{"id":26571,"date":"2023-04-20T05:32:25","date_gmt":"2023-04-20T03:32:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=26571"},"modified":"2023-04-20T05:32:25","modified_gmt":"2023-04-20T03:32:25","slug":"radim-lhotak-soumrak-kapitalismu-na-pozadi-kulturniho-rozkladu-spolecnosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2023\/04\/20\/radim-lhotak-soumrak-kapitalismu-na-pozadi-kulturniho-rozkladu-spolecnosti\/","title":{"rendered":"Radim Lhot\u00e1k: Soumrak kapitalismu na pozad\u00ed kulturn\u00edho rozkladu spole\u010dnosti"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Lidstvo si ve sv\u00e9m v\u00fdvoji pro\u0161lo ji\u017e dlouhou histori\u00ed, del\u0161\u00ed, ne\u017e se obecn\u011b p\u0159epokl\u00e1d\u00e1, a za\u017eilo rozli\u010dn\u00e9 re\u017eimy spole\u010densk\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed a z\u0159\u00edzen\u00ed. Z\u00a0mnoh\u00fdch se pou\u010dilo, leckter\u00e9 p\u0159ijalo jako vzor, v\u00a0drtiv\u00e9 v\u011bt\u0161in\u011b p\u0159\u00edpad\u016f v\u0161ak nedocenilo jejich z\u00e1kladn\u00ed funkci \u2013 toti\u017e dopad na charakter a slo\u017een\u00ed spole\u010dnosti jako celku.<\/strong><\/span><\/p>\n

Hlavn\u00edm krit\u00e9riem pro hodnocen\u00ed mocensk\u00e9ho re\u017eimu je, jakou spole\u010dnost vytv\u00e1\u0159\u00ed, jak\u00e1 soci\u00e1ln\u00ed struktura a jak\u00fd charakter spole\u010densk\u00fdch vrstev \u010di t\u0159\u00edd je d\u016fsledkem jeho panov\u00e1n\u00ed. V\u00a0\u010dasech Moderny jsme si zvykli na zkreslen\u00e9 rozli\u0161ov\u00e1n\u00ed mezi dv\u011bma z\u00e1kladn\u00edmi principy ur\u010duj\u00edc\u00edmi p\u0159edev\u0161\u00edm zp\u016fsob ekonomick\u00e9 reprodukce modern\u00edho st\u00e1tu a tvorbu blahobytu pro jeho ob\u010dany. Jde o pravicov\u00fd a levicov\u00fd re\u017eim \u0159\u00edzen\u00ed, kdy prvn\u00ed hled\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm na svobodu podnik\u00e1n\u00ed a tr\u017en\u00ed mechanismy jeho samoregulace, kde\u017eto druh\u00fd zaj\u00edm\u00e1 hlavn\u011b p\u0159\u00ednos pro \u0159adov\u00e9 ob\u010dany a jejich soci\u00e1ln\u00ed zabezpe\u010den\u00ed, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed vym\u00e1hat st\u00e1tn\u00edmi regulativy chov\u00e1n\u00ed tr\u017en\u00edch subjekt\u016f. D\u00e1 se \u0159\u00edci, \u017ee v\u00a0prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b jsme sv\u011bdky liberalismu lidsk\u00e9ho nab\u00fdv\u00e1n\u00ed a v\u00a0druh\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b liberalismu lidsk\u00fdch pot\u0159eb. Pravice stran\u00ed osobn\u00edmu zisku a nedotknutelnosti nabyt\u00e9ho majetku, levice po\u017eaduje p\u0159erozd\u011blov\u00e1n\u00ed a spravedlivou distribuci vytvo\u0159en\u00fdch hodnot. Alespo\u0148 tak tomu bylo do ned\u00e1vn\u00e9 doby.<\/p>\n

M\u00e1lokdo si v\u0161ak uv\u011bdomuje, \u017ee v\u00a0novodob\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch byla prvn\u00ed levicovou silou bur\u017eoazie. Ona rozpoutala Francouzskou revoluci a n\u00e1slednou bur\u017eoazn\u00ed revoluci a coby pr\u016fkopnick\u00e1 levi\u010d\u00e1ck\u00e1 t\u0159\u00edda po\u017eadovala p\u0159erozd\u011blen\u00ed majetku feud\u00e1l\u016f. Po uzav\u0159en\u00ed zr\u00e1dn\u00e9 konspirace s\u00a0evropskou aristokraci\u00ed a ve f\u00e1zi n\u00e1stupu kapitalismu byla pr\u00e1v\u011b bur\u017eoazie str\u016fjcem prvn\u00edho masov\u00e9ho vyvlast\u0148ov\u00e1n\u00ed svobodn\u00fdch roln\u00edk\u016f a \u0159emesln\u00edk\u016f. A teprve kdy\u017e z\u00edskala pod svoji kontrolu ve\u0161ker\u00e9 rozhoduj\u00edc\u00ed zdroje a spole\u010densk\u00e1 aktiva, s\u00a0pompou vyhl\u00e1sila nedotknutelnost soukrom\u00e9ho vlastnictv\u00ed. N\u00e1sledn\u00fdm zaveden\u00edm tr\u017en\u00edho hospod\u00e1\u0159stv\u00ed pod ideologick\u00fdm imperativem voln\u00e9ho trhu si zajistila moc zalo\u017eenou na s\u00edle pen\u011bz, neomezen\u00e9m vlastnictv\u00ed kapit\u00e1lu a tr\u017en\u00edm pred\u00e1torstv\u00ed. Tak upevnila sv\u00e9 d\u011bdi\u010dn\u00e9 panstv\u00ed a nastolila neofeud\u00e1ln\u00ed re\u017eim postaven\u00fd na t\u0159\u00eddn\u011b elit\u00e1\u0159sk\u00e9m postaven\u00ed kapitalist\u016f. Nedotknutelnost sou\u010dasn\u00e9 bur\u017eoazii zaji\u0161\u0165uje dikt\u00e1t z\u00e1kon\u016f a funkce pr\u00e1vn\u00edho st\u00e1tu, kter\u00fd je pln\u011b pod kontrolu v\u0161emocn\u00fdch finan\u010dn\u00edch klan\u016f.<\/p>\n

