{"id":28806,"date":"2023-05-26T05:49:17","date_gmt":"2023-05-26T03:49:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=28806"},"modified":"2023-05-26T05:49:17","modified_gmt":"2023-05-26T03:49:17","slug":"davos-k-revizi-vlastnickych-a-majetkovych-prav","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2023\/05\/26\/davos-k-revizi-vlastnickych-a-majetkovych-prav\/","title":{"rendered":"Davos: k revizi vlastnick\u00fdch a majetkov\u00fdch pr\u00e1v"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
Aspekty \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, zdrav\u00ed a bezpe\u010dnosti jsou n\u00e1m nyn\u00ed p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny jako z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9my, kter\u00e9 budeme muset v nadch\u00e1zej\u00edc\u00edch desetilet\u00edch \u0159e\u0161it. Tato t\u00e9mata jsou spektakul\u00e1rn\u00edmi vypr\u00e1v\u011bn\u00edmi, produkty \u201espole\u010dnosti pod\u00edvan\u00e9\u201c ve smyslu Guy Deborda, n\u011bkdy zalo\u017een\u00fdmi na nestoudn\u00fdch l\u017e\u00edch, n\u011bkdy na manipulaci, n\u011bkdy na p\u0159eh\u00e1n\u011bn\u00ed, deformac\u00edch nebo chybn\u00fdch interpretac\u00edch skute\u010dnosti, kter\u00e9 jsou prokl\u00e1d\u00e1ny pravdou, aby rozost\u0159ily hranice a zkomplikovaly jak\u00fdkoli pokus o rozli\u0161en\u00ed.<\/strong><\/p>\n<\/section>\n
\u010cas m\u00edru skon\u010dil. Pokud se mnoho Francouz\u016f c\u00edt\u00ed demoralizov\u00e1no, mnoz\u00ed si neuv\u011bdomuj\u00ed skute\u010dn\u00e9 d\u016fsledky sv\u00fdch neduh\u016f. Pravda je pro jednou takov\u00e1, \u017ee Emmanuel Macron n\u00e1m \u0159ekl: \u201eJsme ve v\u00e1lce!<\/p>\n

Mnoz\u00ed na\u0161i spoluob\u010dan\u00e9 dnes v hn\u011bvu nev\u011bdomky podl\u00e9haj\u00ed tomuto de\u0161ti narativ\u016f, kter\u00fd se na n\u011b val\u00ed, a myln\u011b se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed budoucnosti, kterou by jen n\u00e1hodn\u00e9 interakce lidsk\u00e9 \u010dinnosti a v\u00fdvoje u\u010dinily dystopickou.<\/p>\n

Je\u0161t\u011b hor\u0161\u00ed je, \u017ee existuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v odm\u00edt\u00e1n\u00ed p\u0159ijmout realitu, oklam\u00e1ni psychotick\u00fdm divadlem, jeho\u017e jsou ned\u00edlnou sou\u010d\u00e1st\u00ed, ozna\u010duj\u00ed za konspir\u00e1tory ty, kte\u0159\u00ed tvrd\u00ed, \u017ee to, co za\u017e\u00edv\u00e1me, nen\u00ed v\u00fdsledkem n\u00e1hody, sm\u016fly nebo prost\u00e9 neschopnosti.<\/p>\n

Tito k\u00e1pov\u00e9, n\u011bkdy herci, jindy ob\u011bti spole\u010dnosti pod\u00edvan\u00e9, u\u017e nezpochyb\u0148uj\u00ed neust\u00e1l\u00fd, opakovan\u00fd a v\u0161emocn\u00fd charakter t\u011bchto vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e1 v posledn\u00edch zhruba deseti letech doslova pro\u0161pikovala na\u0161e \u017eivoty, a\u017e je ovl\u00e1dla. Jejich negativn\u00ed, opakuj\u00edc\u00ed se a globalizuj\u00edc\u00ed charakter v celoplanet\u00e1rn\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku u\u017e ani nezpochyb\u0148uj\u00ed; \u00fazkost, \u00fazkost nebo strach se staly normami, kter\u00e9 se do nich b\u011b\u017en\u011b integrovaly.<\/p>\n

U t\u011bchto ob\u011bt\u00ed p\u0159evl\u00e1d\u00e1 emocion\u00e1ln\u00ed str\u00e1nka a nemaj\u00ed racion\u00e1ln\u00ed koncepce ani uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Kolik z nich se nech\u00e1 podmanit a poslechnout, jednodu\u0161e ohromit n\u00e1hlost\u00ed a nep\u0159edv\u00eddatelnost\u00ed zpr\u00e1vy? D\u016fkazem toho je, \u017ee pokud by racionalita byla dominantn\u00edm principem b\u011bhem krize Covid, nad t\u00edmto masov\u00fdm o\u010dkov\u00e1n\u00edm t\u011bmito p\u0159\u00edpravky v r\u00e1mci podm\u00edn\u011bn\u00e9ho povolen\u00ed k uveden\u00ed na trh by p\u0159ev\u00e1\u017eil princip p\u0159edb\u011b\u017en\u00e9 opatrnosti: rizika spojen\u00e1 s injekc\u00ed by se m\u011bla podstupovat pouze u okrajov\u00e9 \u010d\u00e1sti populace, kter\u00e1 p\u0159edstavuje bezprost\u0159edn\u00ed nebezpe\u010d\u00ed (tj. u nepatrn\u00e9 men\u0161iny).<\/p>\n

