{"id":51038,"date":"2024-04-04T00:39:08","date_gmt":"2024-04-03T22:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=51038"},"modified":"2024-04-03T18:38:02","modified_gmt":"2024-04-03T16:38:02","slug":"jan-campbell-promena-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2024\/04\/04\/jan-campbell-promena-2\/","title":{"rendered":"Jan Campbell: Prom\u011bna"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

\u00davod<\/strong><\/span><\/p>\n

Teplej\u0161\u00ed obdob\u00ed tradi\u010dn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed nejen jarn\u00ed \u00fanavu, ale tak\u00e9 obnovu a jist\u00fd nov\u00fd za\u010d\u00e1tek. Kr\u00e1tce: prom\u011bnu. Trojici vedouc\u00ed k prom\u011bn\u011b poci\u0165uji b\u011bhem pobytu v Bad Gasteinu, kde za prom\u011bnliv\u00e9ho po\u010das\u00ed jsem si p\u0159ipomn\u011bl mimo jin\u00e9 i t\u0159i sv\u00e1tky t\u0159\u00ed sv\u011btov\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed: k\u0159es\u0165anstv\u00ed, judaismu a isl\u00e1mu.<\/p>\n

V\u00a0tomto roce byly Velikonoce, Pesach a Ramad\u00e1n bl\u00edzko sebe, nebo dokonce se p\u0159ekr\u00fdvaj\u00ed.<\/p>\n

Muslimov\u00e9 je\u0161t\u011b slav\u00ed Ramad\u00e1n. Ten za\u010d\u00edn\u00e1 od v\u00fdchodu do z\u00e1padu slunce a v tuto dobu se nesm\u00ed p\u00edt, j\u00edst, m\u00edt sex, kou\u0159it. To znamen\u00e1, \u017ee prvn\u00ed j\u00eddlo m\u016f\u017ee m\u00edt v\u011b\u0159\u00edc\u00ed muslim po z\u00e1padu slunce a posledn\u00ed p\u0159ed v\u00fdchodem slunce. Mezi t\u00edm m\u016f\u017ee \u017e\u00edt plnohodnotn\u00fd \u017eivot a j\u00edst v\u0161e krom\u011b vep\u0159ov\u00e9ho masa a p\u00edt v\u0161e mimo alkoholu. Ramad\u00e1n skon\u010d\u00ed p\u0159eru\u0161en\u00edm p\u016fstu \u00cdd al-fitr 9. dubna.<\/p>\n

\u017did\u00e9 se p\u0159ipravuj\u00ed na sv\u00e1tek Pesach. Za\u010dne 22. dubna a skon\u010d\u00ed 30. dubna. Hagada, \u017eidovsk\u00fd text, kter\u00fd stanovuje po\u0159ad\u00ed pesachov\u00e9ho sederu, kter\u00fd se \u010dte p\u0159ed slavnostn\u00edm sederov\u00fdm ob\u011bdem, vypr\u00e1v\u00ed o exodu Izraelit\u016f z egyptsk\u00e9ho otroctv\u00ed. Jak se navzdory v\u0161em o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm nakonec p\u0159est\u011bhovali do sv\u00e9 vlastn\u00ed zem\u011b jako svobodn\u00ed lid\u00e9.<\/p>\n

Ale pro mnoho lid\u00ed na planet\u011b neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 svoboda. I kdy\u017e Ramad\u00e1n v Jeruzal\u00e9m\u011b zat\u00edm prob\u011bhl bez incident\u016f, hned vedle, v Gaze je sly\u0161et o jedn\u00e9 hr\u016fze za druhou. A v S\u00fdrii na Velikono\u010dn\u00ed pond\u011bl\u00ed, kdy byl Je\u017e\u00ed\u0161 vzk\u0159\u00ed\u0161en, a dva z u\u010dedn\u00edk\u016f se setkali se sv\u00fdm P\u00e1nem, jak je zaznamen\u00e1no v Luk\u00e1\u0161ov\u011b evangeliu, Izrael zni\u010dil \u00edr\u00e1nsk\u00fd Konzul\u00e1t a zabil n\u011bkolik lid\u00ed. Proto\u017ee se jedn\u00e1 o absolutn\u00ed poru\u0161en\u00ed v\u0161ech diplomatick\u00fdch a vojensk\u00fdch zvyklost\u00ed a ji\u017e neexistuj\u00edc\u00edho mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1va, bude se dnes konat urychlen\u00e9 zased\u00e1n\u00ed RB OSN. Nic nov\u00e9ho zased\u00e1n\u00ed ale nep\u0159inese.<\/p>\n

