{"id":3630,"date":"2021-07-28T07:35:21","date_gmt":"2021-07-28T05:35:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=3630"},"modified":"2021-07-28T07:35:21","modified_gmt":"2021-07-28T05:35:21","slug":"konzervativni-evropa-se-probouzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2021\/07\/28\/konzervativni-evropa-se-probouzi\/","title":{"rendered":"Konzervativn\u00ed Evropa se probouz\u00ed"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
Tomio Okamura prohl\u00e1sil, \u017ee participuje na Deklaraci o budoucnosti Evropy (za svobodu) i kdy\u017e ji podep\u00ed\u0161e a\u017e v\u00a0z\u00e1\u0159\u00ed. Je viditeln\u00e9, \u017ee n\u00e1rodoveck\u00e9 a konzervativn\u00ed s\u00edly se vzpamatov\u00e1vaj\u00ed.<\/p>\n<\/section>\n
Konzervativn\u00ed a nacion\u00e1ln\u011b zam\u011b\u0159en\u00e9 s\u00edly, kter\u00e9 p\u0159ece m\u011bly v\u017edy v\u00a0Evrop\u011b p\u0159evahu, od \u0161edes\u00e1t\u00fdch let zanikaly a ztr\u00e1cely podporu mlad\u00fdch lid\u00ed, pot\u00e1cely se v\u00a0nejasn\u00fdch ide\u00e1lech, hloubaly v\u00a0minulosti a zab\u00edhaly do extr\u00e9m\u016f a\u017e k\u00a0antisemitismu nebo se vracely k\u00a0nefunk\u010dn\u00edm star\u00fdm ideologi\u00edm. Velmi dlouho hledaly jednot\u00edc\u00ed dobov\u011b p\u0159ijateln\u00fd ide\u00e1l, ne\u017e se zformovaly k\u00a0n\u011bjak\u00e9mu odporu. Dnes alespo\u0148 pojmenovaly, proti \u010demu bojuj\u00ed a co je spojuje.<\/p>\n

Radik\u00e1lov\u00e9 naproti tomu dok\u00e1zali v\u010das zformulovat svoje teorie, op\u0159eli se o ide\u00e1ly lidsk\u00fdch pr\u00e1v, svobody a rovnosti a teorie Frankfurtsk\u00e9 \u0161koly. Velkou posilou pro n\u011b byla ekologick\u00e1 ideologie v\u00fdzvou k\u00a0n\u00e1vratu skromn\u011bj\u0161\u00edho \u017eivota, kter\u00e1 se rozch\u00e1zela s\u00a0kapitalismem jako takov\u00fdm, s akcelerativn\u00edm my\u0161len\u00edm materi\u00e1ln\u00edho pokroku a hromad\u011bn\u00edm bohatstv\u00ed.<\/p>\n

Konzervativci se dlouho op\u00edrali pr\u00e1v\u011b o to, co doslou\u017eilo a vykazovalo problematick\u00e9 v\u00fdsledky: o materi\u00e1ln\u00ed sobectv\u00ed, star\u00e9 nefunk\u010dn\u00ed ide\u00e1ly n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, individualismus vysv\u011btlovan\u00fd jako sobectv\u00ed, honba za \u00fasp\u011bchem na \u00fakor rodiny, spol\u00e9h\u00e1n\u00ed na trh, \u017ee v\u0161e vy\u0159e\u0161\u00ed. Nakonec ani nev\u011bd\u011bli k\u00a0\u010demu maj\u00ed vychov\u00e1vat d\u011bti. Prost\u011b ide\u00e1ly star\u00e9ho liberalismu se staly kontraproduktivn\u00edmi a pokryteck\u00fdmi p\u0159edev\u0161\u00edm proto, \u017ee se vypa\u0159ilo paradigma vlastenectv\u00ed a v\u016fbec n\u011bjak\u00e9 emotivn\u00ed kolektivn\u00ed ideje, kter\u00e1 by lidi spojovala ke spole\u010dn\u00fdm c\u00edl\u016fm, kter\u00e1 by zaji\u0161\u0165ovala kolektivn\u00ed ctnosti \u2013 v\u011brnost, jednotu, soun\u00e1le\u017eitost, \u00factu atd.\u00a0Rovnov\u00e1ha individu\u00e1ln\u00ed svobody a kolektivn\u00ed soun\u00e1le\u017eitosti byla poru\u0161ena.<\/b>\u00a0C\u00edle z\u016fstaly jen individu\u00e1ln\u00ed a materi\u00e1ln\u00ed a nihilismus nedal na sebe dlouho \u010dekat. V\u00a0sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b vl\u00e1dne bezideovost, slibov\u00e1n\u00ed prost\u0159edk\u016f bez pr\u00e1ce, bezradnost. Typick\u00e9 je to u Babi\u0161e.<\/p>\n