Vzhledem ke kolos\u00e1ln\u00edmu po\u010dtu o\u010dkovan\u00fdch osob bylo naprosto iracion\u00e1ln\u00ed riskovat kr\u00e1tkodob\u00e9, st\u0159edn\u011bdob\u00e9 \u010di dlouhodob\u00e9 \u017eivoty t\u011bchto milion\u016f osob na z\u00e1klad\u011b pouh\u00e9ho vztahu d\u016fv\u011bry (zku\u0161ebn\u00ed f\u00e1ze je\u0161t\u011b neskon\u010dily) v\u016f\u010di spole\u010dnostem, kter\u00e9 se v\u0161ak dopou\u0161t\u011bj\u00ed mnohon\u00e1sobn\u00fdch delikt\u016f a byly mnohokr\u00e1t odsouzeny!<\/p>\n

Nem\u00e1 v\u0161ak smysl se t\u00edm zab\u00fdvat, proto\u017ee fakta ukazuj\u00ed, \u017ee \u201ekonspir\u00e1to\u0159i\u201c m\u011bli op\u011bt pravdu. Vedlej\u0161\u00edch \u00fa\u010dink\u016f je mnoho (a to jsme je\u0161t\u011b v kr\u00e1tk\u00e9 dob\u011b), virus se uk\u00e1zal b\u00fdt mnohem m\u00e9n\u011b smrteln\u00fd, ne\u017e se o\u010dek\u00e1valo[1], a vakc\u00edna byla mnohem m\u00e9n\u011b \u00fa\u010dinn\u00e1, ne\u017e se p\u016fvodn\u011b uv\u00e1d\u011blo. Nen\u00ed to \u201eConspiracy Watch\u201c, kde se globalistick\u00e1 ideologie transponuje skrze anglicismus p\u0159ijat\u00fd jako n\u00e1zev, kdo bude moci zpochybnit m\u00e1 tvrzen\u00ed. Tento n\u00e1stroj po\u0159adu, kter\u00fd je nyn\u00ed podez\u0159el\u00fd z toho, \u017ee je financov\u00e1n fondem Marianne Marl\u00e8ne Schiappa, tak\u00e9 bezosty\u0161n\u011b lhal, a to p\u0159i mnoha p\u0159\u00edle\u017eitostech, o t\u00e9matech, kter\u00e1 m\u011bl za \u00fakol \u201eov\u011b\u0159ovat fakta\u201c. To je nyn\u00ed dokonale prokazateln\u00e9.<\/p>\n

A\u010dkoli ka\u017ed\u00fd narativ je kamenem \u00farazu, kter\u00fd p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed vlastn\u00ed soubor nov\u00fdch opat\u0159en\u00ed, dan\u00ed nebo \u00fatok\u016f na z\u00e1kladn\u00ed svobody, faktem z\u016fst\u00e1v\u00e1, \u017ee jeden c\u00edl z\u016fst\u00e1v\u00e1 t\u011bmto velk\u00fdm machinac\u00edm globalistick\u00e9ho my\u0161len\u00ed spole\u010dn\u00fd: redefinice vlastnictv\u00ed, jeho p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed a spole\u010densk\u00e9 smlouvy zd\u011bd\u011bn\u00e9 z osv\u00edcenstv\u00ed[2].<\/p>\n

V bl\u00edzk\u00e9 budoucnosti bude ot\u00e1zka vlastnictv\u00ed \u00fast\u0159edn\u00edm bodem \u00fastavn\u00ed debaty. Podle Johna Locka pat\u0159\u00ed vlastnictv\u00ed do vit\u00e1ln\u00ed sf\u00e9ry a z\u00e1rove\u0148 k n\u011bmu zav\u00e1d\u00ed ot\u00e1zku pr\u00e1ce jako \u00fast\u0159edn\u00edho vztahu, \u010d\u00edm\u017e inspiruje ekonomick\u00fd liberalismus Adama Smithe. Toto pojet\u00ed vlastnictv\u00ed, kter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z pr\u00e1va na p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm pracovn\u00ed hodnoty, n\u00e1sledn\u011b inspirovalo osv\u00edcensk\u00e9 filozofy, a pos\u00edlilo tak revolu\u010dn\u00ed ide\u00e1ly bur\u017eoazie 18. stolet\u00ed. V\u0161eobecn\u00e1 deklarace lidsk\u00fdch pr\u00e1v ve sv\u00e9m \u010dl\u00e1nku 17 pova\u017euje toto pr\u00e1vo za jedno ze \u010dty\u0159 \u201ep\u0159irozen\u00fdch pr\u00e1v\u201c \u010dlov\u011bka. Pr\u00e1v\u011b o tomto pojet\u00ed vlastnictv\u00ed, nedotknuteln\u00e9ho a posv\u00e1tn\u00e9ho pr\u00e1va, kter\u00e9ho nikdo nem\u016f\u017ee b\u00fdt zbaven, a o p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed, kter\u00e9 s n\u00edm souvis\u00ed, dnes diskutujeme.<\/p>\n

