\u011bl\u00e1te<\/em>, popisuje \u0159ezb\u00e1\u0159e, kter\u00fd se p\u0159ipravuje na vytvo\u0159en\u00ed kr\u00e1sn\u00e9ho d\u00edla. Za prv\u00e9 medituje, aby vy\u010distil svou mysl od v\u0161ech my\u0161lenek na pen\u00edze, sl\u00e1vu a rozpt\u00fdlen\u00ed. Pak jde do lesa a pod\u00edv\u00e1 se na nebeskou povahu<\/em> strom\u016f, dokud neuvid\u00ed tvar toho, co bude vy\u0159ez\u00e1vat. \u0158\u00edk\u00e1, \u017ee kdy\u017e pracuje, jednodu\u0161e n\u00e1sleduje p\u0159\u00edrodu, nebo odpov\u00edd\u00e1 nebi<\/em>. V takov\u00fdch popisech taoisti\u010dt\u00ed filozofov\u00e9 zd\u016fraz\u0148uj\u00ed radost, napln\u011bn\u00ed a hlub\u0161\u00ed v\u00fdznam \u017eivota, kter\u00fd lze nal\u00e9zt pouze p\u0159i pr\u00e1ci, kterou je ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s p\u0159edur\u010den vykon\u00e1vat. Jedn\u00e1 se o n\u00e1zor, kter\u00fd rezonuje s konfuci\u00e1nsk\u00fdmi filozofy. Ti tvrdili, \u017ee proces u\u010den\u00ed je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e to, kolik (nebo jak rychle) se nau\u010d\u00edte.<\/em><\/p>\n

V\u00a0z\u00e1v\u011bru p\u0159\u00edsp\u011bvku a v\u00a0dob\u011b nebezpe\u010d\u00ed dal\u0161\u00edch omezen\u00ed zd\u016fvod\u0148ovan\u00fdch koronavirem a neov\u011b\u0159iteln\u00fdmi statistikami dovoluji si p\u0159ipomenout, \u017ee podpora vztah\u016f s\u00a0p\u0159\u00e1teli, sousedy a st\u00e1ty je kl\u00ed\u010dov\u00e1 jak pro ka\u017ed\u00e9 d\u00edt\u011b, tak i pro rodi\u010de, mana\u017eery, podnikatele a politiky. Doporu\u010duji sezn\u00e1mit se s\u00a0jedn\u00edm nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch rodi\u010dovsk\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f v \u010d\u00ednsk\u00e9 filozofii. P\u0159\u00edb\u011bh je o filozofovi Mencius (4. stolet\u00ed), jeho\u017e matka se t\u0159ikr\u00e1t p\u0159est\u011bhovala: nejprve \u017eila pobl\u00ed\u017e h\u0159bitova, pak u tr\u017ei\u0161t\u011b a nakonec vedle \u0161koly, aby vytvo\u0159ila pro sv\u00e9ho mal\u00e9ho syna prost\u0159ed\u00ed se spr\u00e1vn\u00fdmi vlivy na v\u00fdchovu a vzd\u011bl\u00e1n\u00ed. I kdy\u017e je to \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b p\u0159\u00edb\u011bh o rodi\u010dovsk\u00e9 ob\u011bti, o v\u00fdchov\u011b a vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, p\u0159\u00edb\u011bh je aktu\u00e1ln\u00ed, proto\u017ee ukazuje na to, co mnoh\u00e9 z\u00a0n\u00e1s \u010dek\u00e1: st\u011bhov\u00e1n\u00ed. Menciova matka jako samo\u017eivitelka mo\u017en\u00e1 rychle pochopila, \u017ee m\u00edt kolem sebe dobr\u00e9 sousedy a p\u0159\u00e1tele je d\u016fle\u017eit\u00e9 \u2013 nejen pro rozvoj jej\u00edho syna, ale i pro jej\u00ed vlastn\u00ed pohodu. Tu p\u0159eji v\u0161em \u010dten\u00e1\u0159\u016fm v\u00a0dob\u011b nepohody. V\u00a0n\u00ed se bude hr\u00e1t na strunu emoc\u00ed, mo\u017en\u00e1 i s pomoc\u00ed robot\u016f, kter\u00e9 n\u00e1s budou (pr\u00fd) u\u010dit vn\u00edmat sv\u011bt jako d\u00edt\u011b ji\u017e proto, \u017ee lid\u00e9 si prom\u00edtaj\u00ed lidsk\u00e9 vlastnosti do v\u0161eho, co m\u00e1 obli\u010dej a mrk\u00e1 o\u010dima a s\u00a0pomoc\u00ed tohoto triku budou lid\u00e9 sypat miliardy do kapes spole\u010dnost\u00ed typu Zuckerberg & Co.<\/p>\n

