{"id":112096,"date":"2026-08-01T00:13:22","date_gmt":"2026-07-31T22:13:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=112096"},"modified":"2026-07-31T12:42:09","modified_gmt":"2026-07-31T10:42:09","slug":"zenska-emancipace-v-socialni-dzungli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/08\/01\/zenska-emancipace-v-socialni-dzungli\/","title":{"rendered":"\u017densk\u00e1 emancipace v soci\u00e1ln\u00ed d\u017eungli"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Pustil jsem si youtube podcast o \u201ekrizi femininity: pro\u010d jsou modern\u00ed \u017eeny ne\u0161\u0165astn\u00e9<\/a>\u201c a nesta\u010dil jsem se sm\u00e1t.<\/strong><\/span><\/p>\n

To, \u017ee emancipace \u017een\u00e1m nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed psychickou pohodu, je dob\u0159e zn\u00e1m\u00fd fakt.<\/p>\n

Ov\u0161em ve\u0159ejn\u00e1 debata veden\u00e1 pi\u010dul\u00edny o \u017een\u00e1ch, kter\u00e1 byla shrnuta i v tom podcastu, trp\u00ed v tomto ohledu zvl\u00e1\u0161tn\u00edm typem schizofrenie. Na jedn\u00e9 stran\u011b jsou p\u0159ipraveni papou\u0161kovat, \u017ee \u017eena je pln\u011b emancipovan\u00e1, sv\u00e9pr\u00e1vn\u00e1 a autonomn\u00ed bytost, schopn\u00e1 rozhodovat o sv\u00e9m \u017eivot\u011b stejn\u011b jako mu\u017e. Na druh\u00e9 stran\u011b se poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e se d\u016fsledky jej\u00edch rozhodnut\u00ed uk\u00e1\u017eou jako nep\u0159\u00edjemn\u00e9 \u010di dokonce katastrofick\u00e9, objev\u00ed se z\u00e1stup samozvan\u00fdch pi\u010dul\u00edn\u016f, ochr\u00e1nc\u016f a vysv\u011btlova\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed ji jej\u00ed odpov\u011bdnosti zase rychle zbav\u00ed.<\/p>\n

\u017dena podle nich nerozhodla \u0161patn\u011b. Byla zmanipulov\u00e1na. Nep\u0159ecenila vlastn\u00ed mo\u017enosti. Syst\u00e9m j\u00ed lhal. Neodm\u00edtala opakovan\u011b vhodn\u00e9 partnery. Algoritmus j\u00ed pok\u0159ivil o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Neob\u011btovala dobrovoln\u011b rodinn\u00fd \u017eivot a svoji fertilitu kari\u00e9\u0159e v\u00a0pod\u0159adn\u00e9m jobu v korpor\u00e1tu, spot\u0159eb\u011b, nev\u00e1zan\u00e9mu sexu nebo s\u00e9rii kr\u00e1tkodob\u00fdch z\u00e1\u017eitk\u016f. To kapitalismus z n\u00ed vyt\u011b\u017eil produktivitu. Nebyla hloup\u00e1 a neuv\u011b\u0159ila pohodln\u00e9 iluzi, \u017ee m\u016f\u017ee z\u00edskat v\u0161echno bez protihodnoty. To reklama zneu\u017eila jej\u00ed p\u0159irozenou nejistotu.<\/p>\n

Tento zp\u016fsob uva\u017eov\u00e1n\u00ed se tv\u00e1\u0159\u00ed jako soucit, ale ve skute\u010dnosti \u017een\u011b znovu up\u00edr\u00e1 schopnost autonomie a mor\u00e1ln\u00edho jedn\u00e1n\u00ed. A sou\u010dasn\u011b umo\u017e\u0148uje zmrd\u016fm, kte\u0159\u00ed jsou v\u017edy p\u0159ipraveni stav\u011bt se do role jej\u00edch zachr\u00e1nc\u016f, aby na jej\u00ed \u00fadajn\u00e9 bezmoci ideologicky, politicky a v\u011bt\u0161inou tak\u00e9 finan\u010dn\u011b parazitovali.<\/p>\n

Pohodln\u00e1 emancipace bez odpov\u011bdnosti<\/strong><\/h3>\n

Emancipace v p\u016fvodn\u00edm v\u00fdznamu znamen\u00e1 osvobozen\u00ed ze z\u00e1vislosti a z\u00edsk\u00e1n\u00ed pr\u00e1vn\u00ed, ekonomick\u00e9 a spole\u010densk\u00e9 sv\u00e9pr\u00e1vnosti. Sv\u00e9pr\u00e1vnost v\u0161ak nikdy neznamenala pouze mo\u017enost volit.\u00a0Znamen\u00e1 tak\u00e9 odpov\u011bdnost za volbu. Zaplacen\u00ed ceny za volbu.\u00a0<\/strong>Svobodn\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 pr\u00e1vo jednat spr\u00e1vn\u011b i chybn\u011b. M\u016f\u017ee budovat, ale tak\u00e9 zni\u010dit. M\u016f\u017ee p\u0159edv\u00eddat, ale tak\u00e9 ignorovat varov\u00e1n\u00ed a padnout na dr\u017eku. M\u016f\u017ee investovat \u010das a energii rozumn\u011b, nebo v\u0161e promarnit.<\/p>\n

Nem\u016f\u017ee v\u0161ak sou\u010dasn\u011b po\u017eadovat, aby mu byla p\u0159izn\u00e1na pln\u00e1 svoboda p\u0159i rozhodov\u00e1n\u00ed a aby byly d\u016fsledky jeho rozhodnut\u00ed poka\u017ed\u00e9 p\u0159ips\u00e1ny n\u011bkomu jin\u00e9mu.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b tuto v\u00fdjimku ov\u0161em modern\u00ed bol\u0161evicko-feministick\u00e1 ideologie vytv\u00e1\u0159\u00ed pro \u017eeny. \u017den\u00e1m jsou p\u0159izn\u00e1na pr\u00e1va dosp\u011bl\u00e9ho \u010dlov\u011bka, ale jejich selh\u00e1n\u00ed jsou \u010dasto vysv\u011btlov\u00e1na jazykem, kter\u00fd by byl v p\u0159\u00edpad\u011b mu\u017e\u016f pova\u017eov\u00e1n za infantiln\u00ed. \u017deny si sv\u016fj p\u00e1d nezp\u016fsobily nezodpov\u011bdn\u00fdm nebo amor\u00e1ln\u00edm jedn\u00e1n\u00edm, \u201ejim se to samo stalo\u201c.<\/p>\n

Chlap, kter\u00fd se dostane do pr\u016fseru, dost\u00e1v\u00e1 obvykle jednoduchou odpov\u011b\u010f: m\u011bl se v\u00edce sna\u017eit, l\u00e9pe volit, b\u00fdt siln\u011bj\u0161\u00ed, disciplinovan\u011bj\u0161\u00ed a realisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed. Pokud si vybral \u0161patnou partnerku, m\u011bl b\u00fdt opatrn\u011bj\u0161\u00ed. P\u0159i\u0161el-li o pen\u00edze, m\u011bl p\u0159edv\u00eddat riziko. Pokud se mu rozpadla rodina, m\u011bl l\u00e9pe zn\u00e1t z\u00e1kony a d\u016fsledky sv\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed. Pokud z\u016fstal osam\u011bl\u00fd, nem\u00e1 n\u00e1rok na soucit spole\u010dnosti.<\/p>\n

\u017dena je naproti tomu optikou bol\u0161evicko-feministick\u00e9 ideologie\u00a0popisov\u00e1na jako ob\u011b\u0165 struktur,<\/strong>\u00a0o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed, kultury, m\u00e9di\u00ed, mu\u017e\u016f,\u00a0kapitalismu<\/strong>\u00a0nebo reklamn\u00edch algoritm\u016f. I kdy\u017e se rozhodovala samostatn\u011b, jej\u00ed rozhodnut\u00ed jsou zp\u011btn\u011b reinterpretov\u00e1na jako produkt vn\u011bj\u0161\u00edho n\u00e1tlaku, i kdyby sama dobrovoln\u011b chlastala prvn\u00ed ligu.<\/p>\n

Tak vznik\u00e1 emancipace bez odpov\u011bdnosti: pr\u00e1vo volit bez povinnosti n\u00e9st n\u00e1klady volby. Takov\u00e1 konstrukce ov\u0161em nen\u00ed skute\u010dn\u00fdm uzn\u00e1n\u00edm \u017eeny jako dosp\u011bl\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti. Je to pouze nov\u00fd typ privilegovan\u00e9 nesv\u00e9pr\u00e1vnosti, tentokr\u00e1t zabalen\u00fd do jazyka solidarity, soci\u00e1ln\u00ed spravedlnosti a ochrany slab\u0161\u00edch.<\/p>\n

Mor\u00e1ln\u00ed parazit a jeho obchodn\u00ed model<\/strong><\/h3>\n

Typickou postavou tohoto diskurzu je pi\u010dul\u00edn, obvykle bez velk\u00fdch schopnost\u00ed, kter\u00fd \u017een\u00e1m leze do prdele a tvrd\u00ed, \u017ee jejich emancipace byla nejv\u011bt\u0161\u00edm civiliza\u010dn\u00edm triumfem, p\u0159i\u010dem\u017e vz\u00e1p\u011bt\u00ed je za\u010dne l\u00ed\u010dit jako psychologicky bezbrann\u00e9 bytosti, kter\u00e9 nedok\u00e1\u017eou rozpoznat ani element\u00e1rn\u00ed mechanismy reklamy.<\/p>\n

