{"id":3749,"date":"2021-08-01T18:38:13","date_gmt":"2021-08-01T16:38:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=3749"},"modified":"2021-08-01T18:38:13","modified_gmt":"2021-08-01T16:38:13","slug":"jan-campbell-epilog-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2021\/08\/01\/jan-campbell-epilog-2\/","title":{"rendered":"Jan Campbell: Epilog (2)"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Prvn\u00ed \u010d\u00e1st p\u0159\u00edsp\u011bvku Epilog (1) byla o v\u00e1lce t\u0159\u00ed druh\u016f kapit\u00e1lu a pr\u016fmyslu s\u00a0pomoc\u00ed pandemie strachu z\u00a0Covid-19, indikovala jako v\u00edt\u011bze digit\u00e1ln\u00ed kapit\u00e1l a prodlou\u017een\u00ed boje t\u0159\u00ed model\u016f kognitivn\u00edho kapitalismu. \u010cLR je v jeho v\u00fdvoji nejd\u00e1le, co se t\u00fd\u010de kontroly spole\u010dnosti st\u00e1tn\u00ed moc\u00ed, programu soci\u00e1ln\u00edch kredit\u016f, mor\u00e1ln\u011b etick\u00e9 b\u00e1ze a \u00fakolu KS \u010cLR pe\u010dovat o duchovn\u00ed rozvoj ob\u010dan\u016f v tradici konfucianismu. Neexistuje garance, \u017ee jeden z\u00a0uveden\u00fdch model\u016f kognitivn\u00edho kapitalismu, v\u010detn\u011b toho s\u00a0p\u0159\u00edpadn\u011b tzv. lidskou tv\u00e1\u0159\u00ed zv\u00edt\u011bz\u00ed. Nebo \u017ee dojde ke spolupr\u00e1ci dnes na \u017eivot a na smrt soupe\u0159\u00edc\u00edch t\u0159\u00ed model\u016f, proto\u017ee nebezpe\u010d\u00ed glob\u00e1ln\u00edho zni\u010den\u00ed planety nar\u016fst\u00e1, mimo jin\u00e9 s\u00a0pomoc\u00ed deficitu vize, podcen\u011bn\u00ed rizika sebezni\u010den\u00ed vlastn\u00edky modelu kognitivn\u00edho kapitalismu a kapit\u00e1lu a v\u00fdznamu filozofie.<\/p>\n

Proto p\u0159\u00edsp\u011bvek Epilog (2) m\u00e1 filozofick\u00fd podtext. Ten je obsa\u017een i v referenc\u00edch zm\u00edn\u011bn\u00fdch v\u00a0Epilog (1) ke konceptu J\u00e1dra a periferie<\/em> v\u00a0kontextu kognitivn\u00edho kapitalismu <\/em>a ot\u00e1zk\u00e1ch: Pro\u010d Rusko nen\u00ed Z\u00e1pad a nen\u00ed v\u00fdchod? Pro\u010d je ve vztaz\u00edch RF a \u010cLR se Z\u00e1padem neust\u00e1l\u00e9 nep\u0159\u00e1telstv\u00ed? Za jak\u00fdch podm\u00ednek je mo\u017en\u00fd m\u00edrov\u00fd a vz\u00e1jemn\u011b v\u00fdhodn\u00fd vztah Z\u00e1padu s RF a \u010cLR, kdy\u017e existuje nepopirateln\u00fd a objektivn\u00ed rozd\u00edl mezi formami uva\u017eov\u00e1n\u00ed a hodnocen\u00ed, kter\u00fd se po desetilet\u00ed sna\u017e\u00ed USA veden\u00fd globalismus ignorovat nebo transformovat do sv\u00e9 podoby? P\u0159\u00edsp\u011bvek proto m\u016f\u017ee slou\u017eit jako reference pro ty, kte\u0159\u00ed se v\u011bnuj\u00ed, nebo budou v\u011bnovat studiu nebo obnov\u011b vztah\u016f mezi EU, \u010cR a RF a \u010cLR na r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch.<\/p>\n

Kognitivn\u00ed kapitalismus \u0430 koncept j\u00e1dra a perif\u00e9rie pracuje se symboly, kter\u00e9 v kontextu umo\u017e\u0148uj\u00ed pou\u017eit\u00ed jako jeden z n\u011bkolika m\u00e1la univerz\u00e1ln\u00edch n\u00e1stroj\u016f pro anal\u00fdzu d\u011bn\u00ed ve sv\u011bt\u011b v cel\u00e9m spektru proces\u016f existuj\u00edc\u00edch kolem n\u00e1s, od \u010dist\u011b fyzick\u00fdch a\u017e po obecn\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed. Tato mo\u017enost je zalo\u017eena na celostn\u00edm v\u011bd\u011bn\u00ed, v\u010detn\u011b z\u00e1kladn\u00edho z\u00e1kona pohybu a uv\u011bdom\u011bn\u00ed si, \u017ee nic ve vesm\u00edru nem\u016f\u017ee existovat bez pohybu, tj. beze zm\u011bny formy a \/ nebo kvality.<\/p>\n

Pro \u010dten\u00e1\u0159e, kte\u0159\u00ed ned\u00e1vno ukon\u010dili studium, nebo studuj\u00ed, p\u0159ipom\u00edn\u00e1m ne zcela zjevn\u00e9: zn\u00e1m\u00e1 p\u0159\u00edmka (x = 1) je k\u0159ivkou. Tak\u00e9 \u00fase\u010dka, mno\u017eina nebo graf funkce je k\u0159ivkou. V\u0161e je d\u00e1no pohybem, proto i spir\u00e1la, kterou p\u0159ed cca 2 300 lety jako jeden z\u00a0prvn\u00edch popsal Archim\u00e9des (Archim\u00e9dova spir\u00e1la) je k\u0159ivkou. V anal\u00fdz\u00e1ch osobn\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1m v\u00fdraz cykloidn\u00ed spir\u00e1la<\/em>, proto\u017ee odpov\u00edd\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00edmu, idealizovan\u00e9mu p\u0159\u00edpadu a skute\u010dnosti, \u017ee ka\u017ed\u00e9 hnut\u00ed je charakterizov\u00e1no p\u0159\u00edtomnost\u00ed relativn\u011b konzervativn\u00edho j\u00e1dra a relativn\u011b voln\u00e9 periferie.<\/p>\n

Pochopen\u00ed podstaty t\u011bchto jev\u016f a jejich v\u0161udyp\u0159\u00edtomnosti v na\u0161em \u017eivot\u011b umo\u017e\u0148uje objasnit n\u011bkter\u00e9 jin\u00e9, ne zcela zjevn\u00e9 procesy prob\u00edhaj\u00edc\u00ed v \u017eiv\u00e9 i ne\u017eiv\u00e9 hmot\u011b<\/em>. Ale tak\u00e9 identifikovat p\u0159\u00ed\u010diny a zd\u00e1nliv\u011b nesouvisej\u00edc\u00ed, nebo tzv. n\u00e1hodn\u00e9 n\u00e1sledky proces\u016f t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se vztah\u016f mezi n\u00e1rody, kulturami a civilizacemi, v\u010detn\u011b n\u00e1rodn\u00ed my\u0161lenky a identity i v kontextu geopolitiky.<\/p>\n