Turbo-kapitalismus<\/b><\/span><\/p>\n

Pod pl\u00e1\u0161t\u00edkem neoliber\u00e1ln\u00edch doktr\u00edn voln\u00e9ho trhu a demokracie vstoupilo lidstvo do t\u0159et\u00edho tis\u00edcilet\u00ed ve znamen\u00ed kone\u010dn\u00e9ho triumfu kupc\u016f a finan\u010dn\u00edch spekulant\u016f. Slovo byznys se stalo tak\u0159ka magick\u00fdm zakl\u00ednadlem zasahuj\u00edc\u00edm do v\u0161ech sf\u00e9r podnik\u00e1n\u00ed i lidsk\u00e9ho \u017eivota. Postupn\u011b se st\u00e1le v\u00edce k\u0161eftuje, ne\u017e vyr\u00e1b\u00ed. Rok 2000 znamenal konec ekonomiky postaven\u00e9 na v\u00fdrobn\u00edch odv\u011btv\u00edch, nam\u00edsto ov\u011b\u0159en\u00fdch v\u00fdrobn\u00edch postup\u016f a hodnototvorn\u00fdch proces\u016f nastoupily byznys procesy, nam\u00edsto kvalitativn\u00edch znak\u016f podstaty a jejich racion\u00e1ln\u00edho rozli\u0161en\u00ed vystoupily do pop\u0159ed\u00ed iluzivn\u00ed znaky povrchu, jimi\u017e se podn\u011bcuj\u00ed lidsk\u00e9 afekty a nejni\u017e\u0161\u00ed instinkty, nam\u00edsto stability a trvanlivosti se vnucuje neust\u00e1l\u00e1 zm\u011bna, dr\u00e1\u017ediv\u00e9 a lidsk\u00e9 smysly \u0161okuj\u00edc\u00ed inovace. Smyslem ji\u017e nen\u00ed poskytnout odoln\u00fd a praktick\u00fd v\u00fdrobek, n\u00fdbr\u017e zl\u00e1kat kupuj\u00edc\u00ed na st\u00e1le rafinovan\u011bj\u0161\u00ed zbyte\u010dnosti.<\/p>\n

V\u00fdvoj tr\u017en\u00edho prost\u0159ed\u00ed v kapitalismu se vyzna\u010duje st\u00e1le ost\u0159ej\u0161\u00ed konkurenc\u00ed. Konkurenceschopnost je potom zakl\u00ednadlem, j\u00edm\u017e se vz\u00fdvaj\u00ed d\u00e9moni tr\u017en\u00edch sil. Trh ji\u017e d\u00e1vno nen\u00ed m\u00edstem, kde by prob\u00edhala regul\u00e9rn\u00ed sout\u011b\u017e o hodnoty, kter\u00e9 lidem p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed prosp\u011bch. Sp\u00ed\u0161e p\u0159ipom\u00edn\u00e1 kolbi\u0161t\u011b, v n\u011bm\u017e nenasytn\u00e1 monstra pohlcuj\u00ed nejen sv\u00e9 slab\u0161\u00ed soupe\u0159e, ale vnucuj\u00ed v\u0161em ostatn\u00edm svoji p\u0159edstavu o tom, co je pro lidi nutn\u00e9 a pot\u0159ebn\u00e9, ani\u017e by se starala o dopady, jak\u00e9 to m\u00e1 na lidsk\u00fd \u017eivot a jeho soci\u00e1ln\u00ed rozm\u011br. Jedin\u00fdm krit\u00e9riem rozvoje je pak upev\u0148ov\u00e1n\u00ed s\u00edly a roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed tr\u017en\u00edho pod\u00edlu na \u00fakor ostatn\u00edch.<\/p>\n

St\u00e1tem ne\u0159\u00edzen\u00fd a tvrd\u00fdmi regulacemi nespoutan\u00fd syst\u00e9m tr\u017en\u00edho kapitalismu nutn\u011b p\u0159est\u00e1v\u00e1 fungovat podle idealistick\u00fdch p\u0159edstav o voln\u00e9m trhu a postupn\u011b sp\u011bje ke zr\u016fdn\u00e9 form\u011b neofeud\u00e1ln\u00edho \u00fatisku v\u0161ech poddan\u00fdch vrstev postkapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti.<\/p>\n