Kosmetick\u00e1 reklama jim podle n\u011bj soudru\u017ek\u00e1m zni\u010d\u00ed sebev\u011bdom\u00ed. Fotografie na soci\u00e1ln\u00ed s\u00edti je p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed, \u017ee v\u0161echny ostatn\u00ed \u017eeny vedou dokonal\u00fd \u017eivot. Seznamovac\u00ed aplikace je p\u0159im\u011bje v\u011b\u0159it, \u017ee za ka\u017ed\u00fdm dal\u0161\u00edm pohybem prstu \u010dek\u00e1 deset lep\u0161\u00edch alfasamc\u016f, kte\u0159\u00ed se na ni jen t\u0159esou, aby j\u00ed mohli v\u0161echno zaplatit. Korporace je \u00fadajn\u011b svedou k tomu, aby ob\u011btovaly sv\u00e9 nejlep\u0161\u00ed roky ciz\u00edmu zisku. Algoritmy znaj\u00ed jejich slabosti l\u00e9pe ne\u017e ony samy. Mo\u017en\u00e1 n\u011bkdy ano. Ale smol\u00edk pachol\u00edk \u2013 takov\u00fd je \u017eivot emancipovan\u00e9 soudru\u017eky. Stejn\u011b jako \u017eivot mu\u017ee.<\/p>\n

Pi\u010dul\u00edn pot\u00e9 vystoup\u00ed jako srdnat\u00fd zachr\u00e1nce, kter\u00fd tuto manipulaci prohl\u00e9dl. Je ochoten \u017een\u00e1m vysv\u011btlit, co se jim p\u0159ihodilo, kdo je oklamal a pro\u010d za sv\u016fj stav ve skute\u010dnosti nemohou. T\u00edm vznik\u00e1 klasick\u00fd ideologick\u00fd troj\u00faheln\u00edk: \u017eena je nesv\u00e9pr\u00e1vn\u00e1 ob\u011b\u0165, syst\u00e9m je pachatel, m\u00e9n\u011bcenn\u00fd pi\u010dul\u00edn se pak postav\u00ed do role zachr\u00e1nce jako spr\u00e1vn\u00fd mor\u00e1ln\u00ed maj\u00e1k spole\u010dnosti.<\/p>\n

Zachr\u00e1nce nepot\u0159ebuje od \u017eeny, aby zm\u011bnila vlastn\u00ed chov\u00e1n\u00ed, p\u0159iznala chybu nebo p\u0159ijala d\u016fsledky. Pot\u0159ebuje p\u0159edev\u0161\u00edm jej\u00ed pozornost, souhlas a vd\u011b\u010dnost. \u0158\u00edk\u00e1 j\u00ed p\u0159esn\u011b to, co je p\u0159\u00edjemn\u00e9 sly\u0161et: nebyla jsi chamtiv\u00e1 a je\u0161itn\u00e1 kr\u00e1va, nebyla jsi kr\u00e1tkozrak\u00e1 ani nerozumn\u00e1.\u00a0Byla jsi podvedena.<\/strong><\/p>\n

Takov\u00e9 sd\u011blen\u00ed je mimo\u0159\u00e1dn\u011b amor\u00e1ln\u00ed. Neklade na soudru\u017eky \u017e\u00e1dn\u00e9 n\u00e1roky. A proto je to tak mezi feministkami obl\u00edben\u00e9. Nepo\u017eaduje bolestivou sebereflexi. Nab\u00edz\u00ed jasn\u00e9ho vin\u00edka a emocion\u00e1ln\u00ed \u00falevu. Zvy\u0161uje rozho\u0159\u010den\u00ed, podporuje sd\u00edlen\u00ed, komentov\u00e1n\u00ed a n\u00e1vrat k dal\u0161\u00edmu obsahu. Paradox je z\u0159ejm\u00fd. Uveden\u00fd pi\u010dul\u00edn, na jeho\u017e videa jsem na za\u010d\u00e1tku odk\u00e1zal a kter\u00fd kritizuje algoritmy za monetizaci \u017eensk\u00e9 nejistoty,\u00a0ironi\u00ed osudu pou\u017e\u00edv\u00e1 tut\u00e9\u017e nejistotu k z\u00edsk\u00e1n\u00ed sledovanosti a hrabe za ten sv\u016fj bezcenn\u00fd shit prachy<\/strong>.<\/p>\n

Kosmetick\u00e1 firma nejprve vyvol\u00e1 obavu ze st\u00e1rnut\u00ed a pot\u00e9 nab\u00eddne kr\u00e9m. Ideologick\u00fd youtubersk\u00fd pi\u010dul\u00edn nejprve vyvol\u00e1 pocit, \u017ee \u017eena byla zrazena sv\u011btem, a pot\u00e9 nab\u00eddne sv\u016fj produkt \u2013 psychologicky komfortizuj\u00edc\u00ed v\u00fdklad. Oba prod\u00e1vaj\u00ed \u00falevu od probl\u00e9mu, kter\u00fd p\u0159edt\u00edm pomohli zv\u011bt\u0161it. Li\u0161\u00ed se pouze produkt. Jeden prod\u00e1v\u00e1 aspo\u0148 kosmetiku, druh\u00fd pocit mor\u00e1ln\u00ed neviny, kter\u00fd feministick\u00e9 soudru\u017eky d\u00e1l posune do sra\u010dek.<\/p>\n

Kdybych byl mizogyn, \u0159ekl bych: v\u00edc takov\u00fdch pi\u010dul\u00edn\u016f! Proto\u017ee to pak takov\u00e9 feministick\u00e9 slepici nasypete zrn\u00ed pod sklo a jen se zvr\u00e1cen\u011b bav\u00edte t\u00edm, jak si poka\u017ed\u00e9 natlu\u010de zob\u00e1k. To se pak pocity frustrace nes\u010d\u00edtaj\u00ed, n\u00fdbr\u017e n\u00e1sob\u00ed.<\/p>\n

Kapitalismus jako univerz\u00e1ln\u00ed sklad viny<\/strong><\/h3>\n

Levicov\u00fd r\u00e1mec, kter\u00fd je pro hysterick\u00e9 pi\u010dul\u00edny tak typick\u00fd, prakticky bez v\u00fdjimky pot\u0159ebuje zachovat jeden z\u00e1kladn\u00ed \u010dl\u00e1nek v\u00edry: emancipace a feminismus mus\u00ed b\u00fdt za v\u0161ech okolnost\u00ed spr\u00e1vn\u00e9. Pokud jejich praktick\u00e9 d\u016fsledky nejsou p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9, chyba nesm\u00ed le\u017eet v samotn\u00e9m projektu ani v rozhodov\u00e1n\u00ed emancipovan\u00fdch \u017een. Vin\u00edkem se proto st\u00e1v\u00e1 kapitalismus.<\/p>\n

Emancipace a feminismus jsou dobr\u00e9, \u00e1\u00e1\u00e1no. Kapitalismus je \u0161patn\u00fd, \u00e1\u00e1\u00e1no. Zbran\u011b jsou \u0161patn\u00e9, \u00e1\u00e1\u00e1no. Auta jsou \u0161patn\u00e1, \u00e1\u00e1\u00e1no. Planeta se v \u010dekoprase\u010d\u00e1ku otepluje dvakr\u00e1t rychleji, \u00e1\u00e1\u00e1no. Kde j\u00e1 jen tyhle kecy u\u017e sly\u0161el?<\/p>\n

To, \u017ee velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed \u017een v\u011bnovalo nejproduktivn\u011bj\u0161\u00ed obdob\u00ed \u017eivota korpor\u00e1tn\u00edmu peklu, spot\u0159eb\u011b, nebo j\u00edzd\u011b na karuselu z\u00a0penis\u016f, neuspo\u0159\u00e1dan\u00fdm vztah\u016fm a pozd\u011bji toho lituje, nen\u00ed d\u016fsledkem jejich rozhodnut\u00ed. Kapitalismus jim prodal fale\u0161n\u00fd sen! To, \u017ee cht\u011bly sou\u010dasn\u011b vysok\u00fd status, neomezenou osobn\u00ed svobodu, dokonal\u00e9ho partnera, finan\u010dn\u00ed zabezpe\u010den\u00ed, rodinu, permanentn\u00ed dev\u00f3tnost a obdiv a \u017eivot bez z\u00e1sadn\u00edch kompromis\u016f, nen\u00ed projev jejich hlouposti a nerealistick\u00e9ho o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Je to d\u016fsledek marketingu!<\/p>\n

Takov\u00e1 konstrukce funguje jako univerz\u00e1ln\u00ed sklad viny. Pozitivn\u00ed d\u016fsledky jsou p\u0159ips\u00e1ny emancipaci. Negativn\u00ed d\u016fsledky jsou p\u0159ips\u00e1ny trhu, kapitalismu nebo patriarch\u00e1tu. Bol\u0161evicko-feministick\u00e1 ideologie tak nem\u016f\u017ee b\u00fdt nikdy vyvr\u00e1cena zku\u0161enost\u00ed a spr\u00e1vn\u00e1 odpov\u011b\u010f na frustraci tak je \u2026 wait a minute \u2026 v\u00edce bol\u0161evick\u00e9ho feminismu!<\/p>\n