Za fas\u00e1dou velkolep\u00fdch vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se skr\u00fdv\u00e1 zcela jin\u00e1 pravda, tentokr\u00e1t skute\u010dn\u00e1 a \u00fa\u010dinn\u00e1: vstoupili jsme do \u00e9ry skryt\u00e9ho vyvlast\u0148ov\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Od rud\u00e9ho komunismu k zelen\u00e9mu neokomunismu<\/h2>\n

Marx \u0159ekl: \u201eD\u011bjiny se neopakuj\u00ed, ale zadrh\u00e1vaj\u00ed.\u201c C\u00edl \u201eneokomunismu\u201c je dnes jin\u00fd, proto\u017ee u\u017e nesm\u011b\u0159uje k op\u011btovn\u00e9mu p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed kapit\u00e1lu lidem, ale k jeho \u00fapln\u00e9mu znehodnocen\u00ed; zm\u011bnily se i faktory p\u0159ilnavosti, proto\u017ee z\u00e1jem, kter\u00fd na n\u011bm bude lid vn\u00edmat, u\u017e nebude spo\u010d\u00edvat v jeho zhodnocen\u00ed, ale v jeho ekologick\u00e9m p\u0159e\u017eit\u00ed (v prav\u00e9m slova smyslu). Zdrav\u00ed, ekologie a bezpe\u010dnost jsou slo\u017ekami na\u0161eho \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, v\u0161echny s n\u00edm interaguj\u00ed, tak\u017ee p\u016fsobit na tyto p\u00e1ky znamen\u00e1 p\u016fsobit na stabilitu na\u0161ich interakc\u00ed v na\u0161em prost\u0159ed\u00ed. Pandemie, glob\u00e1ln\u00ed oteplov\u00e1n\u00ed, v\u00e1lky, \u00fatoky a soci\u00e1ln\u00ed konflikty dnes \u010dasto destabilizuj\u00ed sou\u010dasnou ekonomickou rovnov\u00e1hu a p\u0159isp\u00edvaj\u00ed k nastolen\u00ed tohoto nov\u00e9ho paradigmatu.<\/p>\n

Davosk\u00fd projekt m\u00e1 sice daleko ke komunismu v Marxov\u011b a Engelsov\u011b pojet\u00ed, ale p\u0159esto kop\u00edruje n\u011bkter\u00e9 jeho aspekty, po\u010d\u00ednaje z\u00e1nikem st\u00e1tu, kter\u00fd se m\u00e1 st\u00e1t spr\u00e1vou v\u011bc\u00ed. St\u00e1t se tak postupn\u011b prom\u011bn\u00ed v technostrukturu soci\u00e1ln\u00edho kreditu a digit\u00e1ln\u00edho uzam\u010den\u00ed.<\/p>\n

St\u00e1t, jeho\u017e kr\u00e1lovsk\u00e9 funkce se budou st\u00e1le v\u00edce vytr\u00e1cet ve prosp\u011bch nadn\u00e1rodn\u00edch spole\u010dnost\u00ed, p\u0159i\u010dem\u017e jedn\u00edm z c\u00edl\u016f Davosu je nep\u0159iznan\u00fd p\u0159evod vl\u00e1dn\u00edch pravomoc\u00ed na tyt\u00e9\u017e nadn\u00e1rodn\u00ed spole\u010dnosti. P\u0159enos, kter\u00fd se vyzna\u010duje rostouc\u00ed propustnost\u00ed mezi politick\u00fdm sv\u011btem a sv\u011btem bezst\u00e1tn\u00edch oligarch\u016f, co\u017e povede k odlou\u010den\u00ed n\u00e1roda.<\/p>\n

Z\u00e1nik st\u00e1tu, kter\u00fd m\u011bl v tradi\u010dn\u00edm komunismu za n\u00e1sledek potla\u010den\u00ed spole\u010densk\u00fdch t\u0159\u00edd, bude m\u00edt zde za n\u00e1sledek vznik kast. Velk\u00fd reset m\u016f\u017ee sv\u00fdm zp\u016fsobem v\u00e9st pouze k z\u00e1niku t\u0159\u00edd a vzniku kast.<\/p>\n

Jacques Attali to vysv\u011btlil velmi dob\u0159e: soci\u00e1ln\u00ed organizace globalizovan\u00e9 budoucnosti se bude skl\u00e1dat z kategorie n\u011bkolika milion\u016f pracovn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed se ocitnou mezi kastou \u201ehypernom\u00e1d\u016f\u201c, luxusn\u00edch lid\u00ed bez st\u00e1tu, kte\u0159\u00ed budou m\u00edt k dispozici v\u0161echny prost\u0159edky, a kastou \u201einfranom\u00e1d\u016f\u201c, ko\u010dovn\u00edk\u016f b\u00eddy, kte\u0159\u00ed budou nuceni pravideln\u011b migrovat z ekonomick\u00fdch d\u016fvod\u016f.<\/p>\n

