{"id":110673,"date":"2026-07-13T04:25:16","date_gmt":"2026-07-13T02:25:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=110673"},"modified":"2026-07-13T04:25:16","modified_gmt":"2026-07-13T02:25:16","slug":"jan-campbell-podstatne-je-mnohem-hlubsi-otazka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/07\/13\/jan-campbell-podstatne-je-mnohem-hlubsi-otazka\/","title":{"rendered":"Jan Campbell: Podstatn\u00e9 je mnohem hlub\u0161\u00ed ot\u00e1zka"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

\u010c\u00e1st prvn\u00ed<\/h3>\n

Nab\u00eddnut\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek je modifikovanou \u010d\u00e1st\u00ed p\u0159ipravovan\u00e9 knihy s\u00a0pracovn\u00edm n\u00e1zvem – 80, a po\u0159\u00e1d se sm\u011bji. V\u00a0knize mimo jin\u00e9 reflektuji na t\u00e9mata spojen\u00e1 a bl\u00edzk\u00e1 s osobn\u011b zn\u00e1m\u00fdmi a\u00a0v\u00e1\u017een\u00fdmi profesion\u00e1ly mezin\u00e1rodn\u00ed \u00farovn\u011b, kte\u0159\u00ed se stali p\u0159\u00e1teli, a o kter\u00fdch \u0161ir\u0161\u00ed ve\u0159ejnost nev\u00ed, nebo jen m\u00e1lo, a to je\u0161t\u011b zkreslen\u011b. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b dnes nab\u00eddnut\u00e9ho p\u0159\u00edsp\u011bvku se jedn\u00e1 o t\u00e9ma suverenity n\u00e1roda a st\u00e1tu a o p\u0159\u00e1tel\u00edch z\u00a0tzv. gerontologick\u00e9 sekce Gallupova \u00fastavu. <\/em><\/p>\n

Pojmenov\u00e1n\u00ed vzniklo v\u00a0dob\u011b, kdy n\u011bkte\u0159\u00ed se stali d\u016fchodci a jeden z\u00a0nich, dnes ji\u017e nikdo nev\u00ed, kdo to byl, \u0159ekl: p\u00e1nov\u00e9, p\u0159ib\u00fdv\u00e1 n\u00e1m d\u016fchodc\u016f, m\u011bn\u00edme se na gerontologickou sekci Gallupova \u00fastavu, tedy ji\u017e jsme parta geront\u016f<\/em>. Parta geront\u016f, profesion\u00e1l\u016f narozen\u00fdch ve t\u0159ic\u00e1t\u00fdch, \u010dty\u0159ic\u00e1t\u00fdch a po\u010d\u00e1tkem pades\u00e1t\u00fdch let minul\u00e9ho stolet\u00ed, poch\u00e1zej\u00edc\u00edch z r\u016fzn\u00fdch m\u00edst \u010cech, Moravy a Slovenska. Jedn\u00e1 se o vysoko\u0161kolsky vzd\u011blan\u00e9 mu\u017ee z r\u016fzn\u00fdch obor\u016f humanitn\u00edho i p\u0159\u00edrodov\u011bdn\u00e9ho zam\u011b\u0159en\u00ed: ekonomov\u00e9, pr\u00e1vn\u00edci, diplomat\u00e9, filozofov\u00e9, historici, u\u010ditel\u00e9, vojen\u0161t\u00ed odborn\u00edci, \u017eurnalist\u00e9, spisovatel\u00e9 a podnikatel\u00e9. Osobn\u011b jsem se aktivn\u011b za\u010dlenil do party geront\u016f<\/em> kolem roku 2012 po n\u011bkolika letech pozorov\u00e1n\u00ed a prov\u011b\u0159en\u00ed m\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed hlavn\u00edmi \u010dleny gerontologick\u00e9 sekce Gallupova \u00fastavu<\/em> a nab\u00eddce jednoho z\u00a0hlavn\u00edch organiz\u00e1tor\u016f, p\u0159edsedy klubu absolvent\u016f MGIMO, Josefa K. a v\u00a0neposledn\u00ed \u0159ad\u011b i dnes st\u00e1le intelektu\u00e1ln\u011b \u010dipern\u00e9ho 96let\u00e9ho p\u0159\u00edtele, JUDr Stanislava M.<\/p>\n

