{"id":43093,"date":"2023-12-23T00:33:23","date_gmt":"2023-12-22T23:33:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=43093"},"modified":"2023-12-22T16:24:05","modified_gmt":"2023-12-22T15:24:05","slug":"vyznam-zidu-ve-vyvoji-lidstva-a-statu-izrael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2023\/12\/23\/vyznam-zidu-ve-vyvoji-lidstva-a-statu-izrael\/","title":{"rendered":"V\u00fdznam \u017did\u016f ve v\u00fdvoji lidstva \u2013 a st\u00e1tu Izrael"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

K ozbrojen\u00fdm konflikt\u016fm mezi Araby a St\u00e1tem Izrael, kter\u00e9 nyn\u00ed op\u011bt nabyly stra\u0161n\u00fdch rozm\u011br\u016f, se obecn\u011b p\u0159istupuje p\u0159\u00edli\u0161 povrchn\u011b, aby se objasnila skute\u010dn\u00e1 situace.\u00a0Je t\u0159eba se vr\u00e1tit k povaze a v\u00fdznamu \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1roda v p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch dob\u00e1ch, zv\u00e1\u017eit v\u00fdvojov\u00e9 impulsy lidstva a zv\u00e1\u017eit sionistick\u00e1 tvrzen\u00ed, kter\u00e1 vedla k zalo\u017een\u00ed nov\u00e9ho \u017eidovsk\u00e9ho n\u00e1rodn\u00edho st\u00e1tu po dvou tis\u00edc\u00edch letech uprost\u0159ed Arabsk\u00e1 populace v Palestin\u011b.\u00a0Jen d\u00edky pozn\u00e1n\u00ed cel\u00e9 pravdy lze vyvinout spravedliv\u00e1 \u0159e\u0161en\u00ed.<\/span><\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

Z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam pro pochopen\u00ed d\u011bjin m\u00e1 pozn\u00e1n\u00ed, \u017ee lidstvo je v neust\u00e1l\u00e9m v\u00fdvoji, kter\u00fd je samoz\u0159ejm\u011b \u0159\u00edzen bo\u017esk\u00fdmi stvo\u0159iteli ke konkr\u00e9tn\u00edmu v\u00fdvojov\u00e9mu c\u00edli a je neust\u00e1le stimulov\u00e1n k rozvoji nov\u00fdch talent\u016f a schopnost\u00ed.\u00a0Historie ukazuje, \u017ee tento v\u00fdvoj je ta\u017een zvl\u00e1\u0161t\u011b nadan\u00fdmi n\u00e1rody, kter\u00e9 utv\u00e1\u0159ej\u00ed ur\u010ditou v\u00fdvojovou epochu.\u00a0<\/span>1<\/span><\/sup><\/strong>\u00a0\u00a0V \u017eivot\u011b t\u011bchto n\u00e1rod\u016f je zvl\u00e1\u0161t\u011b z\u0159eteln\u00e9 inspirativn\u00ed veden\u00ed bo\u017esk\u00fdch bytost\u00ed, k nim\u017e sm\u011b\u0159oval cel\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd \u017eivot lidu.<\/span><\/p>\n

P\u016fvod starov\u011bk\u00e9ho izraelsk\u00e9ho lidu<\/strong><\/span><\/h5>\n

Star\u00fd z\u00e1kon tak\u00e9 popisuje, \u017ee vznik hebrejsk\u00e9ho izraelsk\u00e9ho lidu se vrac\u00ed k Bohu Jahve nebo Jehovovi, kter\u00fd si (kolem roku 1800 p\u0159. n. l.) vybral Abrahama v Ur (Chaldea), aby se stal praotcem nov\u00e9ho lidu.\u00a0Toto bylo zam\u00fd\u0161leno k rozvoji schopnost\u00ed, kter\u00e9 nikdy nem\u011bly \u017e\u00e1dn\u00e9 p\u0159edchoz\u00ed lidi.\u00a0Lid\u00e9 z okoln\u00edch n\u00e1rod\u016f m\u011bli je\u0161t\u011b zbytky jist\u00fdch jasnovidn\u00fdch schopnost\u00ed, s nimi\u017e mohli vid\u011bt rozmanit\u00e9 bo\u017estvo p\u0159i pr\u00e1ci v kosmu a p\u0159\u00edrod\u011b.\u00a0Nov\u00ed lid\u00e9 by nem\u011bli uct\u00edvat tyto mnoh\u00e9 bohy ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b, ale sp\u00ed\u0161e zakou\u0161et a c\u00edtit Jahve jako vy\u0161\u0161\u00edho tvo\u0159iv\u00e9ho Boha uvnit\u0159, ve sv\u00e9 vlastn\u00ed krvi.\u00a0<\/span>2<\/span><\/sup><\/strong><\/p>\n

S\u00edly Jahve postupn\u011b transformovaly Abrahamovu fyzickou organizaci, kter\u00e1 umo\u017e\u0148ovala jeho p\u0159edchoz\u00ed jasnovideck\u00e9 schopnosti, tak, \u017ee star\u00e1 jasnoz\u0159ivost z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti zmizela a zejm\u00e9na mozek vykrystalizoval v org\u00e1n a n\u00e1stroj pojmov\u00e9ho my\u0161len\u00ed.\u00a0S touto novou schopnost\u00ed st\u00e1l Abraham zpo\u010d\u00e1tku s\u00e1m jako sv\u011btov\u00e1 historick\u00e1 postava, abych tak \u0159ekl.\u00a0<\/span>3<\/span>
\n<\/sup><\/strong>\u201c\u00a0<\/span>Tato individualita byla zvl\u00e1\u0161t\u011b schopna zkoumat jevy fyzick\u00e9ho sv\u011bta z hlediska m\u00edry, po\u010dtu, \u0159\u00e1du a harmonie a hledat jednotu v jevech \u0161\u00ed\u0159en\u00fdch navenek.\u00a0\u2026 To, co se jev\u00ed jako jednota, se objevilo jako jednota ve vn\u011bj\u0161\u00edm sv\u011bt\u011b, jako B\u016fh za zd\u00e1n\u00edm fyzick\u00e9 roviny.\u201c\u00a0<\/span><\/em>4<\/span><\/sup><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