Prom\u011bna<\/strong> je temnou metaforou podstaty lidstv\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n

Kniha \u201eProm\u011bna\u201c spisovatele Franze Kafky je liter\u00e1rn\u00ed d\u00edlo. Pov\u00eddku napsal v roce 1912. Pojedn\u00e1v\u00e1 o mu\u017ei jm\u00e9nem \u0158eho\u0159 Samsa, kter\u00fd se jednoho dne probud\u00ed a zjist\u00ed, \u017ee se prom\u011bnil v obrovsk\u00e9ho brouka. Jeho rodina se sna\u017e\u00ed naj\u00edt zp\u016fsob, jak se s novou situac\u00ed vyrovnat, ale \u0158eho\u0159 se postupn\u011b st\u00e1v\u00e1 st\u00e1le m\u00e9n\u011b schopn\u00fdm komunikace, a\u017e nakonec um\u00edr\u00e1.<\/p>\n

Cit\u00e1t z knihy Prom\u011bna (pan\u00ed Samsov\u00e1, matka \u0158eho\u0159e Samsy):<\/p>\n

\u201eNen\u00ed mu dob\u0159e,\u201c \u0159ekla matka prokuristovi, \u201enen\u00ed mu dob\u0159e, pane prokuristo, to mi v\u011b\u0159te. Jakpak by jinak mohl \u0158eho\u0159 zme\u0161kat vlak? V\u017edy\u0165 ten chlapec nemysl\u00ed na nic jin\u00e9ho ne\u017e na obchod. U\u017e se skoro zlob\u00edm, \u017ee si n\u011bkdy ve\u010der nevyjde; te\u010f byl p\u0159ece t\u00fdden ve m\u011bst\u011b, ale ve\u010der, co ve\u010der byl doma. Sed\u00ed tu s n\u00e1mi u stolu a ti\u0161e si \u010dte noviny nebo studuje j\u00edzdn\u00ed \u0159\u00e1dy. K rozpt\u00fdlen\u00ed mu sta\u010d\u00ed vy\u0159ez\u00e1vat si lupenkovou pilkou. Tuhle si nap\u0159\u00edklad za dva t\u0159i ve\u010dery vy\u0159ezal r\u00e1me\u010dek; pod\u00edvejte se, jak\u00fd je p\u011bkn\u00fd; vis\u00ed uvnit\u0159 v pokoji; hned ho uvid\u00edte, jak \u0158eho\u0159 otev\u0159e. Jsem v\u016fbec r\u00e1da, \u017ee tu jste, pane prokuristo; sami bychom byli \u0158eho\u0159e nep\u0159im\u011bli, aby otev\u0159el; je takov\u00fd um\u00edn\u011bn\u00fd; a ur\u010dit\u011b mu nen\u00ed dob\u0159e, a\u010dkoli to r\u00e1no zap\u00edral<\/em>.\u201c<\/p>\n

Kafka v\u00a0pov\u00eddce vyjad\u0159uje sv\u016fj pohled na lidskou existenci a spole\u010dnost. Prom\u011bna \u0158eho\u0159e Samsy je symbolick\u00e1 a m\u016f\u017ee b\u00fdt ch\u00e1p\u00e1na jako metafora lidsk\u00e9ho utrpen\u00ed, pocitu izolace a nepochopen\u00ed ze strany okol\u00ed. To v\u0161e a v\u00edc charakterizuje problematiku dne\u0161n\u00ed doby.<\/p>\n

Odr\u00e1\u017e\u00ed mor\u00e1ln\u00ed stav spole\u010dnosti v osudu jednotlivce: prom\u011bnou \u0158eho\u0159e Samsy v o\u0161kliv\u00e9ho brouka Kafka zprost\u0159edkov\u00e1v\u00e1 \u010dten\u00e1\u0159i obraz sebe sama mlad\u00e9ho mu\u017ee, kter\u00fd byl zredukov\u00e1n do funkce slou\u017eit a pom\u00e1hat. Z\u00e1rove\u0148 je v\u0161ak prom\u011bna protestem proti n\u00e1rok\u016fm a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm rodiny. Dnes mus\u00edme dodat: o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm spole\u010dnosti. Alegorick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed a\u017e bolestn\u011b objas\u0148uje nesvobodu, poni\u017eov\u00e1n\u00ed a vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 autorit\u00e1\u0159sk\u00e9 struktury modern\u00ed spole\u010dnosti, zasahuj\u00edc\u00ed mimo jin\u00e9 i do rodiny, vytv\u00e1\u0159ej\u00ed a jim\u017e se jedinec bez v\u016fle pod\u0159izuje. \u0158eho\u0159 Samsa se nakonec vysvobod\u00ed ze sv\u00e9ho otroctv\u00ed jen za cenu prom\u011bny.<\/p>\n