Stanislavova diplomatick\u00e1 a pr\u00e1vnick\u00e1 kari\u00e9ra za\u010dala po p\u0159ijet\u00ed do pr\u00e1vn\u00edho odboru MZV. Za\u010d\u00ednal podle mezin\u00e1rodn\u00ed klasifikace jako t\u0159et\u00ed velvyslaneck\u00fd tajemn\u00edk, byl postupn\u011b povy\u0161ov\u00e1n a\u017e na velvyslaneck\u00e9ho radu. P\u0159ed dosa\u017een\u00edm funkce velvyslance byl z MZV propu\u0161t\u011bn, aby se stal specialistou na mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo ve\u0159ejn\u00e9 a vedouc\u00edm men\u0161\u00edho \u00fatvaru na MZV. S touto specializac\u00ed byl vysl\u00e1n jako tajemn\u00edk st\u00e1l\u00e9 mise u Mezin\u00e1rodn\u00ed agentury pro atomovou energii ve V\u00eddni a pot\u00e9 jako tajemn\u00edk st\u00e1l\u00e9 mise u OSN v New Yorku.<\/p>\n

Jako \u010dlen delegace se z\u00fa\u010dastnil v New Yorku konference OSN o mezin\u00e1rodn\u00ed arbitr\u00e1\u017ei, pozd\u011bji V\u00edde\u0148sk\u00e9 konference o diplomatick\u00e9m pr\u00e1vu. pot\u00e9 jako vedouc\u00ed delegace na V\u00edde\u0148sk\u00e9 konferenci o mezin\u00e1rodn\u00edm smluvn\u00edm pr\u00e1vu a v \u017denev\u011b ve v\u00fdboru pro definici agrese. Byl v\u00edcekr\u00e1t \u010dlenem delegace na Valn\u00e9m shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed OSN.\u00a0 V\u00a0\u010cAV (Akademii v\u011bd) vydal knihu Diplomatick\u00e9 styky a imunity<\/em>, se kterou obh\u00e1jil postgradu\u00e1ln\u00ed titul. Pozd\u011bji spolu s Miroslavem Poto\u010dn\u00fdm, profesorem mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1va, vydal v\u00a0anglick\u00e9m jazyce knihu Hlavn\u00ed pr\u00e1vn\u00ed z\u00e1sady m\u00edrov\u00e9ho sou\u017eit\u00ed st\u00e1t\u016f<\/em>, jako tisk Univerzity Karlovy. Publikoval na 30 v\u011bdeck\u00fdch stat\u00ed a m\u00e1 sv\u016fj odd\u00edl v N\u00e1rodn\u00edm archivu. Tolik k v\u011bdeck\u00e9 kari\u00e9\u0159e sp\u0159\u00edzn\u011bn\u00e9 du\u0161e a referenci.<\/p>\n

Z mise u OSN v New Yorku ode\u0161el na pozv\u00e1n\u00ed do pr\u00e1vn\u00edho odboru sekretari\u00e1tu OSN. Stal se asistentem pr\u00e1vn\u00edho poradce-n\u00e1m\u011bstka gener\u00e1ln\u00edho tajemn\u00edka OSN. Jako \u010dlen sekretari\u00e1tu se z\u00fa\u010dastnil zased\u00e1n\u00ed v\u00fdboru OSN v\u00a0Mexiku. Byl samostatn\u00fdm tajemn\u00edkem zvl\u00e1\u0161tn\u00edho v\u00fdboru VS OSN pro pos\u00edlen\u00ed mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1va a byl jmenov\u00e1n pr\u00e1vn\u00edkem vojsk OSN na Kypru. Ve slu\u017eb\u00e1ch OSN p\u016fsobil d\u00e1le jako pr\u00e1vn\u00ed poradce v\u00a0nejvy\u0161\u0161\u00ed kategorii P5 pro plebiscit v Z\u00e1padn\u00edm Irianu, nyn\u00ed v\u00a0Indon\u00e9sii, pr\u00e1vn\u00ed poradce OSN na St\u0159edn\u00edm V\u00fdchod\u011b a po odvol\u00e1n\u00ed souhlasu izraelsk\u00e9 vl\u00e1dy do \u0161pi\u010dkov\u00e9 funkce jako pr\u00e1vn\u00ed poradce v\u0161ech mis\u00ed OSN na sv\u011bt\u011b. To v\u0161e nebr\u00e1nilo v\u00a0roce 1970 n\u00e1m\u011bstkovi ministra Klus\u00e1kovi zak\u00e1zat mu odjezd, p\u0159ipravit propu\u0161t\u011bn\u00ed z\u00a0MZV a potvrdit, \u017ee z\u00e1vist trv\u00e1 v\u017edy d\u00e9le ne\u017e \u0161t\u011bst\u00ed t\u011bch, jim\u017e z\u00e1vid\u00edme<\/em> (F. de La Rochefoucauld), a \u017ee \u010cechy jsou kol\u00e9bkou z\u00e1visti<\/em> (Petr N\u00e1ro\u017en\u00fd, dab\u00e9r, in\u017een\u00fdr, TV moder\u00e1tor).<\/p>\n