S mozkov\u00fdm my\u0161len\u00edm lid\u00e9 z\u00edskali vnit\u0159n\u00ed st\u0159ed a s\u00edlu jednoty, prvn\u00ed bod ega, ze kter\u00e9ho vn\u00edmali bo\u017eskou jednotu ve sv\u011bt\u011b jako celku.\u00a0Z toho se rod\u00ed my\u0161lenka monoteismu, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed proniknout za mno\u017estv\u00ed prvk\u016f, tvor\u016f a bo\u017estev jako jedin\u00fd bo\u017esk\u00fd, stvo\u0159itel v\u0161ech tvor\u016f, jedin\u00e9 bo\u017esk\u00e9 ego.\u00a0<\/span>5<\/span>
\n<\/sup><\/strong>P\u0159em\u00fd\u0161liv\u00e9 hled\u00e1n\u00ed jednoty za rozmanitost\u00ed vzhled\u016f a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 uct\u00edv\u00e1n\u00ed jedin\u00e9ho zast\u0159e\u0161uj\u00edc\u00edho Boha Jahve plynulo dohromady.<\/span><\/p>\n

Jeliko\u017e Abrahamovo my\u0161len\u00ed bylo sv\u00e1z\u00e1no s mozkem, s fyzickou organizac\u00ed, mohla b\u00fdt schopnost tohoto my\u0161len\u00ed p\u0159ed\u00e1na jeho potomk\u016fm prost\u0159ednictv\u00edm fyzick\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed, tak\u017ee z n\u011bj vznikl nov\u00fd lid, kter\u00fd se touto schopnost\u00ed vyzna\u010doval.\u00a0Podle Bible mu Jahve (ve spr\u00e1vn\u00e9m p\u0159ekladu) \u0159ekl: \u201eTvoji potomci budou uspo\u0159\u00e1d\u00e1ni jako po\u010det hv\u011bzd (zv\u011brokruhu).\u201c To bylo vyj\u00e1d\u0159eno ve dvan\u00e1cti synech jeho vnuka J\u00e1koba, kte\u0159\u00ed byli p\u0159edky dvan\u00e1cti izraelsk\u00fdch kmen\u016f.<\/span><\/p>\n

V cel\u00e9 starov\u011bk\u00e9 hebrejsk\u00e9 literatu\u0159e nic nevy\u010dn\u00edv\u00e1 v\u00edce ne\u017e varov\u00e1n\u00ed, abychom neslou\u017eili jin\u00fdm boh\u016fm.\u00a0Odchylky, kter\u00e9 se znovu a znovu vyskytovaly, byly p\u0159\u00edsn\u011b trest\u00e1ny, aby byla dodr\u017eena cesta v\u00fdvoje, kterou Jahve vyty\u010dil k p\u0159ibl\u00ed\u017een\u00ed se k jedin\u00e9mu velk\u00e9mu Bohu-J\u00e1 ve formaci vnit\u0159n\u00edho centra my\u0161len\u00ed.<\/span><\/p>\n

Du\u0161evn\u00ed a duchovn\u00ed v\u00fdchova lidu<\/strong><\/span><\/h5>\n

\"\"<\/a>Moj\u017e\u00ed\u0161 a deset p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<\/em>
\n(od Jusepe de Ribera) Wikipedia<\/em><\/p>\n

Zat\u00edmco speci\u00e1ln\u00ed t\u011blesn\u00e1 v\u00fdchova izraelsk\u00e9ho lidu poch\u00e1zela od Abrahama, kter\u00e1 se p\u0159ed\u00e1vala z generace na generaci, zvl\u00e1\u0161tn\u00ed du\u0161evn\u00ed a duchovn\u00ed v\u00fdchova za\u010dala postavou Moj\u017e\u00ed\u0161e.\u00a0To, co do t\u00e9 doby lid\u00e9 mohli jen tu\u0161it jako jednotn\u00e9 bo\u017estvo za intelektu\u00e1ln\u011b, pojmov\u011b uchopen\u00fdmi r\u016fznorod\u00fdmi jevy, by m\u011blo b\u00fdt pro\u017e\u00edv\u00e1no a poci\u0165ov\u00e1no st\u00e1le v\u011bdom\u011bji v nejhlub\u0161\u00edm st\u0159edu du\u0161e.<\/span><\/p>\n

V egyptsk\u00e9m zajet\u00ed lid\u00e9 znovu propadli kouzlu starov\u011bk\u00e9ho jasnovidectv\u00ed.\u00a0S\u00e1m Moj\u017e\u00ed\u0161 jako adoptivn\u00ed syn faraonovy rodiny vyrostl ve starov\u011bk\u00e9 jasnovidn\u00e9 schopnosti, kter\u00e9 tam p\u0159evl\u00e1daly, a byl zasv\u011bcen do egyptsk\u00fdch myst\u00e9ri\u00ed.\u00a0Osvojil si tedy ob\u011b schopnosti du\u0161e a dok\u00e1zal vyv\u00e9st lid z Egypta nejen navenek, ale i duchovn\u011b.<\/span><\/p>\n

Bo\u017estvo mu k tomu d\u00e1v\u00e1 p\u0159\u00edkaz z ho\u0159\u00edc\u00edho ke\u0159e \u2013 samoz\u0159ejm\u011b nadp\u0159irozen\u00fd jev vn\u00edman\u00fd jasnoz\u0159iv\u011b.\u00a0Kdy\u017e se Moj\u017e\u00ed\u0161 zept\u00e1, jak\u00e9 jm\u00e9no Boha by m\u011bl naz\u00fdvat lidi, kte\u0159\u00ed ho pos\u00edlaj\u00ed, dost\u00e1v\u00e1 odpov\u011b\u010f: \u201e\u00a0<\/span>J\u00e1 jsem J\u00c1 JSEM.\u00a0„Takto \u0159ekne\u0161 lidu Izraele: J\u00c1 JSEM m\u011b k v\u00e1m poslal!“<\/span><\/em>\u00a0\u00a0(Exodus 3:13 & 14).<\/span><\/p>\n

Jedin\u00e1 \u00fast\u0159edn\u00ed bytost ve\u0161ker\u00e9 existence, kosmick\u00e9 ego, se st\u00e1v\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ovi sly\u0161iteln\u00fdm za z\u00e1vojem pozemsk\u00e9 a nebesk\u00e9 mnohosti.\u00a0Z\u00e1rove\u0148 je zde p\u0159\u00edslib, \u017ee si lid\u00e9 uv\u011bdom\u00ed, \u017ee v nejhlub\u0161\u00edm st\u0159edu du\u0161e ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce, v jeho vlastn\u00edm egu, kter\u00e9 se p\u016fvodn\u011b zformovalo silou pojmov\u00e9ho my\u0161len\u00ed, kl\u00ed\u010d\u00ed cosi jako obraz Bo\u017e\u00edho ega. .\u00a0A jedin\u011b k tomu se m\u016f\u017ee B\u016fh-j\u00e1 zjevit.<\/span><\/p>\n