V dan\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b m\u00e1m na mysli naru\u0161en\u00fd vztah EU a \u010cR k RF a \u010cLR, v\u010detn\u011b v\u00fd\u0161e uveden\u00fdch p\u0159\u00edklad\u016f ot\u00e1zek a p\u0159edstaviteln\u00e9 n\u00e1sledky z\u00a0nepochopen\u00ed podstaty rozd\u00edl\u016f v my\u0161len\u00ed. Na ot\u00e1zky existuje cel\u00e1 \u0159ada odpov\u011bd\u00ed spojen\u00fdch s geografi\u00ed, histori\u00ed, biologi\u00ed, jazykov\u00fdmi a jin\u00fdmi archetypy. \u017d\u00e1dn\u00e1 odpov\u011b\u010f v\u0161ak nenab\u00edz\u00ed srozumiteln\u00e9 a \u00fapln\u00e9 vysv\u011btlen\u00ed jednotliv\u011b, ani v kombinac\u00edch. Za n\u00e1sledky nepochopen\u00ed nese ka\u017ed\u00fd s\u00e1m odpov\u011bdnost. Jev\u00ed se mi ale na z\u00e1klad\u011b praxe a \u017eivotn\u00ed zku\u0161enosti, \u017ee kontextov\u00e9 pojet\u00ed konceptu j\u00e1dra a periferie a kognitivn\u00edho kapitalismu riziko zmen\u0161uje srozumiteln\u00fdm vysv\u011btlen\u00edm a sou\u010dasnou nab\u00eddkou prvk\u016f nov\u00e9ho \u0159e\u0161en\u00ed, kter\u00e9 kompenzuje negativn\u00ed a vyu\u017e\u00edv\u00e1 pozitivn\u00ed aspekty a n\u00e1sledky, se kter\u00fdmi se setk\u00e1v\u00e1me b\u011bhem obnovy a udr\u017eov\u00e1n\u00ed vztah\u016f v\u00a0osobn\u00edm \u017eivot\u011b, mezi st\u00e1ty a civilizacemi.<\/p>\n

Pochopen\u00ed Ruska a \u010cLR<\/strong><\/p>\n

Pro pochopen\u00ed podstaty konceptu J\u00e1dro a periferie<\/em> a vztahu Z\u00e1padu s\u00a0Ruskem je nutn\u00e9 si uv\u011bdomit, co znamen\u00e1 \u010dasto pou\u017e\u00edvan\u00fd v\u00fdraz n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e<\/em>. Pro v\u011b\u0159\u00edc\u00ed a n\u011bkter\u00e9 nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed se nab\u00edz\u00ed spojen\u00ed s tr\u00e1pen\u00edm Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. Ve skute\u010dnosti se jedn\u00e1 o mnohem \u0161ir\u0161\u00ed a hlub\u0161\u00ed v\u00fdznam. K\u0159\u00ed\u017e je p\u0159edev\u0161\u00edm symbolem rovnov\u00e1hy<\/em>. Proto n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e znamen\u00e1 pot\u0159ebu udr\u017eovat stav rovnov\u00e1hy. Takov\u00fd stav v\u00a0\u017eivot\u011b ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka je z\u00e1kladem du\u0161evn\u00ed pohody, bezkonfliktn\u00edho jedn\u00e1n\u00ed a m\u00edrov\u00e9ho sou\u017eit\u00ed. I proto se traduje, \u017ee ka\u017ed\u00fd nese sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e, tj. odpov\u011bdnost za sv\u00e9 kon\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b \u017eeny to znamen\u00e1 to, \u017ee j\u00ed byla p\u0159id\u011blena funkce a s n\u00ed i odpov\u011bdnost, udr\u017eovat rovnov\u00e1hu v procesu pokra\u010dov\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 rasy. J\u00e1dro obecn\u00e9 lidsk\u00e9 populace p\u0159edstavuje ze sv\u00e9 podstaty n\u011bco omezen\u00e9ho, co m\u016f\u017eeme naz\u00fdvat komunita,<\/em> respektive ur\u010dit\u00fd konkr\u00e9tn\u00ed druh \u00fazemn\u00ed lidsk\u00e9 entity<\/em>. \u00dazemn\u00ed, proto\u017ee ka\u017ed\u00e1 akce v p\u0159\u00edrod\u011b v\u017edy prob\u00edh\u00e1 v\u00a0r\u00e1mci \u00fazem\u00ed p\u0159i minim\u00e1ln\u00ed spot\u0159eb\u011b energie. Tu je v\u017edy snaz\u0161\u00ed zajistit ve vlastn\u00edm prost\u0159ed\u00ed. V podstat\u011b lze takovou komunitu charakterizovat touhou uchovat a zlep\u0161it to, co bylo z\u00edsk\u00e1no. Mimo jin\u00e9 solidaritou, neust\u00e1l\u00fdm p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00edm zku\u0161enost\u00ed (tradice) a v\u011bdomost\u00ed a akumulovan\u00fdch hodnot vlastn\u00ed komunit\u011b a ostatn\u00edm obyvatel\u016fm planety v pojet\u00ed kosmick\u00e9 lodi let\u00edc\u00ed ve vesm\u00edru.<\/p>\n

P\u0159itom je nezbytn\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee akumulovan\u00e9 hodnoty nep\u0159edstavuj\u00ed n\u011bco soukrom\u00e9ho a ur\u010den\u00e9ho pouze pro omezenou skupinu lid\u00ed, ale o skute\u010dn\u011b univerz\u00e1ln\u00ed n\u011bco<\/em>, co samo o sob\u011b sublimuje v\u0161e nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed pro cel\u00e9 lidstvo, sjednocen\u00e9 podle nejnov\u011bj\u0161\u00edch v\u00fdsledk\u016f v\u011bdy a r\u016fstu duchovn\u00ed \u00farovn\u011b a sebeuv\u011bdom\u011bn\u00ed lid\u00ed. V\u00a0\u0161irok\u00e9m slova smyslu to znamen\u00e1 r\u016fst nejen kulturn\u00edch, mor\u00e1ln\u00edch, etick\u00fdch (n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch) nebo estetick\u00fdch z\u00e1klad\u016f, ale tak\u00e9 sebeomezuj\u00edc\u00edch princip\u016f mysl\u00edc\u00edch jednotlivc\u016f a spole\u010dnosti jako celku, schopn\u00fdch a odhodlan\u00fdch chr\u00e1nit planetu p\u0159ed neuv\u00e1\u017een\u00fdmi \u00fasp\u011bchy vlastn\u00edho v\u00fdvoje. Zde m\u00e1m na mysli kognitivn\u00ed kapitalismus s deficitem etiky, mor\u00e1lky a srozumiteln\u00e9 vize pro obyvatele planety. Jin\u00fdmi slovy: R\u016fst duchovn\u00edho potenci\u00e1lu a ot\u00e1zku. Kde existuj\u00ed podm\u00ednky pro takov\u00fd r\u016fst?<\/p>\n