Mluv\u00edme o kast\u00e1ch, proto\u017ee ka\u017ed\u00e1 kategorie se zde st\u00e1v\u00e1 endogamn\u00ed. Pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee centr\u00e1ln\u00ed kategorie d\u011bln\u00edk\u016f bude n\u00e1chyln\u00e1 k degradaci na infranom\u00e1dy, bude trvale udr\u017eov\u00e1na ve sv\u00e9m stavu. Bude tak udr\u017eov\u00e1na v iluzorn\u00ed nad\u011bji, \u017ee se p\u0159ipoj\u00ed k luxusn\u00edm nom\u00e1d\u016fm, a ve skute\u010dn\u00e9 hr\u016fze, \u017ee upadne do infranom\u00e1dstv\u00ed[3]. Tuto Attaliho parafr\u00e1zi z projevu, v n\u011bm\u017e rafinovan\u011b m\u00eds\u00ed le\u017e a pravdu, je t\u0159eba \u010d\u00edst mezi \u0159\u00e1dky: konec t\u0159\u00edd je neodvolateln\u00fdm koncem soci\u00e1ln\u00edho v\u00fdtahu.<\/p>\n

Mezi t\u00edmto spole\u010densk\u00fdm projektem a budouc\u00edm z\u00e1sadn\u00edm zpochybn\u011bn\u00edm vlastnictv\u00ed (ale tak\u00e9 zp\u016fsobu jeho p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed) existuje p\u0159\u00edm\u00e1 souvislost. V\u00edce ne\u017e o modifikaci pr\u00e1vn\u00edho principu se jedn\u00e1 o z\u00e1sadn\u00ed filozofick\u00fd a antropologick\u00fd p\u0159evrat. A jestli\u017ee dosud zaveden\u00e9 narativy maj\u00ed nastolit v\u00fd\u0161e zm\u00edn\u011bn\u00fd \u201eneokomunismus\u201c, jejich hlavn\u00edm c\u00edlem je zcela zm\u011bnit vztah k p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed majetku. D\u011bje se tak s jedin\u00fdm c\u00edlem, a to pos\u00edlit kastu nadn\u00e1rodovc\u016f udr\u017eov\u00e1n\u00edm a rozv\u00edjen\u00edm jejich parazitismu v\u016f\u010di kategorii medi\u00e1n\u016f.<\/p>\n

Velkolep\u00e1 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed n\u00e1s u\u010d\u00ed, abychom u\u017e nevlastnili.<\/h2>\n

Evropa organizuje destrukci sv\u00e9 ekonomiky s c\u00edlem vybudovat nov\u00fd hybridn\u00ed ekonomick\u00fd syst\u00e9m, nebo\u0165 je z\u00e1rodkem autonomn\u00edho globalismu schopn\u00e9ho fungovat v interakci v multipol\u00e1rn\u00edm sv\u011bt\u011b. Proto se Evropa bez ohledu na rozmary sv\u011btov\u00fdch geopolitick\u00fdch struktur hodl\u00e1 v p\u0159\u00edpad\u011b hypotetick\u00e9ho oslaben\u00ed multipolarismu, nebo\u0165 sou\u010dasn\u00e1 geopolitick\u00e1 dynamika p\u016fsob\u00ed univerzalistick\u00fdm globalistick\u00fdm frakc\u00edm (v nich\u017e je zakotvena bruselsk\u00e1 ideologie) st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00ed pot\u00ed\u017ee, postavit jako neust\u00e1le funguj\u00edc\u00ed odrazov\u00fd m\u016fstek, kter\u00fd je nezbytn\u00fdm p\u0159edpokladem pro vznik sv\u011btov\u00e9ho vl\u00e1dnut\u00ed. Evropa usiluje o to, aby se stala \u201euk\u00e1zkovou\u201c sou\u010d\u00e1st\u00ed sv\u011bta univerzalistick\u00e9ho a bezst\u00e1tn\u00edho ideologick\u00e9ho globalismu, kter\u00fd tak dob\u0159e symbolizuje Otev\u0159en\u00e1 spole\u010dnost George Sorose.<\/p>\n

Nov\u00fd ekonomick\u00fd model, kter\u00fd se Davos sna\u017e\u00ed zav\u00e9st, je hybridn\u00ed i v mnoha dal\u0161\u00edch ohledech. Ze sociologick\u00e9ho hlediska zd\u016fraz\u0148uje individualismus, aby podpo\u0159il kolektivistickou vizi na\u0161\u00ed spole\u010dnosti.<\/p>\n

Vyu\u017e\u00edv\u00e1 tak\u00e9 v\u0161ech aktivn\u00edch men\u0161in a komunitarism\u016f, aby se omluvil ze spole\u010dn\u00e9ho \u017eivota, stejn\u011b jako vyu\u017eije z\u00e1kladn\u00edch obav, egoismu, pudu sebez\u00e1chovy a nastol\u00ed soci\u00e1ln\u00ed distanci, aby si mohl z\u00e1rove\u0148 n\u00e1rokovat pr\u00e1v\u011b tuto soudr\u017enost \u201ev\u0161ichni chr\u00e1n\u00ed\u201c!<\/p>\n

Odlid\u0161t\u011bn\u00ed vztah\u016f… Ale v kolektivn\u00edm z\u00e1jmu. Podle podobn\u00e9 logiky tento syst\u00e9m nev\u00e1h\u00e1 u\u010dinit z v\u00e1s, drobn\u00fdch soukrom\u00fdch osob, vin\u00edky glob\u00e1ln\u00edho oteplov\u00e1n\u00ed a ve jm\u00e9nu z\u00e1chrany lidsk\u00e9ho druhu v\u00e1m p\u0159id\u00e1 dan\u011b nebo zv\u00fd\u0161\u00ed ceny za r\u016fznou spot\u0159ebu.<\/p>\n