Nikoli mimo lidskou bytost, ale v nejhlub\u0161\u00edm, nejsv\u011bt\u011bj\u0161\u00edm st\u0159edu lidsk\u00e9 du\u0161e, v jeho sebev\u011bdom\u00e9m egu, \u00fast\u0159edn\u00ed podstata byt\u00ed, kosmick\u00e9 ego, kter\u00e9 se poprv\u00e9 zjevilo Moj\u017e\u00ed\u0161ovi skrze jasnovidn\u00e9 pozn\u00e1n\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt v\u017edy vid\u011bt ka\u017edou lidskou bytost\u00ed za\u017e\u00edv\u00e1 st\u00e1le v\u00edce.\u00a0Nelze ji vyj\u00e1d\u0159it \u017e\u00e1dn\u00fdm obrazem, kter\u00fd m\u016f\u017ee pouze zobrazovat n\u011bco jin\u00e9ho.\u00a0<\/span>6<\/span><\/sup><\/strong><\/p>\n

A v dal\u0161\u00edm ohromn\u00e9m z\u00e1\u017eitku jasnovidn\u00e9ho vhledu, p\u0159ijet\u00ed Desatera, Moj\u017e\u00ed\u0161 dost\u00e1v\u00e1 bo\u017esk\u00e9 pokyny pro lidsk\u00e9 chov\u00e1n\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed, d\u00edky nim\u017e je pouze udr\u017eov\u00e1no spojen\u00ed s Bohem-J\u00e1 a jeho vlastn\u00ed j\u00e1 je st\u00e1le v\u00edce posilov\u00e1no a rozv\u00edjeno.\u00a0\u010clov\u011bk mohl z\u016fstat v\u011brn\u00fd bo\u017esk\u00e9mu \u201eJ\u00e1 jsem\u201c pouze t\u00edm, \u017ee napln\u00ed sv\u016fj z\u00e1kon, kter\u00fd dal jeho vlastn\u00edmu j\u00e1 spr\u00e1vn\u00fd sm\u011br.\u00a0V t\u00e9 dob\u011b bylo ego je\u0161t\u011b zakotveno ve skupinov\u00e9m v\u011bdom\u00ed lid\u00ed a nebylo je\u0161t\u011b schopno se ur\u010dovat zevnit\u0159;\u00a0Musely mu b\u00fdt d\u00e1ny v\u00fdvojov\u00e9 linie zven\u010d\u00ed, aby se rozvinula a stabilizovala jeho bytost.<\/span><\/p>\n

Luther\u016fv p\u0159eklad Desatera je v tomto ohledu nedostate\u010dn\u00fd a dostate\u010dn\u011b to nevyjad\u0159uje:<\/span>
\n\u201eJ\u00e1 jsem Hospodin, v\u00e1\u0161 B\u016fh.\u00a0Nebude\u0161 m\u00edt jin\u00e9 bohy krom\u011b mne.\u201c<\/span>
\n\u201eP\u00e1n\u201c \u010dlov\u011bka je ten, kdo o sob\u011b \u0159\u00edk\u00e1: \u201eJsem, kter\u00fd jsem\u201c;\u00a0a P\u00e1n v du\u0161i \u010dlov\u011bka je jeho vlastn\u00ed \u201eJ\u00e1 jsem\u201c. \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Rudolf Steiner proto p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 p\u016fvodn\u00ed text dlouh\u00e9 verze 1. p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed z cel\u00e9ho kontextu \u201eJ\u00e1 jsem\u201c:<\/span>
\n\u201eJsem v\u011b\u010dn\u00e9 bo\u017estv\u00ed, kter\u00e9 v sob\u011b c\u00edt\u00edte.\u00a0Vyvedl jsem v\u00e1s z egyptsk\u00e9 zem\u011b, kde jste m\u011b v sob\u011b nemohli n\u00e1sledovat.\u00a0Od nyn\u011bj\u0161ka nepostav\u00ed\u0161 nade Mne jin\u00e9 bohy.\u00a0Nem\u011bli byste p\u0159ij\u00edmat jako vy\u0161\u0161\u00ed bohy nic, co v\u00e1m ukazuje obraz n\u011b\u010deho, co z\u00e1\u0159\u00ed na obloze, co funguje ze zem\u011b nebo mezi nebem a zem\u00ed.\u00a0Nebudete uct\u00edvat cokoliv z Bo\u017estv\u00ed, kter\u00e9 je ve v\u00e1s.\u00a0Nebo\u0165 j\u00e1 jsem ve v\u00e1s jako v\u011b\u010dn\u00fd a jsem pokra\u010duj\u00edc\u00ed bo\u017esk\u00fd.\u00a0Pokud M\u011b v sob\u011b nepozn\u00e1te, zmiz\u00edm jako va\u0161e Bo\u017estv\u00ed z d\u011bt\u00ed a vnou\u010dat a pravnou\u010dat a jejich t\u011bla zpustnou.\u00a0Pozn\u00e1te-li M\u011b v sob\u011b, budu \u017e\u00edt jako vy po tis\u00edc generac\u00ed a t\u011bla va\u0161eho lidu budou prosperovat<\/span><\/em>\u00a0.\u00a0<\/span>\u201c\u00a0<\/span>7<\/span><\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n

\u017didovsk\u00fd \u010dlov\u011bk by m\u011bl rozpoznat sv\u00e9 ego jako obraz bo\u017esk\u00e9ho p\u016fvodn\u00edho ega, kter\u00e9 by ho m\u011blo postupn\u011b v\u00e9st k nez\u00e1vislosti, co\u017e nebylo mo\u017en\u00e9 v egyptsk\u00e9 kultu\u0159e, kde lid\u00e9 st\u00e1le podl\u00e9hali vn\u011bj\u0161\u00edmu, sugestivn\u00edmu veden\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed.<\/span><\/p>\n

Luther p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 2. p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed tak\u00e9 zcela navenek jako:<\/span>
\n\u201eNevezme\u0161 jm\u00e9no Hospodina, sv\u00e9ho Boha, nadarmo;\u00a0nebo\u0165 Hospodin nenech\u00e1 bez trestu toho, kdo bere jeho jm\u00e9no nadarmo.“<\/span><\/p>\n