Liber\u00e1ln\u00ed demokracie<\/b><\/span><\/p>\n

Demokracie z\u00e1padn\u00edch st\u00e1t\u016f jsou pouh\u00fdm posv\u011bcen\u00edm dan\u00e9 moci bur\u017eoazie lidov\u00fdm hlasov\u00e1n\u00edm. P\u0159i parlamentn\u00edch volb\u00e1ch k \u017e\u00e1dn\u00e9 svobodn\u00e9 sout\u011b\u017ei politick\u00fdch program\u016f ani k principi\u00e1ln\u00edm zm\u011bn\u00e1m vl\u00e1dy nedoch\u00e1z\u00ed. Skute\u010dn\u00e1 zm\u011bna vl\u00e1dy je mo\u017en\u00e1 pouze zm\u011bnou mocensk\u00fdch elit, le\u010d na Z\u00e1pad\u011b \u017e\u00e1dn\u00e9 mocensk\u00e9 elity, kter\u00e9 by mohly nahradit ty st\u00e1vaj\u00edc\u00ed, vpravd\u011b neexistuj\u00ed.<\/p>\n

Levicovou politiku dnes nelze ch\u00e1pat jako autonomn\u00ed projev protagonist\u016f soci\u00e1ln\u011b spole\u010densk\u00e9ho pokroku. Ideologie levice je zhusta diktov\u00e1na kapitalistick\u00fdm mozkov\u00fdmi trusty, kter\u00e9 vn\u00edmaj\u00ed levicov\u00e9 hnut\u00ed jako nutn\u00fd p\u0159edpoklad soci\u00e1ln\u00edho sm\u00edru, a\u0165 u\u017e je dosahov\u00e1n spravedliv\u011bj\u0161\u00edm rozd\u011blov\u00e1n\u00edm hodnot, nebo mor\u00e1ln\u00edm rozkladem a demobilizac\u00ed ni\u017e\u0161\u00edch t\u0159\u00edd, jak to \u010din\u00ed liber\u00e1ln\u011b progresivistick\u00e1 \u201eNov\u00e1 levice\u201c a glob\u00e1ln\u011b \u0159\u00edzen\u00e9 \u201ePir\u00e1tsk\u00e9 strany\u201c. Kapitalistick\u00fd st\u00e1t je p\u016fvodn\u00ed produkt bur\u017eoazn\u00edho levi\u010d\u00e1ctv\u00ed.<\/p>\n

Parlamentn\u00ed demokracie nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s demokraci\u00ed jako takovou. P\u016fvodn\u011b m\u00edn\u011bna jako aristokratick\u00e1 vl\u00e1da t\u011bch nejlep\u0161\u00edch syn\u016f n\u00e1roda dnes p\u0159edstavuje aristokracii naruby, jin\u00fdmi slovy vl\u00e1du prof\u00e1nn\u00edho v\u00fdb\u011bru z\u00e1stupc\u016f z \u0159ad vyznava\u010d\u016f resentimentu \u2013 t\u011bch nejv\u00edce vy\u010dn\u00edvaj\u00edc\u00edch p\u0159i obhajob\u011b rovnost\u00e1\u0159stv\u00ed, p\u0159\u00edzemn\u00edch hodnot a fale\u0161n\u00fdch princip\u016f, v d\u016fsledku pak lahod\u00edc\u00edch duchu bur\u017eoazn\u00ed ideologie ur\u010den\u00e9 podroben\u00fdm mas\u00e1m. Pravda a l\u00e1ska v n\u00ed jedno jsou. Jinak \u0159e\u010deno: Pravda je pozitivn\u00ed pocit uspokojen\u00ed nad por\u00e1\u017ekou n\u00e1roku vl\u00e1dy vzne\u0161enosti a u\u0161lechtilosti nad v\u0161\u00edm n\u00edzk\u00fdm, p\u0159\u00edzemn\u00edm a nevyda\u0159en\u00fdm.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00e1 demokracie se sama zni\u010d\u00ed stranick\u00fdmi rozbroji, vznikl\u00fdmi z touhy po moci \u010di poct\u00e1ch, a nepo\u0159\u00e1dky, kter\u00e9 z toho vzejdou. Nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby masy lid\u00ed klidn\u011b a bez \u017e\u00e1rlivosti vytvo\u0159ily vl\u00e1du, kter\u00e1 by byla schopna zab\u00fdvat se z\u00e1le\u017eitostmi zem\u011b, ani\u017e by se nechala ovliv\u0148ovat osobn\u00edmi z\u00e1jmy. Proto je t\u0159eba vytvo\u0159it pevnou moc z\u00e1kon\u016f, za nimi\u017e nen\u00ed ji\u017e patrn\u00fd \u017e\u00e1dn\u00fd mor\u00e1ln\u00ed princip ani politick\u00fd z\u00e1m\u011br, z\u00e1kon\u016f, kter\u00e9 budou vym\u00e1h\u00e1ny nez\u00e1visl\u00fdmi soudy, nez\u00e1visl\u00fdmi na politice st\u00e1tu, na mor\u00e1ln\u00edm v\u011bdom\u00ed spole\u010dnosti i hodnotov\u00e9m stavu spole\u010dnosti. Takov\u00e9 soudy budou rozhodovat jen podle litery z\u00e1kona bez vlastn\u00edho rozumu a smyslu pro spravedlnost. Takov\u00fd pr\u00e1vn\u00ed \u0159\u00e1d nenajde \u00fa\u010dinn\u00e9ho nep\u0159\u00edtele, kter\u00fd by ho mohl rozvr\u00e1tit. Proti nep\u0159ehledn\u00e9mu mo\u0159i z\u00e1konn\u00fdch opat\u0159en\u00ed nebudou lid\u00e9 schopni se sjednotit na rozumn\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobu vl\u00e1dy a rezignuj\u00ed na spravedlnost i politick\u00fd pl\u00e1n, kter\u00fd by mohl n\u011bco zm\u011bnit. V d\u016fsledku toho se budou jen do nekone\u010dna p\u0159\u00edt o v\u011bcech malichern\u00fdch a nepodstatn\u00fdch, proto\u017ee pl\u00e1n rozbit\u00fd na tolik \u010d\u00e1st\u00ed, kolik je hlav v davu, ztr\u00e1c\u00ed celistvost, \u010d\u00edm\u017e se st\u00e1v\u00e1 nesrozumiteln\u00fd a neuskute\u010dniteln\u00fd.<\/p>\n