\u00dapadek kolektivn\u00edch idej\u00ed se stal vynikaj\u00edc\u00edm prost\u0159ed\u00edm pro pr\u016fnik ide\u00e1lu, kter\u00fd se tv\u00e1\u0159\u00ed jako rovnost\u00e1\u0159sk\u00fd a levicov\u00fd, ve skute\u010dnosti je to dosti t\u011b\u017eko post\u0159ehnuteln\u00fd relativismus. Tento dost t\u011b\u017eko pojmenovateln\u00fd aktivismus se vyzna\u010duje jak\u00fdmsi postliberalismem, jakousi u\u017e p\u0159ekonanou svobodou (svoboda je ch\u00e1p\u00e1na jako\u00a0anarchie a anomie) a destruktivismem (ni\u010div\u00e9 ideologick\u00e9 v\u00fdmysly). Podstatou aktivity nen\u00ed \u010dinnost v\u00a0r\u00e1mci svobodn\u00e9ho v\u00fdvoje, ale p\u0159\u00edkazy a z\u00e1sahy shora. Ideov\u00fd obsah lze vypozorovat jako univerzalismus a egocentrismus, oba sm\u011bry s\u00a0oikofobn\u00ed (zrada rodn\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed) n\u00e1pln\u00ed. Ideov\u00e9 destruk\u010dn\u00ed mise p\u0159ich\u00e1z\u00ed do ovl\u00e1dnut\u00fdch m\u00e9di\u00ed a po \u201ezblbnut\u00ed dav\u016f\u201c uta\u017een\u00edm totalitn\u00edho \u0161roubu. Je pozorovateln\u00fd ur\u010dit\u00fd antropologick\u00fd univerzalismus, vytv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00ed jednotn\u00e9ho \u010dlov\u011bka bez rodiny a bez n\u00e1roda a lidi vz\u00e1jemn\u011b rovn\u00e9 ve v\u00fdsledku jejich \u017eivota (nikoliv svobodn\u00e9 a rovn\u00e9 v\u00a0p\u0159\u00edle\u017eitostech) a z\u00e1rove\u0148 egocentrismus tvo\u0159\u00edc\u00ed \u010dlov\u011bka jako modlu zbaven\u00e9 v\u0161ech z\u00e1t\u011b\u017e\u00ed \u017eivota a probl\u00e9m\u016f. Je to stoprocentn\u00ed v\u00fdmysl neop\u00edraj\u00edc\u00ed se o \u017e\u00e1dn\u00fd p\u0159irozen\u00fd princip, ale jen o pen\u00edze don\u00e1tor\u016f.<\/p>\n