Rudolf Steiner p\u0159ekl\u00e1d\u00e1:<\/span>
\n\u201e\u00a0<\/span>Nem\u011bli byste mluvit v omyl o Mn\u011b ve v\u00e1s, proto\u017ee ka\u017ed\u00e1 chyba o J\u00e1 ve v\u00e1s zni\u010d\u00ed va\u0161e t\u011blo.\u201c<\/span><\/em>
\nBo\u017esk\u00e9 \u201eJ\u00e1 jsem\u201c je tv\u016frcem zdrav\u00e9ho t\u011bla a neust\u00e1l\u00fd omyl o n\u011bm Nejvy\u0161\u0161\u00ed bo\u017esk\u00e9 konstruktivn\u00ed s\u00edly v n\u00e1s sam\u00fdch a jejich spojen\u00ed s vlastn\u00edm egem produkuj\u00ed t\u011blesnou slabost.<\/span><\/p>\n

Tento vztah vnit\u0159n\u00edho ega je tak\u00e9 d\u016fle\u017eit\u00fd ve 3. p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed.<\/span>
\n\u201eSv\u00e1tek posv\u011bt\u00ed\u0161\u201c<\/span>
\nz\u016fst\u00e1v\u00e1 zcela vn\u011bj\u0161\u00ed, i kdy\u017e zahrnujeme Luther\u016fv p\u0159eklad \u00favahy v Moj\u017e\u00ed\u0161ovi 2.20, ver\u0161e 8-11.<\/span><\/p>\n

Rudolf Steiner tuto dlouhou verzi podle toho p\u0159ekl\u00e1d\u00e1:<\/span>
\n\u201e\u00a0<\/span>M\u011bli byste odd\u011blit pracovn\u00ed dny a sv\u00e1tky, aby se va\u0161e existence stala obrazem m\u00e9 existence.\u00a0Nebo\u0165 to, co \u017eije jako j\u00e1 ve v\u00e1s, vytvo\u0159ilo sv\u011bt v \u0161esti dnech a \u017eilo samo v sob\u011b sedm\u00e9ho dne.\u00a0Tak\u017ee tv\u00e1 pr\u00e1ce a pr\u00e1ce tv\u00e9ho syna a pr\u00e1ce tv\u00e9 dcery a pr\u00e1ce tv\u00fdch slu\u017eebn\u00edk\u016f a pr\u00e1ce tv\u00e9ho dobytka a v\u0161echno, co je s tebou, bude vn\u011bj\u0161\u00ed pouze \u0161est dn\u00ed.\u00a0ale sedm\u00e9ho dne m\u011b tv\u016fj pohled bude hledat v sob\u011b.“<\/span><\/em><\/p>\n

V tom, co lidsk\u00e9 ego d\u011bl\u00e1, by m\u011blo b\u00fdt obrazem bo\u017esk\u00e9ho p\u016fvodn\u00edho ega.\u00a0A stejn\u011b jako p\u016fvodn\u00ed ego vykonalo d\u00edlo stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta v \u0161esti kosmick\u00fdch dnech a sedm\u00e9ho dne v sob\u011b spo\u010dinulo, tak i lidsk\u00e1 bytost by m\u011bla tvo\u0159it \u0161est dn\u00ed a sedm\u00e9ho dne hledat spojen\u00ed mezi bo\u017esk\u00fdm egem a sv\u00fdm egem. .<\/span><\/p>\n

Ve 4. p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed (vztahu s rodi\u010di) je zavr\u0161en p\u0159echod do spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota a v\u0161echna n\u00e1sledn\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 jsou vlastn\u011b z\u00e1kazy, jsou zalo\u017eena na nevy\u0159\u010den\u00e9m apelu na respektov\u00e1n\u00ed nejen vlastn\u00edho j\u00e1, ale i j\u00e1 v druh\u00fdch lidech a ne poru\u0161ovat, kter\u00e9 charakterizuje z\u00e1kladn\u00ed pravidlo spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota: Viz ve sv\u00fdch bli\u017en\u00edch stejn\u011b tak obraz bo\u017esk\u00e9ho j\u00e1, kter\u00e9ho byste si m\u011bli v\u00e1\u017eit, jako v sob\u011b.To u\u017e je duchovn\u00ed ospravedln\u011bn\u00ed rovnosti p\u0159ed z\u00e1konem.<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/sup><\/strong><\/p>\n

Rozd\u011blen\u00ed a proroctv\u00ed<\/strong><\/span><\/h5>\n

Cel\u00e1 dal\u0161\u00ed historie izraelsk\u00e9ho lidu, sest\u00e1vaj\u00edc\u00edho z dvan\u00e1cti kmen\u016f, je charakterizov\u00e1na snahou a bojem o tento v\u00fdvoj vnit\u0159n\u00edho ega v t\u011bsn\u00e9m spojen\u00ed s vnit\u0159n\u00edm obratem k Bohu-J\u00e1.\u00a0Znovu a znovu, kdy\u017e s\u00edly ega nebyly dostate\u010dn\u011b siln\u00e9, n\u00e1sledoval p\u00e1d zp\u011bt do star\u00fdch pohansk\u00fdch kult\u016f uct\u00edv\u00e1n\u00ed vn\u011bj\u0161\u00edch obraz\u016f boh\u016f.\u00a0O Bohu uvnit\u0159 se pak \u0161\u00ed\u0159il omyl, B\u016fh-j\u00e1 u\u017e nebyl rozpozn\u00e1n, tak\u017ee, jak varovala prvn\u00ed dv\u011b p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, zmizelo z v\u011bdom\u00ed a t\u011bla upadla do dekadence.<\/span><\/p>\n

B\u011bhem obdob\u00ed kralov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 dos\u00e1hlo sv\u00e9ho vrcholu za \u0160alomouna (966-926 p\u0159. n. l.), bylo v\u0161ech dvan\u00e1ct kmen\u016f dr\u017eeno pohromad\u011b v jedn\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i pod p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00edm veden\u00edm kmene Juda.\u00a0Ale po \u0160alamounov\u011b smrti se rozpadla na severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed s deseti kmeny a ji\u017en\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed sest\u00e1vaj\u00edc\u00ed z kmen\u016f Juda a Benjam\u00edn se starov\u011bk\u00fdm hlavn\u00edm m\u011bstem Jeruzal\u00e9mem.\u00a0Kmeny Severn\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed nebyly schopny udr\u017eet vnit\u0159n\u00ed cestu v\u00fdvoje, v n\u00ed\u017e nyn\u00ed pokra\u010dovalo jako specifick\u00fd judaismus, zejm\u00e9na Juda, kter\u00e1 se sama vid\u011bla vedle mal\u00e9ho kmene Benjamina.<\/span><\/p>\n

Severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed bylo dobyto Asy\u0159any po dlouh\u00fdch vojensk\u00fdch konfliktech (722 p\u0159. n. l.), stalo se asyrskou provinci\u00ed a deset kmen\u016f bylo z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti rozpt\u00fdleno do jin\u00fdch provinci\u00ed.\u00a0Judea obst\u00e1la s obt\u00ed\u017eemi, ale byla pora\u017eena v roce 587 p\u0159.nl.\u00a0V roce 300 p\u0159. n. l. ho dobyli Babylo\u0148an\u00e9, kte\u0159\u00ed odvedli cel\u00fd lid do \u201ebabylonsk\u00e9ho zajet\u00ed\u201c.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

V t\u00e9to kritick\u00e9 dob\u011b se objevilo mnoho velk\u00fdch prorok\u016f, kte\u0159\u00ed varovali \u0159eholn\u00ed \u017eivot, aby se vr\u00e1til ke sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed moj\u017e\u00ed\u0161sk\u00e9 p\u0159\u00edsnosti, ale z\u00e1rove\u0148 se sna\u017eili prohloubit intelektu\u00e1ln\u00ed my\u0161len\u00ed do intenzivn\u00ed internalizace.\u00a0To se nakonec poda\u0159ilo jen u \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed dr\u017eeli pohromad\u011b i v zajet\u00ed.\u00a0Pot\u00e9, co Per\u0161an\u00e9 dobyli Babylonii, poslali prvn\u00ed kolonii 50 000 \u017did\u016f zp\u011bt do sv\u00e9 vlasti (kolem roku 530 p\u0159. n. l.).\u00a0<\/span>8<\/span><\/sup><\/strong><\/p>\n

Proroci hled\u011bli do budoucnosti, v n\u00ed\u017e trpn\u00fd v\u00fdvoj lidu najde sv\u00e9 napln\u011bn\u00ed v postav\u011b Mesi\u00e1\u0161e.\u00a0Napom\u00ednali lid: Jehova nen\u00ed jen p\u0159\u00edsn\u00fd, nesmi\u0159iteln\u00fd B\u016fh, kter\u00fd mst\u00ed zlo na d\u011btech a d\u011btech d\u011bt\u00ed, ale s touto p\u0159\u00edsnost\u00ed poukazuje lidem na to, \u017ee mohou sly\u0161et ego jedin\u00e9ho Boha, kter\u00fd mluv\u00ed ve sv\u00e9m vlastn\u00edm egu.\u00a0Z tohoto vnit\u0159n\u00edho spojen\u00ed pramen\u00ed skute\u010dn\u00e1 vnit\u0159n\u00ed s\u00edla a d\u016fv\u011bra \u010dlov\u011bka.\u00a0S \u017e\u00e1dnou jinou bytost\u00ed na sv\u011bt\u011b nen\u00ed \u010dlov\u011bk tak vnit\u0159n\u011b spojen jako s touto bo\u017eskou bytost\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u201c\u00a0<\/span>Tato jedin\u00e1 bytost promlouv\u00e1 k du\u0161i tak d\u016fv\u011brn\u011b, tak srde\u010dn\u011b, \u017ee mus\u00ed ozna\u010dovat sebe a Boha jm\u00e9nem, \u200b\u200bjedin\u00fdm mal\u00fdm slovem \u201ej\u00e1\u201c.\u00a0Ch\u00e1pe-li lidsk\u00e1 du\u0161e spr\u00e1vn\u011b sama sebe, mus\u00ed p\u0159iznat, \u017ee potvrzen\u00edm sv\u00e9 vlastn\u00ed existence potvrzuje i existenci t\u00e9to bo\u017esk\u00e9 bytosti, a naopak, pokud by cht\u011bla tuto bytost pop\u0159\u00edt, musela by pop\u0159\u00edt sama sebe.\u201c 9\u00a0<\/span>Nebo<\/span><\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n

\u0159e\u010deno jinak: Pokud se \u010dlov\u011bk jen zpo\u010d\u00e1tku zakou\u0161\u00ed jako vnit\u0159n\u00ed jednota, jako ego, nem\u016f\u017ee si pomoci, ale vnit\u0159n\u00ed jednotu Boha pova\u017euje za nejvy\u0161\u0161\u00ed a nejpodstatn\u011bj\u0161\u00ed kvalitu.\u00a0<\/span>10<\/span><\/sup><\/strong>
\nA toto stvo\u0159en\u00ed p\u0159ijde na zem k \u017eidovsk\u00e9mu lidu.<\/span><\/p>\n

Internalizace vn\u011bj\u0161\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed<\/strong><\/span><\/h5>\n

Lidstvo je v neust\u00e1l\u00e9m v\u00fdvoji, kter\u00fd pokra\u010duje do nov\u00fdch \u00farovn\u00ed.\u00a0Kam vedla etapa v\u00fdvoje \u017eidovsk\u00e9ho ega?\u00a0Pocit ega \u010dlov\u011bka byl utv\u00e1\u0159en p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edmi utv\u00e1\u0159en\u00fdmi Bo\u017e\u00edm egem, mor\u00e1ln\u00edmi z\u00e1kony, kter\u00e9 st\u00e1le p\u016fsobily zven\u010d\u00ed.\u00a0Zpo\u010d\u00e1tku uchopuj\u00edc\u00ed j\u00e1 \u010dlov\u011bka nebylo je\u0161t\u011b samo o sob\u011b nez\u00e1visl\u00e9 a svobodn\u00e9, ale zasazen\u00e9 do skupinov\u00e9ho v\u011bdom\u00ed lid\u00ed, kter\u00e9 bylo ur\u010deno spole\u010dnou krv\u00ed, kter\u00e1 st\u00e9kala z Abrahama, do jeho\u017e l\u016fna se po smrti vracela.<\/span><\/p>\n

