{"id":120774,"date":"2026-11-10T00:25:38","date_gmt":"2026-11-09T23:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=120774"},"modified":"2026-11-09T12:13:11","modified_gmt":"2026-11-09T11:13:11","slug":"petr-sak-komplexni-genocida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/11\/10\/petr-sak-komplexni-genocida\/","title":{"rendered":"Petr Sak: Komplexn\u00ed genocida"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Podle definice mezin\u00e1rodn\u00edho trestn\u00edho pr\u00e1va: \u201eGenocida (latinsky genocidium) je zlo\u010din proti lidskosti definovan\u00fd jako \u201e\u00famysln\u00e9 a systematick\u00e9 zni\u010den\u00ed, cel\u00e9 nebo \u010d\u00e1sti, etnick\u00e9, rasov\u00e9, n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, nebo n\u00e1rodnostn\u00ed skupiny\u201c,1<\/strong><\/p>\n

Podle \u00a7 400\/2009 Sb. \u010desk\u00e9ho trestn\u00edho z\u00e1kona genocidia se dopou\u0161t\u00ed:<\/p>\n

(1) Kdo v \u00famyslu zni\u010dit \u00fapln\u011b nebo \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b n\u011bkterou rasovou, etnickou, n\u00e1rodnostn\u00ed, n\u00e1bo\u017eenskou, t\u0159\u00eddn\u00ed nebo jinou podobnou skupinu lid\u00ed:<\/p>\n

a) uvede p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edky takov\u00e9 skupiny do takov\u00fdch \u017eivotn\u00edch podm\u00ednek, kter\u00e9 maj\u00ed p\u0159ivodit jejich \u00fapln\u00e9 nebo \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9 fyzick\u00e9 zni\u010den\u00ed,<\/p>\n

b) provede opat\u0159en\u00ed sm\u011b\u0159uj\u00edc\u00ed k tomu, aby se v takov\u00e9 skupin\u011b br\u00e1nilo rozen\u00ed d\u011bt\u00ed,<\/p>\n

c) n\u00e1siln\u011b p\u0159ev\u00e1d\u00ed d\u011bti z jedn\u00e9 takov\u00e9 skupiny do druh\u00e9, nebo<\/p>\n

d) zp\u016fsob\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edkovi takov\u00e9 skupiny t\u011b\u017ekou \u00fajmu na zdrav\u00ed nebo smrt,<\/p>\n

bude potrest\u00e1n odn\u011bt\u00edm svobody na dvan\u00e1ct a\u017e dvacet let nebo v\u00fdjime\u010dn\u00fdm trestem.<\/p>\n

Ch\u00e1p\u00e1n\u00ed genocidy je standardn\u011b zam\u011b\u0159eno na biologickou str\u00e1nku n\u00e1roda. J\u00e1 v\u0161ak tento r\u00e1mec p\u0159ekro\u010d\u00edm a proto\u017ee n\u00e1rod jako entita neexistuje pouze v\u00a0demograficko-biologick\u00e9m smyslu, ale ve v\u00edce dimenz\u00edch, budu ch\u00e1pat genocidu i v\u00a0t\u011bchto dimenz\u00edch.<\/p>\n

Demograficko-biologickou genocidu ch\u00e1pu jako jednor\u00e1zov\u00e9 \u010di postupn\u00e9 oslabov\u00e1n\u00ed biologick\u00e9ho z\u00e1kladu n\u00e1roda.<\/b> Vedle fyzick\u00e9ho vyvra\u017e\u010fov\u00e1n\u00ed (viz holokaust) se jedn\u00e1 tak\u00e9 o demografick\u00fd \u00fabytek v\u00a0d\u016fsledku sn\u00ed\u017een\u00e9 porodnosti<\/b>. Jednozna\u010dn\u011b se to t\u00fdk\u00e1 situace, kdy index natality je ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e 2,1 a n\u00e1rod vym\u00edr\u00e1. V\u00a0roce 2025 index natality byl 1,28 a dost\u00e1v\u00e1 se tak na \u00farove\u0148, jakou m\u011bl je\u0161t\u011b p\u0159ed Mari\u00ed Terezi\u00ed za Rakouska \u2013 Uherska. Vlastn\u011b se jedn\u00e1 o nejni\u017e\u0161\u00ed porodnost za dobu, kdy je statisticky sledov\u00e1na. P\u0159\u00ed\u010din takov\u00e9ho v\u00fdvoje porodnosti je mv\u00edce, ka\u017edop\u00e1dn\u011b je to v\u0161ak d\u016fsledkem stavu a v\u00fdvoje spole\u010dnosti a jej\u00edho politick\u00e9ho syst\u00e9mu. Porodnost m\u00e1 individu\u00e1ln\u00ed a spole\u010densk\u00e9 p\u0159\u00ed\u010diny. Spole\u010dnost vytv\u00e1\u0159\u00ed podm\u00ednky, kter\u00e9 ovliv\u0148uj\u00ed natalitu a jedinec, p\u0159edev\u0161\u00edm \u017eena, rozhoduje o sv\u00e9m mate\u0159stv\u00ed.<\/p>\n

Nejsiln\u011bj\u0161\u00ed v\u00fdpov\u011bd\u00ed o kvalit\u011b spole\u010dnosti je pr\u00e1v\u011b porodnost. Jako se \u0159\u00edkalo, \u017ee lid\u00e9 hlasuj\u00ed nohama, dnes m\u016f\u017eeme \u0159\u00edkat, \u017ee \u017eeny hlasuj\u00ed d\u011blohou.<\/b> Tedy porodnost, a ne slogany propagandist\u016f v\u00a0\u010cesk\u00e9 televizi vypov\u00edd\u00e1 o stavu \u010desk\u00e9 spole\u010dnosti. Porodnost je z\u00e1kladn\u00ed v\u00fdpov\u011bd\u00ed o spole\u010dnosti. Pokud n\u00e1rod vym\u00edr\u00e1 \u010di vym\u0159e, ztr\u00e1cej\u00ed jin\u00e1 hodnot\u00edc\u00ed krit\u00e9ria smysl. Ov\u0161em sou\u010dasnou mocensko ekonomickou elitu to neoslovuje, proto\u017ee jim jde o zisk a pokud vym\u0159ou \u010ce\u0161i, dovezou si pot\u0159ebn\u00e9 pracovn\u00ed s\u00edly ze sv\u011bta. \u201eLid\u00ed je dost.\u201c Nav\u00edc u dovezen\u00fdch d\u011bln\u00edk\u016f nehroz\u00ed, \u017ee budou vzpom\u00ednat na n\u00e1rodn\u00ed obrozen\u00ed, Pra\u017esk\u00e9 jaro nebo se p\u00eddit po pravd\u011b o listopadu 1989.<\/p>\n