Aktivist\u00e9, pro kter\u00e9 mnohdy chyb\u00ed obecn\u00e9 pojmenov\u00e1n\u00ed (byl jsem mnohokr\u00e1t napomenut, \u017ee to nen\u00ed neomarxismus), jsou typi\u010dt\u00ed\u00a0destruktivist\u00e9<\/b>\u00a0(zasahuj\u00edc\u00ed ru\u0161iv\u011b do p\u0159irozen\u00fdch proces\u016f, ani\u017e by je n\u011b\u010d\u00edm funk\u010dn\u00edm nahrazovali), je to skute\u010dn\u00e1\u00a0oikofobn\u011b zalo\u017een\u00e1 aktivita<\/b>\u00a0bo\u0159\u00edc\u00ed z\u00e1konitosti lidsk\u00e9ho i p\u0159irozen\u00e9ho \u0159\u00e1du. Dnes jsou zalezl\u00ed ve v\u011bt\u0161in\u011b stran, n\u011bkde v\u00edce, n\u011bkde m\u00e9n\u011b, n\u011bkte\u0159\u00ed p\u0159ijali jen \u010d\u00e1st ide\u00e1l\u016f, pravi\u010d\u00e1ci sp\u00ed\u0161e univerzalismus zam\u011b\u0159en\u00fd na likvidaci st\u00e1tn\u00ed samostatnosti. Pro n\u011b u\u017e nen\u00ed nep\u0159\u00edpustn\u00e1 cenzura. Nen\u00e1vistn\u00e9 projevy a dezinformace by m\u011bly b\u00fdt maz\u00e1ny a nep\u0159ipu\u0161t\u011bny v\u00a0interaktivn\u00edch m\u00e9di\u00edch. Jen oni ov\u0161em v\u011bd\u00ed, co nen\u00ed nen\u00e1vistn\u00e9 a co nen\u00ed dezinformace, p\u0159esto\u017ee sami nejv\u00edce nen\u00e1vist a nepravdu \u0161\u00ed\u0159\u00ed, tak\u017ee tato aktivita je proradn\u00fd totalitn\u00ed \u00famysl na zaveden\u00ed cenzury<\/p>\n

Univerzalismus<\/b>\u00a0(otev\u0159en\u00e1 spole\u010dnost, multikulturalismus, vytv\u00e1\u0159en\u00ed univerz\u00e1ln\u00edho jednotlivce) neusp\u011bl t\u00e9m\u011b\u0159 v\u016fbec. Multikulturn\u00ed spole\u010dnost nevytvo\u0159ila univerz\u00e1ln\u00edho \u010dlov\u011bka, nevytvo\u0159ila spole\u010dnost tolerantn\u00ed ke v\u0161em kultur\u00e1m, kter\u00e9 by se m\u011bly milovat. Zapomn\u011blo se na to, \u017ee nemohou pohromad\u011b \u017e\u00edt kultury, kter\u00e9 nejsou kompatibiln\u00ed ve sv\u00fdch norm\u00e1ch \u017eivota a pr\u00e1vn\u00edm syst\u00e9mu. Cel\u00e1 aktivita vyzn\u00edv\u00e1 destruk\u010dn\u011b. A tak se kultury op\u011bt odd\u011bluj\u00ed, vznikaj\u00ed no-go z\u00f3ny s\u00a0pr\u00e1vem \u0161\u00e1ria a zlo\u010dinnost roste, proto\u017ee normy neuzn\u00e1vaj\u00ed cel\u00e9 velk\u00e9 skupiny lid\u00ed, nikoliv jen nedisciplinovan\u00ed jednotlivci. Budov\u00e1n\u00ed univerz\u00e1ln\u00edho sv\u011bta neusp\u011blo v\u00a0Afganist\u00e1nu, a nakonec v\u0161ude na bl\u00edzk\u00e9m V\u00fdchod\u011b, star\u00e9 kultury z\u016fst\u00e1vaj\u00ed ve sv\u00fdch tradi\u010dn\u00edch norm\u00e1ch.<\/p>\n

BLM chce odd\u011blen\u00ed ras, vytvo\u0159it jakousi kulturn\u00ed \u010derno\u0161skou rasu, kter\u00e1 bude separovan\u00e1, odm\u00edtaj\u00edc\u00ed integraci. Na druh\u00e9 stran\u011b vznikaj\u00ed nov\u00e9 kolektivy na z\u00e1klad\u011b rasy, odli\u0161n\u00e9 kultury, pohlav\u00ed, antropologick\u00fdch odchylek, kter\u00e9 vz\u00e1jemn\u011b nic nespojuje a kter\u00e9 jsou ide\u00e1ln\u00ed k\u00a0rozvratu star\u00fdch struktur.<\/p>\n

N\u00e1rody, kter\u00e9 by m\u011bly zaniknout v\u00a0jak\u00e9msi admixture univerzalist\u016f, za\u010d\u00ednaj\u00ed zdv\u00edhat hlavu a vracej\u00ed se ke tradic\u00edm. V\u0161echno je to viditeln\u00fd ne\u00fasp\u011bch univerzalismu.<\/p>\n

