{"id":33292,"date":"2023-08-01T06:11:37","date_gmt":"2023-08-01T04:11:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=33292"},"modified":"2023-08-01T06:11:37","modified_gmt":"2023-08-01T04:11:37","slug":"totalita-zacina-cenzurou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2023\/08\/01\/totalita-zacina-cenzurou\/","title":{"rendered":"Totalita za\u010d\u00edn\u00e1 cenzurou"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n
\n

Principy svobodn\u00e9 spole\u010dnosti jsou nov\u011b definov\u00e1ny kolektivisty.<\/strong><\/span><\/p>\n

V\u00e1lka je m\u00edr<\/em><\/strong><\/p>\n

Svoboda je otroctv\u00ed<\/em><\/strong><\/p>\n

Nev\u011bdomost je s\u00edla<\/em><\/strong><\/p>\n

George Orwell, 1984<\/cite><\/strong><\/p>\n

N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed esej\u00a0byla p\u016fvodn\u011b publikov\u00e1na v Americk\u00e9m institutu pro ekonomick\u00fd v\u00fdzkum<\/a>\u00a0.\u00a0Nejprve rychl\u00e1 aktualizace.<\/p>\n

Jak se do\u010dtete, v roce 2021 l\u00e9ka\u0159sk\u00fd etik Arthur Caplan tvrdil, \u017ee vynucen\u00ed o\u010dkov\u00e1n\u00ed je \u201estimulant svobody\u201c.<\/p>\n

Ned\u00e1vno Caplan \u0159ekl o n\u00e1zorech RFK Jr. na vakc\u00edny toto<\/a>\u00a0: „V\u011bd\u011bl jsem, \u017ee v podstat\u011b mluvil ze zadku.“<\/p>\n

Caplanova zpr\u00e1va nebyla d\u016fmysln\u00e1.\u00a0Pustil se do absurdn\u00ed pomlouva\u010dn\u00e9 kampan\u011b, aby p\u0159esv\u011bd\u010dil voli\u010de, aby nezva\u017eovali n\u00e1pady RFK Jr.\u00a0Cenzo\u0159i Demokratick\u00e9 strany a jejich medi\u00e1ln\u00ed spojenci cht\u011bj\u00ed, abyste v\u011b\u0159ili, \u017ee RFK Jr. je ignorant, nebezpe\u010dn\u00fd, \u201eskute\u010dn\u00fd F-ing [K]razy\u201c, antisemitsk\u00fd a rasistick\u00fd.\u00a0Je nechutn\u00fd;\u00a0pokud ho podporujete, jste otravn\u00ed.\u00a0NPR, CNN, NY Times a prakticky v\u0161echna tradi\u010dn\u00ed m\u00e9dia v\u00e1m daly va\u0161e rozkazy.\u00a0Dr\u017ete se programu.\u00a0Neposlouchejte RFK, Jr.<\/em><\/p>\n

Kdy\u017e Hans a Sophie Schollovi v roce 1943 na sv\u00e9 univerzit\u011b v Mnichov\u011b rozd\u00e1vali let\u00e1ky s prohl\u00e1\u0161en\u00edm, \u017ee v\u00e1lka na v\u00fdchodn\u00ed front\u011b neprob\u00edh\u00e1 dob\u0159e, uv\u00e1d\u011bli fakt, o kter\u00e9m v\u0161ichni v\u011bd\u011bli, \u017ee je pravdiv\u00fd.\u00a0Nacist\u00e9 to pova\u017eovali za dezinformaci a popravili je.<\/em><\/p>\n

Kdy\u017e Robert Kennedy Jr. b\u011bhem posledn\u00edch dvou let prohla\u0161oval, \u017ee vakc\u00edny Covid byly \u0161patn\u011b testov\u00e1ny, nezabra\u0148uj\u00ed p\u0159enosu a maj\u00ed hrozn\u00e9 vedlej\u0161\u00ed \u00fa\u010dinky, tvrdil t\u00edm fakt, o kter\u00e9m v\u0161ichni v\u011bd\u011bli, \u017ee je to pravda.\u00a0Bidenova administrativa to pova\u017eovala za dezinformaci a na\u0159\u00eddila soci\u00e1ln\u00edm s\u00edt\u00edm, aby ho znehodnotily.<\/em><\/p>\n