P\u0159\u00edzniv\u00e9 podm\u00ednky existuj\u00ed tam, kde r\u016fst ducha nem\u016f\u017ee b\u00fdt ch\u00e1p\u00e1n jako r\u016fst konkr\u00e9tn\u00edho (politick\u00e9ho, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho, ideologick\u00e9ho a jin\u00e9ho) vyzn\u00e1n\u00ed. Tam, kde je mo\u017en\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee se jedn\u00e1 o celostn\u00ed (lidsk\u00fd) proces, kter\u00fd dovoluje duchovn\u00edmu potenci\u00e1lu komunity lid\u00ed znateln\u011b vyniknout na pozad\u00ed a p\u016fsobit na zbytek lidstva. Kruh podm\u00ednek uzav\u00edr\u00e1 jist\u00fd duchovn\u00ed a behavior\u00e1ln\u00ed konzervatismus komunity, kter\u00e1 nese sv\u016fj k\u0159\u00ed\u017e s\u00a0jemu vlastn\u00edm paradoxem. Takov\u00e9 podm\u00ednky bohu\u017eel nenab\u00edz\u00ed sou\u010dasn\u00e1 Evropa, o kognitivn\u00edm kapitalismu nemluv\u011b. Proto z\u00a0d\u016fvodu cvi\u010den\u00ed mozku a my\u0161len\u00ed p\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee jednotliv\u011b, dv\u011b nebo dokonce t\u0159i z uveden\u00fdch podm\u00ednek, spl\u0148uje mnoho m\u00edst na planet\u011b. P\u0159i jejich kritick\u00e9m hodnocen\u00ed a s\u00a0ohledem na nepopirateln\u00e9 a kl\u00ed\u010dov\u00e9 historick\u00e9 ud\u00e1losti v\u0161ak mnoz\u00ed zjist\u00ed, \u017ee existuje pouze jedno m\u00edsto na Zemi, kter\u00e9 odpov\u00edd\u00e1 v\u0161em uveden\u00fdm kvalit\u00e1m: Rusko. Pro\u010d?<\/p>\n

V\u00a0Rusku ve skute\u010dnosti koexistuj\u00ed z\u00e1stupci v\u0161ech hlavn\u00edch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch vyzn\u00e1n\u00ed a etnicit, jejich\u017e p\u016fsoben\u00ed a vliv propojuje ka\u017edodenn\u00ed \u017eivot. Duchovn\u00ed potenci\u00e1l Ruska, konzervatismus Rus\u016f a v\u011bt\u0161iny n\u00e1rod\u016f \u017eij\u00edc\u00edch v\u00a0Rusku, pravoslav\u00ed a ostatn\u00ed c\u00edrkve se v\u0161eobecn\u011b uzn\u00e1vaj\u00ed a v\u0161\u00edmaj\u00ed si jich t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161ude na sv\u011bt\u011b. Jsou proto c\u00edlem kritiky a \u00fatok\u016f a sou\u010dasn\u011b p\u0159\u00ed\u010dinou, \u017ee nap\u0159\u00edklad LGBTQ, NGO, MGO, ale i vakcinace proti covid-19 a podobn\u00e9 m\u00f3dn\u00ed a neprov\u011b\u0159en\u00e9 novinky to maj\u00ed v\u00a0Rusku t\u011b\u017ek\u00e9. Schopnost Rus\u016f ob\u011btovat se za rodinu<\/em> (komunitu) a trp\u011bt<\/em> (nap\u0159\u00edklad soci\u00e1ln\u00ed rozd\u00edly) je pro cizince t\u011b\u017eko srozumiteln\u00e1, pro mnoh\u00e9 zcela nepochopiteln\u00e1. Proto doch\u00e1z\u00ed ke zkratkov\u00e9mu ch\u00e1pan\u00ed, vysv\u011btlov\u00e1n\u00ed a sebeklamu t\u011bch, kte\u0159\u00ed maj\u00ed s\u00a0Ruskem co d\u011blat a nepochopili podstatu rozd\u00edlu v\u00a0chov\u00e1n\u00ed, mluv\u011b a my\u0161len\u00ed mezi Z\u00e1padem a Ruskem, pota\u017emo i \u010c\u00ednou.<\/p>\n

Hlavn\u00ed rozd\u00edl<\/strong><\/p>\n

Hlavn\u00edm rozd\u00edlem v p\u0159\u00edpad\u011b Ruska bylo, \u017ee oby\u010dejn\u00ed Rusov\u00e9 se pova\u017eovali za rovnocenn\u00e9 ve vztaz\u00edch s Evropany, v\u011b\u0159ili, \u017ee Slovan\u00e9 spolu s N\u011bmci st\u00e1li u zrodu evropsk\u00e9 kultury, zat\u00edmco z\u00e1padn\u00ed elity si nikdy ned\u011blaly iluze o tzv. sjednocen\u00e9m k\u0159es\u0165anovi<\/em> a v\u017edy pova\u017eovaly Rusko, ne-li za barbarskou a asijskou zemi, tak alespo\u0148 za zaostalou periferii civilizovan\u00e9ho Z\u00e1padu.<\/p>\n

Hlavn\u00edm d\u016fvodem historick\u00fdch iluz\u00ed a neporozum\u011bn\u00ed je nedostatek adekv\u00e1tn\u00edho hodnocen\u00ed z\u00e1padn\u00edho k\u0159es\u0165anstv\u00ed ve srovn\u00e1n\u00ed s v\u00fdchodn\u00edm (v p\u0159\u00edpad\u011b Ruska), l\u00e1kav\u00e9 srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed analogick\u00e9ho uva\u017eov\u00e1n\u00ed Evropan\u016f nap\u0159\u00ed\u010d tradicemi (Ruska a \u010c\u00edny), deficit anal\u00fdz snahy Svat\u00e9ho stolce o sbl\u00ed\u017een\u00ed s pravoslav\u00edm v p\u0159\u00edpad\u011b Ruska, konfucianismem v p\u0159\u00edpad\u011b \u010cLR a uchov\u00e1n\u00ed jedine\u010dnosti jazykov\u00fdch \u00favah, p\u0159\u00edstupu k\u00a0nim a k archetyp\u016fm a k z\u00e1padn\u00ed analogick\u00e9 argumentaci. Z uveden\u00e9ho vypl\u00fdv\u00e1 z\u00e1sadn\u011b odli\u0161n\u00fd osud duchovn\u00ed a mor\u00e1ln\u00ed nadstavby v Evrop\u011b, Rusku a\u00a0\u010c\u00edn\u011b. Ten je z\u00e1kladem odli\u0161n\u00fdch hodnotov\u00fdch syst\u00e9m\u016f, typ\u016f chov\u00e1n\u00ed, my\u0161len\u00ed a vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed, v\u010detn\u011b hodnocen\u00ed situace a n\u00e1vrh\u016f na p\u0159\u00edpadnou spole\u010dnou akci nebo spolupr\u00e1ci. Jin\u00fdmi slovy: hlavn\u00ed rozd\u00edl mezi Evropou, Ruskem a \u010c\u00ednou je zalo\u017een na hodnot\u00e1ch a vypl\u00fdv\u00e1 z celkov\u00fdch geografick\u00fdch, ekonomick\u00fdch a sociokulturn\u00edch esenc\u00ed.<\/p>\n