P\u0159esto douf\u00e1m, \u017ee \u010d\u00e1st spole\u010dnosti p\u0159estane naslouchat fantaskn\u00edm viz\u00edm a l\u017e\u00edm a zam\u011b\u0159\u00ed se na v\u011bci, kter\u00e9 opravdu existuj\u00ed. Nebo v p\u0159\u00edpad\u011b v\u011bdy a v\u00fdzkumu na v\u011bci, kter\u00e9 by existovat mohly. V\u00edm ze \u017eivota a praxe, \u017ee st\u0159et s virtu\u00e1ln\u00ed realitou (co chci nebo co si p\u0159eji) a b\u011b\u017enou realitou (co mus\u00edm) povede k dal\u0161\u00edmu prohlubov\u00e1n\u00ed psychick\u00fdch probl\u00e9m\u016f (o fyzick\u00fdch nemluv\u011b) a rozd\u011blen\u00ed spole\u010dnosti. Na ot\u00e1zku, jestli je to \u00fa\u010delov\u00e9 nebo je to zaslou\u017een\u00e9, proto\u017ee jsme ovce, nem\u00e1m dokument\u00e1rn\u00ed odpov\u011b\u010f. Proto m\u00edsto do Zuckerbergova metavesm\u00edru p\u016fjdu do lesa s\u00a0obavami o bezmocn\u00e9 d\u011bti, nevychovan\u00e9 mlad\u00e9 a dosp\u011bl\u00e9, kte\u0159\u00ed si nep\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee Zuckerberg \u00a0– v\u00ed i od sv\u00e9 \u010d\u00ednsk\u00e9 man\u017eelky o humoru \u010cuang-c‘. Ten \u017eil v obdob\u00ed v\u00e1l\u010d\u00edc\u00edch st\u00e1t\u016f a tzv. sta filosofick\u00fdch \u0161kol a ovlivnil my\u0161len\u00ed daleko za hranicemi v\u00fdchodn\u00ed Asie.<\/p>\n

N\u011bmeck\u00fd filozof Martin Buber (1878 \u2013 1965) p\u0159elo\u017eil jeho texty v roce 1910 (Reden und Gleichnisse des Tschuang-Tse, Leipzig, 1910). 8. \u0159\u00edjna 1930 Martin Heidegger (1889 \u2013 1976) po\u017e\u00e1dal po jedn\u00e9 ze sv\u00fdch p\u0159edn\u00e1\u0161ek – O podstat\u011b pravdy<\/em> p\u0159ednesen\u00e9m ve spojen\u00ed se sv\u00fdm v\u00fdznamn\u00fdm d\u00edlem Byt\u00ed a \u010das<\/em> (Sein und Zeit, 1927) o Buber\u016fv p\u0159eklad, aby vysv\u011btlil vlastn\u00ed filozofii. Heidegger \u010detl z kapitoly 17, kde \u010cuang-c‘ \u0159\u00edk\u00e1 myslitelovi Hui Shi (380 p.n.l. \u2013 305 p.n.l.), kter\u00fd se proslavil mj. deseti paradoxy relativity prostoru a \u010dasu: Vid\u00edte, jak ryby p\u0159ich\u00e1zej\u00ed na povrch a plavou kolem, jak se jim zl\u00edb\u00ed? To je to, co ryby opravdu bav\u00ed<\/em>. Hui odpov\u011bd\u011bl: Nejsi ryba, tak jak m\u016f\u017ee\u0161 \u0159\u00edct, \u017ee v\u00ed\u0161, co ryby si opravdu u\u017e\u00edvaj\u00ed<\/em>? \u010cuang-c‘ na to: Nejsi j\u00e1, tak jak m\u016f\u017ee\u0161 v\u011bd\u011bt, \u017ee nev\u00edm, co ryby si u\u017e\u00edvaj\u00ed.<\/em><\/p>\n

Pokud z takov\u00e9 perspektivy si n\u011bkdo p\u0159e\u010dte Heideggerovu pr\u00e1ci z roku 1927, mo\u017en\u00e1 pochop\u00ed, pro\u010d se mnoho v\u00fdchodoasijsk\u00fdch filozof\u016f c\u00edt\u00ed v\u00a0Heideggerovou my\u0161len\u00ed v\u00edce doma, ne\u017e v\u011bt\u0161ina Evropan\u016f. Mo\u017en\u00e1 tak\u00e9 pochop\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk mus\u00ed hledat zp\u016fsob, jak osv\u011btlit z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zku ontologie a pak j\u00edt touto cestou. Zda je to jedin\u00e1 nebo spr\u00e1vn\u00e1 cesta, lze rozhodnout a\u017e pot\u00e9, co \u010dlov\u011bk ud\u011blal krok.<\/em> Toto nal\u00e9h\u00e1n\u00ed na nalezen\u00ed a cestu k podstat\u011b byt\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt t\u011b\u017ek\u00e9 pochopit s takzvanou kart\u00e9zskou nebo modern\u00ed perspektivou, sna\u017e\u00edc\u00ed se u\u010dinit filozofii sou\u010d\u00e1st\u00ed v\u011bdy. Ale zd\u00e1 se o to p\u0159irozen\u011bj\u0161\u00ed z pohledu \u010cuang-c‘ a zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed o cest\u011b (Dao). V\u00a0kontextu uveden\u00e9ho p\u0159\u00edkladu, Zuckerbergova metavesm\u00edru a sou\u010dasn\u00e9ho stavu spole\u010dnosti se nab\u00edz\u00ed \u010cuang-c‘ rada (v nedokonal\u00e9m vlastn\u00edm p\u0159ekladu): D\u016fsledkem \u017eivota ve spole\u010dnosti je komplikovat a zm\u00e1st na\u0161i existenci, co\u017e n\u00e1s nut\u00ed zapomenout, kdo skute\u010dn\u011b jsme, t\u00edm, \u017ee zp\u016fsob\u00edme, \u017ee jsme posedl\u00ed t\u00edm, \u010d\u00edm nejsme.<\/em> Souhlasu net\u0159eba.<\/p>\n

Jan Campbell
\n31.10.2021<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u011bkomu se m\u016f\u017ee zd\u00e1t, \u017ee na konci prvn\u00ed \u010d\u00e1sti p\u0159\u00edsp\u011bvku uveden\u00e1 ot\u00e1zka – Jak v\u00e1s…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5430,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[30,1403,666],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5829"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5829\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}