Tento \u201eneokolektivismus\u201c zalo\u017een\u00fd na fragmentaci individualism\u016f n\u00e1s vede ke spole\u010densk\u00e9mu vyhlazov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 by n\u00e1s d\u00edky konvergenci v\u0161ech narativ\u016f, je\u017e navrhuje, m\u011blo dov\u00e9st k t\u00e9to nov\u00e9 ekonomicko-technokratick\u00e9 \u00e9\u0159e, kter\u00e1 ukon\u010d\u00ed demokracii. Neokolektivismus\u201c, kter\u00fd je v\u00edce ne\u017e nutn\u00fdm p\u0159edpokladem nadch\u00e1zej\u00edc\u00edho \u201eneokomunismu\u201c, je t\u0159eba pova\u017eovat p\u0159edev\u0161\u00edm za samotnou podstatu na\u0161eho vyvlastn\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Proto jsou vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00fdm jsme vystaveni jedno po druh\u00e9m, rozs\u00e1hl\u00fdmi podniky vyvlast\u0148ovac\u00edho v\u00fdcviku. Jsou to makabr\u00f3zn\u00ed choreografie, kter\u00e9 nut\u00ed mysli, je\u017e jsou ka\u017ed\u00e1 jin\u00e1, aby se pohybovaly v souladu, jako by ritualizovaly sv\u00e9 organizovan\u00e9 vyvlastn\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Vlastnictv\u00ed t\u011bla jako p\u0159irozen\u00e9 pr\u00e1vo<\/h2>\n

Jde o historicky z\u00e1va\u017en\u00fd a hlubok\u00fd ot\u0159es. Jestli\u017ee n\u00e1s bezpe\u010dnostn\u00ed p\u0159\u00edstup postupn\u011b p\u0159ivedl k tomu, \u017ee jsme se vzdali sv\u00e9 intimn\u00ed sf\u00e9ry, sv\u00e9ho soukrom\u00e9ho \u017eivota, zdravotn\u00ed p\u0159\u00edstup n\u00e1s nau\u010dil vzd\u00e1t se i ostatn\u00edch z\u00e1kladn\u00edch svobod. Je\u0161t\u011b z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee implicitn\u011b zm\u011bnil n\u00e1\u0161 vztah k vlastnictv\u00ed lidsk\u00e9ho t\u011bla.<\/p>\n

Ta byla dosud zalo\u017eena na element\u00e1rn\u00edm principu p\u0159irozen\u00e9ho pr\u00e1va, kter\u00fd podporoval mimo jin\u00e9 Locke a kter\u00fd je dnes v\u0161eobecn\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1n, jak to potvrzuje Deklarace pr\u00e1v \u010dlov\u011bka a ob\u010dana: \u010dlov\u011bk je vlastn\u00edkem sv\u00e9ho t\u011bla a mysli.<\/p>\n

Pou\u017eit\u00ed n\u00e1tlaku k vynucen\u00ed injek\u010dn\u00edho pod\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edpravku v r\u00e1mci podm\u00edn\u011bn\u00e9ho povolen\u00ed k uveden\u00ed na trh od velk\u00e9ho po\u010dtu p\u016fvodn\u011b odoln\u00fdch jedinc\u016f bez jak\u00e9koliv zp\u011btn\u00e9 vazby v\u0161ak otev\u0159elo nov\u00e9 pole mo\u017enost\u00ed: nyn\u00ed je mo\u017en\u00e9 se zmocnit k odm\u00edtnut\u00ed pr\u00e1va nakl\u00e1dat se sv\u00fdm t\u011blem podle vlastn\u00edho uv\u00e1\u017een\u00ed, pokud existuje vy\u0161\u0161\u00ed kolektivn\u00ed imperativ.<\/p>\n

Neokolektivismus se st\u00e1v\u00e1 nejen hroba\u0159em vlastnictv\u00ed, ale tak\u00e9 hroba\u0159em p\u0159irozen\u00e9ho pr\u00e1va. Nad\u0159azenost toho, co n\u00e1m ukl\u00e1d\u00e1 lidsk\u00e9 subjektivn\u00ed pr\u00e1vo, nad t\u00edm, co n\u00e1m n\u00e1le\u017e\u00ed od p\u0159\u00edrody, je v\u00fdsledkem v\u00fdchovy, nebo\u0165 je zalo\u017eena na principu p\u0159\u00edkazu volbou. Volby, kter\u00e1 je ve skute\u010dnosti iluzorn\u00ed, nebo\u0165 m\u00e1 podobu pod\u0159\u00edzen\u00ed nebo sankce (v\u00fdm\u011bna spole\u010densk\u00e9ho \u017eivota a pr\u00e1va vykon\u00e1vat sv\u00e9 povol\u00e1n\u00ed v\u00fdm\u011bnou za o\u010dkov\u00e1n\u00ed). A pr\u00e1v\u011b maskov\u00e1n\u00edm tohoto vyd\u00edr\u00e1n\u00ed za volbu se n\u011bkte\u0159\u00ed st\u00e1tn\u00edci v sou\u010dasnosti zbavuj\u00ed odpov\u011bdnosti tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 \u0161kodliv\u00fdm \u00fa\u010dink\u016fm vakc\u00edny na ob\u011bti.<\/p>\n