P\u0159es toto zd\u00e1nliv\u00e9 osvobozen\u00ed v n\u011bm v\u0161ak z\u016fst\u00e1vaj\u00ed v\u00fd\u010ditky sv\u011bdom\u00ed a pocit zanedb\u00e1n\u00ed povinnosti. \u010cten\u00e1\u0159 si tak m\u016f\u017ee uv\u011bdomit, \u017ee je, a jak je z\u00e1visl\u00fd na autorit\u00e1ch, na kter\u00e9 nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd vliv. A to je dal\u0161\u00ed poselstv\u00ed pov\u00eddky ur\u010den\u00e9 pro mnoh\u00e9 typy modern\u00edch demonstrant\u016f, pohovkov\u00fdch revolucion\u00e1\u0159\u016f a politick\u00fdch \u017evanil\u016f.<\/p>\n

Zmi\u0148uji se o Prom\u011bn\u011b, nejenom jako d\u00edlu Kafky, kter\u00fd trp\u011bl p\u0159evraty sv\u00e9 doby: byl n\u011bmecky mluv\u00edc\u00edm \u017didem v\u00a0Praze, proto pat\u0159il ke dv\u011bma men\u0161in\u00e1m najednou. Ale i proto, \u017ee \u010ce\u0161i, N\u011bmci a \u017did\u00e9 sd\u00edleli m\u011bsto, kter\u00e9 se ne v\u017edy obe\u0161lo bez konflikt\u016f. Nevylu\u010duji, \u017ee se historie m\u016f\u017ee opakovat d\u0159\u00edve, ne\u017e bude vl\u00e1dnouc\u00edm libo. Pro\u010d?<\/p>\n

\u010ce\u0161i v\u00a0nouzi jsou zn\u00e1m\u00ed svoj\u00ed emocionalitou, dobrou schopnost\u00ed improvizovat, co\u017e mimo jin\u00e9 umo\u017e\u0148uje archetyp jazyka s n\u00edzkou explicitnost\u00ed. Podle pr\u016fzkumu (Korec, P. \u2013 Jak\u00fd je charakter \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda, 2009, dostupn\u00e9 online na https:\/\/jaky-je-charakter-ceskeho-naroda.vyplnto.cz<\/a>) existuje tendence p\u0159imykat se k\u00a0velk\u00fdm n\u00e1rod\u016fm, vysok\u00e1 h\u00e1davost politik\u016f, z\u00e1vist a v\u00a0neposledn\u00ed \u0159ad\u011b, nepou\u010ditelnost: Mimo\u0159\u00e1dn\u00e1 schopnost bezprost\u0159edn\u011b pot\u00e9, co jsme vyv\u00e1zli z v\u00e1\u017en\u00fdch pot\u00ed\u017e\u00ed-upadat do nov\u00fdch. A v\u0161e tomu nasv\u011bd\u010duje, \u017ee historie se bude opakovat.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Prahou se prohnala vlna antisemitismu, zejm\u00e9na na p\u0159elomu stolet\u00ed 1899\/1900. Vzkv\u00e9taj\u00edc\u00ed nacionalismus v cel\u00e9 Evrop\u011b, kter\u00fd dnes se \u0161\u00ed\u0159\u00ed jako mor, a kter\u00fd Kafka ost\u0159e odsuzoval, vedl v roce 1914 k atent\u00e1tu na Sarajevo a vypuknut\u00ed prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky. Ale ji\u017e kdy\u017e Kafka v roce 1912 psal Prom\u011bnu, lid\u00e9 v Evrop\u011b c\u00edtili, \u017ee velk\u00e1 v\u00e1lka je nevyhnuteln\u00e1. Nab\u00edz\u00ed se ot\u00e1zky:<\/p>\n

Co a jak c\u00edt\u00ed dne\u0161n\u00ed konzumn\u00ed a na z\u00e1bavu orientovan\u00e1 mlad\u00e1 generace Evropan\u016f? V\u00ed v\u016fbec z\u00a0\u010deho m\u00e1, anebo by m\u011bla m\u00edt strach? V\u00ed, co to je pokora? Uv\u011bdomuje si, \u017ee se probudilo zv\u00ed\u0159e v\u00a0\u010dlov\u011bku<\/em>. Politi\u010dt\u00ed karikaturist\u00e9 v denn\u00edm tisku t\u00e9 doby zobrazovali n\u00e1rody jako divok\u00e1 zv\u00ed\u0159ata a \u010dasto pou\u017e\u00edvali upraven\u00e9 poh\u00e1dkov\u00e9 motivy \u2013 podobn\u011b jako Kafka ve sv\u00e9 pov\u00eddce Prom\u011bna.<\/p>\n