Toby Rogers<\/a><\/cite><\/p>\n

Toby mo\u017en\u00e1 p\u0159eh\u00e1n\u00ed, ale ne ka\u017ed\u00fd to v\u00ed.\u00a0Mnoz\u00ed, kte\u0159\u00ed dost\u00e1vaj\u00ed sv\u00e9 zpr\u00e1vy z NPR a CNN, neznaj\u00ed fakta a necht\u011bj\u00ed je zn\u00e1t.\u00a0Bohu\u017eel, mnoz\u00ed jsou otev\u0159en\u00ed<\/a><\/em>\u00a0poselstv\u00ed: dob\u0159\u00ed\u00a0ob\u010dan\u00e9\u00a0nep\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed o ot\u00e1zk\u00e1ch<\/a>\u00a0v\u00e1lky a m\u00edru\u00a0, nezpochyb\u0148uj\u00ed Bidenovu jasnost nebo korupci, nezpochyb\u0148uj\u00ed neudr\u017eiteln\u00e9 rozpo\u010dty, velk\u00e9 farmacie, otravu na\u0161ich potravin a na\u0161\u00ed zem\u011b.\u00a0Dob\u0159\u00ed ob\u010dan\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed tomu, co se jim \u0159\u00edk\u00e1<\/em>\u00a0.<\/p>\n

To, \u010deho jsme dnes sv\u011bdky, je to, \u010demu \u0159\u00edk\u00e1m totalita na kl\u00ed\u010d.\u00a0Pou\u017e\u00edvaj\u00ed v\u0161echny tyto technologick\u00e9 ovl\u00e1dac\u00ed prvky, kter\u00e9 jsme nikdy p\u0159edt\u00edm nevid\u011bli.\u00a0Od po\u010d\u00e1tku lidstva bylo c\u00edlem ka\u017ed\u00e9ho totalitn\u00edho st\u00e1tu kontrolovat ka\u017ed\u00fd aspekt chov\u00e1n\u00ed, jedn\u00e1n\u00ed a my\u0161len\u00ed a vym\u00fdtit disent.<\/em><\/p>\n

RFK Jr.<\/a><\/cite><\/p>\n

RFK Jr. m\u00e1 pravdu.\u00a0Prvn\u00edm ofici\u00e1ln\u00edm \u010dinem totalit\u00e1\u0159\u016f je cenzura, aby jejich program proti svobod\u011b z\u016fstal nezpochybn\u011bn.\u00a0A zat\u00edmco cenzuruj\u00ed, \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee je to pro obecn\u00e9 dobro.<\/p>\n

Program velkoobchodn\u00ed cenzury je d\u00edlem dikt\u00e1tora.\u00a0S pomoc\u00ed cenzury potenci\u00e1ln\u00ed dikt\u00e1tor nejen uml\u010d\u00ed sv\u00e9 kritiky, ale tak\u00e9 zabr\u00e1n\u00ed odhalen\u00ed a ozn\u00e1men\u00ed jeho dikt\u00e1torsk\u00fdch pravomoc\u00ed, privilegi\u00ed a aktivit.\u00a0Cenzura je tedy prost\u0159edkem, kter\u00fdm se z p\u0159\u00edpadn\u00e9ho dikt\u00e1tora st\u00e1v\u00e1 plnohodnotn\u00fd dikt\u00e1tor.<\/em><\/p>\n

JS \u00danik<\/a><\/cite><\/p>\n

Je \u010das vr\u00e1tit se k totalitn\u00edm ko\u0159en\u016fm \u201eodborn\u00edk\u016f\u201c a kolektivistick\u00fdch politik\u016f.<\/p>\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n

V n\u00e1vaznosti na pandemii kolektivist\u00e9 nov\u011b definuj\u00ed principy svobodn\u00e9 spole\u010dnosti.<\/strong><\/span><\/p>\n