P\u0159ivlastn\u011bn\u00ed si genderov\u00e9 identity, podmi\u0148uj\u00edc\u00ed p\u0159evahu pozitivn\u00edho pr\u00e1va<\/h2>\n

Neokolektivismus je koncept, kter\u00fd funguje na z\u00e1klad\u011b psychotick\u00e9ho mechanismu, jen\u017e odpojuje jedince od referen\u010dn\u00edch bod\u016f, kter\u00e9 ho ukotvuj\u00ed v realit\u011b. De facto je zpochybn\u011bna biologick\u00e1 realita na\u0161ich t\u011bl, kter\u00e1 se projevuje v diferenciaci pohlav\u00ed. Transgenderov\u00e1 ideologie, kter\u00e1 je \u010dist\u00fdm produktem neokolektivismu a transcendence absolutn\u00edho rovnost\u00e1\u0159sk\u00e9ho ide\u00e1lu, je psychick\u00fdm podm\u00edn\u011bn\u00edm, kter\u00e9 prom\u011b\u0148uje n\u00e1\u0161 vztah k p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed identity.<\/p>\n

Jestli\u017ee jsem si v\u010dera p\u0159ivlastnil vlastnost sv\u00e9 pohlavn\u00ed identity, proto\u017ee byla v\u00fdsledkem univerz\u00e1ln\u00edho, absolutn\u00edho pravidla, odvozen\u00e9ho z p\u0159\u00edrody a odpov\u00eddaj\u00edc\u00edho biologick\u00e9 realit\u011b, z\u00edtra si tuto vlastnost p\u0159ivlastn\u00edm, proto\u017ee je v\u00fdsledkem iluzorn\u00ed, subjektivn\u00ed volby, a proto je charakterizov\u00e1na a legitimizov\u00e1na zcela nehmotn\u00fdm zp\u016fsobem (k materializaci t\u00e9to volby, a tedy k jej\u00ed re\u00e1ln\u00e9 konkretizaci, bude nutn\u00e9 vyu\u017e\u00edt chirurgick\u00e9 z\u00e1kroky a p\u0159\u00ed\u010desky).<\/p>\n

Za touto z\u00e1sadn\u00ed zm\u011bnou ve vztahu k p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed majetku, genderov\u00e9 identit\u011b, se skr\u00fdv\u00e1 \u201epsyop\u201c, jeho\u017e c\u00edlem je zp\u016fsobit z\u00e1sadn\u00ed antropologick\u00fd p\u0159evrat v na\u0161em vn\u00edm\u00e1n\u00ed pr\u00e1va. Je snadn\u00e9 si p\u0159edstavit, \u017ee budeme m\u00edt tendenci p\u0159en\u00e9st n\u00e1\u0161 subjektivn\u00ed vztah k p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed identity na vztah k p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed majetku v nej\u0161ir\u0161\u00edm slova smyslu, co\u017e by op\u011bt znamenalo smrteln\u00fd \u00fader pro p\u0159irozen\u00e9 pr\u00e1vo na vlastnictv\u00ed.<\/p>\n

Davosk\u00fd neokomunismus, jak ho naz\u00fdv\u00e1m, z\u00edtra ponech\u00e1 prostor pouze pozitivn\u00edmu pr\u00e1vu. Jin\u00fdmi slovy, nic nebude absolutn\u00ed ani neodvolateln\u00e9 a v\u0161e se stane plodem lidsk\u00e9 a subjektivn\u00ed interpretace.<\/p>\n

Odcizen\u00ed na\u0161ich t\u011bl a naru\u0161en\u00ed zp\u016fsobu p\u0159ivlast\u0148ov\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed genderov\u00e9 identity by m\u011blo z\u00e1rove\u0148 v\u00e9st k otev\u0159en\u00ed nov\u00fdch a st\u00e1le lukrativn\u011bj\u0161\u00edch trh\u016f.<\/p>\n

Zelen\u00fd neokomunismus aneb vyvlast\u0148ov\u00e1n\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm ekologie<\/h2>\n

Tot\u00e9\u017e bude platit v oblasti \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, kde by n\u00e1s narativ m\u011bl v\u00e9st k vyvlastn\u011bn\u00ed dostupn\u00fdch p\u0159\u00edrodn\u00edch zdroj\u016f a k urychlen\u00e9mu p\u0159evodu na\u0161eho bohatstv\u00ed do rukou velk\u00fdch nadn\u00e1rodn\u00edch korporac\u00ed. Vlastnit vlastn\u00ed zeleninovou zahr\u00e1dku, zal\u00e9vat vlastn\u00ed plant\u00e1\u017ee nebo chovat vlastn\u00ed slepice (co\u017e je ekologick\u00fd nesmysl) tak bude st\u00e1le slo\u017eit\u011bj\u0161\u00ed a regulovan\u011bj\u0161\u00ed. Voda je p\u0159edm\u011btem p\u0159ipravovan\u00e9 finan\u010dn\u00ed spekulace. Bude z\u00edtra na \u0159ad\u011b vzduch?<\/p>\n