Pokud je \u017eena \u00fasp\u011b\u0161n\u00e1, dokazuje to spr\u00e1vnost emancipace. Pokud je ne\u0161\u0165astn\u00e1, dokazuje to zka\u017eenost syst\u00e9mu, ve kter\u00e9m je zapot\u0159eb\u00ed v\u00edce bol\u0161evick\u00fdch regulac\u00ed. Pokud m\u00e1 kr\u00e1snou a miluj\u00edc\u00ed rodinu, je to d\u016fsledek jej\u00ed emancipace, kter\u00e1 j\u00ed umo\u017enila svobodn\u011b si ji zvolit. Pokud rodinu nem\u00e1 a lituje toho, kapitalismus a marketing ji o ni p\u0159ipravily.<\/p>\n

Tento model nelze falzifikovat. Ka\u017ed\u00fd v\u00fdsledek jej potvrzuje. Tato zvr\u00e1cen\u00e1 logika p\u0159ipom\u00edn\u00e1 pravov\u011brn\u00e9 komou\u0161e: komunismus tak\u00e9 nikdy neselhal. Byl pouze \u201epoka\u017een\u201c prost\u0159ed\u00edm, nep\u0159\u00e1teli nebo nespr\u00e1vnou implementac\u00ed v\u011bdeck\u00e9ho marxismu-leninismu.\u00a0D\u016fsledky t\u00e9to zvr\u00e1cen\u00e9 kolektivn\u00ed v\u00edry vid\u00edme pr\u00e1v\u011b v\u00a0t\u011bchto dnech p\u0159i deindustrializaci a ekonomick\u00e9 marginalizaci Evropy<\/strong>.<\/p>\n

Dobrovoln\u00e1 spolu\u00fa\u010dast na vlastn\u00edm sebeklamu<\/strong><\/h3>\n

Reklama, soci\u00e1ln\u00ed s\u00edt\u011b a algoritmy samoz\u0159ejm\u011b ovliv\u0148uj\u00ed lidsk\u00e9 chov\u00e1n\u00ed. Nejde v\u0161ak o \u017e\u00e1dnou magii. Algoritmy nemohou \u010dlov\u011bku vnutit jakoukoli touhu nebo n\u00e1zor. Zpravidla zesiluj\u00ed to, co u\u017e existuje. Zesiluj\u00ed to, co bol\u0161evick\u00fd feminismus \u017een\u00e1m ji\u017e d\u0159\u00edve sliboval \u00fapln\u011b stejn\u011b, jako kdysi nacismus sliboval N\u011bmc\u016fm nad\u0159azenost nordick\u00e9 rasy. Je \u00fa\u017easn\u00e9 b\u00fdt utla\u010dovan\u00fd a t\u011b\u017eit z\u00a0toho st\u00e1tem garantovan\u00fd mor\u00e1ln\u00ed kapit\u00e1l, kter\u00fd se n\u00e1sledn\u011b p\u0159etav\u00ed v\u00a0privilegia na ciz\u00ed \u00fa\u010det, stejn\u011b jako bylo pro spoustu lid\u00ed \u00fa\u017easn\u00e9 b\u00fdt nad\u0159azen\u00fd a okr\u00e1dat \u017didy a ty nepohodln\u00e9 eventu\u00e1ln\u011b n\u011bkam odv\u00e9zt a zplynovat. Je to principi\u00e1ln\u011b \u00fapln\u011b stejn\u00fd typ uva\u017eov\u00e1n\u00ed a stejn\u00fd typ chov\u00e1n\u00ed., jen jin\u00e9 kulisy.<\/p>\n

Manipulace je \u00fa\u010dinn\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm tehdy, kdy\u017e nab\u00edz\u00ed p\u0159\u00edjemnou, a tud\u00ed\u017e lehce uv\u011b\u0159itelnou le\u017e. P\u0159edstava, \u017ee si \u010dlov\u011bk zaslou\u017e\u00ed pouze to nejlep\u0161\u00ed, je atraktivn\u00ed. P\u0159edstava, \u017ee nemus\u00ed proto nic ud\u011blat, \u017ee nemus\u00ed d\u011blat kompromisy, je atraktivn\u00ed. P\u0159edstava, \u017ee s rostouc\u00edm v\u011bkem, zku\u0161enostmi a statusem bude jeho partnersk\u00e1 hodnota automaticky stoupat, je atraktivn\u00ed. P\u0159edstava, \u017ee lze biologick\u00e1 a soci\u00e1ln\u00ed omezen\u00ed odlo\u017eit na neur\u010dito, je atraktivn\u00ed. \u010clov\u011bk \u010dasto nep\u0159ij\u00edm\u00e1 takov\u00e1 sd\u011blen\u00ed proto, \u017ee by byl zcela bezmocn\u011b oklam\u00e1n. P\u0159ij\u00edm\u00e1 je proto, \u017ee odpov\u00eddaj\u00ed jeho p\u0159\u00e1n\u00edm, a proto, \u017ee je hloup\u00fd. On si, \u010di sp\u00ed\u0161e ona si p\u0159eje b\u00fdt klam\u00e1na a oklam\u00e1na! To v\u00ed ka\u017ed\u00fd seladon, kter\u00fd se kdy cht\u011bl dostat \u017eensk\u00e9 pod kalhotky. To u\u017e nen\u00ed pouze manipulace. Je to stupidita a ignorance.<\/p>\n

Dosp\u011bl\u00e1 \u017eena mus\u00ed sn\u00e9st odpov\u011bdnost tak\u00e9 za to, \u017ee uv\u011b\u0159ila tvrzen\u00ed, kter\u00e9mu v\u011b\u0159it cht\u011bla. Nelze poka\u017ed\u00e9 prohl\u00e1sit, \u017ee byla pouze ob\u011bt\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010div\u00e9 reklamy nebo manipulace.<\/p>\n

D\u017eungle nen\u00ed nespravedliv\u00e1<\/strong><\/h3>\n

Emancipace nevytv\u00e1\u0159\u00ed bezpe\u010dn\u00fd prostor. Vytv\u00e1\u0159\u00ed prostor svobody. A svobodn\u00fd prostor je nebezpe\u010dn\u00fd. V d\u017eungli \u017eij\u00ed pred\u00e1to\u0159i, t\u0159eba \u0161avlozub\u00ed tyg\u0159i. To nen\u00ed mor\u00e1ln\u00ed soud nad d\u017eungl\u00ed. D\u017eungle nen\u00ed nespravedliv\u00e1, proto\u017ee v n\u00ed existuj\u00ed pred\u00e1to\u0159i, hlad, nemoc, konkurence a omezen\u00e9 zdroje. Je pouze skute\u010dn\u00e1. Takovou pravdu ov\u0161em bol\u0161evicko-feministick\u00e9 soudru\u017eky ani pi\u010dul\u00edni \u017een\u00e1m nesd\u011bluj\u00ed. \u010clov\u011bk, kter\u00fd vstoup\u00ed do d\u017eungle, mus\u00ed po\u010d\u00edtat s t\u00edm, \u017ee jeho p\u0159\u00e1n\u00ed nejsou z\u00e1konem p\u0159\u00edrody. Mus\u00ed rozpozn\u00e1vat riziko, p\u0159izp\u016fsobovat sv\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed a ch\u00e1pat, \u017ee ka\u017ed\u00e1 volba m\u00e1 cenu. Pokud \u0161avlozub\u00e9ho tygra n\u011bkdo ignoruje, nen\u00ed \u0159e\u0161en\u00edm prohl\u00e1sit tygra za soci\u00e1ln\u00ed konstrukt nebo jeho ob\u011b(d)\u0165 za mor\u00e1ln\u011b nevinnou. \u0158e\u0161en\u00edm je pouze v\u011bd\u011bt, \u017ee tygr existuje a \u017ee kdy\u017e se p\u0159ed n\u00edm bude soudru\u017eka produc\u00edrovat bez flinty a bez ochrany, \u017ee ji pravd\u011bpodobn\u011b ulov\u00ed a se\u017eere.<\/p>\n

P\u0159edev\u0161\u00edm politici a pi\u010dul\u00edni ov\u0161em \u010dasto \u017een\u00e1m sd\u011bluj\u00ed opak. \u0158\u00edkaj\u00ed jim, \u017ee jak\u00e9koli omezen\u00ed, kter\u00e9 se jim nel\u00edb\u00ed, je formou \u00fatlaku. Biologick\u00fd \u010das se m\u011bn\u00ed v nespravedlnost. Preference druh\u00e9ho pohlav\u00ed se m\u011bn\u00ed v diskriminaci. Konkurence se m\u011bn\u00ed v syst\u00e9movou bari\u00e9ru. D\u016fsledek vlastn\u00ed volby se m\u011bn\u00ed v selh\u00e1n\u00ed spole\u010dnosti. Jen\u017ee p\u0159\u00edroda, \u010das a chov\u00e1n\u00ed ostatn\u00edch lid\u00ed nejsou povinni potvrzovat na\u0161i p\u0159edstavu o spravedlnosti.<\/p>\n

Mu\u017e ani \u017eena nemaj\u00ed n\u00e1rok na po\u017eadovan\u00e9ho partnera. Nemaj\u00ed n\u00e1rok na kari\u00e9rn\u00ed \u00fasp\u011bch. Nemaj\u00ed n\u00e1rok na rodinu p\u0159esn\u011b ve chv\u00edli, kdy se pro ni rozhodnou. Nemaj\u00ed n\u00e1rok na v\u0161echny \u017eivotn\u00ed v\u00fdhody a perky bez vz\u00e1jemn\u011b se vylu\u010duj\u00edc\u00edch n\u00e1klad\u016f.<\/p>\n