Izraelsko-\u017eidovsk\u00fd lid byl formov\u00e1n tak\u0159\u00edkaj\u00edc vzd\u011blan\u00fdm prost\u0159ednictv\u00edm dvou faktor\u016f: na jedn\u00e9 stran\u011b fyzick\u00fdm otiskem intelektu\u00e1ln\u00edho mozkov\u00e9ho my\u0161len\u00ed iniciovan\u00e9ho Abrahamem, kter\u00e9 umo\u017enilo pochopit jednotu za jevy a kter\u00e9 bylo p\u0159ed\u00e1van\u00e9 po generace;\u00a0na druh\u00e9 stran\u011b duchovn\u00ed v\u00fdchovou ega iniciovanou Moj\u017e\u00ed\u0161em prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, jej\u00edm\u017e prost\u0159ednictv\u00edm by se jemn\u011b z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed vlastn\u00ed ego m\u011blo p\u0159ibl\u00ed\u017eit k jednot\u011b sv\u011bta v bo\u017esk\u00e9m egu a rozpoznat sebe jako sv\u016fj \u017eiv\u00fd obraz.<\/span><\/p>\n

Ale ego je v podstat\u011b \u201eautomobil\u201c, samohyb, kter\u00fd se ur\u010duje zevnit\u0159.\u00a0Pokud bylo z v\u00fdvojov\u00fdch d\u016fvod\u016f st\u00e1le vy\u017eadov\u00e1no vn\u011bj\u0161\u00ed veden\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, pak muselo doj\u00edt k tomu st\u00e1diu, kdy skupinov\u00e9 v\u011bdom\u00ed ur\u010den\u00e9 spole\u010dnou krv\u00ed a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edmi p\u016fsob\u00edc\u00edmi zven\u010d\u00ed splnilo sv\u016fj podp\u016frn\u00fd \u00fakol.\u00a0Je v povaze z\u00e1kona na podporu sebeuv\u011bdom\u011bn\u00ed, \u017ee v pr\u016fb\u011bhu v\u00fdvoje musel p\u0159estat b\u00fdt z\u00e1konem vnucen\u00fdm zven\u010d\u00ed.\u00a0V\u00fdznam Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona je napln\u011bn na konci jeho vn\u011bj\u0161\u00edho omezen\u00ed.\u00a0Loajalita k rozvoji ega vede lidi k tomu, \u017ee u\u017e nepot\u0159ebuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1kon, kter\u00fd je ur\u010duje zven\u010d\u00ed.<\/span><\/p>\n

To znamen\u00e1, \u017ee z\u00e1kon, kter\u00fd je zpo\u010d\u00e1tku d\u00e1n zven\u010d\u00ed, se obsahov\u011b posouv\u00e1 dovnit\u0159 do vhledu ega jako n\u011b\u010deho, co tvo\u0159\u00ed jeho vlastn\u00ed \u017eivotn\u00ed prvek.\u00a0Pr\u00e1vo se chce tak\u0159\u00edkaj\u00edc prom\u011bnit ve vlastn\u00ed a svobodnou v\u016fli \u010dlov\u011bka samotn\u00e9ho\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/em>Ka\u017ed\u00fd z\u00e1kon nach\u00e1z\u00ed sv\u00e9 evolu\u010dn\u00ed napln\u011bn\u00ed v lidsk\u00e9 svobod\u011b.<\/span><\/p>\n

Mesi\u00e1\u0161<\/strong><\/span><\/h5>\n

K dosa\u017een\u00ed t\u00e9to svobody musel vstoupit zcela nov\u00fd impuls, kter\u00fd byl vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e impuls lidov\u00e9ho boha Jahve, kter\u00fd m\u011bl pouze p\u0159\u00edpravn\u00fd \u00fa\u010dinek, kter\u00fd nejen p\u0159ibl\u00ed\u017eil s\u00edlu bo\u017esk\u00e9ho \u201ej\u00e1 jsem\u201c lidsk\u00e9mu du\u0161i ve skupin\u011b, ale vnesl ji do \u010dlov\u011bka sam\u00e9ho, aby ji neur\u010doval zven\u010d\u00ed, ale napl\u0148oval zevnit\u0159.\u00a0Za t\u00edmto \u00fa\u010delem se vy\u0161\u0161\u00ed bo\u017esk\u00e1 bytost, B\u016fh stvo\u0159itel cel\u00e9ho lidstva, jak je uvedeno v prologu Janova evangelia, pono\u0159ila do t\u011bla a du\u0161e jednotliv\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti, tak\u017ee nyn\u00ed promluvilo \u010dist\u00e9 \u201eJ\u00e1 jsem\u201c. z nejhlub\u0161\u00edho nitra lidsk\u00e9 bytosti na zemi.\u00a0D\u00edky tomu m\u016f\u017ee zaz\u00e1\u0159it v egu ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd se mu otev\u0159e oplod\u0148uj\u00edc\u00edm, povzbuzuj\u00edc\u00edm a posiluj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem, aby se mohl vyh\u00fdbat ur\u010duj\u00edc\u00edm sil\u00e1m lid\u00ed a n\u00e1tlaku vn\u011bj\u0161\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed a \u017e\u00edt a jednat ze sebe .\u00a0Samoz\u0159ejm\u011b, subjektivn\u011b jde o pomal\u00fd proces.<\/span><\/p>\n

Ale z\u00e1kon objektivn\u011b dos\u00e1hl sv\u00e9ho rozvojov\u00e9ho c\u00edle.\u00a0Neznamen\u00e1 to, \u017ee by byl zru\u0161en jeho obsah, ale donucen\u00ed zven\u010d\u00ed ztratilo sv\u00e9 opodstatn\u011bn\u00ed, proto\u017ee lid\u00e9 si nyn\u00ed mohou d\u00e1vat podn\u011bty pro sv\u00e9 mravn\u00ed jedn\u00e1n\u00ed zalo\u017een\u00e9 na pozn\u00e1n\u00ed a svobod\u011b.\u00a0Proto tak\u00e9 Kristus \u0159ekl:\u00a0<\/span>\u201eNemyslete si, \u017ee jsem p\u0159i\u0161el zru\u0161it z\u00e1kon nebo proroky.\u00a0M\u00fdm \u00fakolem nen\u00ed rozpustit, ale naplnit.“\u00a0<\/span><\/em>11<\/span><\/sup><\/strong>\u00a0\u00a0Napln\u011bn\u00ed spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee \u010dlov\u011bk nyn\u00ed m\u016f\u017ee m\u00edt moc svobodn\u011b ur\u010dovat sv\u00e9 vlastn\u00ed jedn\u00e1n\u00ed na z\u00e1klad\u011b pozn\u00e1n\u00ed pravdy: “\u00a0<\/span>…a pozn\u00e1te pravdu, a pravda t\u011b osvobod\u00ed.“\u00a0<\/span>12<\/span><\/sup><\/strong><\/em><\/p>\n