Soci\u00e1ln\u00ed dopady<\/b><\/span><\/p>\n

T\u00edm, kdo nejv\u00edce trp\u00ed bur\u017eoazn\u011b liber\u00e1ln\u00edm re\u017eimem kapitalistick\u00fdch st\u00e1t\u016f, je sama spole\u010dnost. Jej\u00ed hodnotov\u00e1 hierarchie a soci\u00e1ln\u00ed slo\u017een\u00ed. Nositelem z\u00e1kladn\u00ed hodnotov\u00e9 tradice se po ran\u00fdch po\u010d\u00e1tc\u00edch kapitalismu stala st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00edda. A p\u0159iznejme si otev\u0159en\u011b \u2013 pouze d\u00edky roz\u0161t\u011bpen\u00ed kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti na bur\u017eoazn\u00ed vrstvy kapitalist\u016f a revolu\u010dn\u011b nalad\u011bn\u00fd proletari\u00e1t. Bur\u017eoazie musela prok\u00e1zat, \u017ee jej\u00ed privilegovan\u00e9 postaven\u00ed je zaslou\u017een\u00e9 a jej\u00ed tr\u017en\u00ed hospod\u00e1\u0159stv\u00ed spravedliv\u00e9, otev\u0159ela proto okno mo\u017enost\u00ed pro st\u0159edn\u00ed a mal\u00e9 podnikatele, \u010d\u00edm\u017e dala vzniknout po\u010detn\u00e9 st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00edd\u011b, kter\u00e1 se stala garantem stability bur\u017eoazn\u011b demokratick\u00fdch re\u017eim\u016f. Dnes asi nen\u00ed t\u0159eba dokazovat, \u017ee siln\u00fdm motivem pro takov\u00fd proces byl bou\u0159liv\u00fd rozvoj sov\u011btsk\u00e9ho Ruska a po druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce vznik socialistick\u00e9ho t\u00e1bora, s\u00a0n\u00edm\u017e z\u00e1padn\u00ed mocnosti vedly studenou v\u00e1lku a sout\u011b\u017e o to, kter\u00fd liber\u00e1ln\u00ed syst\u00e9m je p\u0159\u00ednosn\u011bj\u0161\u00ed pro \u017eivot b\u011b\u017en\u00fdch lid\u00ed: Kapitalismus nebo socialismus? V\u00fdsledek t\u00e9to sout\u011b\u017ee v\u0161ichni dob\u0159e zn\u00e1me. Socialistick\u00fd syst\u00e9m se pod tlakem z\u00e1padn\u00edch kapitalistick\u00fdch st\u00e1t\u016f zhroutil. Kam se v\u0161ak vyvinul re\u017eim kapitalistick\u00e9ho Z\u00e1padu? Bur\u017eoazn\u00ed \u0161pi\u010dky ztratily ve\u0161ker\u00e9 z\u00e1brany a za\u010daly realizovat sv\u016fj vlhk\u00fd sen o sv\u011btovl\u00e1d\u011b. O nastolen\u00ed postkapitalistick\u00e9 glob\u00e1ln\u00ed diktatury, kter\u00e1 by jim zajistila nedotknutelnost a do\u017eivotn\u00ed privilegia vyvolen\u00fdch nadlid\u00ed. K\u00a0tomu jim dopomohla jin\u00e1 okolnost, toti\u017e postupn\u00e1 transformace \u010d\u00e1sti st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00eddy na novou vy\u0161\u0161\u00ed t\u0159\u00eddu neboli \u201enovou bur\u017eoazii\u201c, nebo tak\u00e9 \u201eboh\u00e9mskou bur\u017eoazii\u201c. Nen\u00ed asi t\u0159eba zd\u016fraz\u0148ovat, \u017ee zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed vrstvy st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00eddy se postupn\u011b propadaj\u00ed na \u00farove\u0148 spodiny.<\/p>\n

Charakter nov\u00e9 bur\u017eoazie asi nejl\u00e9pe vystihuje rusk\u00fd sociolog a historik Andrej Fursov, kdy\u017e p\u00ed\u0161e, cituji:<\/strong><\/p>\n