Faktory ovliv\u0148uj\u00edc\u00ed porodnost a genocidu<\/h2>\n

Biologicko demografick\u00fd<\/h3>\n
    \n
  • Zm\u011bna hodnotov\u00e9ho syst\u00e9mu spole\u010dnosti<\/b>, v\u00a0n\u011bm\u017e doch\u00e1z\u00ed k\u00a0oslaben\u00ed hodnoty d\u00edt\u011bte a rodiny. Naopak stoup\u00e1 hodnota profesn\u00ed kari\u00e9ry \u017een;<\/li>\n
  • pokles spole\u010densk\u00e9 podpory a presti\u017ee rodiny<\/b>. Man\u017eelstv\u00ed se st\u00e1v\u00e1 labiln\u00ed instituc\u00ed. Kolem pades\u00e1ti procent man\u017eelstv\u00ed se rozv\u00e1d\u00ed, p\u0159i\u010dem\u017e mnoho p\u00e1r\u016f ani neuzav\u0159e s\u0148atek. Pro \u017eenu je mate\u0159stv\u00ed existen\u010dn\u00edm rizikem;<\/li>\n
  • o\u010dkov\u00e1n\u00ed<\/b> t\u011bhotn\u00fdch \u017een a \u017een v\u00a0reproduk\u010dn\u00edm v\u011bku vakc\u00ednou proti COVIDu;<\/li>\n
  • zm\u011bny \u017eivotn\u00edho stylu<\/b>. Do pop\u0159ed\u00ed se dost\u00e1v\u00e1 \u017eivot o samot\u011b (singl) a \u017eivot ve virtu\u00e1ln\u00ed realit\u011b. Vytr\u00e1cej\u00ed se soci\u00e1ln\u00ed dovednosti pot\u0159ebn\u00e9 v\u00a0mezilidsk\u00fdch a partnersk\u00fdch vztaz\u00edch. Ztr\u00e1c\u00ed se zvnit\u0159\u0148ov\u00e1n\u00ed soci\u00e1ln\u00edch norem a soci\u00e1ln\u00edch hodnot, kter\u00e9 ur\u010duj\u00ed chov\u00e1n\u00ed mezi partnery a man\u017eeli;<\/li>\n
  • cel\u00e1 agenda LGBTQ+<\/b> m\u00e1 protinatalitn\u00ed charakter. Podstata agendy LGBTQ+ se projev\u00ed, kdy\u017e provedeme my\u0161lenkov\u00fd experiment a p\u0159edstav\u00edme si 100 % sv\u011btov\u00e9 populace ztoto\u017en\u011bn\u00fdch s\u00a0n\u011bkterou variantou LGBTQ+. To by byl konec lidstva a t\u00edm se dokl\u00e1d\u00e1 protip\u0159\u00edrodn\u00ed, protivesm\u00edrn\u00fd, protievolu\u010dn\u00ed, protilidsk\u00fd proti \u017eivotu charakter LGBTQ+. Logick\u00fd z\u00e1v\u011br je, \u017ee za agendou LGBTQ+ jsou s\u00edly, kter\u00e9 jsou zam\u011b\u0159en\u00e9 proti lidstvu a \u017eivotu<\/b>. N\u00e1r\u016fst populace posti\u017een\u00e9 LGBTQ+ dokl\u00e1d\u00e1, jak nemocn\u00e1 je dne\u0161n\u00ed spole\u010dnost;<\/li>\n
  • ekonomick\u00e9 faktory<\/b>. Pro zna\u010dnou \u010d\u00e1st \u017een je d\u00edt\u011b ne\u00fanosn\u00fdm luxusem. Podobn\u011b ot\u00e1zka bydlen\u00ed se st\u00e1v\u00e1 kl\u00ed\u010dovou. Pro zna\u010dn\u00e9 mno\u017estv\u00ed mlad\u00fdch lid\u00ed je finan\u010dn\u011b ne\u00fanosn\u00e9 vlastn\u00ed bydlen\u00ed, ale i bydlen\u00ed v\u00a0n\u00e1jmu, zvl\u00e1\u0161t\u011b ve velk\u00fdch m\u011bstech. K\u00a0tomuto stavu spole\u010dnost dosp\u011bla, kdy\u017e ze z\u00e1kladn\u00ed \u017eivotn\u00ed pot\u0159eby, jak\u00fdm bylo bydlen\u00ed za socializmu, se st\u00e1la lukrativn\u00ed komodita pro zisk;<\/li>\n
  • systematick\u00fd masov\u00fd import jedinc\u016f jin\u00fdch etnik<\/b> a postupn\u011b \u0159ed\u011bn\u00ed n\u00e1rodn\u00edho biologick\u00e9ho z\u00e1kladu jin\u00fdm etnikem. V\u00a0Praze ji\u017e \u017eije v\u00edce ne\u017e \u010dtvrtina cizinc\u016f (366\u00a0227 v\u00a0roce 2025). Doch\u00e1z\u00ed ke genocid\u011b \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda jeho postupn\u00fdm nahrazov\u00e1n\u00edm populac\u00ed jin\u00e9ho etnika, ras a n\u00e1rod\u016f;<\/li>\n
  • emigrace<\/b>, kde \u010d\u00e1st mlad\u00e9 generace odch\u00e1z\u00ed do zahrani\u010d\u00ed, kde postupn\u011b splyne s domorodou populac\u00ed a n\u00e1rod je oslaben. V\u00a0minul\u00fdch letech nap\u0159. dvacet procent medik\u016f ihned po promoci emigrovalo. \u010cesk\u00e1 populace financuje studium l\u00e9ka\u0159\u016f pro z\u00e1padn\u00ed st\u00e1ty.<\/li>\n<\/ul>\n

    Jazyk<\/h3>\n

    \u010cesk\u00fd jazyk zvl\u00e1\u0161t\u011b za posledn\u00edch 150 let pro\u0161el intenzivn\u00edm v\u00fdvojem a je pova\u017eov\u00e1n za jeden z\u00a0nejbohat\u0161\u00edch a nejvysp\u011blej\u0161\u00edch jazyk\u016f. Zvl\u00e1\u0161t\u011b n\u00e1rodn\u00ed buditel\u00e9 se zaslou\u017eili o jeho rozkv\u011bt. O kvalit\u011b \u010desk\u00e9ho jazyka se m\u016f\u017eeme p\u0159esv\u011bd\u010dit u tvorby Vladislava Van\u010dury, Karla \u010capka, Oty Pavla, Vladim\u00edra Holana a ze sou\u010dasn\u00fdch autor\u016f u Romany K\u0159enkov\u00e92. Kvalita my\u0161len\u00ed a reflexe byt\u00ed je podm\u00edn\u011bna \u00farovn\u00ed jazyka. Soci\u00e1ln\u00ed \u017eivot, kultura, v\u011bda a pozn\u00e1n\u00ed, a do ur\u010dit\u00e9 m\u00edry i duchovn\u00ed \u017eivot a v\u00fdvoj, jsou z\u00e1visl\u00e9 od vysp\u011blosti jazyka.<\/p>\n

    Za posledn\u00edch 35 let doch\u00e1z\u00ed k\u00a0degradaci \u010desk\u00e9ho jazyka jak v\u00a0jeho psan\u00e9, tak mluven\u00e9 podob\u011b. Ve\u0159ejnopr\u00e1vn\u00ed m\u00e9dia, kter\u00e1 v\u00a0minulosti byla nositeli kultivace \u010desk\u00e9ho jazyka v\u00a0\u0161irok\u00e9 ve\u0159ejnosti, se posouvaj\u00ed k\u00a0jeho poklesl\u00e9 podob\u011b. Jazyk je zaplevelov\u00e1n zbyte\u010dn\u00fdmi anglikanizmy, kter\u00e9 ni\u010d\u00ed jeho kr\u00e1su a p\u0159\u00edjemnost v\u00a0pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed. Zat\u00edmco v\u00a0n\u00e1rodn\u00edm obrozen\u00ed se vytv\u00e1\u0159ela slovn\u00ed z\u00e1soba pro v\u011bdeck\u00e9 obory, aby mohly b\u00fdt rozv\u00edjeny v\u00a0\u010desk\u00e9m jazyce, v\u00a0sou\u010dasnosti vysok\u00e9 \u0161koly po\u0159\u00e1daj\u00ed z\u00a0pen\u011bz datov\u00fdch poplatn\u00edk\u016f mezin\u00e1rodn\u00ed v\u011bdeck\u00e9 konference s\u00a0jedin\u00fdm jednac\u00edm jazykem-angli\u010dtinou. Sociologick\u00e1 spole\u010dnost komunikuje se sv\u00fdmi \u010dleny v\u00a0angli\u010dtin\u011b. M\u00edsto \u010de\u0161tiny pou\u017e\u00edvat angli\u010dtinu je pova\u017eov\u00e1no za \u201ein\u201c. Popul\u00e1rn\u00ed seri\u00e1lov\u00e1 here\u010dka se v\u00a0m\u00e9di\u00edch py\u0161n\u011b chlub\u00ed, \u017ee se sv\u00fdm t\u0159\u00edlet\u00fdm synkem mluv\u00ed pouze anglicky.<\/p>\n