Viz tento esej: \u201e\u00a0Nepodporuj\u00ed p\u0159edpisy o o\u010dkov\u00e1n\u00ed proti COVID svobodu?\u00a0<\/a>L\u00e9ka\u0159\u0161t\u00ed etici Kyle Ferguson a Arthur Caplan argumentuj\u00ed: \u201eTi, kdo jsou proti tvrd\u00fdm z\u00e1sah\u016fm proti neo\u010dkovan\u00fdm, se hluboce m\u00fdl\u00ed.\u201c Ferguson a Caplan jsou si jisti, \u017ee jejich odp\u016frci maj\u00ed \u201echybn\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed svobody\u201c.\u00a0Argumentuj\u00ed: \u201eO\u010dkovac\u00ed pasy a o\u010dkovac\u00ed povinnosti jsou st\u011b\u017e\u00ed \u201ataktikou n\u00e1sil\u00ed\u2018.\u00a0Tyto strategie budou sp\u00ed\u0161e pova\u017eov\u00e1ny za podporu svobody.\u00a0Vytv\u00e1\u0159ej\u00ed svobodu, m\u00edsto aby ji omezovali.\u201c<\/p>\n

Dod\u00e1vaj\u00ed: \u201e\u00dasp\u011b\u0161n\u00e1 o\u010dkovac\u00ed kampa\u0148 proti COVID-19 n\u00e1s osvobod\u00ed \u2013 jako jednotlivce i jako kolektiv \u2013 z bezcitn\u00e9ho sev\u0159en\u00ed pandemie, kter\u00e1, jak se zd\u00e1, nekon\u010d\u00ed.\u201c Orwellova \u201eParty\u201c v roce 1984 prohl\u00e1sila, \u017ee \u201e Svoboda\u00a0je<\/em>\u00a0otroctv\u00ed\u201c.\u00a0Ferguson a Caplan jsou velmi bl\u00edzko tvrzen\u00ed, \u017ee otroctv\u00ed je svoboda.<\/p>\n

Ferguson a Caplan n\u00e1s uji\u0161\u0165uj\u00ed, \u017ee osv\u00edcensk\u00fd pohled na \u201enep\u0159ipoutan\u00e9ho jedince\u201c je zastaral\u00fd.\u00a0Cht\u011bj\u00ed p\u0159ehodnotit svobodu jako komunitn\u00ed, po\u010d\u00ednaje \u201e\u00fa\u010dast\u00ed jednotlivc\u016f v komunit\u011b a typem komunity, ve kter\u00e9 jednotlivci \u017eij\u00ed\u201c.\u00a0Rozv\u00edjej\u00ed sv\u016fj argument:<\/p>\n

Zde je svoboda komunitn\u00ed a ne individualistick\u00e1.\u00a0A nam\u00edsto toho, aby byli jednotlivci ve svobodn\u00e9 komunit\u011b nesv\u00e1z\u00e1ni, jsou v\u00e1z\u00e1ni jeden k druh\u00e9mu.\u00a0Svoboda komunity dosahuje mnohem v\u00edce, ne\u017e by kdy mohl nez\u00e1visl\u00fd jedinec.\u00a0Vytv\u00e1\u0159\u00ed nov\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti a roz\u0161i\u0159uje na\u0161e obzory.\u00a0\u017divot je obohacen, kdy\u017e je na\u0161e komunita svobodn\u00e1, proto\u017ee se m\u016f\u017eeme pod\u00edlet na komunitn\u00ed svobod\u011b a na statc\u00edch, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159\u00ed.\u201c<\/em><\/p>\n

S Rousseauem jako pr\u016fvodcem n\u00e1s cht\u011bj\u00ed vz\u00edt zp\u011bt do budoucnosti:<\/p>\n