Je ov\u0161em tak\u00e9 univerzalismus nedestruktivn\u00ed, vznikl\u00fd p\u0159irozen\u00fdm v\u00fdvojem, cestov\u00e1n\u00edm, vz\u00e1jemn\u00fdm stykem na internetu, kter\u00fd vede k\u00a0u\u010den\u00ed jazyk\u016f, k\u00a0p\u0159\u00e1telstv\u00edm, pracovn\u00edm pobyt\u016fm apod. Evropsk\u00e1 unie p\u0159ekro\u010dila pr\u00e1h nedestruktivn\u00edho univerzalismu a ud\u011blala z\u00a0destruktivn\u00edch ideologi\u00ed svoji doktr\u00ednu.<\/p>\n

Egocentrismus<\/b>\u00a0(d\u016fle\u017eit\u00fd je jednotlivec, spole\u010dnost je zbyte\u010dn\u00e1) je destruktivn\u00ed aktivitou prosazov\u00e1n proti star\u00fdm, p\u0159irozen\u00fdm v\u00fdvojem vznikl\u00fdm spole\u010densk\u00fdm \u00fatvar\u016fm \u2013 proti n\u00e1rodu, obci, rodin\u011b, ke kter\u00fdm se vztahovaly minul\u00e9 kolektivn\u00ed ctnosti \u2013 soun\u00e1le\u017eitost, v\u011brnost, \u00facta, jednota, ale tyto se u\u017e nemaj\u00ed k\u00a0\u010demu vztahovat a zanikaj\u00ed se z\u00e1nikem spole\u010denstev. Je prosazov\u00e1n jednotlivec a jeho p\u0159\u00e1n\u00ed. \u010clov\u011bk se st\u00e1v\u00e1 jakousi modlou, kter\u00e1 nen\u00ed nikomu zodpov\u011bdn\u00e1, ale m\u00e1 spoustu pr\u00e1v bez povinnost\u00ed. Ztr\u00e1tou sociocentrick\u00e9ho my\u0161len\u00ed, opu\u0161t\u011bn\u00edm my\u0161lenky spole\u010dn\u00e9ho z\u00e1jmu, a postupn\u00fdm vytvo\u0159en\u00edm egocentrick\u00e9 spole\u010dnosti, kde je ka\u017ed\u00fd jen s\u00e1m sebou a budoucnost st\u00e1tu a n\u00e1roda ho nezaj\u00edm\u00e1, ztr\u00e1c\u00ed se i po\u017eadavek na \u00fasp\u011bch spole\u010dn\u00e9ho d\u00edla.\u00a0Egocentrist\u00e9 jsou v\u00a0principu anarchist\u00e9 a nihilist\u00e9<\/b>, jsou schopni obhajovat svoje materi\u00e1ln\u00ed z\u00e1jmy (proti korupci, st\u0159etu z\u00e1jm\u016f), ale ne spole\u010densk\u00e9 z\u00e1jmy (proti inkluzivn\u00edmu \u0161kolstv\u00ed, proti islamizaci). Nihilist\u016fm je mo\u017eno vz\u00edt i st\u0159echu nad hlavou, ani\u017e by je to vzru\u0161ovalo, dokud neza\u010dne pr\u0161et, okr\u00e1st je o v\u0161echen spole\u010densk\u00fd majetek a st\u00e1tn\u00ed samostatnost, ani\u017e by to v\u016fbec pozorovali. Jejich my\u0161len\u00ed je soust\u0159ed\u011bno jen na sebe nebo jen na jin\u00e9 jednotlivce osamocen\u011b. Je to c\u00edlen\u00e1 idea k\u00a0ovl\u00e1dnut\u00ed a okraden\u00ed lid\u00ed. Medi\u00e1ln\u00ed prost\u0159ed\u00ed je egocentrismem stoprocentn\u011b prorostl\u00e9, v\u00fdjimky mysl\u00edc\u00ed sociocentristicky jsou potom ostrakizov\u00e1ny jako nacionalist\u00e9 (n\u00e1ckov\u00e9) a xenofobov\u00e9. Autenti\u010dt\u00ed egocentrist\u00e9 si nedok\u00e1\u017e\u00ed p\u0159edstavit spole\u010densk\u00e9 my\u0161len\u00ed (n\u011bjakou v\u011brnost domovu), pova\u017euj\u00ed jej za n\u011bco nep\u0159\u00edpustn\u00e9ho, a proto tyto odsudky.<\/p>\n