    Kvalitu jazyka mlad\u00e9 generace v\u00fdznamn\u011b ovliv\u0148uj\u00ed dva faktory. V\u00fdrazn\u00fd propad \u010detby a digit\u00e1ln\u00ed komunikace v\u00a0kyberprostoru. I mezi vysoko\u0161kolsk\u00fdmi studenty se \u0161\u00ed\u0159\u00ed funk\u010dn\u00ed negramotnost, kdy \u010dten\u00e1\u0159 um\u00ed text p\u0159e\u010d\u00edst, ale nerozum\u00ed v\u00fdznamu p\u0159e\u010dten\u00e9ho textu. Ji\u017e na po\u010d\u00e1tku des\u00e1t\u00fdch let vysoko\u0161kol\u0161t\u00ed studenti v\u011bnovali \u010detb\u011b p\u011btkr\u00e1t m\u00e9n\u011b \u010dasu ne\u017e senio\u0159i (Sak, 2012).<\/p>\n

    Propad \u010detby a degradace jazyka se nezbytn\u011b prom\u00edtnou do dal\u0161\u00edch oblast\u00ed \u017eivota n\u00e1roda a spole\u010dnosti. Jedn\u00e1 se o genocidu skryt\u00e9 str\u00e1nky n\u00e1roda.<\/b><\/p>\n

    Vzd\u011blanost<\/h3>\n

    Kvalita vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho syst\u00e9mu a procesu se od pades\u00e1t\u00fdch let soustavn\u011b zlep\u0161ovala a u\u010d\u0148ovsk\u00e9 \u0161kolstv\u00ed v\u00a0osmdes\u00e1t\u00fdch letech, kdy jedna jeho v\u011btev z\u00edskala maturitn\u00ed charakter, pat\u0159ilo k\u00a0nejlep\u0161\u00edm na sv\u011bt\u011b. Studenti \u010di absolventi, kte\u0159\u00ed se dostali do kontaktu se z\u00e1padn\u00edmi \u0161kolami, prokazovali v\u00a0konkurenci vysokou vzd\u011blanostn\u00ed \u00farove\u0148.<\/p>\n

    Od devades\u00e1t\u00fdch let \u0161kolstv\u00ed proch\u00e1zelo postupn\u011b celou \u0159adou reforem, kter\u00e9 vedly k\u00a0\u00fapadku \u0161kolstv\u00ed a vzd\u011blanostn\u00ed \u00farovn\u011b \u017e\u00e1k\u016f, student\u016f a populace. U\u010d\u0148ovsk\u00e9 \u0161kolstv\u00ed bylo t\u00e9m\u011b\u0159 zlikvidov\u00e1no. Propad kvality vzd\u011bl\u00e1n\u00ed na vysok\u00fdch \u0161kol\u00e1ch ovlivnil Jan Koucky, opakovan\u011b n\u00e1m\u011bstek ministra \u0161kolstv\u00ed, kter\u00fd prosadil financov\u00e1n\u00ed vysok\u00fdch \u0161kol podle po\u010dtu student\u016f. T\u00edm se dostala kvalita vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho procesu a student\u016f na vedlej\u0161\u00ed kolej.<\/p>\n

    \u010cesk\u00e9 \u0161kolstv\u00ed dost\u00e1v\u00e1 postupn\u011b t\u0159\u00eddn\u00ed charakter<\/b>. Z\u00a0\u010deho tak usuzuji? I \u017e\u00e1ci \u010di studenti se sam\u00fdmi jedni\u010dkami, pokud se cht\u011bj\u00ed dostat na gymn\u00e1zium nebo na vysokou \u0161kolu, tak doch\u00e1zej\u00ed na placen\u00e9 dou\u010dov\u00e1n\u00ed. Je to podivn\u00e1 v\u00fdpov\u011b\u010f o \u0161kolstv\u00ed, kdy\u017e studenti se sam\u00fdmi jedni\u010dkami musej\u00ed doch\u00e1zet na dou\u010dov\u00e1n\u00ed. D\u011bti ze slab\u0161\u00edch socioekonomick\u00fdch rodin jsou tak syst\u00e9mov\u011b diskriminov\u00e1ni.<\/p>\n

    Dal\u0161\u00edm n\u00e1strojem vzd\u011blanostn\u00ed diferenciace je inkluze<\/b>. Argumentace stoupenc\u016f inkluze pad\u00e1, pokud se pod\u00edv\u00e1me na z\u00e1klady \u0161kol pro mimo\u0159\u00e1dn\u011b nadan\u00e9 a soukrom\u00e9 \u0161koly. V\u00a0t\u011bchto \u0161kol\u00e1ch je vyu\u010dovac\u00ed proces p\u0159edur\u010den vy\u0161\u0161\u00ed \u00farovn\u00ed inteligence a znalost\u00ed student\u016f. Rozvoj znalost\u00ed nen\u00ed d\u00e1n pouze interakci mezi studentem a u\u010ditelem, ale tak\u00e9 ment\u00e1ln\u00edm polem student\u016f, v\u00a0n\u011bm\u017e se studenti vz\u00e1jemn\u011b ovliv\u0148uj\u00ed podle \u00farovn\u011b jimi vytv\u00e1\u0159en\u00e9ho ment\u00e1ln\u00edho pole. Proto by zde inkluze pop\u0159ela samotn\u00fd princip t\u00e9to vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed instituce.<\/p>\n

    Vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed b\u011b\u017en\u00e9 populace proch\u00e1z\u00ed dvoj\u00ed selekc\u00ed. Jej\u00ed \u00farove\u0148 se sn\u00ed\u017e\u00ed odchodem nejkvalitn\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti (pozitivn\u00ed deviace z\u00a0p\u0159irozen\u00e9ho rozlo\u017een\u00ed) na osmilet\u00e1 gymn\u00e1zia a d\u00e1le inkluz\u00ed jedinc\u016f z\u00a0negativn\u00ed deviace p\u0159irozen\u00e9ho rozlo\u017een\u00ed. T\u0159\u00eddn\u00ed kolektiv je zformov\u00e1n odchodem nejkvalitn\u011bj\u0161\u00edch a p\u0159\u00edchodem intelektu\u00e1ln\u011b vzd\u011blanostn\u011b nejslab\u0161\u00edch. T\u00edm je p\u0159edur\u010dena kvalita vyu\u010dov\u00e1n\u00ed. Ka\u017ed\u00fd student i u\u010ditel je jedine\u010dn\u00fd, a proto reaguj\u00ed diferencovan\u011b na prost\u0159ed\u00ed t\u0159\u00eddy s\u00a0inkluz\u00ed. Obecn\u011b v\u0161ak kvalitn\u00ed vyu\u010dovac\u00ed proces vy\u017eaduje koncentraci \u017e\u00e1k\u016f a u\u010ditele na sd\u011blovan\u00e9 my\u0161lenky a poznatky. Ka\u017ed\u00fd vedlej\u0161\u00ed podn\u011bt sni\u017euje koncentraci a kvalitu vyu\u010dov\u00e1n\u00ed. T\u0159\u00edda s\u00a0\u201ebu\u0148kami\u201c m\u00e9n\u011b kompetentn\u00edch \u017e\u00e1k\u016f a asistent\u016f z\u00e1kladn\u00ed koncentraci vyu\u010dovac\u00edho procesu rozb\u00edj\u00ed. Vedle fenom\u00e9nu destruovan\u00e9 koncentrace p\u016fsob\u00ed tak\u00e9 fenom\u00e9n nejni\u017e\u0161\u00edho jmenovatele, kdy je u\u010ditel tla\u010den ve v\u00fdkladu na \u00farove\u0148 inkludovan\u00fdch d\u011bt\u00ed. D\u011bti z\u00a0takov\u00e9 t\u0159\u00eddy nemaj\u00ed v\u00a0konkurenci s\u00a0d\u011btmi z\u00a0norm\u00e1ln\u00edch t\u0159\u00edd \u0161anci.<\/p>\n