\u201eToto pojet\u00ed svobody je podobn\u00e9 Rousseauov\u011b: spole\u010dnost se st\u00e1v\u00e1 svobodnou, kdy\u017e jednotlivci spolupracuj\u00ed, kdy\u017e se jednotlivci zavazuj\u00ed jeden k druh\u00e9mu a k racion\u00e1ln\u00edmu sledov\u00e1n\u00ed spole\u010dn\u00fdch c\u00edl\u016f.\u00a0Z tohoto pohledu vedou o\u010dkovac\u00ed p\u0159edpisy a dal\u0161\u00ed \u201edonucovac\u00ed opat\u0159en\u00ed\u201c sp\u00ed\u0161e ke svobod\u011b ne\u017e k jej\u00edmu omezov\u00e1n\u00ed.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/h3>\n

Sveden obecn\u00fdm dobrem<\/strong><\/span><\/p>\n

Pro n\u011bkoho byly kv\u011btnat\u00e9 vize obecn\u00e9ho dobra v\u017edy sv\u016fdn\u00e9.\u00a0Friedrich Hayek v\u00a0knize The Road to Serfdom (Cesta do nevolnictv\u00ed)<\/a><\/em>\u00a0uv\u00e1d\u00ed, \u017ee i lid\u00e9, kte\u0159\u00ed to mysl\u00ed dob\u0159e, se budou pt\u00e1t: \u201ePokud je nutn\u00e9 dos\u00e1hnout d\u016fle\u017eit\u00fdch c\u00edl\u016f,\u201c pro\u010d by tedy syst\u00e9m \u201enevyu\u017e\u00edvali slu\u0161n\u00ed lid\u00e9 pro dobro?\u201c komunity? jako celek?“<\/p>\n

Hayek zpochyb\u0148uje axiomatick\u00fd p\u0159edpoklad, \u017ee moud\u0159\u00ed lid\u00e9 mohou druh\u00fdm \u0159\u00edci, co je spole\u010dn\u00e9 dobro.\u00a0Vysv\u011btluje, pro\u010d neexistuje nic takov\u00e9ho jako obecn\u00e9 dobro: \u201eBlahobyt a \u0161t\u011bst\u00ed milion\u016f nelze m\u011b\u0159it na jedin\u00e9 stupnici, tedy m\u00e9n\u011b nebo v\u00edce.\u00a0Blaho lid\u00ed, stejn\u011b jako \u0161t\u011bst\u00ed lidsk\u00e9 bytosti, z\u00e1vis\u00ed na mnoha v\u011bcech, kter\u00e9 lze poskytnout v nekone\u010dn\u00e9 \u0159ad\u011b kombinac\u00ed.\u201c<\/p>\n

Historik James Macgregor Burns, ocen\u011bn\u00fd Pulitzerovou cenou, ve sv\u00e9 knize\u00a0Ohe\u0148 a sv\u011btlo<\/a><\/em>\u00a0popisuje , jak Rousseauovy p\u0159edstavy o spole\u010dn\u00e9 v\u016fli vedly k brutalit\u011b jeho studenta Robespierra.\u00a0Stejn\u011b jako Hayek i Burns prohla\u0161uje, \u017ee nem\u016f\u017ee existovat \u017e\u00e1dn\u00e1 dohoda o spole\u010dn\u00e9m dobru.\u00a0Po\u017eadavek vl\u00e1dnout pro obecn\u00e9 dobro nevyhnuteln\u011b vede k exces\u016fm.\u00a0Robespierre a dal\u0161\u00edch jeden\u00e1ct mu\u017e\u016f, kte\u0159\u00ed tvo\u0159ili V\u00fdbor pro ve\u0159ejnou bezpe\u010dnost, vl\u00e1dli Francii \u201eneomezenou moc\u00ed\u201c a \u201eterorem\u201c.<\/p>\n

Burns vysv\u011btluje, \u010demu Rousseau nerozum\u011bl: \u201ePokojn\u00fd a demokratick\u00fd konflikt [je] z\u00e1sadn\u00ed pro realizaci svobody.\u201c M\u00edsto toho si Rousseau, stejn\u011b jako Ferguson a Caplan, p\u0159edstavoval \u201enovou spole\u010dnost plnou dobr\u00fdch ob\u010dan\u016f, kte\u0159\u00ed… pracuj\u00ed nezi\u0161tn\u011b a s stejnou mysl pro obecn\u00e9 dobro.“<\/p>\n