S\u00a0Ruskem soused\u00edc\u00ed komunity v\u010detn\u011b \u010cR dnes nenab\u00edzej\u00ed \u0161irok\u00e9 ve\u0159ejnosti a voli\u010d\u016fm vysv\u011btlen\u00ed a odpov\u011bdi na ot\u00e1zky: Pro\u010d se Rusko znovuzrodilo, v\u00a0podstat\u011b z\u00e1zra\u010dn\u011b a rychle po r\u016fzn\u00fdch kataklyzm\u00e1ch 90. let? \u017d\u00e1dn\u00fd jin\u00fd n\u00e1rod, s\u00a0v\u00fdjimkou \u010cLR by n\u011bco podobn\u00e9ho nevydr\u017eel a nep\u0159e\u017eil. Pro\u010d jsou z\u00a0velk\u00e9 \u010d\u00e1sti n\u00e1rody Ruska tak trp\u011bliv\u00e9 a vd\u011b\u010dn\u00e9 za jak\u00fdkoli lidsk\u00fd postoj k nim? Pro\u010d je Rusko, jako region\u00e1ln\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 moc, glob\u00e1ln\u00edm garantem m\u00edru na planet\u011b? Pro\u010d nejenom v\u00a0Rusku i ateist\u00e9 pova\u017euj\u00ed Rusko za Bohem vyvolenou<\/em> zemi? Existuje mnohem v\u00edce podobn\u00fdch pro\u010d<\/em>, a m\u00e1lo srozumiteln\u00fdch odpov\u011bd\u00ed. P\u0159i\u010dem\u017e v\u00a0sou\u010dasn\u00e9 etap\u011b v\u00fdvoje sv\u011bta a \u010dlov\u011bka se nab\u00edz\u00ed pom\u011brn\u011b jednoduch\u00e1 odpov\u011b\u010f, dovoluj\u00edc\u00ed vn\u011bj\u0161\u00ed pohled na j\u00e1dro, vnit\u0159n\u00ed do j\u00e1dra a na periferii, kterou tvo\u0159\u00ed z\u00a0velk\u00e9 \u010d\u00e1sti st\u00e1ty v bl\u00edzk\u00e9m a vzd\u00e1len\u00e9m sousedstv\u00ed Ruska, dnes Rusk\u00e9 federace. Podobn\u011b je tomu i v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b \u010c\u00edny a sou\u010dasn\u00e9 \u010cLR.<\/p>\n

V\u00fdznam a role periferie v\u00a0modelu kognitivn\u00edho kapitalismu<\/strong><\/p>\n

Periferii jsem definoval v Epilog (1). St\u00e1vaj\u00ed se j\u00ed spole\u010denstv\u00ed, kter\u00e1 byla nebo jsou na vrcholu sv\u00e9ho historick\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed (UK, Francie, SRN, ale i USA), nebo se sna\u017e\u00ed zachr\u00e1nit se (nap\u0159\u00edklad EU) p\u0159ed osudem a rozpadem, tj. smrt\u00ed. Nebo jsou ji\u017e zcela odstran\u011bny z\u00a0v\u00fdvojov\u00e9ho procesu (st\u00e1ty s\u00a0omezenou suverenitou, v\u010detn\u011b \u010cR) a pln\u00ed kvalitativn\u011b zcela jinou funkci. Tu jim p\u0159id\u011bluj\u00ed mj. vlastn\u00edci digit\u00e1ln\u00edho kapit\u00e1lu. Na rozd\u00edl od j\u00e1dra (srdce) procesu se periferie projevuje kvantitou formac\u00ed, z\u00e1vislost\u00ed na okolnostech a neomezen\u00fdm hled\u00e1n\u00edm n\u011b\u010deho (pr\u00fd) nov\u00e9ho: sp\u011bch, nev\u011bdouc kam a pro\u010d. V\u00a0n\u011bm\u010din\u011b: sein gesch\u00e4ftig versus besch\u00e4ftig.<\/p>\n

Periferie akceptuje dokonce osudov\u00e9 riziko zni\u010den\u00ed cel\u00e9ho procesu, v\u010detn\u011b sebezni\u010den\u00ed. O n\u011bm jsem se zm\u00ednil v\u00a0\u00favodu p\u0159\u00edsp\u011bvku. To samoz\u0159ejm\u011b neznamen\u00e1, \u017ee periferie je bezduch\u00e1 a j\u00e1dro (srdce) je intelektu\u00e1ln\u011b nedostate\u010dn\u011b vyvinut\u00e9. Jin\u00fdmi slovy, jedn\u00e1 se o relativn\u00ed \u00fa\u010del dvou p\u00f3l\u016f Jedin\u00e9ho celku<\/em>, kter\u00e9ho si polovzd\u011blan\u00fd, psychicky nemocn\u00fd, arogantn\u00ed nebo \u010dlov\u011bk s\u00a0poruchou kognitivn\u00edch funkc\u00ed (v\u010detn\u011b ji\u017e registruj\u00edc\u00edch se n\u00e1sledk\u016f onemocn\u011bn\u00ed covid-19) nem\u016f\u017ee b\u00fdt v\u011bdom. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b Ruska a \u010cLR je tomu podobn\u011b: akceptuj\u00ed digit\u00e1ln\u00ed kapit\u00e1l a kognitivn\u00ed kapitalismus a sou\u010dasn\u011b z\u00e1sadn\u011b jinak. Oba st\u00e1ty odm\u00edtly b\u00fdt periferi\u00ed modelu americk\u00e9ho kognitivn\u00edho kapitalismu a pr\u016fmyslu, t\u00edm zp\u016fsobily jeho \u0161t\u011bpen\u00ed a vstoupily do boje s n\u00edm. Nen\u00ed proto divu, \u017ee p\u0159irozen\u00fd odpor duchovn\u00edho j\u00e1dra a intelektu\u00e1ln\u00ed periferie v kontextu procesu lidsk\u00e9 evoluce a deficitu celostn\u00edho v\u011bd\u011bn\u00ed je vn\u00edm\u00e1n jako nep\u0159\u00e1telstv\u00ed.<\/p>\n

Proto by politici a diplomat\u00e9 se m\u011bli zamyslet nad 1) hlubok\u00fdm metafyzick\u00fdm ko\u0159enem rozd\u00edlu mezi Ruskem a Z\u00e1padem a jejich neust\u00e1l\u00e9ho soupe\u0159en\u00ed, kter\u00e9 \u010dasto postr\u00e1d\u00e1 racion\u00e1ln\u00ed vysv\u011btlen\u00ed a 2) skute\u010dnost\u00ed, \u017ee Rusko se formovalo jako zem\u011bd\u011blsk\u00e1, tj. produktivn\u00ed a kreativn\u00ed civilizace. Ta postupn\u011b rostla, nejprve ru\u010dn\u00edmi pracemi a pot\u00e9 pr\u016fmyslovou v\u00fdrobou. Evropa naproti tomu u\u010dinila pr\u016flom ve sv\u00e9m rozvoji expanz\u00ed obchodn\u00edch m\u011bst ve St\u0159edomo\u0159\u00ed, formov\u00e1n\u00edm obchodn\u00edho kapit\u00e1lu, p\u0159edur\u010duj\u00edc\u00edho zrychlen\u00fd rozvoj finan\u010dn\u00edho a pot\u00e9 jeho n\u00e1slednou transformaci do pr\u016fmyslov\u00e9ho. V\u0161e v\u00a0objet\u00ed v\u00e1lek, n\u00e1sil\u00ed a kolonizace.<\/p>\n