\u00davod<\/strong><\/h3>\n

V\u00e1lka nezkou\u0161\u00ed jen arm\u00e1dy, ale testuje i doktr\u00edny. Sou\u010dasn\u00fd staro-nov\u00fd konflikt Izraele a Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f s \u00cdr\u00e1nem znovu otev\u0159el z\u00e1kladn\u00ed ot\u00e1zku: Kdy \u00fazemn\u00ed celistvost zachov\u00e1v\u00e1 po\u0159\u00e1dek a kdy chr\u00e1n\u00ed syst\u00e9mov\u00e9 naru\u0161en\u00ed? To nen\u00ed argument pro fragmentaci, a ji\u017e v\u016fbec ne \u00cdr\u00e1nu. Jeho lid bezv\u00fdhradn\u011b podporuji od dob studia Isl\u00e1msk\u00e9ho bankovnictv\u00ed a poji\u0161t\u011bn\u00ed v\u00a0Lond\u00fdn\u011b a po prvn\u00ed n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b Ir\u00e1nu b\u011bhem zatm\u011bn\u00ed Slunce 11. srpna 1999. Zatm\u011bn\u00ed jsem pozoroval s\u00a0dcerou Olgou a Betinou a Ji\u0159\u00edm Lobkowicem v Isfah\u00e1nu, le\u017e\u00edc\u00edm v p\u00e1su totality. \u00dakaz nastal kolem 14:50 m\u00edstn\u00edho \u010dasu a f\u00e1ze \u00fapln\u00e9ho zatm\u011bn\u00ed trvala zhruba 1,5 minuty.<\/p>\n

V\u00a0\u010cesk\u00e9 republice nejv\u00fdrazn\u011bj\u0161\u00edm z\u00e1\u017eitkem bude \u010d\u00e1ste\u010dn\u00e9 zatm\u011bn\u00ed 12. srpna 2026. M\u011bs\u00edc zakryje a\u017e 86 % Slunce. \u00dapln\u00e9 zatm\u011bn\u00ed p\u0159\u00edmo z \u00fazem\u00ed \u010cR uvid\u00edme a\u017e 7. \u0159\u00edjna 2135, dlouho po prvn\u00edm \u00fapln\u00e9m zatm\u011bn\u00ed Slunce 12. kv\u011btna 1706. \u010c\u00e1ste\u010dn\u00e9 zatm\u011bn\u00ed Slunce bude v\u00a0Ir\u00e1nu 2. srpna 2027 a p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed \u00fapln\u00e9 zatm\u011bn\u00ed Slunce 20. b\u0159ezna 2034. P\u00e1s totality s maxim\u00e1ln\u00ed d\u00e9lkou kolem 4 minut a 9 sekund zas\u00e1hne africk\u00fd kontinent a p\u0159es Bl\u00edzk\u00fd v\u00fdchod postoup\u00ed d\u00e1le do Asie.<\/p>\n

Zmi\u0148uji se o zatm\u011bn\u00ed Slunce, proto\u017ee kdy\u017e za\u010dalo, skoro jak z\u00e1zrakem se obloha vy\u010distila a bylo jasno. \u00da\u017easn\u00fd z\u00e1\u017eitek to byl i proto, \u017ee bylo mo\u017eno vid\u011bt nekone\u010dn\u00e9 mno\u017estv\u00ed srpe\u010dk\u016f<\/em> na zemi, jak sv\u011btlo prosv\u00edtalo skrze v\u011btve. Dal\u0161\u00ed, co m\u011b zaujalo bylo, jak ztichli pt\u00e1ci. Najednou bylo ticho. Jenom st\u00edn zp\u016fsoben\u00fd obrovskou vesm\u00edrnou lod\u00ed zakr\u00fdvaj\u00edc\u00ed Slunce pro\u0161el krajinou a s n\u00edm p\u0159i\u0161el ne moc siln\u00fd v\u00edtr a zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pocit \u00fadivu ze zatm\u011bn\u00ed.<\/p>\n

Zatm\u011bn\u00ed Slunce z pohledu v\u011bdy nab\u00edz\u00ed jedine\u010dnou mo\u017enost prozkoumat slune\u010dn\u00ed kor\u00f3nu a chov\u00e1n\u00ed zemsk\u00e9 atmosf\u00e9ry. Historicky a astrologicky je zatm\u011bn\u00ed vn\u00edm\u00e1no jako symbol zm\u011bny, chaosu \u010di varov\u00e1n\u00ed. A o to jde v\u00a0tomto p\u0159\u00edsp\u011bvku. Sou\u010dasn\u00e9 v\u00fdzvy maj\u00ed struktur\u00e1ln\u00ed charakter a doktr\u00edna uzn\u00e1n\u00ed, tj. r\u00e1mec upravuj\u00edc\u00ed suver\u00e9nn\u00ed legitimitu bu\u010f funguje podle disciplinovan\u00fdch krit\u00e9ri\u00ed, nebo se rozpad\u00e1 v politickou improvizaci. Jsme sv\u011bdky, kte\u0159\u00ed si ne v\u017edy uv\u011bdomuj\u00ed rozsah s\u00e1zky sahaj\u00edc\u00ed daleko za hranice, tentokr\u00e1t Bl\u00edzk\u00e9ho v\u00fdchodu, Ir\u00e1nu a Teher\u00e1nu.<\/p>\n