Rousseauovy my\u0161lenky jsou mantrami pro cenzory.\u00a0V Rousseauov\u011b sv\u011bt\u011b by nedoch\u00e1zelo k \u00fanavn\u00fdm \u201edlouh\u00fdm debat\u00e1m, neshod\u00e1m a nepokoj\u016fm\u201c, kter\u00e9 by br\u00e1nily realizaci obecn\u00e9ho dobra.<\/p>\n

Dr\u00a0Fauci si je jist\u00fd, \u017ee m\u00e1 pravdu, a u\u017e m\u00e1\u00a0dost<\/a><\/em>\u00a0t\u011bch, kte\u0159\u00ed se rozhoduj\u00ed jinak ne\u017e on: \u201eRespektuji svobody lid\u00ed, ale pokud jde o krizi ve\u0159ejn\u00e9ho zdrav\u00ed, \u0159e\u0161\u00edme ji v\u00edce ne\u017e rok a za p\u016fl roku nade\u0161el \u010das, kdy je toho dost.\u201c Nezakr\u00fdvejme, co t\u00edm Fauci mysl\u00ed:\u00a0Respektuji svobodu lid\u00ed d\u011blat, co jim \u0159eknu<\/em>\u00a0.<\/p>\n

Z\u00e1kladn\u00ed pr\u00e1vo \u010dlov\u011bka rozhodovat o tom, co vch\u00e1z\u00ed do jeho t\u011bla, se nyn\u00ed obrac\u00ed.<\/p>\n

M\u011bli byste u\u017e\u00edvat v\u0161echny vakc\u00edny, kter\u00e9 Dr.\u00a0Fauci a Pfizer to pova\u017euj\u00ed za nutn\u00e9.\u00a0Oni \u2013 ne vy \u2013 budou rozhodovat o parametrech va\u0161\u00ed svobody, Ferguson a Caplan jim budou fandit.\u00a0Bu\u010fte si jisti: stejn\u011b jako Robespierre, Dr.\u00a0Fauci, politici, byrokrat\u00e9 a kump\u00e1ni pro \u201espole\u010dn\u00e9 dobro\u201c.<\/p>\n

Vzhledem k tomu, \u017ee je nov\u011b definov\u00e1na svoboda, ji\u017e nebude nutn\u00e9 p\u0159eb\u00edrat osobn\u00ed odpov\u011bdnost za va\u0161e rozhodnut\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se zdravotn\u00ed p\u00e9\u010de.\u00a0Je t\u0159eba zakro\u010dit proti t\u011bm, kte\u0159\u00ed nedodr\u017euj\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed pokyny.\u00a0M\u011bli by b\u00fdt vylou\u010deni z cestov\u00e1n\u00ed, \u0161kol a pracovi\u0161\u0165.\u00a0Ve Fergusonov\u011b a Caplanov\u011b Rousseauov\u011b pohledu spole\u010dnost pouze vylou\u010d\u00ed ty, kte\u0159\u00ed nepokleknou p\u0159ed t\u00edm, co se hl\u00e1s\u00e1 jako obecn\u00e9 dobro.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/h3>\n

Arogantn\u00ed jakob\u00ednsk\u00e9 sm\u00fd\u0161len\u00ed<\/strong><\/span><\/p>\n

Burns vysv\u011btluje, \u017ee v\u016fdci, kte\u0159\u00ed jednaj\u00ed v duchu obecn\u00e9ho dobra, maj\u00ed \u201eabsolutn\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed\u201c, \u017ee maj\u00ed pravdu.\u00a0Burns zkoum\u00e1 francouzskou revoluci zpr\u00e1vou o totalitn\u00ed tyranii jakob\u00edn\u016f: \u201eJak\u00edb\u00edni v\u011b\u0159ili, \u017ee jedin\u00ed pochopili obecnou v\u016fli francouzsk\u00e9ho lidu, a proto m\u011bli\u00a0mor\u00e1ln\u00ed<\/em>\u00a0pravdu.\u201c<\/p>\n