Emancipace nezru\u0161ila tygra. Pouze umo\u017enila \u017een\u011b vstoupit do d\u017eungle bez mu\u017esk\u00e9ho doprovodu. A kdo po\u017eaduje svobodu bez rizika, nepo\u017eaduje emancipaci.\u00a0Po\u017eaduje privilegium.<\/strong><\/p>\n

Mus\u00ed se \u017eena st\u00e1t mu\u017eem?<\/strong><\/h3>\n

Zde se objevuje dal\u0161\u00ed nep\u0159\u00edjemn\u00e1 ot\u00e1zka cel\u00e9 modern\u00ed emancipace. D\u017eungle je nep\u0159\u00e1telsk\u00e9 m\u00edsto k \u017eivotu. Pokud \u017eena vstoup\u00ed do d\u017eungle a chce usp\u011bt, bude muset p\u0159ijmout syst\u00e9m, kter\u00fd j\u00ed umo\u017en\u00ed p\u0159e\u017e\u00edt. Tento syst\u00e9m k p\u0159e\u017eit\u00ed v d\u017eungli evolu\u010dn\u011b ov\u0161em vytvo\u0159ili mu\u017ei; ona si jin\u00fd v\u011bt\u0161inou nevytvo\u0159ila. Tedy p\u0159eb\u00edr\u00e1 syst\u00e9m mu\u017e\u016f. Je to syst\u00e9m konkurence, v\u00fdkonu, hierarchie, \u010dasov\u00e9 dostupnosti, mobility a ochoty ob\u011btovat osobn\u00ed \u017eivot pr\u00e1ci; mus\u00ed p\u0159evz\u00edt vlastnosti, kter\u00e9 byly tradi\u010dn\u011b spojov\u00e1ny s mu\u017eskou rol\u00ed. Mus\u00ed b\u00fdt sout\u011b\u017eiv\u00e1, odoln\u00e1, n\u011bkdy agresivn\u00ed, mus\u00ed um\u011bt pl\u00e1novat, b\u00fdt schopn\u00e1 dlouhodob\u011b potla\u010dovat emoce, akceptovat konflikt a p\u0159ijmout, \u017ee jej\u00ed hodnota bude m\u011b\u0159ena v\u00fdsledkem.<\/p>\n

Jin\u00fdmi slovy: aby usp\u011bla v prost\u0159ed\u00ed vytvo\u0159en\u00e9m podle tradi\u010dn\u011b mu\u017esk\u00fdch pravidel, mus\u00ed do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry p\u0159ijmout mu\u017eskou strategii.<\/p>\n

Je v\u0161ak ot\u00e1zka, zda je to skute\u010dn\u011b jej\u00edm p\u0159\u00e1n\u00edm a osudem. Bol\u0161evick\u00fd feminismus \u010dasto odpov\u00edd\u00e1 p\u0159edem. P\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee nejvy\u0161\u0161\u00edm stupn\u011bm \u017eensk\u00e9 emancipace je schopnost \u017e\u00edt stejn\u011b jako \u00fasp\u011b\u0161n\u00fd mu\u017e: maximalizovat p\u0159\u00edjem, status, nez\u00e1vislost a profesn\u00ed vliv. T\u00edm ale nev\u011bdomky p\u0159ij\u00edm\u00e1 velmi zvl\u00e1\u0161tn\u00ed premisu: mu\u017esk\u00fd model \u017eivota je normou a \u017eensk\u00e1 svoboda spo\u010d\u00edv\u00e1 v pr\u00e1vu tento model napodobit. \u017den\u011b se tedy \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee nem\u00e1 b\u00fdt tradi\u010dn\u00ed \u017eenou. M\u016f\u017ee se st\u00e1t mu\u017eem s jin\u00fdm t\u011blem. To je implicitn\u00ed p\u0159izn\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed m\u00e9n\u011bcennosti.<\/p>\n

Je nutn\u00e9 dodat, \u017ee konkuren\u010dn\u00ed sv\u011bt nebyl nikdy laskav\u00fd ani k mu\u017e\u016fm. Mu\u017ei v n\u011bm historicky nez\u00edsk\u00e1vali pouze moc a status. Nesli tak\u00e9 riziko smrti, fyzick\u00e9 pr\u00e1ce, v\u00e1lky, ekonomick\u00e9ho selh\u00e1n\u00ed a spole\u010densk\u00e9 bezcennosti. Mu\u017e bez v\u00fdkonu nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou hodnotu. Tuhle nep\u0159\u00edjemnou pravdu ale \u017een\u00e1m nikdo ne\u0159\u00edk\u00e1.<\/p>\n

Mu\u017e nen\u00ed chr\u00e1n\u011bn p\u0159ed d\u016fsledky. Nen\u00ed uji\u0161\u0165ov\u00e1n, \u017ee jej syst\u00e9m podvedl. Pokud v d\u017eungli nep\u0159e\u017eije, ani pes ne\u0161t\u011bkne. V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee se tohle mnoh\u00fdm soudru\u017ek\u00e1m nel\u00edb\u00ed a \u017ee jsou z toho cel\u00e9 frustrovan\u00e9. Ale takhle p\u0159esn\u011b tak to cel\u00e9 funguje.<\/p>\n

Ideologick\u00fd zachr\u00e1nce pot\u0159ebuje bezmocnou \u017eenu<\/strong><\/h3>\n

Mor\u00e1ln\u00ed parazitismus funguje pouze tehdy, kdy\u017e je \u017eena sou\u010dasn\u011b siln\u00e1 i bezmocn\u00e1. Mus\u00ed b\u00fdt dost siln\u00e1, aby symbolizovala pokrok. Mus\u00ed b\u00fdt v\u0161ak dost bezmocn\u00e1, aby pot\u0159ebovala pi\u010dul\u00edna ochr\u00e1nce, regulaci a v\u00fdklad. Kdyby byla skute\u010dn\u011b pln\u011b sv\u00e9pr\u00e1vn\u00e1, mohla by b\u00fdt odpov\u011bdn\u00e1 i za sv\u00e9 chyby. Nepot\u0159ebovala by pi\u010dul\u00edna, kter\u00fd j\u00ed vysv\u011btl\u00ed, \u017ee ji zradil syst\u00e9m. Nepot\u0159ebovala by dal\u0161\u00ed vrstvu regulac\u00ed, z\u00e1kaz\u016f a institucion\u00e1ln\u00ed ochrany.<\/p>\n

Proto white-knight pi\u010dul\u00edn nikdy nem\u016f\u017ee \u017eenskou emancipaci dokon\u010dit. Dokon\u010den\u00e1 emancipace by jej p\u0159ipravila o funkci. On pot\u0159ebuje trvalou ob\u011b\u0165. Pot\u0159ebuje st\u00e1le nov\u00e9 formy skryt\u00e9ho \u00fatlaku, kter\u00e9 m\u016f\u017ee odhalovat. Pot\u0159ebuje st\u00e1le nov\u00e9 z\u00e1kazy, programy, regulace a korektivn\u00ed z\u00e1sahy.<\/p>\n

A t\u00edm se dost\u00e1v\u00e1me k nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti dne\u0161n\u00edho eseje.<\/p>\n

Probl\u00e9m toti\u017e nekon\u010d\u00ed u jednoho amor\u00e1ln\u00edho parazituj\u00edc\u00edho a podb\u00edziv\u00e9ho pi\u010dul\u00edna, kter\u00fd \u017een\u00e1m prod\u00e1v\u00e1 na internetu lichotivou poh\u00e1dku o tom, \u017ee jejich rozhodnut\u00ed byla spr\u00e1vn\u00e1, pouze je pokazil kapitalismus, marketing nebo algoritmus. Takov\u00fd autor nen\u00ed izolovan\u00fdm podiv\u00ednem. Pouze v popul\u00e1rn\u00ed form\u011b reprodukuje mnohem \u0161ir\u0161\u00ed politick\u00fd a institucion\u00e1ln\u00ed diskurs.<\/p>\n

Jeho z\u00e1kladn\u00ed politick\u00e9 sd\u011blen\u00ed zn\u00ed:\u00a0\u017dena je svobodn\u00e1, kdy\u017e si \u017e\u00e1d\u00e1 pr\u00e1va. Je ob\u011bt\u00ed, kdy\u017e m\u00e1 n\u00e9st n\u00e1sledky.<\/strong><\/p>\n

Tento princip u\u017e d\u00e1vno nen\u00ed jen sou\u010d\u00e1st\u00ed feministick\u00e9 publicistiky. Pronikl do ve\u0159ejn\u00e9 spr\u00e1vy, \u0161kolstv\u00ed, soci\u00e1ln\u00ed politiky, rodinn\u00e9ho pr\u00e1va, trestn\u00ed justice i medi\u00e1ln\u00edho jazyka. St\u00e1t \u017een\u011b p\u0159izn\u00e1v\u00e1 emancipaci jako soubor opr\u00e1vn\u011bn\u00ed, ale sou\u010dasn\u011b ji chr\u00e1n\u00ed p\u0159ed plnou mor\u00e1ln\u00ed interpretac\u00ed jej\u00edho jedn\u00e1n\u00ed. Rozt\u00e1hne nohy a vychr\u00e1pe se s chlapem, kdy\u017e je na plech? To nen\u00ed jej\u00ed chyba. To je zn\u00e1siln\u011bn\u00ed. To v\u00e1m p\u0159esn\u011b \u0159ekne ka\u017ed\u00e1 soudru\u017eka Nejedlov\u00e1, kter\u00e1 se v baru vo\u017eere na plech, pak se vychr\u00e1pe s barmanem, kterej j\u00ed ho tam na\u0161roubuje, pro\u010de\u017e bude dal\u0161\u00ed den tvrdit, \u017ee ji barman zn\u00e1silnil. Mu\u017ei naproti tomu p\u0159izn\u00e1v\u00e1 odpov\u011bdnost bez odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed ochrany. Rozt\u00e1hla Nejedlov\u00e1 nohy a umo\u017enila mu sex? Mus\u00ed si nyn\u00ed dvakr\u00e1t rozmyslet, aby soudru\u017eka Nejedlov\u00e1 na sv\u016fj konsenzu\u00e1ln\u00ed sex dal\u0161\u00ed den nezm\u011bnila n\u00e1zor.<\/p>\n