Oikofobie (nen\u00e1vist k\u00a0domovu) krm\u00ed egocentrismus svoj\u00ed v\u00fd\u017eivou. Nev\u00edm, co je p\u0159\u00ed\u010dina a co n\u00e1sledek, jestli na za\u010d\u00e1tku st\u00e1la oikofobie, jak\u00e1si vzpoura rodn\u00e9mu prost\u0159ed\u00ed, kter\u00e9 po\u017eadovalo nezi\u0161tnou aktivitu, nebo egocentrismus jako jak\u00fdsi p\u0159ehnan\u00fd humanismus.<\/p>\n

Egocentrismus p\u0159edst\u00edr\u00e1n\u00edm slu\u017eby jednotlivci ni\u010d\u00ed spole\u010dnost, jej\u00ed normy, jej\u00ed fyzickou existenci. Slu\u017eba transsexu\u00e1l\u016fm ni\u010d\u00ed p\u0159irozen\u00fd v\u00fdvoj d\u011bt\u00ed v\u00a0jejich p\u0159irozen\u011b dan\u00e9m pohlav\u00ed, co\u017e samoz\u0159ejm\u011b znamen\u00e1 expanzi pochyb o vlastn\u00edm fyzick\u00e9m pohlav\u00ed a t\u00edm rozvrat osobnosti a p\u0159irozen\u00fdch vztah\u016f mu\u017ee a \u017eeny. \u00dapadek kolektivn\u00ed identity vede k v\u00edt\u00e1n\u00ed migrant\u016f, ni\u010den\u00ed kolektivn\u00ed historick\u00e9 pam\u011bti, rozchod s\u00a0rodn\u00fdm prost\u0159ed\u00edm, sebemrska\u010dstv\u00ed, neschopnost br\u00e1nit st\u00e1tn\u00ed samostatnost. Inkluzivn\u00ed \u0161kolstv\u00ed je typick\u00fd egocentrismus, kde v\u00a0z\u00e1jmu jednotliv\u00e9ho, n\u011bjak po\u0161kozen\u00e9ho d\u00edt\u011bte, trp\u00ed v\u0161echny d\u011bti \u0161patnou v\u00fdukou. Kdy\u017e se \u017eena v\u00a0pozdn\u011bj\u0161\u00edm v\u011bku rozhodne pro d\u00edt\u011b, jsou j\u00ed poskytnuty v\u0161echny slu\u017eby v\u010detn\u011b asistovan\u00e9 reprodukce, ale nikdo si netroufne ani zm\u00ednit, \u017ee by \u017eeny m\u011bly rodit mlad\u00e9 v\u00a0plodn\u00e9m v\u011bku v\u00a0z\u00e1jmu sv\u00e9ho zdrav\u00ed i zdrav\u00ed d\u00edt\u011bte a \u017ee by spole\u010dnost m\u011bla pro to vytvo\u0159it podm\u00ednky v\u010detn\u011b v\u00fdchovy ve \u0161kol\u00e1ch.<\/p>\n

Kampa\u0148 \u201eme too\u201c je egocentrick\u00fd \u00fatok na pr\u00e1vn\u00ed normy. Jednotlivec a jeho pocity \u010di z\u00e1jmy jsou d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e z\u00e1kony (presumpce neviny, proml\u010den\u00ed). Nastupuje presumpce viny v\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b tzv. hara\u0161mentu. V\u00a0politice se pou\u017e\u00edvaj\u00ed v\u00fdpady proti oponent\u016fm rozeb\u00edraj\u00edc\u00ed drobn\u00e1 selh\u00e1n\u00ed jako neuv\u011b\u0159iteln\u00e9 zlo\u010diny a \u201est\u0159et z\u00e1jm\u016f\u201c jako presumpce viny. V\u0161echno to vykazuje egocentrick\u00fd z\u00e1klad, jedn\u00e1 se v\u017edy pouze o jednotlivce. Egocentrismus v\u00a0principu nen\u00ed schopen dodr\u017eet spravedlnost a rovnost. St\u0159et z\u00e1jm\u016f vad\u00ed u Babi\u0161e, u Schwarzenberga nevadil, nevad\u00ed ani u t\u011bch, kte\u0159\u00ed vl\u00e1dnou z\u00a0pozad\u00ed a maj\u00ed v\u00a0politice nastr\u010den\u00e9 figury. A samoz\u0159ejm\u011b se v\u016fbec nemluv\u00ed o zahrani\u010dn\u00edch vlivech, vad\u00ed jen ty rusk\u00e9. Egocentrismus je otev\u0159en\u00ed vrat pro v\u0161echno nespravedliv\u00e9, nevyv\u00e1\u017een\u00e9, anarchistick\u00e9 a anomick\u00e9. Je ov\u0161em p\u0159ita\u017eliv\u00fd, proto\u017ee nevy\u017eaduje spole\u010denskou zodpov\u011bdnost.<\/p>\n