    \u010cesk\u00e9 \u0161kolstv\u00ed tak jde ve stop\u00e1ch americk\u00e9ho \u0161kolstv\u00ed, o kter\u00e9m p\u00ed\u0161e R. Reich. Doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru o zcela odli\u0161n\u00e9 vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed dr\u00e1ze budouc\u00edch symbolick\u00fdch analytik\u016f a zbytk\u016f mlad\u00e9 generace. 17 % sedmn\u00e1ctilet\u00fdch Ameri\u010dan\u016f trp\u00ed funk\u010dn\u00ed negramotnost\u00ed. \u010c\u00e1st americk\u00fdch d\u011bt\u00ed nedost\u00e1v\u00e1 t\u00e9m\u011b\u0159 \u017e\u00e1dn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1st dost\u00e1v\u00e1 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed velmi \u0161patn\u00e9, av\u0161ak 15 % americk\u00fdch d\u011bt\u00ed dost\u00e1v\u00e1 t\u00e9m\u011b\u0159 dokonal\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed pro celo\u017eivotn\u00ed symbolickou analytickou pr\u00e1ci. \u010c\u00e1st absolvuje ji\u017e prim\u00e1rn\u00ed a z\u00e1kladn\u00ed vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed na soukrom\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, \u010d\u00e1st na kvalitn\u00edch p\u0159edm\u011bstsk\u00fdch ve\u0159ejn\u00fdch \u0161kol\u00e1ch, v t\u0159\u00edd\u00e1ch s mal\u00fdm po\u010dtem \u017e\u00e1k\u016f. Jejich u\u010ditel\u00e9 a profeso\u0159i se odli\u0161uj\u00ed p\u0159\u00edstupem ke student\u016fm, vn\u00edmaj\u00ed jejich akademick\u00e9 pot\u0159eby a maj\u00ed pochopen\u00ed pro jejich kreativn\u00ed a experiment\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edstupy. Absolvuj\u00ed nejkvalitn\u011bj\u0161\u00ed a nejpresti\u017en\u011bj\u0161\u00ed vysok\u00e9 \u0161koly. Jejich spolu\u017e\u00e1ci p\u0159edstavuj\u00ed elitu generace s intelektu\u00e1ln\u00edmi z\u00e1jmy a spole\u010dn\u011b vytv\u00e1\u0159ej\u00ed intelektu\u00e1ln\u011b stimuluj\u00edc\u00ed komunitu. Z\u00e1kladem jejich vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed je rozvoj n\u00e1sleduj\u00edc\u00edch z\u00e1kladn\u00edch schopnost\u00ed: abstrakce, syst\u00e9mov\u00e9ho my\u0161len\u00ed, experimentov\u00e1n\u00ed a spolupr\u00e1ce. Ve form\u00e1ln\u00edm vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u011bt\u0161iny \u017e\u00e1k\u016f jde o opa\u010dn\u00fd typ u\u010den\u00ed. Ne\u017e aby d\u011bti konstruovaly v\u00fdznamy, jsou jim v\u00fdznamy vnucov\u00e1ny. \u010cemu se maj\u00ed nau\u010dit je pevn\u011b ur\u010deno. Realita jim ji\u017e byla zjednodu\u0161ena v podob\u011b u\u010debnic a p\u0159edn\u00e1\u0161ek a \u00fakolem \u017e\u00e1ka je si ji vpravit do pam\u011bti. Vzd\u011bl\u00e1n\u00ed je n\u00e1strojem ke konzervov\u00e1n\u00ed ekonomick\u00e9ho a soci\u00e1ln\u00edho statu quo a vysv\u011btluje, pro\u010d se neust\u00e1le prohlubuj\u00ed rozd\u00edly mezi bohat\u00fdmi a chud\u00fdmi. (Reich, 2002).<\/p>\n

    V\u00a0dob\u011b, kdy byla zav\u00e1d\u011bna inkluze (Valachov\u00e1, Plaga) tak veden\u00ed M\u0160MT \u010cR ch\u00e1palo vzd\u011bl\u00e1n\u00ed redukovan\u011b pouze jako profesn\u00ed kvalifika\u010dn\u00ed p\u0159\u00edpravu.<\/p>\n

    \u0160kolstv\u00ed se stalo jednak n\u00e1strojem t\u0159\u00eddn\u00edho ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed v\u011bt\u0161inov\u00e9 populace pomoc\u00ed poklesl\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed, jednak intelektu\u00e1ln\u00ed genocidy n\u00e1roda.<\/b><\/p>\n

    Historie<\/h3>\n

    Minulost<\/b> a historie<\/b> jsou dv\u011b odli\u0161n\u00e9 kategorie. Zat\u00edmco minulost je to, co objektivn\u011b, skute\u010dn\u011b bylo a existuje pouze jedna minulost, historie je interpretace minulosti, kter\u00e1 je deformovan\u00e1 jednak uv\u011bdom\u011ble, z\u00e1jmy interpreta, jednak \u017eivelnou dezinterpretac\u00ed, vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed z\u00a0chybn\u00e9 reflexe minulosti a z\u00a0chyb p\u0159i jej\u00edm pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed. Histori\u00ed je tolik, kolik je z\u00e1jm\u016f interpretuj\u00edc\u00edch \u201ehistorik\u016f\u201c<\/b>.<\/p>\n

    Moc a historie jsou siln\u011b prov\u00e1z\u00e1ny. Geni\u00e1ln\u011b tento vztah odkryl G. Orwell: \u201cKdo ovl\u00e1d\u00e1 minulost, ovl\u00e1d\u00e1 budoucnost. Kdo ovl\u00e1d\u00e1 p\u0159\u00edtomnost, ovl\u00e1d\u00e1 minulost<\/i>\u201c (Orwell,1991). Moc diktuje, jak\u00e1 bude historie a ta je takov\u00e1, aby odpov\u00eddala z\u00e1jm\u016fm politick\u00e9 elity.<\/p>\n

    Proto listopad 1989 neznamenal pouze zm\u011bnu majetkov\u00e9 struktury, ideologie, ale tak\u00e9 zm\u011bnu \u010desk\u00e9 historie.<\/b> Tato zm\u011bna prob\u00edh\u00e1 proti toku \u010dasu. Nejd\u0159\u00edve se m\u011bnila nejmodern\u011bj\u0161\u00ed historie a od n\u00ed se postupuje d\u00e1le do minulosti. Nejmodern\u011bj\u0161\u00ed, pov\u00e1le\u010dn\u00e1 historie je upravov\u00e1na podle jednoduch\u00e9ho metodologick\u00e9ho axiomu. C\u00edlem sou\u010dasn\u00e9 historie nen\u00ed pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed socialistick\u00e9 minulosti, ale jej\u00ed naprost\u00e1 degradace, dehonestace. Krit\u00e9riem pro jak\u00fdkoliv text je zda hanob\u00ed socializmus. Zvl\u00e1\u0161t\u011b pitoreskn\u011b p\u016fsob\u00ed texty autor\u016f mlad\u00e9 a st\u0159edn\u00ed generace, kdy auto\u0159i jsou narozen\u00ed po listopadu 1989 nebo v\u00a0roce 1989 byli d\u011btmi, v\u00a0dob\u011b, kdy je\u0161t\u011b \u017eij\u00ed generace, kter\u00e9 zna\u010dnou \u010d\u00e1st \u017eivota pro\u017eily v\u00a0socializmu. Bl\u00edzk\u00e1 je v\u0161ak doba, kdy pam\u011btn\u00edci ji\u017e nebudou a sebev\u011bt\u0161\u00ed nehor\u00e1znost bude pro nov\u00e9 generace p\u0159ijateln\u00e1.<\/p>\n