Montevideo \u00famluva (1933)<\/strong><\/h3>\n

\u00damluva stanovuje \u010dty\u0159i objektivn\u00ed krit\u00e9ria pro st\u00e1tnost: 1) Trval\u00e9 os\u00eddlen\u00ed. 2) Definovan\u00e9 \u00fazem\u00ed. 3) Efektivn\u00ed vl\u00e1da. 4) Schopnost v\u00e9st zahrani\u010dn\u00ed vztahy. P\u0159itom plat\u00ed, \u017ee uzn\u00e1n\u00ed nevytv\u00e1\u0159\u00ed suverenitu, proto\u017ee nen\u00ed r\u00e9torick\u00fdm d\u011bdictv\u00edm, ale institucion\u00e1ln\u00ed realizac\u00ed.<\/p>\n

Po desetilet\u00ed tento standard upev\u0148oval stabilitu. Nap\u011bt\u00ed za\u010dalo, kdy\u017e uzn\u00e1n\u00ed p\u0159e\u0161lo od vyj\u00e1d\u0159en\u00ed k politick\u00e9mu signalizov\u00e1n\u00ed. Vlna uzn\u00e1n\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fdch na Palestinu navzdory rozd\u011blen\u00e9 \u00fazemn\u00ed moci a opera\u010dn\u00ed p\u0159\u00edtomnosti ozbrojen\u00e9 organizace, kterou n\u011bkter\u00e9 z\u00e1padn\u00ed vl\u00e1dy ozna\u010duj\u00ed za teroristickou, mluv\u00ed sama za sebe. V\u00edce ne\u017e 140 st\u00e1t\u016f uzn\u00e1v\u00e1 Palestinu jako st\u00e1t. Toto uzn\u00e1n\u00ed bylo roz\u0161\u00ed\u0159eno navzdory rozd\u011blen\u00e9 \u00fazemn\u00ed kontrole, nevy\u0159e\u0161en\u00e9 ozbrojen\u00e9 a dvoj\u00ed oblasti v r\u00e1mci n\u00e1rokovan\u00e9ho \u00fazem\u00ed. Motivace se li\u0161ily. Struktur\u00e1ln\u00ed d\u016fsledky ne. Proto(\u017ee) pr\u00e1h pro uzn\u00e1n\u00ed byl sn\u00ed\u017een. Jsme tam, kde jsme: ve v\u00e1lce, ignorov\u00e1n\u00ed lidsk\u00fdch pr\u00e1v a sporech.<\/p>\n

OSN toti\u017e nem\u016f\u017ee sn\u00ed\u017eit aplikovan\u00fd pr\u00e1h uzn\u00e1n\u00ed a sou\u010dasn\u011b p\u0159\u00edsn\u011b vynucovat p\u016fvodn\u00ed pr\u00e1h v dal\u0161\u00edch kriz\u00edch. Takov\u00e9 kon\u00e1n\u00ed p\u0159edstavuje mo\u017enost obvinit OSN ze selektivn\u00ed suverenity. A ta p\u0159edstavuje korozivn\u00ed podm\u00ednku legitimity OSN. Precedens o Palestin\u011b proto nevytvo\u0159il jenom diplomatick\u00fd v\u00fdsledek, ale i pr\u00e1vn\u00ed zranitelnost a zavedl elasticitu do r\u00e1mce z\u00e1visl\u00e9ho na jednotnosti. Ve v\u00fdsledku jsme sv\u011bdky rozpadu autority a legitimity OSN.<\/p>\n

Mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo uzn\u00e1v\u00e1 nejen suver\u00e9nn\u00ed pr\u00e1va, ale i suver\u00e9nn\u00ed povinnosti. Odpov\u011bdnost chr\u00e1nit odr\u00e1\u017e\u00ed \u00fast\u0159edn\u00ed p\u0159edpoklad: suverenita znamen\u00e1 povinnost chr\u00e1nit populace a zdr\u017eet se jedn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 destabilizuje ostatn\u00ed. Z bezpe\u010dnostn\u00edho hlediska se tento princip dnes je\u0161t\u011b v\u00edce vyost\u0159uje. Kdy\u017e st\u00e1t vyu\u017e\u00edv\u00e1 sv\u00e9 suver\u00e9nn\u00ed \u00fazem\u00ed k inkubaci, financov\u00e1n\u00ed nebo poskytov\u00e1n\u00ed opera\u010dn\u00ed hloubky nest\u00e1tn\u00edm ozbrojen\u00fdm akt\u00e9r\u016fm, nejde pouze o poru\u0161en\u00ed politiky, ale o naru\u0161ov\u00e1n\u00ed samotn\u00e9 Vestf\u00e1lsk\u00e9 dohody a suverenity. Ob\u011b, dohoda a suverenita, p\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed monopol na s\u00edlu uvnit\u0159 \u00fazem\u00ed a sou\u010dasn\u011b omezen\u00ed mimo n\u011bj.<\/p>\n