Burns pokra\u010duje: \u201eOpozice byla pova\u017eov\u00e1na nejen za chybu, ale i za zlou a zr\u00e1dnou, a proto byla potrest\u00e1na, dokonce i smrt\u00ed.\u00a0Jakob\u00edni si n\u00e1rokovali monopol na ctnost, co\u017e jim dalo povolen\u00ed zab\u00edjet ty, kte\u0159\u00ed zast\u00e1vali jin\u00e9 hodnoty.<\/p>\n

Dnes ji\u017e jakob\u00edni neobhajuj\u00ed zab\u00edjen\u00ed neo\u010dkovan\u00fdch, ale to, aby\u00a0byli neo\u010dkovan\u00ed vylou\u010deni ze zdravotn\u00ed p\u00e9\u010de<\/a>\u00a0.<\/p>\n

Hayek ve sv\u00e9 z\u00e1sadn\u00ed eseji\u00a0Individualism: True and False<\/a>\u00a0stav\u00ed do kontrastu skute\u010dn\u00fd individualismus s fale\u0161n\u00fdm individualismem filozof\u016f, jako je Rousseau.<\/p>\n

Skute\u010dn\u00fd individualismus \u201eje v\u00fdsledkem bystr\u00e9ho uv\u011bdom\u011bn\u00ed si omezen\u00ed individu\u00e1ln\u00ed mysli, co\u017e inspiruje k postoji pokory v\u016f\u010di neosobn\u00edm a anonymn\u00edm spole\u010densk\u00fdm proces\u016fm, kter\u00fdmi jedinec pom\u00e1h\u00e1 vytv\u00e1\u0159et v\u011bci v\u011bt\u0161\u00ed, ne\u017e zn\u00e1\u201c.\u00a0Naproti tomu fale\u0161n\u00fd individualismus je \u201eproduktem p\u0159ehnan\u00e9 v\u00edry v s\u00edly individu\u00e1ln\u00edho rozumu a n\u00e1sledn\u00e9ho pohrd\u00e1n\u00ed v\u0161\u00edm, co j\u00edm nen\u00ed v\u011bdom\u011b navr\u017eeno nebo mu nen\u00ed pln\u011b srozumiteln\u00e9\u201c.<\/p>\n

Kdy\u017e Ferguson a Caplan p\u00ed\u0161\u00ed: \u201eSvoboda je spole\u010dn\u00e1, nikoli individualistick\u00e1\u201c, vyjad\u0159uj\u00ed slovy Hayeka \u201enejhloup\u011bj\u0161\u00ed z b\u011b\u017en\u00fdch myln\u00fdch p\u0159edstav\u201c.\u00a0P\u0159ijet\u00ed takov\u00fdch my\u0161lenek, vysv\u011btluje Hayek, bylo \u201ezdrojem modern\u00edho socialismu\u201c.<\/p>\n

Chybou kolektivistick\u00fdch apologet\u016f je \u201ev\u00edra, \u017ee individualismus p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 (nebo na n\u00ed zakl\u00e1d\u00e1 sv\u00e9 argumenty) existenci izolovan\u00fdch nebo do sebe uzav\u0159en\u00fdch jedinc\u016f, sp\u00ed\u0161e ne\u017e aby p\u0159edpokl\u00e1dal lidsk\u00e9 bytosti, jejich\u017e cel\u00e9 byt\u00ed a charakter jsou ur\u010deny jejich existenc\u00ed ve spole\u010dnosti.<\/p>\n

Tento fale\u0161n\u00fd individualismus Rousseaua a dal\u0161\u00edch p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee \u201ev\u0161echno, \u010deho \u010dlov\u011bk dos\u00e1hne, je bezprost\u0159edn\u00edm v\u00fdsledkem, a proto podl\u00e9h\u00e1 kontrole individu\u00e1ln\u00edho rozumu\u201c.<\/p>\n