    C\u00edlem utv\u00e1\u0159en\u00ed fale\u0161n\u00e9ho historick\u00e9ho v\u011bdom\u00ed v\u0161ak nen\u00ed pouze po\u0161pin\u011bn\u00ed a vymaz\u00e1n\u00ed socialistick\u00e9 minulosti. Historie je v\u00fdznamn\u00e1 slo\u017eka n\u00e1rodn\u00ed identity a v\u00a0z\u00e1jmu genocidy je z\u00e1jem destruovat n\u00e1rodn\u00ed identitu a v\u00a0jej\u00edm r\u00e1mci historick\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed v\u011bdom\u00ed. To, \u017ee se nejedn\u00e1 pouze o spont\u00e1nn\u00ed proces, ale o syst\u00e9mov\u00fd, institucion\u00e1ln\u00ed proces, dokl\u00e1d\u00e1 nap\u0159. vlastizr\u00e1dn\u00e9 p\u016fsoben\u00ed BIS a gener\u00e1la M. Koudelky, kter\u00fd po\u017eadoval vylou\u010den\u00ed t\u00e9matu n\u00e1rodn\u00edho obrozen\u00ed z\u00a0v\u00fduky d\u011bjepisu. Tedy jedn\u00e9 z\u00a0nej\u00fa\u017easn\u011bj\u0161\u00edch kapitol \u010desk\u00e9 historie. Na tomto p\u0159\u00edkladu je vid\u011bt, \u017ee nejde pouze o \u00fatok na socialistickou minulost, ale \u017ee jde o \u00fatok na historickou dimenzi n\u00e1rodn\u00ed identity, a tedy o genocidu \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda. Hlavn\u00edmi garanty historie vytvo\u0159en\u00e9 dle z\u00e1jm\u016f politick\u00e9 moci i skryt\u00fdch skute\u010dn\u00fdch mocensk\u00fdch sil jsou \u00daSTR (\u00dastav pro studium totalitn\u00edch re\u017eim\u016f) a Pam\u011b\u0165 n\u00e1roda.<\/p>\n

    Pevn\u00fdmi body falzifikace \u010desk\u00e9 historie je p\u0159ekr\u00fdv\u00e1n\u00ed listopadov\u00e9ho p\u0159evratu StB m\u00fdtem sametov\u00e9 revoluce, ozna\u010dov\u00e1n\u00ed doby socializmu za komunizmus, ozna\u010dov\u00e1n\u00ed vl\u00e1dn\u00ed krize v\u00a0\u00fanoru 1948 za komunistick\u00fd pu\u010d, zkreslen\u00ed odsunu sudetsk\u00fdch N\u011bmc\u016f, snaha o dehonestaci Eduarda Bene\u0161e.<\/p>\n

    Z\u00a0historie \u010dty\u0159iceti let od roku 1948 do roku 1989 jsou jednostrann\u011b vyzdvihov\u00e1ny pouze chyby, zlo\u010diny a ne\u00fasp\u011bchy a jsou zcela zaml\u010dov\u00e1ny \u00fasp\u011bchy. Potravinov\u00e1 sob\u011bsta\u010dnost kvalitn\u00edmi a levn\u00fdmi potravinami, t\u00e9m\u011b\u0159 vy\u0159e\u0161en\u00ed cenov\u011b dostupn\u00e9ho bydlen\u00ed, levn\u00e1 elektrifikace, v\u010detn\u011b budov\u00e1n\u00ed atomov\u00fdch elektr\u00e1ren vlastn\u00edmi silami, vysok\u00e1 vzd\u011blanost populace, vysok\u00e1 \u00farove\u0148 kultury a um\u011bn\u00ed s\u00a0vrcholem v\u00a0\u0161edes\u00e1t\u00fdch letech, rozvoj t\u011blov\u00fdchovy a sportu se zisky mistr\u016f sv\u011bta v\u00a0nejpopul\u00e1rn\u011bj\u0161\u00edch sportech (hokej, vicemist\u0159i ve fotbale a v\u00a0dal\u0161\u00edch sportech), v\u00edt\u011bzstv\u00ed \u010ceskoslovenska na Expo 58 v\u00a0\u017eeb\u0159\u00ed\u010dku n\u00e1rod\u016f p\u0159ed USA a SSSR.<\/p>\n

    Na \u0159adu p\u0159ich\u00e1z\u00ed dehonestace T. G. Masaryka a likvidace jeho politik. Jako demokrat neuzn\u00e1val opak demokracie-aristokracii. \u010clov\u011bka vn\u00edmal podle jeho vnit\u0159n\u00edch kvalit a \u010din\u016f, nikoliv podle toho, v\u00a0jak\u00e9 rodin\u011b se narodil. Proto byly kr\u00e1tce po vzniku \u010ceskoslovenska zak\u00e1z\u00e1ny \u0161lechtick\u00e9 predik\u00e1ty. V\u00a0sou\u010dasnosti v\u00fdznamn\u00fdm sm\u011brem vys\u00edl\u00e1n\u00ed \u010cesk\u00e9 televize je adorace \u0161lechty. Karel Schwarzenberg byl oslovov\u00e1n kn\u00ed\u017ee a potomek Habsburk\u016f byl na konferenci oslovov\u00e1n Va\u0161e Jasnosti (vych\u00e1z\u00ed z\u00a0historick\u00e9ho predik\u00e1tu ud\u011blen\u00e9ho rodin\u011b c\u00edsa\u0159em). Zpochyb\u0148ov\u00e1na je pozemkov\u00e1 reforma a to i prvorepublikov\u00e1, v\u00fdsledkem je privatizace, v\u010detn\u011b c\u00edrkevn\u00ed. A\u010d T. G. Masaryk byl nepochybn\u011b duchovn\u011b zalo\u017een\u00fd \u010dlov\u011bk, k\u00a0\u0159\u00edmskokatolick\u00e9 c\u00edrkvi m\u011bl rezervovan\u00fd vztah a udr\u017eoval jej\u00ed odstup od st\u00e1tn\u00edch z\u00e1le\u017eitost\u00ed.<\/p>\n

    Tento vztah tak\u00e9 vypl\u00fdval z\u00a0rozporn\u00e9 role katolick\u00e9 c\u00edrkve v\u00a0\u010desk\u00e9 historii. A\u010d od up\u00e1len\u00ed Jana Husa uplynula stalet\u00ed, katolick\u00e1 c\u00edrkev se nedopracovala k\u00a0reflexi a nejmenovala Jana Husa svat\u00fdm, i kdy\u017e svat\u00fdm jmenovala kdekoho. C\u00edrkev tak\u00e9 vys\u00edlala do \u010cech k\u0159i\u017e\u00e1ck\u00e9 v\u00fdpravy, kter\u00e9 masakrovaly \u010cechy za to, \u017ee brali u\u010den\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, na rozd\u00edl od c\u00edrkve, p\u0159\u00edli\u0161 v\u00e1\u017en\u011b. Za k\u0159es\u0165anskou v\u00edru byli \u010ce\u0161i c\u00edrkv\u00ed po stalet\u00ed pron\u00e1sledov\u00e1ni a vyh\u00e1n\u011bni z\u00a0vlasti, jako velk\u00e1 osobnost \u010desk\u00fdch a sv\u011btov\u00fdch d\u011bjin Jan Amos Komensk\u00fd. V\u00a0t\u0159icetilet\u00e9 v\u00e1lce k\u0159es\u0165ansk\u00e9 c\u00edrkve vybily t\u0159etinu evropsk\u00e9 populace, tedy dokonce v\u00edce ne\u017e tomu bylo ve 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce. Neexistuje zr\u016fdn\u011bj\u0161\u00ed zneu\u017eit\u00ed moci ne\u017e c\u00edrkevn\u00ed inkvizic\u00ed. Ani p\u0159i vzniku \u010ceskoslovenska \u0159\u00edmskokatolick\u00e1 c\u00edrkev nebyla p\u0159\u00edli\u0161 vst\u0159\u00edcn\u00e1. Tak\u00e9 nelze opominout rozporn\u00fd postoj c\u00edrkve k\u00a0fa\u0161izmu a nacizmu a jej\u00ed podpora p\u0159i z\u00e1chran\u011b nacist\u016f na konci 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky vytvo\u0159en\u00edm ileg\u00e1ln\u00ed cesty z\u00a0N\u011bmecka do Ameriky.<\/p>\n