Vznik\u00e1 tak asymetrie, kter\u00e1 m\u00e1 dalekos\u00e1hl\u00e9 d\u016fsledky. Mu\u017e je ch\u00e1p\u00e1n jako p\u016fvodce sv\u00e9ho osudu i osudu jin\u00fdch. \u017denin neblah\u00fd osud je d\u016fsledek nep\u0159\u00edzniv\u00fdch okolnost\u00ed. Mu\u017e jedn\u00e1. \u017den\u011b se \u201en\u011bco d\u011bje\u201c. Mu\u017e selh\u00e1v\u00e1. \u017dena je \u201eklam\u00e1na syst\u00e9mem\u201c. Mu\u017e nese n\u00e1sledky. \u017den\u011b se hled\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed. Tato asymetrie je jedn\u00edm ze z\u00e1kladn\u00edch kamen\u016f sou\u010dasn\u00e9ho feministick\u00e9ho institucion\u00e1ln\u011b-st\u00e1tn\u00edho spros\u0165\u00e1ctv\u00ed i postupn\u00e9 degenerace na\u0161\u00ed civilizace.<\/p>\n

V\u011b\u010dn\u00e1 ob\u011b\u0165 jako politick\u00e1 kategorie<\/strong><\/h3>\n

Ka\u017ed\u00fd politick\u00fd gr\u00e1zl, zejm\u00e9na pokud je to pi\u010dul\u00edn v mocensk\u00e9m postaven\u00ed, kter\u00fd chce vl\u00e1dnout a nem\u00e1 na to p\u00e1te\u0159, koule ani intelekt, pot\u0159ebuje postavu \u010dlov\u011bka, jeho\u017e jm\u00e9nem jedn\u00e1. Feministick\u00e1 politika si stvo\u0159ila obraz \u017eeny jako v\u011b\u010dn\u00e9 ob\u011bti a jej\u00edho institucionalizovan\u00e9ho chud\u00e1ctv\u00ed. Nez\u00e1le\u017e\u00ed p\u0159itom na tom, kolik m\u00e1 \u017eena pr\u00e1v, p\u0159\u00edjm\u016f, majetku, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed nebo institucion\u00e1ln\u00ed podpory. Jej\u00ed \u00fadajn\u00e1 zranitelnost se znovu vytvo\u0159\u00ed v ka\u017ed\u00e9 nov\u00e9 situaci.<\/p>\n

Pokud m\u00e1 m\u00e9n\u011b, je ob\u011bt\u00ed nerovnosti. Pokud m\u00e1 stejn\u011b, je ob\u011bt\u00ed skryt\u00fdch bari\u00e9r. Pokud m\u00e1 v\u00edce, je ob\u011bt\u00ed vy\u0161\u0161\u00edch n\u00e1rok\u016f a neviditeln\u00e9 pr\u00e1ce. Pokud usp\u011bje, je d\u016fkazem nezbytnosti emancipace. Pokud neusp\u011bje, je d\u016fkazem syst\u00e9mov\u00e9ho \u00fatlaku a pot\u0159eby zav\u00e1d\u011bn\u00ed dal\u0161\u00edch z\u00e1kaz\u016f a kvo kvo kvo kv\u00f3t.<\/p>\n

Tento model je politicky mimo\u0159\u00e1dn\u011b v\u00fdhodn\u00fd, proto\u017ee jej nikdy nelze uspokojit. Neexistuje stav, ve kter\u00e9m by bylo mo\u017en\u00e9 \u0159\u00edci, \u017ee \u017eena ji\u017e nen\u00ed kolektivn\u00ed ob\u011bt\u00ed a m\u016f\u017ee b\u00fdt posuzov\u00e1na jako b\u011b\u017en\u00fd dosp\u011bl\u00fd \u010dlov\u011bk. Ob\u011b\u0165 se tak nest\u00e1v\u00e1 p\u0159echodn\u00fdm stavem. St\u00e1v\u00e1 se identitou, pr\u00e1vn\u00edm argumentem, s n\u00e1rokem na privilegovan\u00e9 zach\u00e1zen\u00ed.<\/p>\n

A pr\u00e1v\u011b zde vznik\u00e1 mor\u00e1ln\u00ed parazitismus. Politik, aktivista, \u00fa\u0159edn\u00edk, soudce nebo i pi\u010dul\u00edn na YT se m\u016f\u017ee vyd\u00e1vat za ochr\u00e1nce \u017eeny, pokud ji nejprve vykresl\u00ed jako osobu neschopnou \u010delit realit\u011b bez jeho z\u00e1sahu. \u010c\u00edm bezmocn\u011bj\u0161\u00ed \u017eenu pop\u00ed\u0161e, t\u00edm v\u011bt\u0161\u00ed moc m\u016f\u017ee po\u017eadovat jej\u00edm jm\u00e9nem.<\/p>\n

V\u00fdsledkem nen\u00ed emancipovan\u00e1 \u017eena, ale trvale spravovan\u00e1 klientka st\u00e1tu. Nejv\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00ed rozd\u00edl mezi mu\u017esk\u00fdm a \u017eensk\u00fdm rizikem nespo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee se ob\u011b pohlav\u00ed mohou rozhodovat \u0161patn\u011b. Rozd\u00edl spo\u010d\u00edv\u00e1 v zapojen\u00ed st\u00e1tn\u00ed moci.<\/p>\n

\u017dena, kter\u00e1 vstoup\u00ed do profesn\u00ed, spot\u0159ebn\u00ed nebo partnersk\u00e9 d\u017eungle, m\u016f\u017ee narazit na konkurenci, biologick\u00fd \u010das, vlastn\u00ed \u0161patn\u00fd \u00fasudek nebo nevhodn\u00e9ho partnera. To v\u0161e m\u016f\u017ee b\u00fdt bolestiv\u00e9. Nen\u00ed to v\u0161ak samo o sob\u011b st\u00e1tn\u00ed represe.<\/p>\n

Mu\u017e se naproti tomu m\u016f\u017ee dostat bez vlastn\u00edho p\u0159i\u010din\u011bn\u00ed do situace, kdy jeho \u017eivot nerozvr\u00e1t\u00ed pouze soukrom\u00e9 rozhodnut\u00ed nebo nep\u0159\u00edzniv\u00e1 realita, ale instituce vybaven\u00e1 donucovac\u00ed moc\u00ed, kter\u00e1 postupuje principi\u00e1ln\u011b proti\u00fastavn\u011b v\u00a0rozporu s\u00a0\u010dl. 1 LZPS.<\/p>\n

St\u00e1t sv\u00e9voln\u011b rozhoduje o jeho p\u0159\u00edstupu k d\u011btem. M\u016f\u017ee ur\u010dit rozsah jeho finan\u010dn\u00ed povinnosti. Vym\u00e1h\u00e1 pln\u011bn\u00ed pod hrozbou exekuce nebo trestn\u00edho postihu. Sv\u00e9voln\u011b p\u0159eb\u00edr\u00e1 jednostrann\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh partnersk\u00e9ho konfliktu a p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jej do jazyka ochrany slab\u0161\u00ed strany.<\/p>\n

M\u016f\u017ee mu ulo\u017eit povinnosti, ani\u017e mu zajist\u00ed odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed mo\u017enost vykon\u00e1vat rodi\u010dovsk\u00e1 pr\u00e1va. P\u0159irozen\u00e9 chov\u00e1n\u00ed mu\u017ee se od d\u011btstv\u00ed interpretuje jako probl\u00e9m, kter\u00fd je t\u0159eba tlumit, korigovat, medikovat a disciplinovat.<\/p>\n

Pi\u010dul\u00ednsk\u00fd argument \u201ev\u011bd\u011bl jsi, do \u010deho jde\u0161\u201c je proto v p\u0159\u00edpad\u011b mu\u017e\u016f \u010dasto fale\u0161n\u00fd, u\u017e z toho d\u016fvodu, \u017ee mu\u017e se mu\u017eem narodil a sv\u00e9 pohlav\u00ed si nevybral, a tak\u00e9 proto, \u017ee mu\u017ei plat\u00ed v\u011bt\u0161inu dan\u00ed a pi\u010dul\u00edny v politice a justici dominantn\u011b \u017eiv\u00ed. Maj\u00ed tedy pr\u00e1vo na reciprocitu, f\u00e9rovost a ochranu aspo\u0148 podle z\u00e1kon\u016f, a pokud ji nedostanou, maj\u00ed legitimn\u00ed pr\u00e1vo spustit operaci Ragnar\u00f6k. Samoz\u0159ejm\u011b, pot\u00e9 zaplatit cenu. Ta cena nemus\u00ed b\u00fdt a\u017e tak velk\u00e1, pokud mu\u017e nem\u00e1 co ztratit. To by si m\u011bla st\u00e1tn\u00ed prasata p\u0159edev\u0161\u00edm uv\u011bdomit. Je toti\u017e rozd\u00edl mezi rizikem, kter\u00e9 plyne ze svobodn\u00e9 interakce dosp\u011bl\u00fdch lid\u00ed, a rizikem, kter\u00e9 dodate\u010dn\u011b deterministicky vytv\u00e1\u0159\u00ed nebo n\u00e1sob\u00ed sv\u00e9voln\u00fd st\u00e1t. Na druh\u00e9 stran\u011b t\u00edmto st\u00e1t implicitn\u011b mu\u017e\u016fm d\u00e1v\u00e1 absolutn\u00ed svobodu ud\u011blat cokoli. N\u016f\u017eky se proto rozev\u00edraj\u00ed a konflikt se zost\u0159uje. To vy\u017eaduje vy\u0161\u0161\u00ed st\u00e1tn\u00ed n\u00e1klady a vede k totalitn\u00edmu z\u0159\u00edzen\u00ed.<\/p>\n