Pro snaz\u0161\u00ed pochopen\u00ed problematiky doporu\u010duji sezn\u00e1mit se s\u00a0d\u00edlem t\u0159\u00ed myslitel\u016f. Rusk\u00fdm historikem, sociologem a autorem slavn\u00e9 knihy Rusko a Evropa<\/em> (1869), Nikolajem Danilevskym (1822-1885). Ten absolutizoval kulturn\u00ed faktor v\u00fdvoje civilizac\u00ed a definoval sv\u016fj model prost\u0159ednictv\u00edm koncept\u016f nen\u00e1sil\u00ed Slovan\u016f<\/em> a agresivity Romano-N\u011bmc\u016f<\/em>. N\u011bmeck\u00fdm geografem a geopolitikem Karlem Haushoferem (1869-1946) a britsk\u00fdm geografem a jedn\u00edm ze zakladatel\u016f geopolitiky a geostrategie Halford Mackinderem (1861-1947). Oba p\u00e1nov\u00e9 absolutizovali – ve prosp\u011bch sv\u00fdch n\u00e1rod\u016f – geografick\u00fd faktor a nestav\u011bli proti sob\u011b Slovany a Romano – N\u011bmce, ale Atlantisty<\/em> (Anglosasy) a Kontinentalisty<\/em> veden\u00e9 samoz\u0159ejm\u011b N\u011bmci.<\/p>\n

Za p\u0159ipomenut\u00ed stoj\u00ed skute\u010dnost, \u017ee uveden\u00e9 a dal\u0161\u00ed \u00fazce paradigmatick\u00e9 koncepce historie vysv\u011btlil a vznik m\u00edstn\u00edch civilizac\u00ed popsal nap\u0159\u00edklad francouzsk\u00fd historik a p\u0159edstavitel vlivn\u00e9 historiografick\u00e9 \u0160koly Annales,<\/em> Fernand Braudel (1902-1985). Braudel rozli\u0161oval troj\u00ed \u00farove\u0148 historick\u00e9ho \u010dasu, od (zd\u00e1nliv\u00e9) nem\u011bnnosti p\u0159es d\u011bjstv\u00ed dlouh\u00e9ho trv\u00e1n\u00ed<\/em> a\u017e po \u00farove\u0148 politick\u00fdch a jin\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 se nev\u011bnoval detailn\u00edm t\u00e9mat\u016fm, ale v\u011bt\u0161inou cel\u00fdm kulturn\u00edm oblastem a epoch\u00e1m. V \u010cR Braudel inspiroval mj. historika se zam\u011b\u0159en\u00edm na problematiku formov\u00e1n\u00ed modern\u00edch n\u00e1rod\u016f Miroslava Hrocha (1932).<\/p>\n

Z\u00a0uveden\u00e9ho vypl\u00fdv\u00e1: 1) Nesmyslnost a marnost snahy Z\u00e1padu transformovat Rusko a \u010cLR k\u00a0obrazu sv\u00e9mu. 2) Nedopustit podce\u0148ov\u00e1n\u00ed Ruska a \u010cLR, a sou\u010dasn\u011b myslet si, \u017ee jsou intelektu\u00e1ln\u011b slab\u0161\u00ed ne\u017e Z\u00e1pad. 3) Uv\u011bdomit si, \u017ee prakticky v\u0161echno podstatn\u00e9, co souvis\u00ed s intelektu\u00e1ln\u00edmi pr\u016flomy ve prosp\u011bch lidstva, obyvatel planety, bylo dosa\u017eeno rychleji, levn\u011bji a d\u016fkladn\u011bji v\u00a0Rusku, ne\u017e kdekoli jinde, a \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b v \u010c\u00edn\u011b. Na Z\u00e1pad\u011b to bylo a d\u011bje se i dnes v\u0161e p\u0159edev\u0161\u00edm ve prosp\u011bch kapit\u00e1lu se v\u0161emi pro a proti.<\/p>\n

Skute\u010dnost, \u017ee doposud Rusko (dnes i \u010cLR), v\u017edy dohnalo USA p\u0159i pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed jadern\u00e9 a jin\u00fdch technologi\u00ed nejenom ve v\u00fdvoji vojensk\u00e9ho, ale i civiln\u00edho vyu\u017eit\u00ed indikuje spr\u00e1vnost teze, \u017ee \u00fazemn\u00ed lidsk\u00e9 entity a ka\u017ed\u00fd proces v\u00a0p\u0159\u00edrod\u011b bez z\u00e1sahu \u010dlov\u011bka po\u017eaduje minim\u00e1ln\u00ed spot\u0159ebu energie. I proto doposud Rusko neprohr\u00e1lo \u017e\u00e1dnou v\u00e1lku vedenou z\u00a0vn\u011b, ale jenom d\u00edky vnit\u0159n\u00ed zrad\u011b. Proto Rusko v\u017edy p\u0159edb\u011bhlo jin\u00e9 st\u00e1ty v pou\u017eit\u00ed zbran\u00ed slou\u017e\u00edc\u00edm prim\u00e1rn\u011b k\u00a0obran\u011b a nejnov\u011bj\u0161\u00ed \u00fasp\u011bchy RF v oblasti vyzbrojov\u00e1n\u00ed a vojenskou strategii RF zalo\u017eenou na obran\u011b je nutn\u00e9 hodnotit jako vynucenou reakc\u00ed na agresivn\u00ed akce NATO a USA. Odm\u00edtnut\u00ed m\u00fdt\u016f o agresi Ruska a nezapom\u00ednat sou\u010dasn\u011b, \u017ee je siln\u00e9 i ve v\u00fdvoji p\u0159\u00edrod\u011b podobn\u00fdch technologi\u00ed, o kter\u00fdch v\u011bt\u0161ina absolvent\u016f univerzit na Z\u00e1pad\u011b a dnes j\u00edm je\u0161t\u011b ovliv\u0148ovan\u00fdch rusk\u00fdch nem\u00e1 ani p\u0159edstavu, m\u016f\u017ee umo\u017enit i zohledn\u011bn\u00ed skute\u010dnosti, \u017ee Rusko nikdy ne\u017eilo na \u00fakor loupe\u017ee nebo zotro\u010den\u00ed jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f. Siln\u00e1 str\u00e1nka Ruska je zalo\u017eena na my\u0161lenkov\u00e9m proudu ve smyslu k\u0159es\u0165anstv\u00ed, jeho slab\u00e1 str\u00e1nka ve zn\u00e1m\u00e9m extr\u00e9mn\u00edm individualismu a v\u0161eobecn\u011b platn\u00e9 schopnosti \u010dlov\u011bka zradit, s\u00e1m sebe, sv\u016fj domov a rodinu, ve smyslu komunity.<\/p>\n

Ji\u017e kr\u00e1tk\u00e9 povrchn\u00ed zamy\u0161len\u00ed nad uveden\u00fdm vysv\u011btluje, pro\u010d je dne\u0161n\u00ed mlad\u00e1 a st\u0159edn\u00ed rusk\u00e1 generace p\u0159ipravena uznat m\u00f3dn\u00ed v\u00fdst\u0159ely Z\u00e1padu a sou\u010dasn\u011b i Stalina. Pro\u010d jsou nejuzn\u00e1van\u011bj\u0161\u00edmi vl\u00e1dci Ruska i pro sou\u010dasnou ml\u00e1de\u017e Ivan Hrozn\u00fd, Petr I., nebo Kate\u0159ina II? Uveden\u00e9 osobnosti pos\u00edlili toti\u017e j\u00e1dro (tj. srdce) a metafyzick\u00e1 podstata rusk\u00e9ho lidu sou\u010dasn\u011b odpustila jejich h\u0159\u00edchy a nedostatky. Proto i zatvrzel\u00fd rusofob by nem\u011bl m\u00edt pot\u00ed\u017ee pochopit kult osobnosti a moci, nebo pro\u010d prezident Putin projevuje nejv\u011bt\u0161\u00ed opovr\u017een\u00ed zr\u00e1dc\u016fm, pro\u010d \u017e\u00e1dn\u00fd rusk\u00fd disident nikdy nezvedne masy proti Kremlu, pro\u010d my\u0161lenky univerz\u00e1ln\u00edho bratrstv\u00ed a rovnosti se tak snadno p\u0159ijaly v\u00a0Rusku za\u010d\u00e1tkem 20. stolet\u00ed a vedly k\u00a0transformaci spole\u010dnosti do SSSR a sou\u010dasn\u011b i k\u00a0trag\u00e9dii. Do n\u00ed pat\u0159\u00ed i \u00e9ra krize stanovov\u00e1n\u00ed c\u00edl\u016f<\/em> a dal\u0161\u00ed, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed vyu\u017e\u00edt Z\u00e1pad ve sv\u016fj prosp\u011bch.<\/p>\n