T\u00edm dos\u00e1hli sami \u017did\u00e9 sv\u00e9ho rozvojov\u00e9ho c\u00edle.\u00a0Splnilo sv\u016fj historick\u00fd \u00fakol pro rozvoj lidstva.\u00a0K tomu byl vybr\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Trag\u00e9die judaismu<\/strong><\/span><\/h5>\n

T\u011blo Je\u017e\u00ed\u0161e bylo komplikovan\u00fdm zp\u016fsobem p\u0159ipraveno dv\u011bma vyvolen\u00fdmi generacemi lid\u00ed.\u00a0<\/span>13<\/span><\/sup><\/strong>\u00a0Z\u00e1kon a proroci vycvi\u010dili cestu podobnou vnit\u0159n\u00edmu egu k samotn\u00e9mu Kristu, kter\u00fd vstoupil do Je\u017e\u00ed\u0161ova t\u011bla.\u00a0Ale velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed \u017did\u016f nemohlo poznat, \u017ee zasl\u00edben\u00fd Mesi\u00e1\u0161 ji\u017e p\u0159i\u0161el na zem a promluvil k nim prost\u0159ednictv\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Nazaretsk\u00e9ho.\u00a0Zabili ho dokonce jako kac\u00ed\u0159e nejkrut\u011bj\u0161\u00ed formou trestu smrti, ani\u017e by v\u011bd\u011bli, \u017ee jeho ob\u011btn\u00ed smrt\u00ed pr\u00e1v\u011b dl\u00e1\u017ed\u00ed cestu k dal\u0161\u00edmu prosp\u011b\u0161n\u00e9mu rozvoji lidstva.\u00a0Toto je sv\u011btov\u011b historick\u00e1 trag\u00e9die judaismu.<\/span><\/p>\n

Av\u0161ak m\u00edsto toho, aby rozpoznali znamen\u00ed zni\u010den\u00ed jeruzal\u00e9msk\u00e9ho chr\u00e1mu \u0158\u00edmany a rozpt\u00fdlen\u00ed po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b a rozpustili se jako lid\u00e9 v jin\u00fdch n\u00e1rodech, jak se to v\u017edy v d\u011bjin\u00e1ch d\u011blo, v\u011bt\u0161ina \u017did\u016f se t\u00edmto zp\u016fsobem dr\u017eela sv\u00fdch zbran\u00ed. Krv\u00ed dan\u00fd n\u00e1rodn\u00ed kontext a n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed z\u00e1kona vnit\u0159n\u011b tvrdo\u0161\u00edjn\u011b dr\u017e\u00ed a dodnes \u010dekaj\u00ed na sl\u00edben\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e.\u00a0\u2013<\/span><\/p>\n

\u017dili tedy t\u011bsn\u011b spolu v r\u00e1mci jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f, \u017eenili se pouze mezi sebou a vyzn\u00e1vali sv\u00e9 p\u0159\u00edsn\u00e9 z\u00e1konn\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, \u010d\u00edm\u017e se izolovali a vedli exilovou existenci, kter\u00e1 je v\u0161ude v\u00fdrazn\u011b odli\u0161ovala od m\u00edstn\u00edch.\u00a0To vyvolalo averzi, tak\u017ee jim lid\u00e9 \u010dasto podez\u0159ele p\u0159ipisovali nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed v\u011bci, stejn\u011b jako lid\u00e9.\u00a0To se stalo hlavn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinou antisemitismu, kter\u00fd se za dva tis\u00edce let v\u0161ude objevil a kter\u00fd nen\u00ed zam\u00fd\u0161len k omlouv\u00e1n\u00ed, ale sp\u00ed\u0161e k vysv\u011btlen\u00ed jeho p\u016fvodu.<\/span><\/p>\n

V\u00fdsledkem je, \u017ee tito \u017did\u00e9 z\u016fst\u00e1vaj\u00ed ve sv\u00e9m vnit\u0159n\u00edm v\u00fdvoji dva tis\u00edce let pozadu.\u00a0Dr\u017e\u00ed se zastaral\u00e9ho, zkostnat\u011bl\u00e9ho pr\u00e1vn\u00edho principu, kter\u00fd br\u00e1n\u00ed rozvoji svobody stimulovan\u00e9 Kristem, Mesi\u00e1\u0161em.\u00a0\u2013<\/span><\/p>\n

A se zalo\u017een\u00edm St\u00e1tu Izrael v Palestin\u011b se fundamentalistick\u00e1 \u010d\u00e1st \u017did\u016f sna\u017e\u00ed obnovit n\u00e1rodn\u00ed jednotu a uvrhnout ji do n\u00e1rodn\u00ed, egoistick\u00e9 formy vl\u00e1dy, kter\u00e1, zcela bez ohledu na vlastn\u00ed historii, prosazuje biblick\u00e9 pr\u00e1vo na b\u00fdvalou p\u016fdu Palestiny proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed tam nyn\u00ed byli pro mnoho lid\u00ed, kte\u0159\u00ed \u017eili po stalet\u00ed, tvrd\u00ed.\u00a0To lze popsat pouze jako n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 \u0161\u00edlenstv\u00ed.\u00a0Ale v d\u016fsledku toho byly stovky tis\u00edc m\u00edstn\u00edch obyvatel vys\u00eddleny nebo zabity.\u00a0Ale st\u00e1t, kter\u00fd je zalo\u017een na nespravedlnosti, se mus\u00ed br\u00e1nit st\u00e1le novou nespravedlnost\u00ed.\u00a0<\/span>\u201eTo, co za\u010dnete n\u00e1sil\u00edm, m\u016f\u017ee b\u00fdt zachov\u00e1no pouze n\u00e1sil\u00edm.\u201c<\/span><\/em>\u00a0(Mah\u00e1tma G\u00e1ndh\u00ed) To charakterizuje sou\u010dasn\u00e9 ud\u00e1losti v Palestin\u011b.<\/span><\/p>\n

Nespravedliv\u00fd st\u00e1t, kter\u00fd nad\u00e1le trv\u00e1, nelze ospravedlnit antisemitskou perzekuc\u00ed \u017did\u016f.\u00a0Spole\u010dn\u00fd st\u00e1t s naprostou rovnost\u00ed pro v\u0161echny \u017eij\u00edc\u00ed v Palestin\u011b by byl mo\u017en\u00fd.\u00a0To se tu ale ned\u00e1 st\u00edhat.<\/span><\/p>\n