St\u00e1t nevytv\u00e1\u0159\u00ed jen nespravedlnost. Vytv\u00e1\u0159\u00ed \u0161patn\u00e9 pob\u00eddky<\/strong><\/h3>\n

Nejni\u010div\u011bj\u0161\u00ed vlastnost\u00ed bol\u0161evick\u00e9ho feminismu nen\u00ed pouze to, \u017ee po rozpadu rodiny rozd\u011bluje pr\u00e1va, odpov\u011bdnost a d\u016fv\u011bryhodnost nerovnom\u011brn\u011b. Je\u0161t\u011b z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed je, \u017ee takov\u00e9 rozd\u011blen\u00ed p\u0159edem m\u011bn\u00ed chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed. Pr\u00e1vo nen\u00ed pouze soubor z\u00e1kaz\u016f a p\u0159\u00edkaz\u016f. Je tak\u00e9 syst\u00e9m pob\u00eddek.<\/p>\n

Lid\u00e9 se postupn\u011b nau\u010d\u00ed, kter\u00e9 chov\u00e1n\u00ed je odm\u011b\u0148ov\u00e1no, kter\u00e9 tolerov\u00e1no a kter\u00e9 bude tvrd\u011b sankcionov\u00e1no. Jestli\u017ee st\u00e1t jedn\u00e9 stran\u011b vztahu opakovan\u011b sd\u011bluje, \u017ee bude p\u0159ednostn\u011b ch\u00e1p\u00e1na jako slab\u0161\u00ed a ohro\u017een\u00e1, zat\u00edmco druh\u00e1 strana bude pova\u017eov\u00e1na za potenci\u00e1ln\u00edho agresora a nositele povinnost\u00ed, prom\u00edtne se tato asymetrie tak\u00e9 do ka\u017edodenn\u00edho partnersk\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Partnersk\u00fd vztah p\u0159itom nem\u016f\u017ee dlouhodob\u011b fungovat bez kompromisu, sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed a v\u011bdom\u00ed, \u017ee i druh\u00fd \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee odej\u00edt. Stabilitu nevytv\u00e1\u0159\u00ed pouze l\u00e1ska. Vytv\u00e1\u0159\u00ed ji rovnov\u00e1ha odpov\u011bdnosti, vz\u00e1jemn\u00e1 z\u00e1vislost a nutnost br\u00e1t z\u00e1jmy druh\u00e9ho v\u00e1\u017en\u011b. St\u00e1t v\u0161ak tuto rovnov\u00e1hu naru\u0161uje, pokud jedn\u00e9 stran\u011b vytv\u00e1\u0159\u00ed p\u0159edstavu, \u017ee rozpad vztahu pro feministickou soudru\u017eku nen\u00ed z\u00e1sadn\u00edm rizikem, ale naopak potenci\u00e1ln\u00ed cestou k institucion\u00e1ln\u011b zaji\u0161t\u011bn\u00e9 p\u0159evaze.<\/p>\n

\u017dena pak nem\u00e1 stejnou motivaci udr\u017eovat a kultivovat vztah. Nehled\u00e1 kompromis se stejnou nal\u00e9havost\u00ed. Nereflektuje vlastn\u00ed agresi se stejnou obavou z n\u00e1sledk\u016f. Mnohdy partnera nerespektuje ani jako \u010dlov\u011bka, jeho\u017e odchod by mohl znamenat ztr\u00e1tu dosavadn\u00edho rodinn\u00e9ho uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed a chudobu. \u010casto nab\u00fdv\u00e1 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee d\u00edt\u011b z\u016fstane p\u0159edev\u0161\u00edm j\u00ed, spole\u010dn\u00e1 dom\u00e1cnost bude fakticky pokra\u010dovat bez mu\u017ee a jej\u00ed dosavadn\u00ed ekonomick\u00e9 n\u00e1roky bude st\u00e1t vynucovat na b\u00fdval\u00e9m partnerovi.<\/p>\n

Takov\u00fd v\u00fdsledek nelze nikdy pr\u00e1vn\u011b zaru\u010dit, ale i kdyby ano, samotn\u00e9 o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed institucion\u00e1ln\u00ed p\u0159evahy ovliv\u0148uje nejen vyjedn\u00e1vac\u00ed pozici uvnit\u0159 vztahu, ale\u00a0tak\u00e9 pravd\u011bpodobnost vzniku takov\u00e9ho vztahu.<\/strong>\u00a0To je patologick\u00e1 pob\u00eddka, m\u00e1 sv\u00e9 d\u016fsledky a \u017een\u00e1m se kupodivu posledn\u00ed dobou nel\u00edb\u00ed.<\/p>\n

Beztrestn\u00e1 agrese nen\u00ed ne\u0161kodn\u00e1 agrese<\/strong><\/h3>\n

Ve ve\u0159ejn\u00e9m jazyce se dom\u00e1c\u00ed n\u00e1sil\u00ed \u010dasto redukuje na fyzick\u00fd \u00fatok mu\u017ee na \u017eenu. Partnersk\u00e1 agrese v\u0161ak neza\u010d\u00edn\u00e1 prvn\u00ed ranou. M\u016f\u017ee m\u00edt podobu dlouhodob\u00e9ho poni\u017eov\u00e1n\u00ed, v\u00fdsm\u011bchu, k\u0159iku, provokov\u00e1n\u00ed, kontroly, vyhro\u017eov\u00e1n\u00ed, ekonomick\u00e9ho n\u00e1tlaku nebo pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed d\u00edt\u011bte jako n\u00e1stroje moci. Takov\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed nen\u00ed bezv\u00fdznamn\u00e9 jen proto, \u017ee nezanech\u00e1v\u00e1 mod\u0159iny. Pokud \u017eena mu\u017ee soustavn\u011b ur\u00e1\u017e\u00ed, zesm\u011b\u0161\u0148uje, vyh\u00e1n\u00ed z rodi\u010dovsk\u00e9 role a stup\u0148uje konflikt s v\u011bdom\u00edm, \u017ee jeho jedin\u00e1 prudk\u00e1 reakce m\u016f\u017ee b\u00fdt vytr\u017eena z kontextu a obr\u00e1cena proti n\u011bmu, vznik\u00e1 mor\u00e1ln\u00ed hazard.<\/p>\n

P\u00e1r facek takov\u00e9 n\u00e1n\u011b pak nen\u00ed samo\u00fa\u010deln\u00fdm dom\u00e1c\u00edm n\u00e1sil\u00edm, ale patologickou odpov\u011bd\u00ed na dlouhodob\u00e9 psychick\u00e9 n\u00e1sil\u00ed. On m\u016f\u017ee b\u00fdt posuzov\u00e1n podle n\u011bkolika sekund, b\u011bhem nich\u017e ztratil sebeovl\u00e1d\u00e1n\u00ed. Ona nen\u00ed posuzov\u00e1na podle dlouhodob\u00e9ho vy\u0161t\u011bk\u00e1v\u00e1n\u00ed a spros\u0165\u00e1ren.<\/p>\n

Spravedliv\u00e9 hodnocen\u00ed mus\u00ed zkoumat cel\u00fd d\u011bj, nikoli pouze okam\u017eik, kter\u00fd nejl\u00e9pe odpov\u00edd\u00e1 p\u0159edem p\u0159ipraven\u00e9mu sch\u00e9matu mu\u017esk\u00e9ho pachatele a \u017eensk\u00e9 ob\u011bti. Na to v\u0161ak f\u00edzlov\u00e9 a st\u00e1tn\u00ed moc zcela rezignuj\u00ed.<\/p>\n

Patologick\u00fd otec jako argument proti v\u0161em otc\u016fm, patologick\u00e1 matka je pouze jako trag\u00e9die<\/strong><\/h3>\n

Asymetrie se dob\u0159e ukazuje na tom, jak ve\u0159ejn\u00fd prostor zach\u00e1z\u00ed s extr\u00e9mn\u00edmi p\u0159\u00edpady.<\/p>\n