Kr\u00e1tce o kriz\u00edch<\/strong><\/p>\n

Ka\u017ed\u00e9 stanovov\u00e1n\u00ed c\u00edl\u016f vy\u017eaduje m\u00edt vizi a ur\u010ditou ideologii. N\u00e1stroje pro dal\u0161\u00ed rozvoj spole\u010dnosti jsou v\u011bt\u0161inou jasn\u00e9, ale c\u00edle neb\u00fdvaj\u00ed jasn\u011b a srozumiteln\u011b pro ob\u010dany formulov\u00e1ny. Minim\u00e1ln\u011b v\u00a0EU a RF. V\u00a0EU plat\u00ed, kdy\u017e nespln\u00edm slib, ohl\u00e1s\u00edm dal\u0161\u00ed, ale vet\u0161\u00ed, ne\u017e ten p\u016fvodn\u00ed a vyd\u00e1m regulaci. Proto se zat\u00edm nepoda\u0159ilo z\u00e1sadn\u011b omezit elity, obnovit zp\u011btnou vazbu mezi vl\u00e1dami a spole\u010dnost\u00ed a uzav\u0159\u00edt novou soci\u00e1ln\u00ed dohodu<\/em>. Proto krize nab\u00edz\u00ed EU, RF a \u010cLR uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed jak\u00e9hosi v\u0161eobecn\u00e9ho sn\u011bmu s\u00a0c\u00edlem uzav\u0159\u00edt obdob\u00ed kataklyzm 90. let ve sv\u011bt\u011b, p\u0159echodn\u00e9ho obdob\u00ed 2000 \u2013 2010 v RF a 30 let\u00e9ho v\u00fdvoje \u010cLR ve st\u00ednu ud\u00e1lost\u00ed v\u00a0USA, EU a v\u00a0Rusku. Dialektick\u00fd pohled na sv\u011btov\u00e1 u\u010den\u00ed by mohl polo\u017eit z\u00e1klad dialogu, kter\u00fd se odli\u0161uje od diskuze mj. t\u00edm, \u017ee nepo\u017eaduje m\u00edt v\u00edt\u011bze. ICL (Institut \u010desk\u00e9 levice) posuzuje t.\u010d. mo\u017enost organizovat s\u00a0partnery prvn\u00ed odpolitizovan\u00fd semin\u00e1\u0159 s\u00a0mezin\u00e1rodn\u00ed \u00fa\u010dast\u00ed na zm\u00edn\u011bn\u00e9 t\u00e9ma.<\/p>\n

T\u00e9ma obsahuje i problematiku prostorov\u00e9ho rozvoje, <\/em>jako v\u00fdzvu pro EU, RF a \u010cLR. S\u00a0t\u00e9matem je spojena dal\u0161\u00ed v\u00fdzva – zem\u011b m\u011bst. <\/em>Rusko zat\u00edm jenom omezen\u011b trp\u00ed dominanc\u00ed sv\u00fdch mega-m\u011bst a je sou\u010dasn\u011b vn\u00edm\u00e1no vn\u011bj\u0161\u00edmi silami jako pr\u00e1zdn\u00fd prostor<\/em>, kter\u00fd se nab\u00edz\u00ed Z\u00e1padu jako ide\u00e1ln\u00ed boji\u0161t\u011b v boji o kontrolu nad p\u0159\u00edrodn\u00edmi a lidsk\u00fdmi zdroji. Toto vn\u00edm\u00e1n\u00ed podporuj\u00ed zat\u00edm ne\u00fasp\u011b\u0161n\u00e9 vnitropolitick\u00e9 pokusy Kremlu a vl\u00e1dy zaplnit pr\u00e1zdn\u00e1 \u00fazem\u00ed migrac\u00ed, notoricky zn\u00e1m\u00fd hektar D\u00e1ln\u00e9ho v\u00fdchodu<\/em> a podobn\u00e1 my\u0161lenka v realizaci spojen\u00e1 s Arktidou. Zm\u00edn\u011bn\u00e9 ve skute\u010dnosti vedou k\u00a0vytvo\u0159en\u00ed nov\u00e9 \u00fazemn\u00ed komunity vznikaj\u00edc\u00ed v nap\u011bt\u00ed mezi n\u00ed a mega-m\u011bsty s rizikem soci\u00e1ln\u00ed atomizace<\/em>. Ta nep\u0159edstavuje abstraktn\u00ed filozofickou ot\u00e1zku. Naopak. Jedn\u00e1 se o jednu z\u00a0kl\u00ed\u010dov\u00fdch v\u00fdzev v\u00fdvoje spole\u010dnosti ve sv\u011bt\u011b a\u00a0revoluci hodnot, konkurenc\u00ed a boje t\u0159\u00ed model\u016f kognitivn\u00edho kapitalismu a st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vou s \u00fazk\u00fdm kruhem zkorumpovan\u00fdch elit. Proto krize prostorov\u00e9ho rozvoje RF je vlastn\u00ed i EU a \u010cLR a vyb\u00edz\u00ed ke srovn\u00e1n\u00ed strategi\u00ed.<\/p>\n

Dosavadn\u00ed technologick\u00fd a infrastrukturn\u00ed pokrok nep\u0159inesl RF rychl\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd r\u016fst. \u00dasp\u011bchy v\u00a0r\u016fzn\u00fdch oblastech pouze posiluj\u00ed mozaikovou povahu rozvoje, prohlubuj\u00ed rozd\u00edly mezi regiony a nevytv\u00e1\u0159ej\u00ed nov\u00e1 modern\u00ed centra soci\u00e1ln\u00ed p\u0159ita\u017elivosti. Jedin\u011b ta jsou schopn\u00e1 zmen\u0161ovat riziko p\u0159ed zm\u00edn\u011bnou soci\u00e1ln\u00ed atomizaci. Pouze nov\u00e1 \u00farove\u0148 politick\u00e9 v\u016fle st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vy a rozhodnost pos\u00edlit j\u00e1dro ve spojen\u00ed s metafyzickou podstatou rusk\u00e9ho lidu, schopn\u00e9ho odpustit nedostatky, dovol\u00ed Rusku nen\u00e1vratn\u011b vstoupit na cestu k\u00a0r\u016fstu duchovn\u00edho potenci\u00e1lu schopn\u00e9ho n\u00e9st k\u0159\u00ed\u017e<\/em>, st\u00e1t se vzorem pro jin\u00e1 \u00fazemn\u00ed lidsk\u00e9 entity<\/em> a z\u016fstat ochr\u00e1ncem velk\u00e9 \u010d\u00e1sti obyvatel planety p\u0159ed zni\u010den\u00edm p\u0159i sou\u010dasn\u00e9m \u0159e\u0161en\u00ed paradoxu doby: nevyu\u017eit\u00ed zjevn\u00fdch historick\u00fdch v\u00fdhod Ruska a manipulace s\u00a0v\u011bdom\u00edm, jako jedn\u00edm z nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edch politick\u00fdch n\u00e1stroj\u016f Z\u00e1padu, v\u00a0procesu transformace do politick\u00fdch v\u00fdhod ve prosp\u011bch lidstva.<\/p>\n