Z\u00a0uveden\u00e9ho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee pr\u00e1vo na \u00fazemn\u00ed celistvost je tak siln\u00e9, jak siln\u00e1 je povinnost \u00fazemn\u00ed odpov\u011bdnosti. Pokud st\u00e1t tuto povinnost poru\u0161uje, nap\u0159\u00edklad exportem nestability, ochranou z\u00e1stupn\u00e9ho n\u00e1sil\u00ed nebo degradac\u00ed ochrann\u00e9ho vl\u00e1dnut\u00ed, p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e1 \u00fazemn\u00ed imunita sl\u00e1bne. Suverenita p\u0159est\u00e1v\u00e1 fungovat jako \u0161t\u00edt po\u0159\u00e1dku a st\u00e1v\u00e1 se \u0161t\u00edtem nepo\u0159\u00e1dku. Pro\u010d? Proto\u017ee suverenita p\u0159edstavuje smlouvu zalo\u017eenou na pln\u011bn\u00ed povinnost\u00ed, nikoli bezpodm\u00edne\u010dn\u00e9ho d\u011bdictv\u00ed. V\u00a0tomto smyslu a kontextu doktr\u00edna uzn\u00e1n\u00ed mus\u00ed hodnotit jak centrum, tak i p\u0159\u00edpadn\u00e9 n\u00e1stupnick\u00e9 subjekty pohledem suver\u00e9nn\u00edho v\u00fdkonu.<\/p>\n

Pokud se \u00cdr\u00e1n nebo Rusko rozpadne<\/strong><\/h3>\n

Vznikaj\u00edc\u00ed subjekty se odvolaj\u00ed na precedent. Pokud se po Putinovi Rusko destabilizuje, republiky v r\u00e1mci jeho feder\u00e1ln\u00ed struktury budou citovat precedent. Regiony nap\u0159\u00ed\u010d Afrikou a Eurasi\u00ed s vymezen\u00fdm \u00fazem\u00edm a n\u00e1roky na historickou kontinuitu ho budou tak\u00e9 citovat.<\/p>\n

P\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee samotn\u00e1 Afrika m\u00e1 tis\u00edce historicky ohrani\u010den\u00fdch etnolingvistick\u00fdch komunit, z nich\u017e mnoh\u00e9 tvo\u0159ily p\u0159ed koloni\u00e1ln\u00ed politick\u00e9 entity s p\u0159ed imperi\u00e1ln\u00ed kartografickou konsolidac\u00ed. Podle p\u0159\u00edsn\u00e9 definice a interpretace \u00famluvy z Montevidea v\u011bt\u0161ina entit nem\u016f\u017ee b\u00fdt uzn\u00e1na. Doporu\u010duji z\u00e1jemc\u016fm o t\u00e9ma sezn\u00e1mit se podrobn\u011bji a srovnat v\u00fdsledky a n\u00e1sledky elastick\u00e9ho rozpozn\u00e1n\u00ed<\/em> (elastic matching) a pevn\u00e9ho porovn\u00e1v\u00e1n\u00ed<\/em> (rigid matching).<\/p>\n

Rozpad Sov\u011btsk\u00e9ho svazu p\u0159inesl patn\u00e1ct mezin\u00e1rodn\u011b uzn\u00e1van\u00fdch n\u00e1stupnick\u00fdch st\u00e1t\u016f. Rusk\u00e1 federace obsahuje v\u00edce ne\u017e dvacet federativn\u00edch republik a \u0159adu autonomn\u00edch oblast\u00ed. Destabiliza\u010dn\u00ed sc\u00e9n\u00e1\u0159 by mohl vyvolat velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed aspiruj\u00edc\u00edch entit<\/em>, kter\u00e9 by daleko p\u0159ekro\u010dilo rozpad Sov\u011btsk\u00e9ho svazu. Syst\u00e9m OSN byl toti\u017e navr\u017een pro p\u0159ibli\u017en\u011b dv\u011b st\u011b suver\u00e9nn\u00edch \u010dlen\u016f. Nebyl navr\u017een k rozhodov\u00e1n\u00ed o kask\u00e1dov\u00fdch n\u00e1roc\u00edch na uzn\u00e1n\u00ed vyvolan\u00fdch elastick\u00fdmi krit\u00e9rii. Proto OSN se nach\u00e1z\u00ed ve vnit\u0159n\u00edm rozporu, kter\u00fd umo\u017e\u0148uje uzn\u00e1n\u00ed aspirativn\u00ed st\u00e1tnosti<\/em> bez jednotn\u00e9 \u00fazemn\u00ed kontroly a konsolidovan\u00e9 pravomoci.<\/p>\n