Glob\u00e1ln\u00ed oteplov\u00e1n\u00ed je tak\u00e9 hnac\u00ed silou \u201ezelen\u00e9ho neokomunismu\u201c. Je to tak\u00e9 zp\u016fsob, jak p\u0159ehodnotit bydlen\u00ed a vztah k vlastnictv\u00ed p\u016fdy. V bl\u00edzk\u00e9 budoucnosti bude p\u0159\u00edstup k nemovitostem omezen a novou normou se stane spolun\u00e1jem. \u0160pan\u011blsko usiluje o to, aby se do roku 2050 roz\u0161\u00ed\u0159ilo kolektivn\u00ed bydlen\u00ed. Francie ji\u017e n\u00e1sleduje tento p\u0159\u00edklad. Neozna\u010dila Emmanuelle Wargonov\u00e1 v roce 2021 individu\u00e1ln\u00ed domy za \u201eekologick\u00fd, ekonomick\u00fd a soci\u00e1ln\u00ed nesmysl\u201c?<\/p>\n

Krom\u011b toho je pojem vlastnictv\u00ed vystaven paraleln\u00ed konkurenci pron\u00e1jmu. Principy pron\u00e1jmu a dlouhodob\u00e9ho pron\u00e1jmu se tak sp\u00ed\u0161e prosazuj\u00ed, zejm\u00e9na prost\u0159ednictv\u00edm automobilov\u00e9ho pr\u016fmyslu (pron\u00e1jem elektromobil\u016f a jejich bateri\u00ed). V\u0161eho zbaven\u00fd pracovn\u00edk v mezipat\u0159e, prop\u00edchnut\u00fd od narozen\u00ed do smrti a pod neust\u00e1l\u00fdm krv\u00e1cen\u00edm, bude brzy asimilov\u00e1n pouze na zdroj.<\/p>\n

V\u00edce ne\u017e v\u0161eobecn\u00e9 vyvlastn\u011bn\u00ed, dlouho pl\u00e1novan\u00fd p\u0159esun bohatstv\u00ed<\/h2>\n

Tento katastrof\u00e1ln\u00ed osud se v\u0161ak net\u00fdk\u00e1 \u201enadlid\u00ed\u201c, kte\u0159\u00ed jsou skute\u010dn\u00fdmi p\u0159\u00edjemci a z\u00e1rove\u0148 dirigenty tohoto velk\u00e9ho podniku plundrov\u00e1n\u00ed. Tady je to, co n\u00e1m \u0159\u00edk\u00e1 INSEE: od roku 1980 do sou\u010dasnosti p\u0159e\u0161lo ve Francii 10 % p\u0159idan\u00e9 hodnoty z pr\u00e1ce na kapit\u00e1l. Pod\u00edl p\u0159ipadaj\u00edc\u00ed na n\u00e1mezdn\u00ed pracovn\u00edky se sn\u00ed\u017eil ze 75 % na 65 %, co\u017e je deset procentn\u00edch bod\u016f, kter\u00e9 p\u0159edstavuj\u00ed 250 miliard eur. Zat\u00edmco v roce 1980 pracoval zam\u011bstnanec v pr\u016fm\u011bru 9 dn\u00ed, aby mohl financovat dividendy sv\u00fdch akcion\u00e1\u0159\u016f, nyn\u00ed pracuje o 45 dn\u00ed d\u00e9le[4]. Korunovace zp\u016fsobila prudk\u00fd n\u00e1r\u016fst jm\u011bn\u00ed technologick\u00fdch l\u00eddr\u016f, nap\u0159\u00edklad jm\u011bn\u00ed Elona Muska se v tomto obdob\u00ed zv\u00fd\u0161ilo o 285 %. Dnes \u017eijeme v zemi, kter\u00e1 nahromadila t\u00e9m\u011b\u0159 3 biliony ve\u0159ejn\u00e9ho dluhu. Tato dluhov\u00e1 politika, kter\u00e1 byla \u0159\u00edzena Giscardov\u00fdm-Pompidouov\u00fdm-Rothschildov\u00fdm z\u00e1konem z 3. ledna 1973 a udr\u017eov\u00e1na Lisabonskou smlouvou, m\u00e1 za c\u00edl zotro\u010dit n\u00e1rod t\u00edm, \u017ee ho \u010dist\u011b a jednodu\u0161e p\u0159iprav\u00ed o jeho suverenitu.<\/p>\n