V\u00a0tomto kontextu se nab\u00edz\u00ed zm\u00ednka o ve\u0159ejn\u00e9 diplomacii, St\u00e1le \u010dast\u011bji se o n\u00ed mluv\u00ed jako o d\u016fle\u017eit\u00e9m n\u00e1stroji zahrani\u010dn\u00ed politiky, kter\u00fd Rusku bu\u010f chyb\u00ed, nebo s n\u00edm nepracuje efektivn\u011b. Podobn\u011b je tomu v\u00a0EU a \u010cR, o kter\u00fdch se nebudu rozepisovat, ale i v\u00a0\u010cLR. Ta investuje spoustu pen\u011bz, nap\u0159\u00edklad do Konfuciova institutu<\/em>. Studenti fakult nebo n\u00e1v\u0161t\u011bvn\u00edci institutu se nezab\u00fdvaj\u00ed front\u00e1ln\u00ed propagandou, ale vytv\u00e1\u0159ej\u00ed pozad\u00ed zem\u011b. M\u00e1lokdy dos\u00e1hne v\u0161eho najednou<\/em> v konkr\u00e9tn\u00ed politick\u00e9 situaci, ale vytvo\u0159\u00ed p\u0159\u00edzniv\u00e9 prost\u0159ed\u00ed pro zahrani\u010dn\u00ed politiku jako celek. Proto tradi\u010dn\u00ed a ve\u0159ejn\u00e1 diplomacie EU a \u010cR by m\u011bly v\u0161eobecn\u011b zohlednit zv\u00e1\u017een\u00ed a prov\u00e9st anal\u00fdzu evropsk\u00fdch, rusk\u00fdch a \u010d\u00ednsk\u00fdch syst\u00e9m\u016f budov\u00e1n\u00ed korelace.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011br<\/strong><\/p>\n

Anal\u00fdza syst\u00e9mu budov\u00e1n\u00ed korelace s\u00a0pou\u017eit\u00edm tradi\u010dn\u00ed z\u00e1padn\u00ed analogie dovoluje zjistit, \u017ee syst\u00e9my pou\u017e\u00edvaj\u00ed k argumentaci z\u00e1sadn\u011b odli\u0161n\u00e9 p\u00e1ry. Proto je zav\u00e1d\u011bj\u00edc\u00ed tvrdit, \u017ee formy uva\u017eov\u00e1n\u00ed jsou si podobn\u00e9. Co t\u00edm mysl\u00edm? Nap\u0159\u00edklad: poku\u0161en\u00ed vid\u011bt Rusko jako most mezi Z\u00e1padem a V\u00fdchodem. Podobnosti v\u00a0souboru zp\u016fsob\u016f, jak\u00fdm bylo \u010d\u00ednsk\u00fdch p\u011bt f\u00e1z\u00ed sp\u00e1rov\u00e1no s r\u016fzn\u00fdmi zvuky, p\u0159\u00edchut\u011bmi, barvami atd. Jak\u00fdm z\u00e1padn\u00ed Hippokratova tradice spojila \u010dty\u0159i prvky ro\u010dn\u00edho obdob\u00ed s n\u00e1ladou, humorem atd. Na prvn\u00ed pohled se jev\u00ed, \u017ee tradice obsahuje stejn\u00fd druh korelativn\u00edho uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Ve skute\u010dnosti je tomu zcela a z\u00e1sadn\u011b jinak.<\/p>\n

\u010c\u00ednsk\u00e9 p\u00e1ry byly zalo\u017eeny na vzorc\u00edch. Ty jsou vlastn\u00ed sv\u011btu, kter\u00fd generuje s\u00e1m, podobn\u011b jako tok Jin a Jang nebo transformace p\u011bti f\u00e1z\u00ed. Odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed prvky v \u010d\u00ednsk\u00e9m my\u0161len\u00ed (f\u00e1ze, zvuky, barvy, p\u0159\u00edchut\u011b atd.) jsou navz\u00e1jem slad\u011bn\u00e9, rezonuj\u00ed a je \u00fakolem vzd\u011blan\u00e9ho \u010dlov\u011bka tyto vzorce rozpoznat, uv\u011bdomit si je a porozum\u011bt jim. Jestli\u017ee filozofov\u00e9 jako Plat\u00f3n nebo Aristoteles pou\u017e\u00edvali analogie a podobnost struktur obvykle od\u016fvod\u0148uj\u00edc\u00ed srovn\u00e1n\u00ed, to v\u00a0\u010c\u00edn\u011b je to strukturovan\u00fd r\u00e1mec (L\u00fc Buwei apod.). Jeho z\u00e1klad tvo\u0159\u00ed samotn\u00e9 korela\u010dn\u00ed vzorce pro efektivn\u00ed akci. V\u00a0Rusku a z\u00e1padn\u00ed Evrop\u011b jsou to p\u0159edev\u0161\u00edm antropologick\u00e1 identita, podobnost jazyk\u016f, tradic, um\u011bleck\u00fdch styl\u016f, v\u010detn\u011b uct\u00edv\u00e1n\u00ed stejn\u00e9ho Boha a veden\u00ed stejn\u00fdm evangeliem. Jednodu\u0161e \u0159e\u010deno: Velk\u00e1 Evropa byla za posledn\u00edch tis\u00edc let sjednocena K\u00e1z\u00e1n\u00edm na ho\u0159e<\/em> a dnes se sna\u017e\u00ed tuto skute\u010dnost zapomenout mj. s bezb\u0159ehou migrac\u00ed a p\u0159episov\u00e1n\u00edm historie.<\/p>\n

Budov\u00e1n\u00ed korelace plat\u00ed pro v\u0161echny st\u00e1ty usiluj\u00edc\u00ed o multipol\u00e1rn\u00ed sv\u011bt a sou\u010dasn\u011b sna\u017e\u00edc\u00ed se udr\u017eet alespo\u0148 \u010d\u00e1st n\u00e1rodn\u00ed suverenity a konkurovat velmocem. Takov\u00e9 st\u00e1ty jsou povinny myslet a konat jako civilizace. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b \u010cR je t.\u010d. situace beznad\u011bjn\u00e1. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b Ruska, kter\u00e9 ji\u017e nen\u00ed supervelmoc\u00ed, je c\u00edlem ochrana suverenity a opozice v\u016f\u010di geopolitick\u00fdm konkurent\u016fm, aby dost\u00e1lo sv\u00e9 povinnosti rozv\u00edjet vlastn\u00ed civiliza\u010dn\u00ed model rozvoje<\/em>. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b \u010cLR je situace podobn\u00e1. Veden\u00ed \u010cLR je si pln\u011b v\u011bdomo, \u017ee imperi\u00e1ln\u00ed model rozvoje<\/em>, kter\u00e9ho se Z\u00e1pad v\u010detn\u011b EU doposud nevzdal, je v sou\u010dasn\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch sebevra\u017eedn\u00fd. Proti jemu stoj\u00edc\u00ed civiliza\u010dn\u00ed model je jedin\u00fdm, kter\u00fd umo\u017e\u0148uje v\u0161em, kdo ho p\u0159ijmou, pokra\u010dovat v \u00fa\u010dinn\u00e9 integra\u010dn\u00ed politice a zajistit kolektivn\u00ed bezpe\u010dnost. O tu by n\u00e1m v\u0161em m\u011blo j\u00edt p\u0159edev\u0161\u00edm, proto\u017ee propast mezi Evropany, Rusy a \u010c\u00ed\u0148any se prohlubuje.<\/p>\n