Pro nezku\u0161en\u00e9 v pr\u00e1vu uv\u00e1d\u00edm, \u017ee aspirativn\u00ed st\u00e1tnost ozna\u010duje stav, kdy ur\u010dit\u00e9 spole\u010denstv\u00ed nebo \u00fazem\u00ed usiluje o dosa\u017een\u00ed plnohodnotn\u00e9 st\u00e1tnosti, ale v dan\u00e9m okam\u017eiku nedisponuje v\u0161emi jej\u00edmi znaky. Koncept aspirativn\u00ed st\u00e1tnosti lze rozd\u011blit do dvou z\u00e1kladn\u00edch rovin: Mezin\u00e1rodn\u011b-pr\u00e1vn\u00ed (n\u00e1rody bez st\u00e1tu, nap\u0159\u00edklad Kurdist\u00e1n) a sociologicko-filozofick\u00e1 (ide\u00e1l st\u00e1tu). V politologii a pr\u00e1vn\u00ed filozofii vyjad\u0159uje tato rovina touhu spole\u010dnosti<\/em> po dosa\u017een\u00ed ur\u010dit\u00e9ho ide\u00e1lu, pr\u00e1vn\u00edho \u0159\u00e1du \u010di uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed. St\u00e1tnost je vn\u00edm\u00e1na sp\u00ed\u0161e jako c\u00edl, hodnota nebo norma, kterou se spole\u010dnost sna\u017e\u00ed naplnit, a\u010dkoliv re\u00e1ln\u00e9 pom\u011bry za t\u00edmto ide\u00e1lem zaost\u00e1vaj\u00ed. V kontextu d\u011bjin \u010desk\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed obrozen\u00ed bylo obdob\u00edm, kdy n\u00e1rod \u017eil v r\u00e1mci ciz\u00edch imp\u00e9ri\u00ed, ale udr\u017eoval si my\u0161lenku vlastn\u00ed st\u00e1tnosti jako\u017eto legitimn\u00edho politick\u00e9ho c\u00edle.<\/p>\n

Mal\u00e1 odbo\u010dka do \u010desk\u00e9 kotliny<\/strong><\/h3>\n

V p\u0159edvolebn\u00edm p\u0159em\u00edt\u00e1n\u00ed se mn\u011b sp\u0159\u00edzn\u011bn\u00e1 du\u0161e, Rudolf H. (1935), b\u00fdval\u00fd \u010desk\u00fd a \u010deskoslovensk\u00fd politik KS\u010c (za normalizace m\u00edstop\u0159edseda vl\u00e1dy \u010cesk\u00e9 socialistick\u00e9 republiky a p\u0159edseda \u010cesk\u00e9 komise pro v\u011bdeckotechnick\u00fd a investi\u010dn\u00ed rozvoj) zamyslel nad osobnost\u00ed, kter\u00e1 poch\u00e1z\u00ed z vyso\u010dinsk\u00e9ho kraje. Mohla by b\u00fdt vod\u00edtkem p\u0159i posuzov\u00e1n\u00ed mnoh\u00fdch kandid\u00e1t\u016f na posty v na\u0161em st\u00e1t\u011b. Jde o Zdenka Mahlera. Tato, nejenom pro Rudolfa a m\u011b mimo\u0159\u00e1dn\u011b vzd\u011blan\u00e1 osobnost je zn\u00e1ma \u0161irok\u00e9 ve\u0159ejnosti. Mahler byl historikem, spisovatelem, publicistou. Vyzn\u00e1val politiku Karla IV., Husa, Komensk\u00e9ho, Palack\u00e9ho, Havl\u00ed\u010dka, Masaryka. Tedy osobnost\u00ed s velk\u00fdm vztahem k \u010desk\u00e9mu n\u00e1rodu.<\/p>\n