Struktura t\u0159\u00eddy kapitalist\u016f nen\u00ed vymezena pouze kvantitativn\u011b, ale existuj\u00ed kvalitativn\u00ed rozd\u00edly a \u010das od \u010dasu se m\u011bn\u00ed. V posledn\u00edch desetilet\u00edch, tj. od roku 1980, se na vrcholu pyramidy sv\u011btov\u00e9 t\u0159\u00eddy kapitalist\u016f zformovala nov\u00e1 frakce, zvl\u00e1\u0161tn\u00ed glob\u00e1ln\u00ed elita, kter\u00e1 je podle francouzsk\u00e9ho sociologa Denise Duclose mnohem mocn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jak\u00e1koli jin\u00e1 skupina lid\u00ed na planet\u011b, a kter\u00e1, jak zd\u016fraz\u0148uje americk\u00fd analytik David J. Rothkopf, ur\u010duje \u017eivotn\u00ed perspektivy pro 99% populace. Tato skupina je p\u0159\u00edmo spojena s globalizac\u00ed, ona globalizaci zplodila a ona z n\u00ed tak\u00e9 t\u011b\u017e\u00ed. Trhy uvnit\u0159 st\u00e1tu generuj\u00ed skupinu lid\u00ed, kte\u0159\u00ed maj\u00ed v\u00edce pen\u011bz a moci ne\u017e ostatn\u00ed. Bylo by proto divn\u00e9, kdyby glob\u00e1ln\u00ed trhy nevytvo\u0159ily mezin\u00e1rodn\u00ed vl\u00e1dnouc\u00ed t\u0159\u00eddu, u n\u00ed\u017e ekonomick\u00e9 z\u00e1jmy jej\u00edch \u010dlen\u016f maj\u00ed mnohem v\u00edce spole\u010dn\u00e9ho mezi sebou navz\u00e1jem ne\u017e se z\u00e1jmy v\u011bt\u0161iny ob\u010dan\u016f z jejich zem\u00ed p\u016fvodu.<\/p>\n

Rothkopf pod\u00e1v\u00e1 jak\u00fdsi \u201eskupinov\u00fd portr\u00e9t\u201c toho, co naz\u00fdv\u00e1 \u201esuperclass\u201c: \u201eSt\u00e1tn\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9, v\u00fdkonn\u00ed \u0159editel\u00e9 nejv\u011bt\u0161\u00edch sv\u011btov\u00fdch spole\u010dnost\u00ed, medi\u00e1ln\u00ed magn\u00e1ti, miliard\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed aktivn\u011b \u0159\u00edd\u00ed sv\u016fj kapit\u00e1l, podnikatel\u00e9 \u2013 pr\u016fkopn\u00edci nov\u00fdch technologi\u00ed, soukrom\u00ed investo\u0159i-akcion\u00e1\u0159i, \u0161pi\u010dky vojensk\u00e9 hierarchie, n\u011bkte\u0159\u00ed v\u00fdzna\u010dn\u00ed n\u00e1bo\u017een\u0161t\u00ed v\u016fdci, hrstka slavn\u00fdch spisovatel\u016f, v\u011bdc\u016f a um\u011blc\u016f, dokonce v\u016fdcov\u00e9 teroristick\u00fdch organizac\u00ed a hlavy zlo\u010dineck\u00fdch syndik\u00e1t\u016f\u2026<\/i>\u201c<\/p>\n

V\u00a0sedmdes\u00e1t\u00fdch letech minul\u00e9ho stolet\u00ed za\u010dalo glob\u00e1ln\u00ed p\u0159erozd\u011blov\u00e1n\u00ed ve prosp\u011bch vy\u0161\u0161\u00edch vrstev a za ob\u011b\u0165 jim padly ty skupiny obyvatel, kter\u00e9 byly na vzestupu v letech 1945-1975 \u2013 st\u0159edn\u00ed vrstva a \u0161pi\u010dky d\u011blnick\u00e9 t\u0159\u00eddy. \u00dader proti nim, stejn\u011b jako proti \u010d\u00e1sti \u201estar\u00e9\u201c bur\u017eoazie, byl veden z \u00farovn\u011b, na n\u00ed\u017e si nikdy nehr\u00e1ly a proti kter\u00e9 nem\u011bly zbran\u011b \u2013 nadst\u00e1tn\u00ed, nadn\u00e1rodn\u00ed, glob\u00e1ln\u00ed. Nen\u00ed n\u00e1hoda, \u017ee americk\u00fd sociolog a historik Christopher Lasch v\u00fdslovn\u011b zd\u016fraznil, \u017ee vzestup nov\u00fdch elit spojen\u00fd s denacionalizac\u00ed podnik\u00e1n\u00ed, p\u0159i n\u00ed\u017e povinnosti z\u016fst\u00e1vaj\u00ed pouze ve vztahu ke sv\u00e9mu \u0161\u00e9fovi (lhostejno, ze kter\u00e9 zem\u011b poch\u00e1z\u00ed) a ke sv\u00e9 vrstv\u011b (a ne ke sv\u00e9 zemi), \u00fazce souvis\u00ed se sv\u011btov\u00fdm \u00fapadkem, nebo p\u0159esn\u011bji podkop\u00e1n\u00edm st\u0159edn\u00ed vrstvy.<\/p>\n

Zbohatlick\u00e1 luza<\/b><\/span><\/p>\n

Nov\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed t\u0159\u00edda a vy\u0161\u0161\u00ed st\u0159edn\u00ed t\u0159\u00edda st\u00e1le v\u00edce p\u0159ij\u00edmaj\u00ed a ve skute\u010dnosti ji\u017e p\u0159ijaly ve sv\u00e9m modelu chov\u00e1n\u00ed, v m\u00f3dn\u00edm oble\u010den\u00ed a ve slovn\u00edm vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed emoc\u00ed to, co je charakteristick\u00e9 pro americkou spodinu z ni\u017e\u0161\u00ed t\u0159\u00eddy a z podt\u0159\u00eddy, zejm\u00e9na pro jej\u00ed \u010dern\u00fd segment. Dod\u00e1v\u00e1m, \u017ee do tohoto zp\u016fsobu my\u0161len\u00ed spad\u00e1 multikulturalismus, politick\u00e1 korektnost, zd\u016fraz\u0148ov\u00e1n\u00ed pr\u00e1v sexu\u00e1ln\u00edch men\u0161in atd. Podobn\u00e9 programy nepln\u00ed pouze t\u0159\u00eddn\u00ed zad\u00e1n\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00ed mocensk\u00e9 elity, ale je tak\u00e9 v\u00fdrazem \u010di kamufl\u00e1\u017e\u00ed vulgarizace kultury vy\u0161\u0161\u00edch t\u0159\u00edd a jejich ztr\u00e1ty kulturn\u00ed hegemonie (srov. \u0161\u00ed\u0159en\u00ed v\u00fdchodn\u00edch a v podstat\u011b anti-\u0159\u00edmsk\u00fdch kult\u016f v pozdn\u00edm \u0158\u00edm\u011b).<\/p>\n