Evropan\u00e9 z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti, Rusov\u00e9 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b zapomn\u011bli na podstatu K\u00e1z\u00e1n\u00ed na ho\u0159e. Pokud to v\u0161ak Evropan\u00e9 ud\u011blali dobrovoln\u011b a z\u00e1m\u011brn\u011b, Rusov\u00e9 to ud\u011blali v\u00a0mnoha p\u0159\u00edpadech n\u00e1sil\u00edm. A pokud EU se sna\u017e\u00ed je\u0161t\u011b v\u00edce odklonit od k\u0159es\u0165ansk\u00fdch instituc\u00ed – k neomezen\u00e9 konzumaci s\u00a0deficitem mor\u00e1lky a etiky a RF se sna\u017e\u00ed – alespo\u0148 jak se mi dnes jev\u00ed – udr\u017eet spole\u010dnost v r\u00e1mci tradi\u010dn\u00ed pravoslavn\u00e9 mor\u00e1lky, bude to \u010cLR, kter\u00e1 bude prvn\u00ed i ve zkvalitn\u011bn\u00ed duchovn\u00ed \u00farovn\u011b obyvatel a st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1vy pomoc\u00ed u\u010den\u00ed Konfucia. O n\u011bm jsem se zm\u00ednil i ve sv\u00e9 knize 100 let KS<\/em> (2021, ISBN 978-80-270-8820-1).<\/p>\n

Proto\u017ee \u017eivotn\u00ed styly Evropy (EU), Ruska (RF) a \u010c\u00edny (\u010cLR) jsou st\u00e1le v\u00edce nekompatibiln\u00ed, budou hranice mezi nimi i nad\u00e1le pln\u011bny vojensk\u00fdmi konflikty, ne v\u0161ak vinou RF nebo \u010cLR. Ale modern\u00edm Z\u00e1padem, kter\u00fd od dob k\u0159\u00ed\u017eov\u00fdch v\u00fdprav usiluje o to, aby sousedn\u00ed zem\u011b byly na sob\u011b z\u00e1visl\u00e9 a jeho\u017e civilizace se neformovala v chr\u00e1mech a kl\u00e1\u0161terech, ale v n\u00e1kupn\u00edch centrech, na burze, kapit\u00e1lov\u00fdch trz\u00edch, dluhu a na principu netransformovateln\u00e9 expansivity.<\/p>\n

Nen\u00ed to Putinovo Rusko, ale Rusko, kter\u00e9 se rovn\u00e1 prezidentovi Putinovi. Podobn\u011b to nen\u00ed \u010c\u00edna prezidenta Si, ale \u010cLR, kter\u00e1 se rovn\u00e1 Si. Rusov\u00e9 si s\u00a0pomoc\u00ed Putina vzpom\u00ednaj\u00ed, kdo jsou, \u010c\u00ed\u0148an\u00e9 si tak\u00e9 s\u00a0pomoc\u00ed Si vzpom\u00ednaj\u00ed, kdo jsou. V\u0161echny \u00fazemn\u00ed lidsk\u00e9 entity v\u00a0RF a \u010cLR si za\u010d\u00ednaj\u00ed uv\u011bdomovat, \u017ee l\u00e1ska k vlasti nen\u00ed ostudn\u00e1, \u017ee jsou \u017eiv\u00ed a \u017ee jsou na kon\u00edch.<\/p>\n

Se v\u0161\u00ed \u00factou, p\u00e1ry Rusko a Putin a \u010cLR a Si p\u0159edstavuj\u00ed zranitelnou formuli. Rusko a \u010c\u00edna jsou v\u011b\u010dn\u00e9. Putin a Si jako lid\u00e9, ne. Historie\u00a0Ruska a \u010c\u00edny obsahuje tradici, podle kter\u00e9 po siln\u00e9m charismatick\u00e9m v\u016fdci nep\u0159ijdou tak jasn\u00ed n\u00e1stupci a mist\u0159i mysl\u00ed. Proto v\u00a0historii doch\u00e1zelo k ob\u010dansk\u00fdm konflikt\u016fm a rozkolu ve spole\u010dnosti. Skute\u010dnosti, \u017ee siln\u00fd v\u016fdce nem\u016f\u017ee od p\u0159\u00edrody zanechat stejn\u011b siln\u00e9ho n\u00e1stupce, \u017ee \u010cLR m\u00e1 st\u00e1tn\u00ed ideologii, RF zat\u00edm ne a p\u0159edstaviteln\u00e9 n\u00e1sledky vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed z uveden\u00fdch skute\u010dnost\u00ed, by m\u011bly b\u00fdt pln\u011b zohledn\u011bny ve vnit\u0159n\u00ed a zahrani\u010dn\u00ed\u00a0politice bl\u00edzk\u00fdch a vzd\u00e1len\u00fdch soused\u016f, ji\u017e proto, \u017ee jak RF tak i \u010cLR maj\u00ed svoji arm\u00e1du, flot a civiliza\u010dn\u00ed model rozvoje sv\u00fdch spole\u010dnost\u00ed s\u00a0mnoha \u00fazemn\u00edmi lidsk\u00fdmi entitami. \u00a0V\u0161e z\u00e1sadn\u00ed, co EU a \u010cR nem\u00e1 a v\u00a0dan\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch nebude dlouho m\u00edt.<\/p>\n

Zainteresovan\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159\u016fm se znalost\u00ed angli\u010dtiny doporu\u010duji sezn\u00e1mit se s: 1) Anticipating China: Thinking through the narratives of Chinese and Western culture. State University of New York Press. Jouanna, J. (2012). 2) The legacy of the Hippocratic treatise the nature of man: The theory of the four humours. In P. J. Eijk (Ed.), Greek medicine from Hippocrates to Galen. Brill.Knoblock, J., & Riegel, J. K. (2000). 3) The annals of Lu Buwei. Stanford University Perkins, F. (2019). 4) Metaphysics in Chinese philosophy. In E. N. Zalta (Ed.), The Stanford encyclopedia of philosophy, Metaphysics Research Lab, Stanford University. Souhlasu net\u0159eba.<\/p>\n

Jan Campbell<\/em>
\n31.7.2021<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prvn\u00ed \u010d\u00e1st p\u0159\u00edsp\u011bvku Epilog (1) byla o v\u00e1lce t\u0159\u00ed druh\u016f kapit\u00e1lu a pr\u016fmyslu s\u00a0pomoc\u00ed pandemie…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":650,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[506,30,29,22],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3749"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3749\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}