Pokud soud sv\u011b\u0159\u00ed d\u00edt\u011b nebezpe\u010dn\u00e9mu, n\u00e1siln\u00e9mu nebo z\u00e1visl\u00e9mu otci, p\u0159\u00edpad se v\u00a0rukou feministick\u00e9 soudru\u017eky Marvanov\u00e9 st\u00e1v\u00e1 argumentem proti \u0161ir\u0161\u00edmu uzn\u00e1v\u00e1n\u00ed otcovsk\u00e9 p\u00e9\u010de.\u00a0Marvanov\u00e1 tak v sob\u011b najde tolik drzosti, \u017ee sprost\u011b parazituje na osudu jednoho d\u00edt\u011bte, aby kv\u016fli sv\u00e9 nen\u00e1visti zavedla restrikce v\u016f\u010di v\u0161em mu\u017e\u016fm<\/a>. Rozv\u00edj\u00ed se sen\u00e1torsk\u00e1 z\u00e1konod\u00e1rn\u00e1 aktivita zabalen\u00e1 do h\u00e1jen\u00ed z\u00e1jmu d\u00edt\u011bte, ale motorem t\u00e9to aktivity je p\u0159edev\u0161\u00edm soudru\u017eky Marvanov\u00e9 nen\u00e1vist. Selh\u00e1n\u00ed konkr\u00e9tn\u00edho soudu a konkr\u00e9tn\u00edho rodi\u010de se zobecn\u00ed na varov\u00e1n\u00ed p\u0159ed st\u0159\u00eddavou p\u00e9\u010d\u00ed, rovnost\u00ed rodi\u010d\u016f nebo \u00fadajnou automati\u010dnost\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed. Nebezpe\u010dn\u00fd otec p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt individu\u00e1ln\u00edm pachatelem. St\u00e1v\u00e1 se reprezentantem rizika otc\u016f jako skupiny.<\/p>\n

Pokud v\u0161ak matka ve v\u00fdlu\u010dn\u00e9 p\u00e9\u010di sv\u00e9 d\u00edt\u011b\u00a0zavra\u017ed\u00ed 96 bodn\u00fdmi ranami<\/a>, soudru\u017eka Marvanov\u00e1 ok\u00e1zale ml\u010d\u00ed. Obvykle se hovo\u0159\u00ed o individu\u00e1ln\u00ed trag\u00e9dii, psychick\u00e9m selh\u00e1n\u00ed nebo trestn\u00e9m \u010dinu konkr\u00e9tn\u00ed \u017eeny. Nikdo seri\u00f3zn\u011b nenavrhuje, aby kv\u016fli tomu byly tis\u00edce matek preventivn\u011b zbaveny v\u00fdlu\u010dn\u00e9 p\u00e9\u010de nebo aby se mate\u0159stv\u00ed jako takov\u00e9 za\u010dalo ch\u00e1pat jako rizikov\u00fd faktor.<\/p>\n

Nebezpe\u010dn\u00e1 matka z\u016fst\u00e1v\u00e1 jednotlivcem. Nebezpe\u010dn\u00fd otec se st\u00e1v\u00e1 politick\u00fdm argumentem.<\/p>\n

Rozb\u00edjen\u00ed rodiny jako racion\u00e1ln\u00ed strategie<\/strong><\/h3>\n

Pokud syst\u00e9m poskytuje jedn\u00e9 stran\u011b p\u0159i rozpadu vztahu o\u010dek\u00e1vanou v\u00fdhodu, zvy\u0161uje t\u00edm pravd\u011bpodobnost, \u017ee se rozpad stane racion\u00e1ln\u00ed strategi\u00ed. To neznamen\u00e1, \u017ee \u017eeny opou\u0161t\u011bj\u00ed vztahy pouze kv\u016fli pr\u00e1vn\u00edm v\u00fdhod\u00e1m. Znamen\u00e1 to, \u017ee st\u00e1t sni\u017euje cenu odchodu jedn\u00e9 stran\u011b a zvy\u0161uje ji stran\u011b mu\u017ee.<\/p>\n

Takov\u00e9 nastaven\u00ed nutn\u011b oslabuje motivaci investovat do opravy vztahu a tak\u00e9 ochotu mu\u017e\u016f investovat do vztah\u016f obecn\u011b. Hnut\u00ed MGTOW je proto na sv\u011bt\u011b. V USA v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b 65 % mu\u017e\u016f ve v\u011bku od 18 do 30 let nikdy nem\u011blo \u017eenskou partnerku ani nikdy nem\u011blo partnersk\u00fd sex. P\u0159est\u011bhov\u00e1n\u00ed tohoto trendu do \u010dekoprase\u010d\u00e1ku je podle m\u00e9ho n\u00e1zoru jen ot\u00e1zkou \u010dasu.<\/p>\n

\u010clov\u011bk d\u011bl\u00e1 kompromis p\u0159edev\u0161\u00edm tehdy, kdy\u017e v\u00ed, \u017ee nedohoda bude n\u011bco st\u00e1t i jeho. Pokud v\u0161ak v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee si po rozpadu zachov\u00e1 v\u0161echny v\u00fdhody \u2013 d\u011bti, svoji \u010d\u00e1st \u017eivotn\u00ed \u00farovn\u011b, institucion\u00e1ln\u00ed podporu a mor\u00e1ln\u00ed status ob\u011bti, zat\u00edmco druh\u00e1 strana ponese finan\u010dn\u00ed, rodi\u010dovsk\u00e9 a reputa\u010dn\u00ed ztr\u00e1ty \u2013 radik\u00e1ln\u011b se m\u011bn\u00ed povaha vyjedn\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Z rodiny se tak st\u00e1v\u00e1 hra, v n\u00ed\u017e st\u00e1t jedn\u00e9 stran\u011b poskytuje v\u00fdhodn\u011bj\u0161\u00ed mo\u017enost odchodu a vycashov\u00e1n\u00ed mu\u017esk\u00e9ho partnera. To je antiteze ochrany rodiny jako z\u00e1kladn\u00edho pil\u00ed\u0159e st\u00e1tu.<\/p>\n

St\u00e1t na jedn\u00e9 stran\u011b prohla\u0161uje rodinu za nenahraditelnou spole\u010denskou instituci. Na druh\u00e9 stran\u011b prost\u0159ednictv\u00edm pr\u00e1va, soci\u00e1ln\u00ed politiky a kulturn\u00edho r\u00e1mov\u00e1n\u00ed vytv\u00e1\u0159\u00ed pob\u00eddky, kter\u00e9 jej\u00ed rozpad usnad\u0148uj\u00ed, odm\u011b\u0148uj\u00ed a \u010din\u00ed jej jednostrann\u011b m\u00e9n\u011b riskantn\u00edm. Z\u00e1rove\u0148 kolem t\u00e9to agendy vytv\u00e1\u0159\u00ed cel\u00fd pr\u016fmysl, kter\u00fd z tohoto fenom\u00e9nu pred\u00e1torsky profituje.<\/p>\n

N\u00e1sledn\u011b \u0159e\u0161\u00ed n\u00e1sledky prost\u0159ednictv\u00edm dal\u0161\u00edch d\u00e1vek, \u00fa\u0159ad\u016f, soud\u016f, psycholog\u016f, interven\u010dn\u00edch center a vym\u00e1hac\u00edch mechanism\u016f. Nejprve oslab\u00ed p\u0159irozenou vz\u00e1jemnou odpov\u011bdnost v rodin\u011b a pot\u00e9 jej\u00ed funkci nahrad\u00ed st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1va. St\u00e1t se tak pro feministick\u00e9 soudru\u017eky st\u00e1v\u00e1 univerz\u00e1ln\u00edm man\u017eelem.<\/p>\n

T\u00edm nevznik\u00e1 svobodn\u011bj\u0161\u00ed spole\u010dnost. Vznik\u00e1 v\u00edce klient\u016f st\u00e1tu. Z\u00e1vislost na st\u00e1tu pak produkuje v\u00edce poslu\u0161n\u00fdch voli\u010d\u016f.<\/p>\n

Skute\u010dn\u00fdm parazitem nen\u00ed trh, ale politick\u00fd protekcionismus<\/strong><\/h3>\n

Vra\u0165me se k\u00a0youtubersk\u00e9mu pi\u010dul\u00ednovi. Ten tvrd\u00ed, \u017ee na \u017eensk\u00e9 emancipaci parazituje kapitalismus. \u017den\u00e1m \u00fadajn\u011b prod\u00e1v\u00e1 kari\u00e9ru, kosmetiku, spot\u0159ebu a nerealistick\u00e9 vztahov\u00e9 sny. Trh m\u016f\u017ee bezpochyby vyu\u017e\u00edvat lidsk\u00e9 slabosti. Rozd\u00edl v\u0161ak spo\u010d\u00edv\u00e1 v prost\u0159edku.<\/p>\n

Obchodn\u00edk m\u016f\u017ee \u010dlov\u011bka p\u0159esv\u011bd\u010dovat, sv\u00e1d\u011bt a klamat v mez\u00edch pr\u00e1va. Nem\u016f\u017ee jej donutit koupit si kr\u00e9m, opustit partnera nebo odm\u00edtnout rodi\u010dovstv\u00ed. Protekcionistick\u00fd st\u00e1t m\u00e1 n\u011bco, co kapitalista nem\u00e1: monopol na n\u00e1sil\u00ed.<\/p>\n

Rozhoduje o d\u00edt\u011bti. M\u016f\u017ee vyk\u00e1zat \u010dlov\u011bka z jeho obydl\u00ed. M\u016f\u017ee obstavit \u00fa\u010det. M\u016f\u017ee na\u0159\u00eddit platbu. M\u016f\u017ee omezit kontakt rodi\u010de s d\u00edt\u011btem. M\u016f\u017ee trestat neposlu\u0161nost.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b proto je ideologick\u00e1 p\u0159edpojatost st\u00e1tu kvalitativn\u011b a \u0159\u00e1dov\u011b nebezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e jak\u00e1koli reklama. Reklama vytv\u00e1\u0159\u00ed p\u0159\u00e1n\u00ed. St\u00e1t vytv\u00e1\u0159\u00ed pr\u00e1vn\u00ed n\u00e1sledky.<\/p>\n

