{"id":2878,"date":"2021-06-28T04:45:35","date_gmt":"2021-06-28T02:45:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=2878"},"modified":"2021-06-28T04:45:35","modified_gmt":"2021-06-28T02:45:35","slug":"vlastenectvi-ztratit-svuj-vyznam-nemuze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2021\/06\/28\/vlastenectvi-ztratit-svuj-vyznam-nemuze\/","title":{"rendered":"Vlastenectv\u00ed ztratit sv\u016fj v\u00fdznam nem\u016f\u017ee"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

V na\u0161ich novodob\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch jsou dva hv\u011bzdn\u00e9 okam\u017eiky: 28. \u0159\u00edjen a 9. kv\u011bten. Oba jsou dovr\u0161en\u00edm hrdinsk\u00e9ho odboje na\u0161eho n\u00e1roda proti ciz\u00ed moci za p\u0159\u00edzniv\u00e9 historick\u00e9 situace. S ob\u011bma je spojeno nezm\u011brn\u00e9 nad\u0161en\u00ed, nepopsateln\u00e1 \u00faleva z ukon\u010den\u00ed v\u00e1le\u010dn\u00fdch \u00fatrap. Na\u0161i rodi\u010de a prarodi\u010de pro\u017e\u00edvali ten prvn\u00ed, ten druh\u00fd jsme se sv\u00fdmi rodi\u010di pro\u017e\u00edvali jako d\u011bti i my, dne\u0161n\u00ed \u201ed\u0159\u00edve narozen\u00ed\u201c. Byla to radost bez konce, slavil se konec bezpr\u00e1v\u00ed a teroru, obnova lidsk\u00e9 d\u016fstojnosti, n\u00e1vrat svobody a samostatnosti.<\/b><\/p>\n

Jsou to beze sporu hv\u011bzdn\u00e9 okam\u017eiky n\u00e1roda, ale sm\u00edme se k nim jako n\u00e1rod hl\u00e1sit? N\u00e1\u0161 sou\u010dasn\u00fd st\u00e1t se po roce 1989 deklaroval jako spole\u010denstv\u00ed ob\u010dansk\u00e9, nikoli n\u00e1rodn\u00ed. To by ov\u0161em je\u0161t\u011b nemuselo znamenat pop\u0159en\u00ed n\u00e1rodn\u00edho principu, pokud by se neuplatnil toporn\u011b vylu\u010dovac\u00ed zp\u016fsob my\u0161len\u00ed podle pojmov\u00e9 rozluky \u201ebu\u010f a nebo\u201c a nebyl zvolen princip ob\u010dansk\u00fd a zavr\u017een princip n\u00e1rodn\u00ed. Ve skute\u010dnosti se princip ob\u010dansk\u00fd a n\u00e1rodn\u00ed nevylu\u010duj\u00ed, mohou se navz\u00e1jem dopl\u0148ovat a spole\u010dn\u011b uplat\u0148ovat, jak ukazuje i p\u0159\u00edklad na\u0161\u00ed prvn\u00ed republiky.<\/p>\n

Kdy\u017e po prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce r.1918 vzniklo \u010ceskoslovensko, bylo to v\u00edt\u011bzn\u00e9 dokon\u010den\u00ed p\u0159edchoz\u00edch proces\u016f n\u00e1rodn\u00edho obrozen\u00ed. Od konce 18. stolet\u00ed s\u00edlilo v cel\u00e9 Evrop\u011b v\u011bdom\u00ed vlasti a n\u00e1roda. U n\u00e1s n\u011bkolik generac\u00ed tvo\u0159iv\u00fdch osobnost\u00ed polo\u017eilo postupn\u011b sv\u00fdm d\u00edlem z\u00e1klady na\u0161\u00ed novodob\u00e9 jazykov\u00e9 kultury, historie, literatury, divadla, v\u011bd a um\u011bn\u00ed. Poda\u0159ilo se jim tak vr\u00e1tit \u010desk\u00e9 etnikum po 300 letech bezpr\u00e1vn\u00e9 existence na pokraji z\u00e1niku mezi evropsk\u00e9 n\u00e1rody. Poda\u0159ilo se jim od\u010dinit krut\u00e9 n\u00e1sledky 30let\u00e9 v\u00e1lky a habsbursk\u00e9ho \u00fa\u010dtov\u00e1n\u00ed se stavovsk\u00fdm povst\u00e1n\u00edm. Poda\u0159ilo se to i d\u00edk vz\u00e1jemnosti \u010cech\u016f a Slov\u00e1k\u016f. Obrozensk\u00e9 ide\u00e1ly st\u00e1ly u zrodu na\u0161\u00ed prvn\u00ed republiky a daly j\u00ed demokratick\u00e9ho ducha, svobodomyslnost, sebev\u011bdomou hrdost, podlo\u017eenou poctivou prac\u00ed a snahou o zu\u0161lech\u0165ov\u00e1n\u00ed \u017eivota, samoz\u0159ejmou komunikaci se sv\u011btem a opr\u00e1vn\u011bn\u00e9 kulturn\u00ed a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 ambice.<\/p>\n