Co kritizuje a co nab\u00edz\u00ed Prom\u011bna?<\/strong><\/span><\/p>\n

Nedostatek empatie a soci\u00e1ln\u00ed izolace. \u0160okuj\u00edc\u00ed realistick\u00e1 hr\u016fza prom\u011bny \u0158eho\u0159e Samsy dovoluje zprvu n\u011bco vyt\u011b\u017eit: osvobodit se od nen\u00e1vid\u011bn\u00fdch povinnost\u00ed. Pot\u00e9 ale Kafkova metamorf\u00f3za se zab\u00fdv\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm ot\u00e1zkou identity, a to jak ve spole\u010dnosti, tak v\u00a0rodin\u011b a ukazuje cestu k j\u00e1dru probl\u00e9mu lidstv\u00ed, kdy\u017e se pt\u00e1 po \u0158eho\u0159ov\u011b raison d’\u00eatre<\/em> po prom\u011bn\u011b.<\/p>\n

Kafka p\u016fsobiv\u011b ukazuje to, co ozna\u010duje za humaine condition<\/em> modernity: osam\u011blost, deformaci a destrukci jedince prost\u0159ednictv\u00edm soci\u00e1ln\u00edho a osobn\u00edho tlaku. Ani rodina u\u017e neposkytuje ochranu p\u0159ed nep\u0159\u00e1telsk\u00fdm sv\u011btem. Ten je ji\u017e infikov\u00e1n silov\u00fdmi mechanismy.<\/p>\n

Podobenstv\u00ed vych\u00e1z\u00ed z Kafkov\u00fdch vlastn\u00edch problematick\u00fdch zku\u0161enost\u00ed s autoritou sv\u00e9ho otce.<\/p>\n

Teprve v 50. letech 20. stolet\u00ed, kdy Prom\u011bna dos\u00e1hla sv\u011btov\u00e9ho v\u011bhlasu d\u00edky p\u0159eklad\u016fm, ji \u010detlo velk\u00e9 publikum i v N\u011bmecku. Dnes je tam sou\u010d\u00e1st\u00ed k\u00e1nonu \u0161koln\u00edho \u010dten\u00ed. Odpov\u011b\u010f, jak je tomu s\u00a0Kafkou a jeho pov\u00eddkou Prom\u011bna v\u00a0\u010desk\u00e9m \u0161kolstv\u00ed, nech\u0165 si ka\u017ed\u00fd ob\u010dan najde s\u00e1m.<\/p>\n

V mnoha liter\u00e1rn\u00edch textech prom\u011bna \u010dlov\u011bka ve zv\u00ed\u0159e byla obl\u00edben\u00fdm poh\u00e1dkov\u00fdm motivem obdob\u00ed romantismu. Vede k osvobozen\u00ed jedince od rodinn\u00fdch a soci\u00e1ln\u00edch z\u00e1vislost\u00ed a je formou revolty. Prom\u011bna v poh\u00e1dce obvykle vede posti\u017een\u00e9ho \u010dlov\u011bka k vy\u0161\u0161\u00edmu uv\u011bdom\u011bn\u00ed si sebe sama. V Kafkov\u011b p\u0159\u00edpad\u011b je tomu naopak: radikalizuje model poh\u00e1dky t\u00edm, \u017ee vykresluje ho\u0159kou realitu: \u0158eho\u0159i Samsovi se neda\u0159\u00ed naj\u00edt ztracenou identitu, rodina nem\u016f\u017ee pomoci a malobur\u017eoazie (na po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed) se ocitla pod ekonomick\u00fdm tlakem, v zoufalstv\u00ed, a prolhanosti. V\u0161e, bohu\u017eel, jako dnes.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011br<\/strong><\/span><\/p>\n

Prom\u011bna \u2013 nab\u00edz\u00ed pod\u00edvat se i do historie literatury. Jednu b\u00e1se\u0148 pojmenovanou \u201eProm\u011bna“ napsal Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803), n\u011bmeck\u00fd b\u00e1sn\u00edk 18. stolet\u00ed, pova\u017eovan\u00fd za v\u00fdznamn\u00e9ho p\u0159edstavitele \u00e9ry citlivosti. Na prvn\u00ed pohled je zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed d\u00e9lka a slo\u017eitost b\u00e1sn\u011b. M\u00e1 dramatick\u00fd a patetick\u00fd t\u00f3n, kter\u00fd vyjad\u0159uje emocion\u00e1ln\u00ed hloubku a intenzitu s\u00a0pomoc\u00ed 479 slov napsan\u00fdch jedn\u00e9 sloce a 97 ver\u0161i. N\u011bmeck\u00fd jazyk znaj\u00edc\u00edm doporu\u010duji sezn\u00e1mit se s\u00a0b\u00e1sn\u00ed.<\/p>\n