Bol\u0161evick\u00fd feminismus na \u017eensk\u00e9 nespokojenosti neparazituje pouze komer\u010dn\u011b. P\u0159etv\u00e1\u0159\u00ed ji v politick\u00fd kapit\u00e1l. Nab\u00edz\u00ed \u017een\u00e1m ochranu, v\u00fdjimky, transfery a mor\u00e1ln\u00ed status v\u00fdm\u011bnou za podporu dal\u0161\u00edho roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed st\u00e1tu. Proto je dne\u0161n\u00ed neomarxistick\u00e9 levi\u010d\u00e1ctv\u00ed a jeho podpora tak logick\u00e9. Op\u00edr\u00e1 se o podporu \u017een a m\u00e9n\u011b produktivn\u00edch mu\u017e\u016f \u2013 tedy o v\u011bt\u0161inu voli\u010d\u016f. Politick\u00e9 strany, i kdyby cht\u011bly, se musej\u00ed p\u0159izp\u016fsobit tomuto trendu. A tak zat\u00edmco se na za\u010d\u00e1tku politicky debatovalo o svobod\u011b a kapitalismu, dnes, 30 let po p\u0159evratu, tady debatujeme o takov\u00fdch sra\u010dk\u00e1ch, jako je \u201eman\u017eelstv\u00ed pro v\u0161echny\u201c. To si jen r\u016fzn\u00ed budouc\u00ed vykukov\u00e9 a devianti p\u0159ipravuj\u00ed pole k dob\u00fdv\u00e1n\u00ed renty.<\/p>\n

Je to jednoduch\u00fd mocensk\u00fd obchod: st\u00e1t ozna\u010d\u00ed \u017eenu\/homosexu\u00e1la\/transsexu\u00e1la za ohro\u017een\u00e9, sl\u00edb\u00ed jim ochranu p\u0159ed n\u00e1sledky, n\u00e1klady p\u0159enese na mu\u017ee, da\u0148ov\u00e9ho poplatn\u00edka nebo budouc\u00ed generace, a svou vlastn\u00ed existenci tak prohl\u00e1s\u00ed za nepostradatelnou. To je hluboce amor\u00e1ln\u00ed.<\/p>\n

Politick\u00e1 reprezentace p\u0159itom nemus\u00ed vytvo\u0159it podm\u00ednky pro r\u016fst \u017eivotn\u00ed \u00farovn\u011b ani zajistit kvalitn\u00ed \u0161kolstv\u00ed, dostupn\u00e9 slu\u017eby, infrastrukturu nebo funk\u010dn\u00ed justici. Sta\u010d\u00ed, kdy\u017e st\u00e1le znovu a znovu vytv\u00e1\u0159\u00ed kulturn\u00ed konflikt, identifikuje dal\u0161\u00ed skupinu domn\u011bl\u00fdch profesion\u00e1ln\u00edch chud\u00e1k\u016f a nab\u00edz\u00ed jim ochranu p\u0159ed nebezpe\u010d\u00edm, kter\u00e9 sama pomohla institucion\u00e1ln\u011b vytvo\u0159it. Klesaj\u00edc\u00ed v\u00fdkonnost st\u00e1tu je nahrazena rostouc\u00edm mno\u017estv\u00edm jeho mor\u00e1ln\u00edch a finan\u010dn\u00edch n\u00e1rok\u016f. Zaplatit mus\u00ed ten, kdo n\u011bco ve spole\u010dnosti produkuje, a proto je ozna\u010den za vin\u00edka a pachatele bezpr\u00e1v\u00ed. Proto je tak\u00e9 kapitalismus univerz\u00e1ln\u00edm vin\u00edkem.<\/p>\n

\u010c\u00edm h\u016f\u0159e politick\u00e1 reprezentace spravuje zemi, t\u00edm hysteri\u010dt\u011bji a hlasit\u011bji vysv\u011btluje, koho chr\u00e1n\u00ed, zav\u00e1d\u00ed z\u00e1kazy, p\u0159\u00edkazy, zvy\u0161uje pravomoci represivn\u00edm slo\u017ek\u00e1m a jde cestou f\u00edzlov\u00e1n\u00ed a implementace totalitn\u00edho z\u0159\u00edzen\u00ed.<\/p>\n

A to je situace, ve kter\u00e9 jsme dnes.<\/p>\n

Mocensk\u00e1 koalice ob\u011bti a ochr\u00e1nce<\/strong><\/h3>\n

Postaven\u00ed v\u011b\u010dn\u00e9 ob\u011bti m\u016f\u017ee b\u00fdt pro \u017eenu nebo kohokoli jin\u00e9ho kr\u00e1tkodob\u011b v\u00fdhodn\u00e9. P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed privilegia, sn\u00ed\u017eenou odpov\u011bdnost a mo\u017enost interpretovat vlastn\u00ed konflikt jako struktur\u00e1ln\u00ed nespravedlnost. Tak\u00e9 pro politick\u00e9ho ochr\u00e1nce je tento vztah v\u00fdhodn\u00fd. Z\u00edsk\u00e1v\u00e1 voli\u010de, funkce, rozpo\u010dty, regula\u010dn\u00ed pravomoci a mor\u00e1ln\u00ed nad\u0159azenost. Jde tedy o implicitn\u00ed koalici: jedna strana poskytuje hlas a legitimitu, druh\u00e1 poskytuje ochranu a privilegia.<\/p>\n

N\u00e1klady nenese pouze mu\u017e. Nese je rodina, d\u00edt\u011b a nakonec cel\u00e1 spole\u010dnost tak, jak to vid\u00edme v sou\u010dasnosti. Mu\u017e ztr\u00e1c\u00ed d\u016fvod investovat do instituce, kter\u00e1 mu neposkytuje pr\u00e1vn\u00ed jistotu.<\/p>\n

\u017dena ztr\u00e1c\u00ed d\u016fvod kultivovat kompromis, jestli\u017ee st\u00e1t sni\u017euje cenu konfliktu. D\u00edt\u011b ztr\u00e1c\u00ed ka\u017edodenn\u00ed vztah k jednomu z rodi\u010d\u016f. St\u00e1t z\u00edsk\u00e1v\u00e1 dal\u0161\u00ed klienty, ale spole\u010dnost ztr\u00e1c\u00ed schopnost reprodukovat se bez jeho neust\u00e1l\u00e9ho z\u00e1sahu.<\/p>\n

Takov\u00fd syst\u00e9m nem\u016f\u017ee b\u00fdt dlouhodob\u011b politicky stabiln\u00ed ani \u017eivotaschopn\u00fd. Instituce, kter\u00e1 odm\u011b\u0148uje rozpad, z\u00edsk\u00e1 v\u00edce rozpadu. Instituce, kter\u00e1 odm\u011b\u0148uje identitu ob\u011bti, z\u00edsk\u00e1 v\u00edce ob\u011bt\u00ed. Instituce, kter\u00e1 mu\u017eskou \u00fa\u010dast v rodin\u011b trest\u00e1 nep\u0159edv\u00eddateln\u00fdm rizikem, z\u00edsk\u00e1 m\u00e9n\u011b mu\u017esk\u00e9 \u00fa\u010dasti.<\/p>\n

A instituce, kter\u00e1 zam\u011b\u0148uje privilegium za rovnost, nakonec ztrat\u00ed legitimitu u t\u011bch, kte\u0159\u00ed maj\u00ed privilegia financovat a pod\u0159izovat se vynucovan\u00e9mu syst\u00e9mu. Rodina se nerozpad\u00e1 proto, \u017ee by lid\u00e9 n\u00e1hle zapomn\u011bli milovat. Rozpad\u00e1 se zejm\u00e9na proto, \u017ee st\u00e1t zm\u011bnil hodnotu v\u011brnosti, kompromisu, rodi\u010dovstv\u00ed a odchodu.<\/p>\n

To nen\u00ed vedlej\u0161\u00ed \u0161koda feministick\u00e9 politiky. To je jej\u00ed nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed spole\u010densk\u00fd v\u00fdsledek. A s t\u00edmto v\u00fdsledkem nejsou, jak spr\u00e1vn\u011b tvrd\u00ed soudruh Youtubersk\u00fd pi\u010dul\u00edn, \u017eeny spokojen\u00e9. V tomto bod\u011b se ale jejich nespokojenost propojuje s pokleslou mor\u00e1lkou. Jak by si mohly myslet, \u017ee parazitovat na komkoli se dlouhodob\u011b vyplat\u00ed. I N\u011bmci si v kdysi minul\u00e9m stolet\u00ed mysleli, \u017ee je to mo\u017en\u00e9.<\/p>\n

Tak jen hou\u0161\u0165 a v\u011bt\u0161\u00ed kapky. Ne\u0159\u00edk\u00e1m to proto, \u017ee bych si to p\u0159\u00e1l. \u0158\u00edk\u00e1m to proto, \u017ee je jasn\u00e9, kam takov\u00fd st\u00e1tn\u00ed parazitismus vede.<\/p>\n

\n
\n
\n
Challenger<\/a><\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pustil jsem si youtube podcast o \u201ekrizi femininity: pro\u010d jsou modern\u00ed \u017eeny ne\u0161\u0165astn\u00e9\u201c a nesta\u010dil…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":99178,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[11315,1211,205,742],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112096"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112096"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112096\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112096"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112096"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112096"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}