Dne 8. kv\u011btna 1924 \u0159ekl Rudolf Steiner d\u011bln\u00edk\u016fm na ot\u00e1zku:
\n<\/span>
\n\u201e\u00a0<\/span>A toto by bylo t\u0159eba \u0159\u00edci na ot\u00e1zku: Splnil \u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed v rozvoji lidsk\u00e9ho pozn\u00e1n\u00ed?\u00a0\u2013 Splnilo ji to.\u00a0(\u2026) A proto tato \u017eidovsk\u00e1 mise jako takov\u00e1, jako \u017eidovsk\u00e1 mise, ji\u017e nen\u00ed ve v\u00fdvoji nezbytn\u00e1, ale jedin\u00e9 spr\u00e1vn\u00e9 je, aby se \u017did\u00e9 spojili s ostatn\u00edmi n\u00e1rody m\u00ed\u0161en\u00edm a<\/span>
\nzjistili, \u017ee \u017did\u00e9 zalo\u017eili sionistick\u00e9 hnut\u00ed, kdy\u017e u\u017e nev\u011bd\u011bl, co d\u011blat.\u00a0Zalo\u017eit \u017eidovsk\u00fd st\u00e1t znamen\u00e1 reagovat t\u00edm nejzu\u0159iv\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem, vr\u00e1tit se k reakci t\u00edm nejzu\u0159iv\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem a t\u00edm se proh\u0159e\u0161it proti v\u0161emu, co je dnes v t\u00e9to oblasti nutn\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n

V\u00edte, velmi uzn\u00e1van\u00fd sionista, se kter\u00fdm jsem se p\u0159\u00e1telil, mi jednou vysv\u011btlil sv\u00e9 ide\u00e1ly odjet do Palestiny a zalo\u017eit tam \u017eidovskou \u0159\u00ed\u0161i.\u00a0On s\u00e1m se velkou m\u011brou pod\u00edlel na zalo\u017een\u00ed t\u00e9to \u017eidovsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, anga\u017euje se dodnes a dokonce m\u00e1 v Palestin\u011b velmi respektovan\u00e9 postaven\u00ed.\u00a0\u0158ekl jsem mu: N\u011bco takov\u00e9ho dnes v\u016fbec nen\u00ed sou\u010dasn\u00e9;\u00a0Proto\u017ee to, co je dnes sou\u010dasn\u00e9, je to, k \u010demu se m\u016f\u017ee p\u0159ipojit ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bez ohledu na rasu, lidi, t\u0159\u00eddu a tak d\u00e1le.\u00a0To je to jedin\u00e9, co se dnes d\u00e1 vlastn\u011b propagovat, kter\u00fdm se m\u016f\u017ee \u0159\u00eddit ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk bez rozd\u00edlu.\u00a0Ale nikdo nem\u016f\u017ee po\u017eadovat, abych se p\u0159idal k sionistick\u00e9mu hnut\u00ed.\u00a0Pak znovu odd\u011blujete \u010d\u00e1st od cel\u00e9ho lidstva!\u00a0\u2013 Z tohoto prost\u00e9ho, z\u0159ejm\u00e9ho d\u016fvodu se dnes takov\u00fd pohyb nem\u016f\u017ee ve skute\u010dnosti uskute\u010dnit.\u00a0Je to v podstat\u011b ta nejdivo\u010dej\u0161\u00ed reakce\u2026\u201c<\/span><\/em><\/p>\n

Tento rozhovor se odehr\u00e1l p\u0159ed prvn\u00ed sv\u011btovou v\u00e1lkou, co\u017e bylo pr\u00e1v\u011b to, co vedlo k izolaci n\u00e1rod\u016f od sebe a sobeck\u00e9mu prosazov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edch n\u00e1rodn\u00edch z\u00e1jm\u016f!\u00a0A tak nejv\u011bt\u0161\u00ed ne\u0161t\u011bst\u00ed tohoto 20. stolet\u00ed p\u0159i\u0161lo z toho, co \u017did\u00e9 nyn\u00ed cht\u011bli.\u00a0<\/span>14<\/span><\/sup><\/strong><\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

1 Viz\u00a0<\/span>https:\/\/fassadenkratzer.wordpress.com\/2023\/04\/06\/die-frei-individualitat-kann-sich-nur-aus-der-kulturgemeinschaft-des-volkes-entwickel\/<\/span><\/a>
\n2 Viz Ludwig Thieben, Das Puzzles of Judaismus, Basel 1991, s. 60 f.<\/span>
\n3 Viz Emil Bock, Prehistorie, Stuttgart 1971, s. 90 f.<\/span>
\n4 Rudolf Steiner, p\u0159edn\u00e1\u0161ka 14. listopadu 1909 ve Stuttgartu, v GA 117, Dornach 1966, s. 114 f 5<\/span>
\nAs pozn. 3, str. 95<\/span>
\n6 tamt\u00e9\u017e<\/span>
\n7 Rudolf Steiner v \u00fapln\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed \u010d. 108, Dornach 1970, str. 63 a n\u00e1sl.<\/span>
\n8 Emil Bock, Kr\u00e1lov\u00e9 a proroci, Stuttgart 1977, str. 288<\/span>
\n9 pozn. 2, str. 137<\/span>
\n10 Viz Pietro Archiati, The World Religions, 1977, s. 142<\/span>
\n11 Matth\u00e4us-Ev.\u00a05, 17 f.<\/span>
\n12 Johannes-Ev.\u00a08, 32, 33<\/span>
\n13\u00a0\u00a0<\/span>https:\/\/fassadenkratzer.wordpress.com\/2022\/12\/27\/das-offenbare\u00a0<\/span><\/a>secret-von-zwei-jesus-knaben\/<\/span><\/a>
\n14 P\u0159edn\u00e1\u0161ka z 8. kv\u011btna 1924 v GA 353, str. 196 f .<\/span><\/p>\n

ZDROJ<\/p>\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K ozbrojen\u00fdm konflikt\u016fm mezi Araby a St\u00e1tem Izrael, kter\u00e9 nyn\u00ed op\u011bt nabyly stra\u0161n\u00fdch rozm\u011br\u016f, se…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":39384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[398,499,92],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43093"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43093"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43094,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43093\/revisions\/43094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}