Nelze nesouhlasit s\u00a0verdiktem americk\u00e9ho sociologa Davida Brookse: Boh\u00e9msk\u00e1 bur\u017eoazie \u2013 \u201ety nejv\u00edce zv\u00ed\u0159eck\u00e9 z\u00e1liby se dnes pod\u00e1vaj\u00ed v rafinovan\u00e9 om\u00e1\u010dce uva\u0159en\u00e9 z manu\u00e1l\u016f, z video u\u010debnic a z \u010dasopisov\u00fdch \u010dl\u00e1nk\u016f napsan\u00fdch lidmi honos\u00edc\u00edmi se v\u00e1\u017een\u00fdmi akademick\u00fdmi tituly. Dne\u0161n\u00ed Mark\u00fdz de Sade ani nemysl\u00ed na to, \u017ee by vytv\u00e1\u0159el d\u00edlo pop\u00edraj\u00edc\u00ed mor\u00e1lku purit\u00e1nsk\u00e9 spole\u010dnosti. Oni nepot\u0159ebuj\u00ed bourat konven\u010dn\u00ed normy. Naopak, maj\u00ed tendenci vyd\u00e1vat se za spole\u010dnost norm\u00e1ln\u00edch lid\u00ed,\u201c<\/i>\u00a0a zvr\u00e1cenosti a \u00fachylky uv\u00e1d\u011bj\u00ed jako normu.<\/p>\n

Monetizace (nastolen\u00ed vl\u00e1dy finan\u010dn\u00edho kapit\u00e1lu a \u201ep\u00e1n\u016f pen\u011bz\u201c), kter\u00e1 podr\u017eela kapitalismus po dobu pades\u00e1ti let (to znamen\u00e1 po jednu a\u017e dv\u011b generace), zahnala tent\u00fd\u017e kapitalismus do slep\u00e9 uli\u010dky. A za n\u00ed zeje propast. V tomto ohledu je nov\u00e1 bur\u017eoazie termin\u00e1torem kapitalismu, poprav\u010d\u00edm jeho i sama sebe. Nyn\u00ed je d\u016fle\u017eit\u00e9 pokusit se nepadnout spole\u010dn\u011b s nimi pod gilotinu historie a pokud mo\u017eno se vyhnout nutn\u00fdm soci\u00e1ln\u00edm ot\u0159es\u016fm v j\u00e1dru kapitalistick\u00e9ho syst\u00e9mu, p\u0159i nich\u017e se do jednoho varn\u00e9ho kotle slij\u00ed t\u0159\u00eddn\u00ed, rasov\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 konflikty.<\/p>\n

Nejpravd\u011bpodobn\u011bj\u0161\u00edm sm\u011brem v\u00fdvoje nov\u00e9 bur\u017eoazie bude jej\u00ed soci\u00e1ln\u00ed degradace, jak tomu b\u00fdv\u00e1 v\u017edy v p\u0159\u00edpad\u011b uzav\u0159en\u00fdch skupin, a kapitulace p\u0159ed b\u011bhem \u017eivota, v kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku p\u0159ed ni\u017e\u0161\u00edmi t\u0159\u00eddami, k nim\u017e boh\u00e9msk\u00e1 bur\u017eoazie p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt konstruktivn\u00ed men\u0161inou, proto\u017ee nejen\u017ee ztr\u00e1c\u00ed kulturn\u00ed hegemonii, ale p\u0159ej\u00edm\u00e1 a napodobuje subkulturu ni\u017e\u0161\u00edch t\u0159\u00edd. Dal\u0161\u00edm logick\u00fdm krokem n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm po bohemizaci bur\u017eoasie bude jej\u00ed barbarizace \u010di klackovitost. Zde m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee za soumraku kapitalismu, v jeho smrteln\u00e9 hodince, se syst\u00e9mov\u00e1 spodina, kter\u00e1 zrovna tak\u00e9 nevyvol\u00e1v\u00e1 sympatie, stejn\u011b jako syst\u00e9mov\u00e9 \u0161pi\u010dky (hra byla rovn\u00e1 \u2013 hr\u00e1\u010di byli dva\u2026), chop\u00ed v\u016f\u010di nov\u00e9 bur\u017eoazii odvety. Pravda, tato odveta bude podobn\u00e1 sp\u00ed\u0161e posledn\u00ed plavb\u011b, \u0161\u00edlen\u00e9mu letu \u201eopil\u00e9 lodi\u201c Arthura Rimbauda \u2013 \u201emezi zvratky, \u017elu\u010d\u00ed a vaky v\u00edna\u201c. Konec cit\u00e1tu<\/p>\n