Zam\u011b\u0159en\u00ed jen na jednotlivce znamen\u00e1 \u00fastup od obecn\u00fdch norem, vznik\u00e1 absolutn\u00ed moralismus t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se vybran\u00fdch jednotlivc\u016f, po kter\u00fdch je po\u017eadov\u00e1na absolutn\u00ed \u010distota a sebemen\u0161\u00ed selh\u00e1n\u00ed je vykl\u00e1d\u00e1no jako neuv\u011b\u0159iteln\u00fd zlo\u010din. Stav\u00ed se proti sob\u011b lid\u00e9, nikoliv ide\u00e1ly, o ide\u00e1lech je t\u00e9m\u011b\u0159 zak\u00e1z\u00e1no diskutovat. U v\u011bt\u0161iny lid\u00ed nast\u00e1v\u00e1 chaos pr\u00e1vn\u00edho v\u011bdom\u00ed, kdy\u017e je mo\u017eno vy\u017eadovat trest bez d\u016fkaz\u016f u jednoho, je mo\u017en\u00e9 p\u0159ece tak\u00e9 u druh\u00e9ho.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b spor okolo Zemana je p\u0159\u00edkladem rozd\u011blen\u00e9ho n\u00e1roda. Egocentrist\u00e9 vid\u00ed Zemana jen jako osobu, vad\u00ed jim jeho je\u0161itnost, mstivost, p\u0159ekra\u010dov\u00e1n\u00ed pravomoc\u00ed, hrubost. Toto dob\u0159e propagandisticky zpracov\u00e1no tvo\u0159\u00ed obrovskou nen\u00e1vistnou kampa\u0148. Sociocentrist\u00e9 vid\u00ed v\u011bci z\u00a0hlediska spole\u010dnosti, a proto oce\u0148uj\u00ed jeho politickou \u010dinnost: odm\u00edtnut\u00ed migrant\u016f navzdory N\u011bmecku, snahu o nav\u00e1z\u00e1n\u00ed obchodn\u00edch a podnikatelsk\u00fdch aktivit v\u00a0\u010c\u00edn\u011b a Rusku, kde je nejv\u011bt\u0161\u00ed potenci\u00e1l usp\u011bt s\u00a0na\u0161imi hotov\u00fdmi v\u00fdrobky a vymanit se z\u00a0postaven\u00ed montovny a dodavatele levn\u00fdch d\u00edl\u016f. To se st\u00e1v\u00e1 st\u00e1le d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed tv\u00e1\u0159\u00ed v\u00a0tv\u00e1\u0159 oikofobn\u00ed aktivit\u011b rozvracej\u00edc\u00ed vztahy s\u00a0V\u00fdchodem a p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed na\u0161ich trh\u016f jin\u00fdm.<\/p>\n