Pod rou\u0161kou toho nejlep\u0161\u00edho rozumu Ferguson a Caplan podle Hayekov\u00fdch slov vyzn\u00e1vaj\u00ed \u201eokam\u017eit\u00e9 uchopen\u00ed spole\u010densk\u00fdch celk\u016f, jako je spole\u010dnost\u201c.<\/p>\n

Hayekovo prohl\u00e1\u0161en\u00ed o \u201eskute\u010dn\u00e9m individualismu\u201c je protil\u00e1tkou proti takov\u00e9 aroganci.\u00a0Hayek\u016fv p\u0159\u00edstup je \u201eantiracionalistick\u00fd\u201c a \u201epova\u017euje \u010dlov\u011bka ne za vysoce racion\u00e1ln\u00ed a inteligentn\u00ed bytost, ale za bytost vysoce iracion\u00e1ln\u00ed a omylnou, jej\u00ed\u017e individu\u00e1ln\u00ed chyby jsou napravov\u00e1ny pouze v pr\u016fb\u011bhu spole\u010densk\u00e9ho procesu, jeho\u017e c\u00edlem je co nejl\u00e9pe vyu\u017e\u00edt velmi nedokonal\u00fd materi\u00e1l bl\u00edzko.“<\/p>\n

Nikdy nem\u016f\u017eeme ud\u011blat to nejlep\u0161\u00ed z \u201enedokonal\u00e9ho materi\u00e1lu\u201c, kdy\u017e ti, kte\u0159\u00ed se vyd\u00e1vaj\u00ed za lidi s vynikaj\u00edc\u00edmi znalostmi, mohou ostatn\u00ed nutit.\u00a0Hayek p\u00ed\u0161e: \u201eIndividualismus n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee spole\u010dnost je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e jednotlivec pouze potud, pokud je svobodn\u00e1.\u00a0Do t\u00e9 m\u00edry, do jak\u00e9 je \u0159\u00edzena nebo \u0159\u00edzena, je omezena na s\u00edly jednotliv\u00fdch mysl\u00ed, kter\u00e9 ji ovl\u00e1daj\u00ed nebo \u0159\u00edd\u00ed.\u00a0Jin\u00fdmi slovy, rozhodn\u011bte se pro omezenou s\u00edlu Dr.\u00a0Fauciho mysli nebo pro prakticky neomezenou a nep\u0159edv\u00eddatelnou moc svobodn\u00e9 spole\u010dnosti.<\/p>\n

Poj\u010fme si to shrnout.\u00a0Kolektivist\u00e9 zdrav\u00ed, jednaj\u00edc\u00ed jako jakob\u00edni, si jsou jisti, \u017ee existuje jen jeden nejlep\u0161\u00ed zp\u016fsob;\u00a0v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee jsou arbitry pravdy.\u00a0Zahaluj\u00ed se do posv\u00e1tn\u00fdch rouch augura obecn\u00e9ho dobra a netoleruj\u00ed odli\u0161n\u00e9 n\u00e1zory.\u00a0Konec pandemie od n\u00e1s nevy\u017eaduje, abychom n\u00e1sledovali kolektivisty, ale sp\u00ed\u0161e abychom m\u011bli svobodu uva\u017eovat o r\u016fzn\u00fdch \u00fahlech pohledu a v pr\u016fb\u011bhu neform\u00e1ln\u00edho spole\u010densk\u00e9ho procesu odhalit, co skute\u010dn\u011b funguje.<\/p>\n

Jako \u0159e\u010dov\u00fd akt je \u0159\u00edkat pravdu opakem propagandy a tak\u00e9 obrac\u00ed jej\u00ed \u00fa\u010dinek.<\/em><\/p>\n

Mattias Desmet<\/a><\/cite><\/p>\n

Nenechte si uj\u00edt strhuj\u00edc\u00ed verzi m\u00e9 eseje m\u00e9 dobr\u00e9 kamar\u00e1dky a kolegyn\u011b Kate Wandov\u00e9.\u00a0Dejte Kate deset minut, proto\u017ee posouv\u00e1 m\u00e9 n\u00e1pady na jinou \u00farove\u0148.<\/p>\n

\n