Liber\u00e1ln\u00ed apokalypsa<\/b><\/span><\/p>\n

Spole\u010densk\u00fd rozklad na bezprizorn\u00ed vrstvy atomizovan\u00e9 spodiny a elity degraduj\u00edc\u00ed na lidsk\u00fd odpad je typick\u00fdm p\u0159\u00edznakem \u00fapadku civilizace v\u00a0posledn\u00edm st\u00e1diu demence. V\u00a0takov\u00e9m procesu st\u00e1rnut\u00ed se dnes nach\u00e1z\u00ed cel\u00fd Z\u00e1pad, p\u0159i\u010dem\u017e jeho politick\u00e9 elity se chovaj\u00ed jako um\u00edraj\u00edc\u00ed, kter\u00fd si neuv\u011bdomuje z\u00e1va\u017enost sv\u00e9ho stavu, a proto trv\u00e1 na tom, \u017ee vstane z postele p\u0159esn\u011b v okam\u017eiku, kdy ho opou\u0161t\u011bj\u00ed s\u00edly.\u00a0O na\u0161ich politick\u00fdch elit\u00e1ch derouc\u00edch se do vl\u00e1dn\u00edch k\u0159esel to plat\u00ed dvojn\u00e1sob. Nelze se potom divit, \u017ee v\u00a0r\u00e1mci ohl\u00e1\u0161en\u00fdch politick\u00fdch zm\u011bn k\u00a0uti\u0161en\u00ed nespokojen\u00fdch voli\u010d\u016f nahrad\u00ed ve funkci premi\u00e9ra panova\u010dn\u00e9ho vzteklouna \u00falisn\u00fd ma\u0148\u00e1sek a do k\u0159esla prezidenta zem\u011b zasedne nam\u00edsto seniln\u00edho o\u017eraly motorov\u00fd kapr\u00e1l pov\u00fd\u0161en\u00fd na gener\u00e1la. P\u0159itom nikdo z\u00a0nich nem\u00e1 politickou v\u00e1hu, ani co by se za nehet ve\u0161lo. V\u0161e se\u00a0odehr\u00e1v\u00e1 v\u00a0r\u00e1mci rotace k\u00e1dr\u016f z\u00a0\u0159ad patol\u00edzal\u016f, kari\u00e9rist\u016f a nestoudn\u00fdch hoch\u0161tapler\u016f. Jedna nicka vedle druh\u00e9, na n\u011b\u017e historie pohl\u00e9dne pouze jako na deviantn\u00ed kreatury lidsky upadl\u00e9 doby.<\/p>\n

P\u0159\u00edznakem sou\u010dasn\u00e9 doby je zne\u010di\u0161t\u011bn\u00ed \u2013 na fyzick\u00e9, psychologick\u00e9 a intelektu\u00e1ln\u00ed \u00farovni. To, co bylo dole, p\u0159ech\u00e1z\u00ed nahoru, nev\u011bdom\u00e9 je viditeln\u00e9, a zde \u010dlov\u011bk ztr\u00e1c\u00ed ve\u0161kerou schopnost volby a rozhodov\u00e1n\u00ed. Je to p\u0159evaha plan\u00fdch \u00fast a pohlav\u00ed, p\u0159i n\u00ed\u017e doch\u00e1z\u00ed k potla\u010dov\u00e1n\u00ed inteligence a lidstv\u00ed. Je jasn\u00e9, \u017ee pro\u017e\u00edv\u00e1me opak toho, co konzervativn\u00ed filosofie naz\u00fdv\u00e1 \u201eorganickou tradic\u00ed\u201c.<\/p>\n

Podle plat\u00f3nsk\u00e9ho pohledu na lidskou spole\u010dnost m\u00e1 ka\u017ed\u00e9 organick\u00e9 spole\u010denstv\u00ed podobnou strukturu jako ustrojen\u00ed \u010dlov\u011bka. Na vrcholu vl\u00e1dne N\u00fas \u2013 rozum v\u00a0podob\u011b duchovn\u00edch \u2013 kn\u011b\u017e\u00ed, \u017erec\u016f, volchv\u016f ur\u010duj\u00edc\u00edch smysl, hodnoty a c\u00edle spole\u010dn\u00e9ho sm\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed. Hned pod nimi se v soci\u00e1ln\u00ed\u00a0hierarchii nach\u00e1zej\u00ed vl\u00e1dci, v\u00e1le\u010dn\u00edci a str\u00e1\u017eci zosob\u0148uj\u00edc\u00ed Thymos \u2013 srdnost a mor\u00e1ln\u00ed odhodlanost k z\u00e1\u0161tit\u011b vydobyt\u00fdch hodnot, na nejni\u017e\u0161\u00ed \u00farovn\u00ed pak figuruj\u00ed hospod\u00e1\u0159i uspokojuj\u00edc\u00ed Epithym\u00e9tikon \u2013 \u017e\u00e1dosti obce a pot\u0159ebu materi\u00e1ln\u00edho zabezpe\u010den\u00ed v\u0161eho lidu. V\u00a0indick\u00fdch v\u00e9d\u00e1ch jsou to t\u0159i hierarchick\u00e9 varny br\u00e1hman\u016f, k\u0161atrij\u016f a vai\u0161j\u016f. K\u00a0tomu je nutno poznamenat, \u017ee spole\u010dnost Tradice v\u017edy hled\u011bla na to, aby posl\u00e1n\u00ed uveden\u00fdch vrstev napl\u0148ovali lid\u00e9 k\u00a0tomu vhodn\u00ed a vychovan\u00ed. Ne ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee vl\u00e1dnout, a ne ka\u017ed\u00fd dok\u00e1\u017ee efektivn\u011b hospoda\u0159it.<\/p>\n