    Problematick\u00e1 je i c\u00edrkevn\u00ed restituce jak ve sv\u00e9 procesn\u00ed \u010d\u00e1sti, tak svou podstatou. Jde nejen p\u0159ed rok 1948 k\u00a0pozemkov\u00e9 reform\u011b po vzniku \u010ceskoslovenska, ale a\u017e do Rakouska \u2013Uherska k revizi reforem Josefa II. St\u00e1t rozma\u0159ile rozd\u00e1val majetek i c\u00edrkv\u00edm, kter\u00e9 p\u0159ed listopadem 1989 ani neexistovaly.<\/p>\n

    Tvo\u0159ivost<\/h3>\n

    Jedn\u00edm z\u00a0v\u00fdznamn\u00fdch atribut\u016f \u010dlov\u011bka a soci\u00e1ln\u00edch entit a\u017e po n\u00e1rod je tvo\u0159ivost (kreativita). Kvalita tvo\u0159ivosti roste se vzd\u011blanost\u00ed a inteligenc\u00ed jedince a soci\u00e1ln\u00ed kooperac\u00ed. Tvo\u0159ivost m\u00e1 \u0159adu \u201eodno\u017e\u00ed\u201c: manu\u00e1ln\u00ed, um\u011bleckou, v\u011bdeckou, soci\u00e1ln\u00ed …atd. Ur\u010ditou v\u00fdpov\u011bd\u00ed o rozlo\u017een\u00ed t\u00e9to charakteristiky v\u00a0\u010desk\u00e9m n\u00e1rod\u011b je slogan \u201ezlat\u00e9 \u010desk\u00e9 ru\u010di\u010dky\u201c, s dodatkem o schopnosti improvizace, kter\u00e1 s\u00a0tvo\u0159ivost\u00ed \u00fazce souvis\u00ed.<\/p>\n

    K\u00a0charakteristik\u00e1m \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda pat\u0159ila pr\u00e1v\u011b vysok\u00e1 m\u00edra tvo\u0159ivosti. Pat\u0159\u00edme k\u00a0n\u00e1rod\u016fm s\u00a0nejbohat\u0161\u00edm hudebn\u00edm d\u011bdictv\u00edm, \u00fa\u017easnou n\u00e1rodn\u00ed literaturou (pr\u00f3za i poezie). Za v\u00edt\u011bzstv\u00edm na Expo 58 v\u00a0pades\u00e1t\u00fdch letech lze nal\u00e9zt pr\u00e1v\u011b mimo\u0159\u00e1dnou \u00farove\u0148 tvo\u0159ivosti tv\u016frc\u016f \u010desk\u00e9 expozice, kter\u00e1 vych\u00e1zela z \u0161irok\u00e9 z\u00e1kladny tvo\u0159ivosti \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda. Tvo\u0159ivost tv\u016frc\u016f se prom\u00edtala do p\u016fsoben\u00ed rozhlasu a televize, kter\u00e9 tak bylo sou\u010d\u00e1st\u00ed rozv\u00edjen\u00ed \u010desk\u00e9 kultury a n\u00e1rodn\u00ed identity<\/p>\n

    Tlumen\u00ed a nerozv\u00edjen\u00ed tvo\u0159ivosti v\u00a0sou\u010dasnosti m\u016f\u017eeme vid\u011bt nap\u0159\u00edklad na vys\u00edl\u00e1n\u00ed televize, a to nejen \u010cesk\u00e9 televize. Zat\u00edmco v\u00a0minulosti bylo vys\u00edl\u00e1n\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm tv\u016fr\u010d\u00edm d\u00edlem \u010desk\u00fdch a slovensk\u00fdch autor\u016f, v\u00a0sou\u010dasnosti televize p\u0159eb\u00edr\u00e1 licence po\u0159ad\u016f ze zahrani\u010d\u00ed. Nerozv\u00edj\u00ed se tvo\u0159ivost tv\u016fr\u010d\u00edch kolektiv\u016f, \u010desk\u00e1 kultura \u010di n\u00e1rodn\u00ed identita. Co je p\u0159\u00ed\u010dinou? Lenost a nekompetentnost pracovn\u00edk\u016f televize \u010di z\u00e1m\u011br potla\u010dovat n\u00e1rodnost? Sm\u011b\u0161n\u00e9 je obhajov\u00e1n\u00ed televizn\u00edch poplatk\u016f kvalitou vys\u00edl\u00e1n\u00ed, kdy\u017e \u017e\u00e1dn\u00e1 kvalita nen\u00ed. Tv\u016fr\u010d\u00ed kolektivy ve televizi byly nahrazeny funkc\u00ed \u2013 tv\u016fr\u010d\u00ed producent. Co charakterizuje televizn\u00ed vys\u00edl\u00e1n\u00ed? Vedle licencovan\u00fdch po\u0159ad\u016f, po\u0159ady o va\u0159en\u00ed, \u010desk\u00e9 seri\u00e1ly poklesl\u00e9 \u00farovn\u011b, infantiln\u00ed americk\u00e9 seri\u00e1ly, n\u00e1sil\u00ed a vra\u017edy v\u00a0dom\u00e1c\u00edch i dovezen\u00fdch po\u0159adech,\u00a0moder\u00e1tory nezvl\u00e1dnut\u00e9 debaty na primitivn\u00ed \u00farovni \u2013 agresivn\u00ed a vulg\u00e1rn\u00ed, se z\u00e1pornou informa\u010dn\u00ed hodnotou.<\/p>\n

    Zahrani\u010dn\u00ed po\u0159ady maj\u00ed za c\u00edl oslabovat rozvoj tvo\u0159ivosti, oslabovat n\u00e1rodn\u00ed kulturu a identitu a tak\u00e9 se to da\u0159\u00ed. I podle televizn\u00edho vys\u00edl\u00e1n\u00ed lze usuzovat, \u017ee \u010desk\u00fd n\u00e1rod o svou vysokou tvo\u0159ivost p\u0159ich\u00e1z\u00ed<\/b>. Poklesl\u00e9 televizn\u00ed vys\u00edl\u00e1n\u00ed ztr\u00e1c\u00ed div\u00e1ky anebo pom\u00e1h\u00e1 u mlad\u00e9 generace oslabovat jej\u00ed n\u00e1rodn\u00ed charakter.<\/p>\n

    Pracovn\u00edci \u010cesk\u00e9 televize deklaruj\u00ed jej\u00ed nez\u00e1vislost, ale nez\u00e1vislost od \u010deho? Pro\u010d mus\u00ed televize poru\u0161ovat z\u00e1kon o svobodn\u00e9m p\u0159\u00edstupu k\u00a0informac\u00edm a za\u010der\u0148ovat smlouvy? Nen\u00ed za deklarovanou nez\u00e1vislost\u00ed skryt\u00e1 cenzura? Nazna\u010duje to nepochopiteln\u00e1 reakce pracovn\u00edka \u010cT Jana Mol\u00e1\u010dka, kter\u00e9ho rozzu\u0159il po\u0159ad o COVIDU, v\u00a0n\u011bm\u017e diskutuj\u00edc\u00ed zast\u00e1vali r\u016fzn\u00e9 n\u00e1zory, na rozd\u00edl od d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch totalitn\u00edch, dogmatick\u00fdch \u010dernob\u00edl\u00fdch po\u0159ad\u016f \u010cT na stejn\u00e9 t\u00e9ma. Jan Mol\u00e1\u010dek vyhro\u017eoval, \u017ee to tak nenech\u00e1? Jak\u00e1 moc a kompetence se skr\u00fdv\u00e1 za touto hrozbou?<\/p>\n