Konzervativci, kte\u0159\u00ed dosud neopustili sociocentrick\u00fd ide\u00e1l, nedovedli naj\u00edt n\u011bjak\u00fd z\u00e1chytn\u00fd bod pro vytvo\u0159en\u00ed nov\u00e9ho ide\u00e1l\u016f a nedovedli odpov\u011bd\u011bt na destruktivn\u00ed aktivitu, kterou mnohdy pova\u017eovali za ne\u0161kodnou, nedovedli adekv\u00e1tn\u011b odpov\u011bd\u011bt a styd\u011bli se za svoje spole\u010densky odpov\u011bdn\u00e9 my\u0161len\u00ed. V\u011bt\u0161inou v\u011bzeli nap\u016fl v\u00a0nadn\u00e1rodn\u00edm univerzalismu a jejich pot\u00e1cen\u00edm se mezi destruktivisty a n\u00e1rodn\u00edm kolektivem dosahovali pouze zpo\u017ed\u011bn\u00ed v\u00a0odporu aktivist\u016fm. N\u011bkter\u00e9 antikomunistick\u00e9 pom\u00fdlen\u00e9 m\u00fdty n\u00e1rodovectv\u00ed odsuzuj\u00ed jako komunismus. Dlouho nebylo pochopeno, \u017ee v\u0161echny anarchistick\u00e9 akce jsou z\u00e1m\u011brn\u00e9 pro rozvr\u00e1cen\u00ed star\u00fdch po\u0159\u00e1dk\u016f, pro zni\u010den\u00ed n\u00e1rodn\u00edho v\u011bdom\u00ed, pro vytvo\u0159en\u00ed bezbarv\u00e9 masy konzument\u016f bez v\u016fle a pro kone\u010dn\u00fd z\u00e1nik etnika vym\u0159en\u00edm. Dnes se to pomalu za\u010d\u00edn\u00e1 ch\u00e1pat a aktivity ohledn\u011b zachov\u00e1n\u00ed rodiny a st\u00e1tu se za\u010d\u00ednaj\u00ed projevovat, mnohdy jen naivn\u011b nebo amat\u00e9rsky.<\/p>\n

Kdy\u017e potom tato s\u00e9rie oikofobn\u011b zam\u011b\u0159en\u00fdch nesmysl\u016f dos\u00e1hla v praxi nebezpe\u010d\u00ed ohro\u017een\u00ed ka\u017ed\u00e9ho ob\u010dana, kdy\u017e byli vnucov\u00e1ni neleg\u00e1ln\u00ed migranti, kdy\u017e d\u011bti byly p\u0159esv\u011bd\u010dov\u00e1ny, \u017ee si mohou vybrat pohlav\u00ed, p\u0159ecejen se v\u011bdom\u00ed konzervativn\u00ed v\u011bt\u0161iny probudilo a vol\u00e1n\u00ed n\u00e1rodovc\u016f vystoupilo z\u00a0marginality navzdory nep\u0159\u00edzni mocn\u00fdch jako jedin\u00fd hlas hovo\u0159\u00edc\u00ed n\u011bjak jinak ne\u017e egocentricky a univerzalisticky. Navzdory mnoha nejasnostem a omyl\u016fm je kone\u010dn\u011b na sv\u011bt\u011b n\u011bco, o co je mo\u017eno se op\u0159\u00edt.<\/p>\n

Bohu\u017eel v\u011bt\u0161ina lid\u00ed jaksi t\u00e1pe a nech\u00e1pe, \u017ee aktivistick\u00fd destruktivismus je zhoubn\u00e1 idea, kterou je pot\u0159eba likvidovat na prvn\u00edm m\u00edst\u011b, a ne se st\u00e1le pohybovat v\u00a0prkotin\u00e1ch proradn\u011b podstr\u010den\u00fdch jako d\u016fle\u017eit\u00e9, t\u0159eba st\u0159et z\u00e1jm\u016f, nejasn\u00e1 kauza \u010cap\u00ed hn\u00edzdo, neust\u00e1l\u00e9 v\u00fdpady a obvi\u0148ov\u00e1n\u00ed z\u00a0d\u00e1vn\u00fdch dob vyta\u017een\u00fdch kauz nemaj\u00edc\u00edch k\u00a0dne\u0161ku \u017e\u00e1dn\u00fdch vazeb.<\/p>\n