\u0158e\u010den\u00e1 struktura organick\u00e9 spole\u010dnosti byla sou\u010dasnou z\u00e1padn\u00ed civilizac\u00ed zcela potla\u010dena a ve sv\u00e9 podstat\u011b obr\u00e1cena ve sv\u016fj rub. Aldous Huxley m\u00e1 pravdu, kdy\u017e p\u00ed\u0161e: \u201eSou\u010dasn\u00e1 historie je d\u011bsiv\u00fdm dokladem toho, co se stane, kdy\u017e politi\u010dt\u00ed v\u016fdcov\u00e9, obchodn\u00edci nebo t\u0159\u00eddn\u011b uv\u011bdom\u011bl\u00ed prolet\u00e1\u0159i si p\u0159ivlast\u0148uj\u00ed funkci br\u00e1hman\u016f, tj. vytv\u00e1\u0159et \u017eivotn\u00ed filosofii; kdy\u017e lichv\u00e1\u0159i diktuj\u00ed politiku a debatuj\u00ed o m\u00edru a v\u00e1lce, a kdy\u017e kastovn\u00ed povinnost v\u00e1le\u010dn\u00edk\u016f je vnucena v\u0161em, bez ohledu na jejich psychofyzick\u00e9 zalo\u017een\u00ed a posl\u00e1n\u00ed.\u201c<\/i><\/p>\n

P\u0159irozen\u00e1 organizace lid\u00ed je odrazem konzervativn\u00edho pohledu na sv\u011bt, kter\u00fd nevym\u00fd\u0161l\u00ed spekulativn\u00ed teze o lidsk\u00e9 svobod\u011b, ale sna\u017e\u00ed se nahl\u00ed\u017eet lidskou spole\u010dnost z hlediska univers\u00e1ln\u00edch princip\u016f stvo\u0159en\u00ed a jeho vy\u0161\u0161\u00edch z\u00e1kon\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e pozn\u00e1n\u00ed t\u011bchto princip\u016f nach\u00e1z\u00ed ve zku\u0161enosti a moudrosti cel\u00fdch generac\u00ed p\u0159edk\u016f. A moudrost na\u0161ich p\u0159edk\u016f hovo\u0159\u00ed o aristokratick\u00e9 d\u011blb\u011b moci a odpov\u00eddaj\u00edc\u00edm hierarchick\u00e9m uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed spole\u010dnosti.<\/p>\n

Aristokratick\u00e1 d\u011blba moci nezn\u00e1 rovnost mezi lidmi na jedn\u00e9 stran\u011b, ani dualismus v\u00a0podob\u011b bur\u017eoazn\u00ed supert\u0159\u00eddy a nerozli\u0161en\u00e9ho zbytku bezmocn\u00fdch, by\u0165 rovnopr\u00e1vn\u00fdch jedinc\u016f na stran\u011b druh\u00e9. Konzervativn\u00ed spole\u010densk\u00fd \u0159\u00e1d rozezn\u00e1v\u00e1 mnoho \u00farovn\u00ed moci a svobodn\u00fdch stav\u016f, kter\u00e9 \u0159ad\u00ed do r\u016fzn\u00fdch forem vz\u00e1jemn\u00e9 spolupr\u00e1ce, vyv\u00e1\u017een\u00e9ho pod\u00edlu na trhu a vl\u00e1dy p\u0159irozen\u00fdch autorit.<\/p>\n

Z\u00a0dan\u00e9ho tradicionalistick\u00e9ho pohledu je nutn\u00e9 p\u0159iznat, \u017ee sou\u010dasn\u00e1 spole\u010dnost je na hony vzd\u00e1lena organick\u00e9mu uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed a jak\u00e1koli n\u00e1prava dan\u00e9ho stavu v\u011bc\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt uskute\u010dn\u011bna pouze osv\u011btou a v\u00fdchovou v\u0161ech vrstev spole\u010dnosti na dlouh\u00e9 cest\u011b p\u0159erodu mnoha generac\u00ed. Na\u0161e budoucnost je dnes v ruk\u00e1ch zloduch\u016f, ko\u0159istn\u00edk\u016f, p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f kulturn\u011b i finan\u010dn\u011b zkorumpovan\u00e9 boh\u00e9msk\u00e9 bur\u017eoazie a kapitalistick\u00fdch \u0161pi\u010dek Z\u00e1padu. Jim pranic nez\u00e1le\u017e\u00ed na na\u0161em prosp\u011bchu a planetu si cht\u011bj\u00ed uchr\u00e1nit jen sami pro sebe bez ohledu na mili\u00f3ny ob\u011bt\u00ed, kter\u00e9 maj\u00ed zakalkulov\u00e1ny ve sv\u00fdch pl\u00e1nech na ovl\u00e1dnut\u00ed sv\u011bta.<\/p>\n

Martin Lhot\u00e1k, <\/a>autor je \u010dlenem N\u00e1rodn\u00ed demokracie<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

_____________________________<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lidstvo si ve sv\u00e9m v\u00fdvoji pro\u0161lo ji\u017e dlouhou histori\u00ed, del\u0161\u00ed, ne\u017e se obecn\u011b p\u0159epokl\u00e1d\u00e1, a…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":26572,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[1042,1045,1749],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26571\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}