    Duchovnost<\/h3>\n

    Podle T. G. Masaryka jednou z charakteristik \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda je jeho spiritualita. B\u011b\u017en\u011b v\u0161ak m\u016f\u017eeme sly\u0161et \u010di \u010d\u00edst, \u017ee \u010ce\u0161i jsou nejateisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed n\u00e1rod v\u00a0Evrop\u011b. Toto hodnocen\u00ed zn\u00e1me ji\u017e ze st\u0159edov\u011bku, kdy Jan Hus zpochyb\u0148oval, \u017ee placen\u00ed odpustk\u016f je cestou k\u00a0Bohu. Nev\u00edm nakolik je toto tvrzen\u00ed d\u016fsledkem duchovn\u00ed nekompetentnosti \u010di nakolik se jedn\u00e1 o manipulativn\u00ed propagandu. Spiritualita je omezov\u00e1na na \u010dlenstv\u00ed v\u00a0\u0159\u00edmskokatolick\u00e9 c\u00edrkv\u00ed a na pln\u00e9 pod\u0159\u00edzen\u00ed jej\u00edm p\u0159\u00edkaz\u016fm. To je v\u00a0rozporu i s\u00a0Bibl\u00ed, co\u017e dok\u00e1\u017ei dv\u011bma cit\u00e1ty. \u201eBu\u010f tich a v\u011bz, \u017ee j\u00e1 jsem B\u016fh\u201c; \u201eKr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed je ve v\u00e1s\u201c. Rozvoj duchovnosti prost\u0159ednictv\u00edm c\u00edrkve je funk\u010dn\u00ed v\u00a0po\u010d\u00e1tc\u00edch duchovn\u00ed cesty, pro pokro\u010dilej\u0161\u00ed stupn\u011b je primitivn\u00ed a nefunk\u010dn\u00ed. Zbavuje \u010dlov\u011bka my\u0161len\u00ed a duchovn\u00ed autenticity. Cesta k\u00a0Bohu je jedine\u010dn\u00e1 pro ka\u017ed\u00e9ho \u010dlov\u011bka a v ur\u010dit\u00e9m bod\u011b duchovn\u00ed cesty se \u010dlov\u011bk mus\u00ed oprostit od jak\u00e9koliv c\u00edrkve.<\/p>\n

    Pop\u0159en\u00edm teze o nejateisti\u010dt\u011bj\u0161\u00edm n\u00e1rodu Evropy jsou v\u00fdsledky grantu M\u0160MT \u010cR \u201eSpiritualita ml\u00e1de\u017ee\u201c4 K\u00a0ateizmu a materializmu se koncem devades\u00e1t\u00fdch let jednozna\u010dn\u011b hl\u00e1silo pouze 21 % mlad\u00fdch lid\u00ed ve v\u011bku 15 \u2013 30 let \u201e o neexistenci posmrtn\u00e9ho \u017eivota bylo p\u0159esv\u011bd\u010deno 31 %. Opa\u010dn\u00fd trend se v\u0161ak ukazuje v\u00a0postoji ke katolick\u00e9 c\u00edrkvi. Index postoje ke katolick\u00e9 c\u00edrkv\u00ed, vytvo\u0159en\u00fd z\u00a0p\u011btistup\u0148ov\u00e9 \u0161k\u00e1ly, ukazuje z\u00e1vislost na v\u011bku. V\u011bkov\u00e9 skupiny nad 56 let, kter\u00e9 soci\u00e1ln\u011b a duchovn\u011b zr\u00e1ly v\u00a0socializmu maj\u00ed v\u00fdrazn\u011b lep\u0161\u00ed postoj (2,67) ke katolick\u00e9 c\u00edrkvi ne\u017e mlad\u00e1 generace (1,86), kter\u00e1 zr\u00e1la v\u00a0kapitalistick\u00fdch devades\u00e1t\u00fdch letech. Rozpor mezi postojem ke katolick\u00e9 c\u00edrkvi a ateizmem spolu s\u00a0dal\u0161\u00edmi poznatky z\u00a0v\u00fdzkumu ukazuj\u00ed posun k\u00a0nitern\u00e9 spiritualit\u011b. V\u00a0ot\u00e1zce, kter\u00e1 vedla respondenty k\u00a0progn\u00f3ze, se tento trend potvrdil. Do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry se vyj\u00e1d\u0159ili shodn\u011b teologi\u010dt\u00ed a duchovn\u00ed experti a celek populace. Index vytvo\u0159en\u00fd pomoc\u00ed p\u011btistup\u0148ov\u00e9 \u0161k\u00e1ly p\u0159edv\u00eddal duchovn\u00ed v\u00fdvoj modern\u00edho \u010dlov\u011bka. Index varianty \u201e\u010clov\u011bk bude orientov\u00e1n na materi\u00e1ln\u00ed str\u00e1nku \u017eivota, duchovn\u00ed dimenze ho nebude zaj\u00edmat\u201c byl pro celek populace 3,50 pro soubor expert\u016f 3,11. Index varianty \u201eVzniknou nov\u00e9 formy spirituality, duchovn\u00edho a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota\u201c byl pro celek 3,35 a pro experty 3,51.<\/p>\n

    S\u00a0odstupem v\u00edce ne\u017e dvaceti let je patrn\u00e9, \u017ee tato progn\u00f3za se napl\u0148uje s\u00a0dopadem na mor\u00e1ln\u00ed stav spole\u010dnosti. Men\u0161\u00ed \u010d\u00e1st spole\u010dnosti se vyv\u00edj\u00ed v\u00a0poloze nitern\u00e9 spirituality a tomu odpov\u00eddaj\u00edc\u00edch hodnot a mor\u00e1lky, ale velk\u00e1 \u010d\u00e1st spole\u010dnosti je socializovan\u00e1 do polohy pacht\u011bn\u00ed za Zlat\u00fdm teletem jak\u00fdmkoliv zp\u016fsobem. Tomu odpov\u00edd\u00e1 despiritualizace s\u00a0odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed mafi\u00e1nskou mor\u00e1lkou, neschopnost\u00ed kritick\u00e9 anal\u00fdzy a podl\u00e9h\u00e1n\u00ed manipulaci. I kdy\u017e se zd\u00e1, \u017ee spiritualita nem\u00e1 s\u00a0genocidou nic spole\u010dn\u00e9ho, ve skute\u010dnosti to byla spiritualita \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda, kter\u00e1 \u010desk\u00fd n\u00e1rod udr\u017eovala a vedla ho k\u00a0revitalizaci a k\u00a0soci\u00e1ln\u00edm a duchovn\u00edm v\u00fdboj\u016fm (Husitstv\u00ed, Jednota bratrsk\u00e1, n\u00e1rodn\u00ed obrozen\u00ed, Pra\u017esk\u00e9 jaro). O genocid\u011b \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda se rozhoduje tak\u00e9 mezi elitou nitern\u00e9 spirituality a pokleslou masou Zlat\u00e9ho telete. Duchovn\u00ed \u00fapadek je cesta k\u00a0z\u00e1niku n\u00e1roda.<\/b><\/p>\n