Obrozensk\u00e9 ide\u00e1ly pom\u00e1haly p\u0159ekonat i historick\u00e1 ne\u0161t\u011bst\u00ed, \u201eMnichov\u201c, okupaci, \u201eprotektor\u00e1t\u201c. Povzbuzovaly a odu\u0161ev\u0148ovaly na\u0161e bojovn\u00edky doma i za hranicemi, na V\u00fdchod\u011b i na Z\u00e1pad\u011b, na Slovensku i v Praze. Medi\u00e1ln\u00ed tv\u016frci na\u0161eho ve\u0159ejn\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed to nep\u0159ipom\u00ednaj\u00ed. Naopak. U\u017e v\u00edce ne\u017e 30 pop\u0159evratov\u00fdch let n\u00e1m vymycuj\u00ed z hlav, kter\u00e9 byly \u201ezat\u00ed\u017eeny obrozensk\u00fdmi ide\u00e1ly\u201c, v\u0161echno, co se t\u00fdk\u00e1 vlasti a n\u00e1roda. Prvn\u00ed b\u00fdval\u00fd prezident na\u0161eho st\u00e1tu znev\u00e1\u017eil l\u00e1sku k n\u00e1rodu jako neu\u0161lechtilou touhu pat\u0159it \u201ek st\u00e1du \u010di sme\u010dce\u201c. Vlast ozna\u010dil jako \u201enoru a nev\u011btran\u00fd pelech, semeni\u0161t\u011b \u0161ovinismu, provincialismu, skupinov\u00e9ho egoismu, xenofobie, rasismu a kr\u00e1tkozrak\u00e9ho, sebeni\u010div\u00e9ho \u010dech\u00e1\u010dkovstv\u00ed\u201c. V\u0161emi medi\u00e1ln\u00edmi prost\u0159edky se dnes fal\u0161uje na\u0161e historie, pomlouv\u00e1 v\u0161echno, co v minulosti p\u0159isp\u011blo k na\u0161\u00ed dekolonizaci, samostatnosti a svobod\u011b, zesm\u011b\u0161\u0148uj\u00ed se lid\u00e9, d\u00edla, ideje, v\u0161echno, co jako \u010ce\u0161i ct\u00edme, v co v\u011b\u0159\u00edme, co milujeme. Napadaj\u00ed se tradice husitsk\u00e9, obrozensk\u00e9, selsk\u00e9, sokolsk\u00e9, legion\u00e1\u0159sk\u00e9, \u010desko-slovensk\u00e9 vz\u00e1jemnosti, zpochyb\u0148uje se T.G.Masaryk, hanob\u00ed se Edvard Bene\u0161.<\/p>\n

Kdejak\u00fd ciz\u00ed monarcha \u010di gener\u00e1l se t\u011b\u0161\u00ed v\u011bt\u0161\u00edmu z\u00e1jmu a obdivu ne\u017e p\u0159edstavitel\u00e9 na\u0161ich obrozensk\u00fdch a osvoboditelsk\u00fdch snah. M\u00e9dia si nedaj\u00ed uj\u00edt jedinou p\u0159\u00edle\u017eitost, aby neuk\u00e1pla p\u0159i ka\u017ed\u00e9 zm\u00ednce alespo\u0148 kapku jedu, ironie, posm\u011bchu a znev\u00e1\u017een\u00ed. Pro\u010d? Proto\u017ee (pr\u00fd) tito lid\u00e9 sv\u00fdm osobn\u00edm p\u0159\u00edkladem a d\u00edlem stoj\u00ed v cest\u011b dne\u0161n\u00edmu globaliza\u010dn\u00edmu a neoliber\u00e1ln\u00edmu p\u0159etv\u00e1\u0159en\u00ed dosavadn\u00edch princip\u016f mor\u00e1ln\u00edho a kulturn\u00edho sou\u017eit\u00ed lid\u00ed. Proto nositel\u00e9 vlivu a moci usiluj\u00ed o to, aby byl lid odd\u011blen od vlastn\u00ed historie, tradic, vlastn\u00ed kultury, aby p\u0159estal b\u00fdt n\u00e1rodem. D\u0159\u00edv, ne\u017e kulturn\u00ed d\u011bdictv\u00ed n\u00e1roda bude \u00fapln\u011b zapomenuto, slu\u0161\u00ed se je zleh\u010dovat, pomlouvat, \u0161pinit. Marn\u011b se skupina vlasteneck\u00fdch organizac\u00ed sna\u017e\u00ed toto d\u011bdictv\u00ed zachovat. Ofici\u00e1ln\u00ed m\u00e9dia je vytla\u010dila ze sv\u00e9ho zpravodajstv\u00ed, z ve\u0159ejn\u00e9ho prostoru, vl\u00e1da o n\u011b nedb\u00e1, z\u00e1jem podpo\u0159it je v\u0161eobecn\u011b chyb\u00ed. Ned\u00e1vno se vyznamenal ministr obrany, kter\u00fd zbavil dlouholet\u00fd a zslou\u017eil\u00fd \u201eSvaz bojovn\u00edk\u016f za svobodu\u201c<\/p>\n