T\u011bm, kdo se zaj\u00edm\u00e1 o \u010c\u00ednu m\u016f\u017ee b\u00fdt zaj\u00edmav\u00e9 sezn\u00e1men\u00ed se s v\u00fdukou Konfucia ji\u017e v\u00a0p\u0159ed\u0161koln\u00edm v\u011bku a za velk\u00e9 pen\u00edze. Uv\u00e1d\u00edm t\u0159i zn\u00e1m\u00e9 cit\u00e1ty Konfucia: 1) \u017divot je ve skute\u010dnosti jednoduch\u00fd, ale my trv\u00e1me na tom, aby byl slo\u017eit\u00fd. 2) Nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, jak dlouho jdete pomalu, dokud se nezastav\u00edte. 3) V\u016fle k v\u00edt\u011bzstv\u00ed, touha usp\u011bt, pot\u0159eba dos\u00e1hnout sv\u00e9ho pln\u00e9ho potenci\u00e1lu … to jsou kl\u00ed\u010de, kter\u00e9 odemykaj\u00ed dve\u0159e k osobn\u00ed dokonalosti.<\/p>\n

V\u00a0t\u00e9to souvislosti p\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee Asociace \u010c\u00ednsk\u00e1 konfuci\u00e1nsk\u00e1 nadace m\u00e1 podle mnou neov\u011b\u0159en\u00fdch informac\u00ed p\u0159ibli\u017en\u011b tis\u00edc \u0161kol. Spole\u010dnost Tchung-s\u00fce-kuan otev\u0159ela ve Wu-hanu prvn\u00ed za\u0159\u00edzen\u00ed, kter\u00e9 nab\u00edzelo v\u00edkendov\u00e9 kurzy. Dnes u\u017e m\u00e1 v cel\u00e9 zemi v\u00edce ne\u017e 120 \u0161kol se 40.000 \u017e\u00e1ky. Jej\u00ed zakladatel Li Kuang-pin brzy vyc\u00edtil vhodnou p\u0159\u00edle\u017eitost: Po ekonomick\u00e9 prosperit\u011b maj\u00ed \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 pot\u0159ebu vr\u00e1tit se ke ko\u0159en\u016fm. Pot\u0159ebuj\u00ed duchovn\u00ed v\u00fdchovu.<\/em> Dne\u0161n\u00ed d\u011bti jsou egoistick\u00e9, p\u0159\u00edli\u0161 individualistick\u00e9. Spole\u010dnost jim nab\u00edz\u00ed jen frivoln\u00edho ducha<\/em>.<\/p>\n

Proto se sna\u017e\u00edm identifikovat sponzora, se kter\u00fdm by bylo mo\u017en\u00e9 pomalu a jist\u011b vybudovat podobn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed za\u0159\u00edzen\u00ed orientovan\u00e9 na pot\u0159eby nov\u00fdch elit v\u00a0nov\u00e9 dob\u011b.<\/p>\n

V\u00a0dob\u011b prom\u011bn by politi\u010dt\u00ed v\u016fdci v\u00a0EU si m\u011bli uv\u011bdomili, \u017ee relaxace za\u010d\u00edn\u00e1 tam, kde vznik\u00e1 v\u016fle c\u00edtit jednotu a jasnost, jako pot\u0159eby n\u011bco z\u00e1sadn\u011b zm\u011bnit. Aby se dostavil v\u00fdsledek \u2013 soucit, pozornost, trp\u011blivost a\u00a0b\u00fdt p\u0159\u00edtomen v tomto osudov\u00e9m okam\u017eiku, sta\u010d\u00ed: jedno slovo a dojde k prom\u011bn\u011b. Ale mus\u00ed to b\u00fdt slovo, kter\u00e9 jste hledali<\/em> (Carl Peter Fr\u00f6hling (1933), n\u011bmeck\u00fd filolog, filozof a aforista). Souhlasu net\u0159eba.<\/p>\n

Jan Campbell<\/em><\/strong>
\n02.04.2024<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00davod Teplej\u0161\u00ed obdob\u00ed tradi\u010dn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed nejen jarn\u00ed \u00fanavu, ale tak\u00e9 obnovu a jist\u00fd nov\u00fd za\u010d\u00e1tek….<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":47088,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[1042,41,173,7079],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51038"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51038\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}