    Soci\u00e1lno<\/h3>\n

    budu sledovat v\u00a0\u0161ir\u0161\u00edch konotac\u00edch mor\u00e1lky, kultury, politiky \u017eivotn\u00edho stylu. Duchovn\u00ed \u00farove\u0148 je v\u00fdchodiskem mravnosti a mor\u00e1lky. Mor\u00e1lka je strukturovan\u00fd soubor hodnot a\u00a0soci\u00e1ln\u00edch norem, tak\u017ee mor\u00e1lka nem\u00e1 pouze pozitivn\u00ed mravn\u00ed a duchovn\u00ed znam\u00e9nko. Mor\u00e1lku m\u00e1 i mafie a vra\u017ed\u00edc\u00ed banderovsk\u00e1 a nacistick\u00e1 monstra.<\/p>\n

    Devades\u00e1t\u00e1 l\u00e9ta s\u00a0osnovou rozkr\u00e1d\u00e1n\u00ed n\u00e1rodn\u00edho bohatstv\u00ed v\u0161emi prost\u0159edky vedla k\u00a0\u00fapadku mravnosti a spirituality a k vytvo\u0159en\u00ed specifick\u00e9 mor\u00e1lky \u010desk\u00e9ho kapitalizmu devades\u00e1t\u00fdch let. Subjektem t\u00e9to mor\u00e1lky je ml\u00e1de\u017e devades\u00e1t\u00fdch let, dnes sou\u010dasn\u00e1 st\u0159edn\u00ed generace. Jej\u00ed chov\u00e1n\u00ed p\u0159ipom\u00edn\u00e1 nastupuj\u00ed nacizmus t\u0159ic\u00e1t\u00fdch let. Napl\u0148uje se vize E. Bene\u0161e: \u201eA\u017e se vr\u00e1t\u00ed fa\u0161izmus, bude se\u00a0naz\u00fdvat antifa\u0161izmem.\u201c Co je jin\u00e9ho Oganesjan\u016fv gang s\u00a0mocensk\u00fdm kryt\u00edm ne\u017e nacistick\u00e1 boj\u016fvka t\u0159ic\u00e1t\u00fdch let.<\/p>\n

    To potvrzuje tak\u00e9 chov\u00e1n\u00ed re\u017eis\u00e9rky Kate\u0159iny Dudov\u00e9. Po v\u011bt\u0161inu m\u00e9ho \u017eivota re\u017eis\u00e9\u0159i nat\u00e1\u010deli filmy, \u010dasto i dobr\u00e9, za kter\u00e9 dost\u00e1vali i ceny na festivalech. V\u00a0sou\u010dasnosti re\u017eis\u00e9rka Kate\u0159ina Dudov\u00e1 h\u00e1z\u00ed dla\u017eebn\u00ed kostky na parlament. M\u00e1loco charakterizuje tak prom\u011bnu spole\u010dnosti a jej\u00ed sou\u010dasn\u00fd stav jako tato re\u017eis\u00e9rka, kter\u00e1 m\u00edsto re\u017e\u00edrov\u00e1n\u00ed h\u00e1z\u00ed kostky na parlament. Je\u0161t\u011b je tak hloup\u00e1, \u017ee sv\u00e9 chov\u00e1n\u00ed omlouv\u00e1 emocemi, jako kdyby n\u011bkdo dla\u017eebn\u00ed kostky h\u00e1zel bez emoc\u00ed. Tak jako v\u00a0t\u0159ic\u00e1t\u00fdch letech i dnes se s\u00a0fa\u0161izmem poj\u00ed mravn\u00ed a intelektu\u00e1ln\u00ed l\u016fza.<\/b> Mor\u00e1ln\u00ed \u00fapadek dokl\u00e1d\u00e1 i vn\u00edm\u00e1n\u00ed terorist\u016f a masov\u00fdch vrah\u016f bratr\u016f Ma\u0161\u00edn\u016f a Paumera n\u011bkter\u00fdmi ob\u010dany za hrdiny.<\/p>\n

    Tak jako v\u00a0minul\u00e9m stolet\u00ed v\u00a0pozad\u00ed a p\u0159\u00ed\u010dinou nacizmu byl kapit\u00e1l, je tomu tak i v\u00a0sou\u010dasnosti. Jak uv\u00e1d\u00ed Thomas Pikety, nar\u016fstaj\u00edc\u00ed st\u00e1tn\u00ed dluh a chudoba st\u00e1t\u016f z\u00e1padn\u00ed Evropy je zahalen do green dealovsk\u00e9ho, imigra\u010dn\u00edho a energetick\u00e9ho chaosu, co\u017e dokl\u00e1d\u00e1 ve Francii r\u016fst ve\u0159ejn\u00e9ho dluhu z 20 % HDP v roce 1970 na dne\u0161n\u00edch 120 %. Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak soukrom\u00e9 bohatstv\u00ed vzrostlo mnohem dramati\u010dt\u011bji: z 300 % na 600 % HDP. Francouzsk\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed bohatstv\u00ed \u2013 sou\u010det soukrom\u00e9ho a ve\u0159ejn\u00e9ho majetku m\u00ednus soukrom\u00e9 a ve\u0159ejn\u00e9 dluhy \u2013 nikdy nebylo tak vysok\u00e9, a to nejen v absolutn\u00edch \u010d\u00edslech, ale i jako procento HDP. Francie nikdy nebyla bohat\u0161\u00ed. Probl\u00e9m, kter\u00fd je t\u0159eba vy\u0159e\u0161it, je jednodu\u0161e ot\u00e1zka distribuce.<\/p>\n

    Obdobn\u00e1 situace je ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii. Ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii hromad\u00ed pouh\u00fdch 50 rodin<\/a> v\u00edce bohatstv\u00ed ne\u017e nejchud\u0161\u00edch 50 % populace \u2013 tedy p\u0159es 36 milion\u016f lid\u00ed, ale \u017eivotn\u00ed \u00farove\u0148 a vyhl\u00eddky na zlep\u0161en\u00ed \u017eivota oby\u010dejn\u00fdch lid\u00ed nevratn\u011b klesaj\u00ed.<\/p>\n

    Pro kapit\u00e1l a jeho koncentraci jsou v\u00fdhodn\u00e9 chaos, imigrace, chudoba na hranici p\u0159e\u017eit\u00ed, rozpou\u0161t\u011bn\u00ed a genocida n\u00e1rodn\u00edch st\u00e1t\u016f, nacizmus pod pl\u00e1\u0161t\u00edkem antifa\u0161izmu a v\u00e1lka. To v\u0161e pro n\u00e1s Evropsk\u00e1 unie p\u0159ipravila.<\/b><\/p>\n

    doc. PhDr. Petr Sak, CSc.<\/em><\/strong><\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Literatura:<\/h2>\n
      \n
    • Orwell, G. 1984. Praha: Na\u0161e vojsko, 1991.<\/li>\n
    • Reich, R. B.\u00a0 D\u00edlo n\u00e1rod\u016f: p\u0159\u00edprava na kapitalismus 21. stolet\u00ed. Praha: Prostor, 2002.<\/li>\n
    • Sak, P. Prom\u011bny \u010desk\u00e9 ml\u00e1de\u017ee. Praha: Petrkl\u00ed\u010d, 2000.<\/li>\n
    • Sak, P., Koles\u00e1rov\u00e1, K. Sociologie st\u00e1\u0159\u00ed a senior\u016f. Praha: Grada, 2012.<\/li>\n
    • Sak, P. \u00davod do teorie bezpe\u010dnosti. Praha: Petrkl\u00ed\u010d, 2018.<\/li>\n
    • Sak, P. \u010clov\u011bk a realita. Spole\u010dnost, moc a spiritualita ve 21. stolet\u00ed. Praha: Zak\u00e1zan\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, 2025.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Podle definice mezin\u00e1rodn\u00edho trestn\u00edho pr\u00e1va: \u201eGenocida (latinsky genocidium) je zlo\u010din proti lidskosti definovan\u00fd jako \u201e\u00famysln\u00e9…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":120775,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[6949,178,57],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120774"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120774\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/120775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}