Z pr\u00e1ce p\u0159edem jmenovan\u00fdch se vykrystalizovala \u010desk\u00e1 politika o existenci \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda a idea \u010deskoslovensk\u00e9ho st\u00e1tu. Idea, kter\u00e1 propojila historick\u00e9 zku\u0161enosti s demokraci\u00ed a stala se aktivn\u00edm \u010dinitelem odboje. Vyvrcholila ustaven\u00edm \u010deskoslovensk\u00e9ho st\u00e1tu v roce 1918 a po roce 1945 obnoven\u00edm st\u00e1tu. Tato idea byla vlastn\u00ed i Mahlerovi. Jeho odpor k tendenc\u00edm, kter\u00e9 zakl\u00e1daly \u017eivot n\u00e1roda na l\u017e\u00edch a v\u00fdmyslech byl inspiruj\u00edc\u00ed. V\u00a0jedn\u00e9 z posledn\u00edch komunikac\u00ed mi Rudolf H. dal odkaz na Pr\u00e1vo ze dne 31. 12. 1999. V\u00a0n\u011bm Mahler napsal: M\u00e1m n\u011bkdy dojem, \u017ee se vytv\u00e1\u0159\u00ed model glob\u00e1ln\u00ed totality, kter\u00fd m\u00e1 jeden velice v\u00fdrazn\u00fd v\u00fdstup-naprosto c\u00edlev\u011bdomou a programovanou debilizaci…jde o zradu vzd\u011blanc\u016f…televize oslavuje jen spodn\u00ed polovinu t\u011bla-b\u0159icho a \u017el\u00e1zy. Kultura ale souvis\u00ed se slovem kultivace, m\u00e1 oslovovat srdce a mozek.<\/em><\/p>\n

\u010cT, \u010cRo a dal\u0161\u00ed maj\u00ed co doh\u00e1n\u011bt i proto, \u017ee Mahler dokl\u00e1dal, \u017ee intelektu\u00e1ln\u00ed i mor\u00e1ln\u00ed \u00farove\u0148 na\u0161eho lidu je vy\u0161\u0161\u00ed ne\u017e u t\u011bch, kte\u0159\u00ed si osobuj\u00ed pr\u00e1vo mu vl\u00e1dnout<\/em>. Mohli bychom uv\u00e1d\u011bt nep\u0159ebern\u00e9 p\u0159\u00edklady z polistopadov\u00e9ho \u017eivota. Ztracen\u00e9 ide\u00e1ly Mahlera bolely, stejn\u011b jako bol\u00ed ka\u017ed\u00e9ho vlastence nebo skute\u010dn\u00e9ho hosta. Dnes ji\u017e mnoz\u00ed v\u011bd\u00ed, \u017ee po listopadu 1989 lid p\u0159estal b\u00fdt svobodn\u00fdm spr\u00e1vcem sv\u00e9ho st\u00e1tu. Ztratil hrdost, sebev\u011bdom\u00ed ob\u010dana \u010desk\u00e9ho st\u00e1tu, n\u00e1rodn\u00ed charakter a ryz\u00ed vlastenectv\u00ed, \u00factu, cit, l\u00e1sku k sob\u011b i k\u00a0ostatn\u00edm, <\/em>napsal mi Rudolf H.<\/em> a pokra\u010doval: lidu je zaml\u017eov\u00e1n tis\u00edcilet\u00fd z\u00e1pas za n\u00e1rodn\u00ed sebeur\u010den\u00ed. Ur\u010dit\u011b si pamatujeme jeho televizn\u00ed po\u0159ad \u201eAno, Masaryk!“\u00a0 <\/em>Mahler uvedl mimo jin\u00e9 to, co plat\u00ed i dnes: Jsme ve sv\u00e9m profilu plebejsk\u00fd n\u00e1rod. Nad plebejstv\u00edm jedni ohrnuj\u00ed nos, proto\u017ee plebejci p\u0159e\u017e\u00edvali d\u00edky r\u016fzn\u00fdm i nectn\u00fdm kompromis\u016fm a p\u0159ikr\u010denosti, ale na druh\u00e9 stran\u011b i d\u00edky \u00faporn\u00e9 pracovitosti a schopnosti p\u0159e\u017e\u00edt. D\u00edky tomu jsme p\u0159e\u017eili, ale tu ohnutou p\u00e1te\u0159 si neseme d\u00e1l\u2026<\/em><\/p>\n

Mahler nab\u00e1dal, abychom si v\u00e1\u017eili osobnost\u00ed, kter\u00e9 jsou propagandou a mocn\u00fdmi odm\u00edt\u00e1ny, ale v historii prok\u00e1zali v\u00edru, cit k vlasti a dali sv\u00e9 srdce, s\u00edlu, obran\u011b a rozvoji \u010desk\u00fdch tradic. Dne 20. 12. 2008 v Magaz\u00ednu Pr\u00e1va pravdiv\u011b konstatoval: Nem\u00e1me v historii p\u0159ebytek hrdin\u016f, a vys\u00edlat na popravu lidi, kte\u0159\u00ed se mravn\u011b osv\u011bd\u010dili a neubl\u00ed\u017eili je trestuhodn\u00e9. M\u016f\u017eeme si ka\u017ed\u00fd s\u00e1m dolo\u017eit osobnostmi n\u00e1rodn\u00edho obrozen\u00ed, z obdob\u00ed 1. a 2. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky i z dob budovatelsk\u00e9ho \u00fasil\u00ed p\u0159i tvorb\u011b na\u0161\u00ed socialistick\u00e9 republiky. Jejich odsuzov\u00e1n\u00ed a zesm\u011b\u0161\u0148ov\u00e1n\u00ed se vymykalo a vymyk\u00e1 selsk\u00e9mu rozumu, ale slou\u017eilo a slou\u017e\u00ed nep\u0159\u00e1tel\u016fm na\u0161eho n\u00e1roda.<\/em> Nebudu pokra\u010dovat\u2026<\/p>\n