Politik\u016f, kte\u0159\u00ed se stav\u00ed proti zdravotn\u00edm nebo ekologick\u00fdm narativ\u016fm, stejn\u011b jako proti wokismu, je m\u00e1lo a jen z\u0159\u00eddka zapadaj\u00ed do globalistick\u00e9 ideologie. \u010casto zauj\u00edmaj\u00ed sp\u00ed\u0161e nacionalistick\u00fd profil v souladu s multipol\u00e1rn\u00edmi geopolitick\u00fdmi vztahy, kter\u00e9 jsou v kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku p\u0159\u00edzniv\u011bj\u0161\u00ed pro kulturn\u00ed rozmanitost a v\u00fdm\u011bnu ne\u017e kolektivistick\u00e9 uhlazen\u00ed, o n\u011b\u017e usiluje globalismus a jeho odrazov\u00fd m\u016fstek, Evropsk\u00e1 unie. Skute\u010dnou v\u00fdzvou je volba mezi \u017eivotem v multipol\u00e1rn\u00edm sv\u011bt\u011b, kter\u00fd je vyv\u00e1\u017een pluralitou politick\u00fdch ideologi\u00ed, je\u017e jej tvo\u0159\u00ed (a z toho plynouc\u00edm rizikem neust\u00e1l\u00e9ho nap\u011bt\u00ed), a globalistick\u00fdm sv\u011btem s jedinou vl\u00e1dou, kter\u00e1 je \u00falo\u017ei\u0161t\u011bm ideologick\u00e9ho monopolu, ve skute\u010dnosti fale\u0161n\u011b naklon\u011bn\u00e9ho ochran\u011b demokracie. Existuje mnoho globalistick\u00fdch frakc\u00ed, kter\u00e9 sv\u00fdm zp\u016fsobem soupe\u0159\u00ed o glob\u00e1ln\u00ed hegemonii. Dnes jsme konfrontov\u00e1ni se slo\u017eit\u00fdm st\u0159etem globalism\u016f, z n\u011bho\u017e m\u00e1me st\u00e1le mo\u017enost se vymanit.<\/p>\n

Abychom toho dos\u00e1hli, mus\u00edme bojovat za zachov\u00e1n\u00ed siln\u00e9 identity kulturn\u00edch specifik, kter\u00e1 n\u00e1m umo\u017en\u00ed sebeur\u010den\u00ed. Francie se mus\u00ed znovu st\u00e1t v\u00fdjime\u010dn\u00fdm soci\u00e1ln\u00edm st\u00e1tem, kter\u00fdm kdysi byla a kter\u00fd j\u00ed zajistil tak v\u00fdlu\u010dn\u00e9 postaven\u00ed ve sv\u011bt\u011b. Pokud se nechceme st\u00e1t otroky velk\u00fdch technokratick\u00fdch mocnost\u00ed a mezin\u00e1rodn\u00edch financ\u00ed, je jedin\u00fdm mo\u017en\u00fdm v\u00fdchodiskem znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed n\u00e1rodn\u00ed suverenity. Lid\u00e9 si mus\u00ed vz\u00edt zp\u011bt to, co jim pr\u00e1vem n\u00e1le\u017e\u00ed! Na\u0161e z\u00e1kladn\u00ed pr\u00e1va jsou st\u00e1le je\u0161t\u011b vyryta do mramoru na\u0161\u00ed \u00fastavy, tak\u017ee jednejme, ne\u017e bude pozd\u011b!<\/p>\n

Fran\u00e7ois Dubois<\/b><\/p>\n

POZN\u00c1MKY K TEXTU:<\/h2>\n
    \n
  1. https:\/\/www.doctissimo.fr\/…<\/a><\/li>\n
  2. Ve Spole\u010densk\u00e9 smlouv\u011b Rousseau uv\u00e1d\u00ed, \u017ee dobr\u00e9 spole\u010densk\u00e9 uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed je zalo\u017eeno na smlouv\u011b zaru\u010duj\u00edc\u00ed rovnost a svobodu ob\u010dan\u016f. Tento pakt je uzav\u0159en mezi v\u0161emi \u00fa\u010dastn\u00edky, tj. v\u0161emi ob\u010dany.<\/li>\n
  3. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cklHX5gvF6A<\/a><\/li>\n
  4. https:\/\/linsoumission.fr\/2023\/04\/24\/casse-travail-capital-250-milliards\/<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Fran\u00e7ois Dubois je b\u00fdval\u00fd p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk Gendarmerie Nationale, soudn\u00ed policista, instruktor a \u0161kolitel v \u010detnick\u00fdch \u0161kol\u00e1ch. Ve sv\u00e9 knize \u201eAlice au Pays de Lucifer\u201c vydan\u00e9 nakladatelstv\u00edm KA’\u00e9ditions analyzuje filozofick\u00fd a teologick\u00fd rozm\u011br Alen\u010diny epick\u00e9 cesty a p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed skute\u010dnou pitvu podobenstv\u00ed, s nimi\u017e se setk\u00e1, a z\u00e1rove\u0148 odhaluje mechanismy p\u0159evr\u00e1cen\u00ed hodnot, kter\u00e9 ohro\u017euj\u00ed na\u0161i spole\u010dnost.<\/i><\/p>\n

    \n

    Davos: vers la r\u00e9vision de l\u2019appropriation et du droit de propri\u00e9t\u00e9<\/a> vy\u0161el 22.5.2023 na strategika.fr. P\u0159eklad Zv\u011bdav\u011bc.<\/p>\n

    P\u0159evzato\u00a0Zvedavec.org<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Aspekty \u017eivotn\u00edho prost\u0159ed\u00ed, zdrav\u00ed a bezpe\u010dnosti jsou n\u00e1m nyn\u00ed p\u0159edkl\u00e1d\u00e1ny jako z\u00e1sadn\u00ed probl\u00e9my, kter\u00e9 budeme…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":14373,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1729,279,327],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28806"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28806\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14373"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}