Aktivistick\u00e9mu destruktivismu se m\u016f\u017ee postavit jen spole\u010densky orientovan\u00fd ide\u00e1l (obhajoba n\u00e1roda), neschopn\u00e9 jsou zastaral\u00e9 argumenty nebo postliber\u00e1ln\u00ed zam\u011b\u0148ov\u00e1n\u00ed svobody s\u00a0anarchi\u00ed a anomi\u00ed. Sociocentrick\u00fd ide\u00e1l se mus\u00ed vyslovit a obh\u00e1jit proti v\u0161em n\u00e1mitk\u00e1m. Nelze jej zakl\u00e1dat na p\u0159ekonan\u00fdch nen\u00e1vistn\u011b nacionalistick\u00fdch nebo snad i feud\u00e1ln\u00edch p\u0159edstav\u00e1ch, ale na z\u00e1klad\u011b star\u00e9ho demokratick\u00e9ho st\u00e1tu, kter\u00fd neustupuje ze z\u00e1sad individu\u00e1ln\u00ed svobody, nep\u0159ipou\u0161t\u00ed politickou korektnost a nerovn\u00e9 postaven\u00ed p\u0159ed z\u00e1konem a v\u00a0p\u0159\u00edle\u017eitostech. Lidsk\u00e1 pr\u00e1va nutno vykl\u00e1dat sociocentricky, tedy v\u00a0rovnov\u00e1ze s\u00a0povinnostmi. V\u00fdchovou se vytvo\u0159\u00ed ide\u00e1l hodn\u00fd nezi\u0161tn\u00e9 anga\u017eovanosti v\u011bt\u0161iny obyvatel.<\/b><\/p>\n

Konzervativn\u00ed s\u00edly maj\u00ed p\u0159ed sebou dlouhou cestu. K\u00a0boji mus\u00ed b\u00fdt vybaveny nejen bojov\u00fdmi v\u00fdzvami a kritikou protivn\u00edka, ale tak\u00e9 funk\u010dn\u00edmi ide\u00e1ly. Star\u00e9 ide\u00e1ly nesta\u010d\u00ed. Mus\u00ed b\u00fdt ide\u00e1l ekologick\u00fd, ekologii nelze odsuzovat, ale \u00fa\u010dinn\u011b \u0159e\u0161it.\u00a0Ekologick\u00e9 v\u00fdzvy mohou \u00fasp\u011b\u0161n\u011b \u0159e\u0161it jen p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed lid\u00e9 v\u00a0r\u00e1mci n\u00e1rodn\u00edch kolektiv\u016f<\/b>, vlastenci, kte\u0159\u00ed jsou si v\u011bdomi nutnosti zachov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody, ale i sv\u00e9ho n\u00e1roda a t\u00edm i cel\u00e9 civilizace, ochotni k\u00a0sebenegaci a sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed, v\u011bdomi si, \u017ee buduj\u00ed budoucnost sv\u00fdch d\u011bt\u00ed. Ideologick\u00e1 ekologie postaven\u00e1 na nominalismu, na z\u00e1kazech a p\u0159\u00edkazech, je neuskute\u010dniteln\u00e1, m\u016f\u017ee skon\u010dit jen debaklem jako skon\u010dil komunismus.<\/p>\n

Mus\u00ed vzniknout nov\u00e1 idea vztah\u016f mezi n\u00e1rody. Jestli\u017ee odm\u00edt\u00e1me ideu univerzalismu, mus\u00ed nastoupit nov\u00fd princip \u0159e\u0161en\u00ed spor\u016f. Kdo bude zaji\u0161\u0165ovat mezin\u00e1rodn\u00ed spravedlnost? Kdo bude chr\u00e1nit mal\u00e9 a slab\u00e9 n\u00e1rody? Nelze zase vytvo\u0159it n\u011bco redukovan\u00e9ho, co nepokr\u00fdv\u00e1 spektrum probl\u00e9m\u016f. N\u011bjak\u00e9 bezpe\u010dnostn\u00ed struktury mus\u00ed z\u016fstat.<\/p>\n

Zachov\u00e1n\u00ed n\u00e1rod\u016f i p\u0159\u00edrodn\u00edho prost\u0159ed\u00ed nen\u00ed ideologie, je to p\u0159irozen\u00fd princip plat\u00edc\u00ed v\u00a0cel\u00e9 p\u0159\u00edrod\u011b. Je to \u0161k\u00e1la probl\u00e9m\u016f. Ale zbaven\u00ed se antropologick\u00e9ho a kulturn\u00edho destruktivismu stoj\u00ed hned na za\u010d\u00e1tku.<\/p>\n<\/section>\n

Vlastimil Podrack\u00fd<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tomio Okamura prohl\u00e1sil, \u017ee participuje na Deklaraci o budoucnosti Evropy (za svobodu) i kdy\u017e ji…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[283,954,77],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3630"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3630\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}