dotac\u00ed a odsoudil jej tak k z\u00e1niku. Co si m\u00e1me myslet o vztahu pana ministra k d\u011bjin\u00e1m na\u0161eho n\u00e1roda a k pam\u00e1tce bojovn\u00edk\u016f 1. a 2. odboje, kte\u0159\u00ed se zaslou\u017eili i o zm\u00edn\u011bn\u00e9 \u201ehv\u011bzdn\u00e9 okam\u017eiky\u201c, o v\u0161echno, \u010deho si v\u00e1\u017e\u00edme, co ct\u00edme a milujeme?<\/p>\n

Jestli\u017ee integruj\u00edc\u00ed energie uv\u011bdom\u011bl\u00fdch p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f na\u0161ich n\u00e1rod\u016f byla z\u00e1kladem kulturn\u00edho rozvoje prvn\u00ed republiky a jej\u00edho vynikaj\u00edc\u00edho d\u00edla ve \u0161kolstv\u00ed, v\u011bd\u011b, osv\u011bt\u011b, um\u011bn\u00ed, a bez n\u00ed\u017e by ani tehdej\u0161\u00ed vysok\u00e1 \u00farove\u0148 techniky a pr\u016fmyslu nebyla mysliteln\u00e1, pak pokus realizovat p\u0159edstavu o ob\u010danstv\u00ed bez n\u00e1rodnosti vedl k \u00fapadku v\u0161ech p\u0159irozen\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch vazeb, norem, ide\u00e1l\u016f, symbol\u016f. Bez v\u011bdom\u00ed hrd\u00e9 a odpov\u011bdn\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161nosti prom\u011b\u0148uje se spole\u010dnost st\u00e1le v\u00edce v masu chtiv\u00fdch glob\u00e1ln\u00edch konzument\u016f, ale i v\u00fdtr\u017en\u00edk\u016f a recesist\u016f bez z\u00e1bran. N\u011bkte\u0159\u00ed z nich nesta\u010d\u00ed p\u0159ehrabovat miliony, jin\u00ed kon\u010d\u00ed jako bezdomovci. Demokracie v bezn\u00e1rodn\u00edm spole\u010denstv\u00ed se redukuje na pr\u00e1zdn\u00e9 formality, bez obsahu, bez smyslu, nesd\u011bluj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 hlub\u0161\u00ed poselstv\u00ed. Chyb\u011bj\u00ed nitern\u00e9 zdroje nadosobn\u00edho usilov\u00e1n\u00ed a anga\u017eovan\u00e9 aktivity ve st\u00e1tn\u00edm celku i v regionech, ve spolc\u00edch i v organizac\u00edch. Spole\u010dnost je ideov\u011b rozdroben\u00e1, rozpad\u00e1 se na mno\u017estv\u00ed nesourod\u00fdch \u010d\u00e1stic, men\u0161in, kter\u00e9 spolu nekomunikuj\u00ed, kter\u00e9 nic nespojuje. V\u011bdom\u00ed n\u00e1rodn\u00ed identity chyb\u00ed i p\u0159i utv\u00e1\u0159en\u00ed identity osobn\u00ed. Bez v\u011bdom\u00ed n\u00e1rodn\u00ed soun\u00e1le\u017eitosti \u017eivo\u0159\u00ed i mezilidsk\u00e9, interperson\u00e1ln\u00ed vazby a stimuly k nezi\u0161tn\u00e9 tvo\u0159ivosti, vst\u0159\u00edcnosti, slu\u0161nosti a poctivosti, starosti o spole\u010dn\u00e9 dobro. Plat\u00ed opak, fragmentarizovan\u00e1 spole\u010dnost je n\u00e1chyln\u00e1 k projev\u016fm nesn\u00e1\u0161enlivosti, nen\u00e1visti, nep\u0159\u00e1telstv\u00ed mezi skupinami, kter\u00e9 se vymezuj\u00ed navz\u00e1jem a postr\u00e1daj\u00ed n\u011bco, co je p\u0159esahuje a spojuje, co je \u010din\u00ed celkem, toti\u017e p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky uv\u011bdom\u011bl\u00e9 jednoty n\u00e1roda.<\/p>\n

\u201eB\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed n\u00e1roda znamen\u00e1 b\u00fdt postavou v p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd m\u011b svazuje s druh\u00fdmi lidmi zp\u016fsobem hlub\u0161\u00edm, ne\u017e je placen\u00ed dan\u00ed a respektov\u00e1n\u00ed \u00fastavy\u201c, \u0159ekl p\u0159ed lety V. B\u011blohradsk\u00fd. (Byl tehdy rozhodn\u011b pravd\u011b bl\u00ed\u017e ne\u017e dnes, kdy hovo\u0159\u00ed o n\u00e1rodu jako \u201ekonstruktu\u201c. Rezignuje tak na re\u00e1lnou historii a nahrazuje ji subjektivismem.) Na\u0161i ofici\u00e1ln\u00ed publicist\u00e9 n\u00e1s nihilisticky na\u0161eho\u00a0\u201en\u00e1rodn\u00edho p\u0159\u00edb\u011bhu\u201c zbavuj\u00ed. \u0158\u00edkaj\u00ed n\u00e1m, \u017ee v integrovan\u00e9 Evrop\u011b a globalizovan\u00e9m sv\u011bt\u011b je n\u00e1rodn\u00ed identita p\u0159e\u017eitek.<\/p>\n

V\u00fdsledky dlouhodob\u00e9 demont\u00e1\u017ee na\u0161eho n\u00e1rodn\u00edho v\u011bdom\u00ed jsou ov\u0161em patrn\u00e9. Mezin\u00e1rodn\u00edm v\u00fdzkumem nap\u0159. bylo zji\u0161t\u011bno, \u017ee mezi adolescenty z 28 zem\u00ed jen \u010desk\u00e1 ml\u00e1de\u017e nec\u00edtila pot\u0159ebu zachovat n\u00e1rodn\u00ed identitu v integrovan\u00e9 Evrop\u011b. P\u0159irozen\u011b, proto\u017ee v jin\u00fdch zem\u00edch se ml\u00e1de\u017ei zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee jedine\u010dn\u00e1 a neopakovateln\u00e1 vlastn\u00ed n\u00e1rodn\u00ed identita nesm\u00ed b\u00fdt potla\u010dov\u00e1na. Zato na\u0161e ml\u00e1de\u017e se u\u010d\u00ed, \u017ee l\u00e1ska k vlasti je extr\u00e9mismus. V\u0161t\u011bpuje se j\u00ed strach i z pouh\u00e9ho slova vlast a vlastenectv\u00ed.<\/p>\n

A tak je na \u010dase znovu usilovat o obranu n\u00e1roda a jazyka \u010desk\u00e9ho. Takov\u00e9 obrany vznikaly a byly sepisov\u00e1ny ji\u017e od dob Velk\u00e9 Moravy. Prof. Albert Pra\u017e\u00e1k (1880-1956), liter\u00e1rn\u00ed historik, vlastenec, \u00fa\u010dastn\u00edk protifa\u0161istick\u00e9ho odboje za okupace a p\u0159edseda \u010cesk\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed rady v kv\u011btnov\u00e9m pra\u017esk\u00e9m povst\u00e1n\u00ed r.1945 je shrom\u00e1\u017edil a se zasv\u011bcen\u00fdm poutav\u00fdm koment\u00e1\u0159em vydal hned po v\u00e1lce. Dovedl je a\u017e do osudn\u00e9ho roku 1938. Je na n\u00e1s, abychom pokra\u010dovali. Chceme p\u0159ece i v jak\u00e9koli podob\u011b integrovan\u00e9 Evropy existovat jako uv\u011bdom\u011bl\u00fd n\u00e1rod, ne jako pouh\u00fd dav manipulovateln\u00fdch konzument\u016f bez historick\u00e9 pam\u011bti, identity, bez z\u00e1bran a bez sv\u011bdom\u00ed, bez budoucnosti.<\/p>\n

Prof. PhDr. Stanislava Ku\u010derov\u00e1, CSc.<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V na\u0161ich novodob\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch jsou dva hv\u011bzdn\u00e9 okam\u017eiky: 28. \u0159\u00edjen a 9. kv\u011bten. Oba jsou…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[398,743],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2878"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2878\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}