Zp\u011bt k meritu p\u0159\u00edsp\u011bvku <\/strong><\/h3>\n

P\u0159edstaven\u00e9 a popsan\u00e1 aspirativn\u00ed st\u00e1tnost, antropologick\u00e1 v\u00e1lka, poh\u0159eb v\u00a0Ir\u00e1nu a pozice k\u00a0n\u011bmu nemohou koexistovat donekone\u010dna. Rusko, maj\u00edc\u00ed spole\u010dn\u00fd osud s\u00a0Isl\u00e1mem, mus\u00ed vyhr\u00e1t prob\u00edhaj\u00edc\u00ed antropologickou v\u00e1lku na ukrajinsk\u00e9m boji\u0161ti se Z\u00e1padem. Jeho sou\u010dasn\u00e9 elity si z\u0159ejm\u011b neuv\u011bdomuj\u00ed v\u00fdznam institucion\u00e1ln\u00ed aritmetiky, a \u017ee uzn\u00e1n\u00ed za podm\u00ednek ne\u00fapln\u00e9 suverenity obhajovan\u00e9 jako politick\u00e9 p\u0159izp\u016fsoben\u00ed a formalizovan\u00e9 hlasov\u00e1n\u00edm z\u00edsk\u00e1v\u00e1 precedentn\u00ed charakter a st\u00e1v\u00e1 se argumentem dostupn\u00fdm v\u0161em budouc\u00edm \u017eadatel\u016fm.<\/p>\n

Pokud je uzn\u00e1n\u00ed v jednom p\u0159\u00edpad\u011b roz\u0161\u00ed\u0159eno bez pln\u00e9ho souladu s Montevideem, mus\u00ed instituce stanovit omezuj\u00edc\u00ed princip, kter\u00fd tento p\u0159\u00edpad odli\u0161uje od ostatn\u00edch. Bez takov\u00e9 doktr\u00edny se n\u00e1roky na paritu st\u00e1vaj\u00ed struktur\u00e1ln\u011b nevyhnuteln\u00fdmi. Pokud vznikaj\u00edc\u00ed subjekty v \u00cdr\u00e1nu, Rusku nebo jinde uplatn\u00ed rovn\u00e9 zach\u00e1zen\u00ed, OSN bude \u010delit omezen\u00e9 volb\u011b a redukci legitimity. To nen\u00ed p\u0159edpov\u011b\u010f kolapsu, ale je to uzn\u00e1n\u00ed struktur\u00e1ln\u00edho nap\u011bt\u00ed. \u00cdr\u00e1nsk\u00e1 krize ho testuje s\u00a0v\u00fdsledkem, kter\u00fd napov\u00ed, zda bude uzn\u00e1n\u00ed obnoveno, nebo d\u00e1le oslabeno a stane ob\u011bt\u00ed antropologick\u00e9 v\u00e1lky.<\/p>\n

Izrael p\u0159edstavuje opa\u010dn\u00fd model<\/strong><\/h3>\n

Zat\u00edmco jin\u00ed usiluj\u00ed o uzn\u00e1n\u00ed jako n\u00e1hradu za vl\u00e1dnut\u00ed, Izrael si udr\u017euje spr\u00e1vu jako z\u00e1klad sv\u00e9ho uzn\u00e1n\u00ed a spl\u0148uje Montevideo v pln\u00e9m rozsahu. Izraelsk\u00e9 hranice nejsou administrativn\u00edmi poz\u016fstatky, kter\u00e9 tvo\u0159\u00ed bezpe\u010dnostn\u00ed nezbytnosti zalo\u017een\u00e9 na historick\u00e9 kontinuit\u011b a konsolidovan\u00e9 institucion\u00e1ln\u00ed realit\u011b. Kde je suverenita vykon\u00e1v\u00e1na konzistentn\u011b, uzn\u00e1v\u00e1n\u00ed se stabilizuje. Kde je suverenita vyvol\u00e1v\u00e1na r\u00e9toricky a spr\u00e1va se rozpad\u00e1, uzn\u00e1n\u00ed destabilizuje. Proto se setk\u00e1v\u00e1me s\u00a0dvoj\u00edm hodnocen\u00edm: Izrael je suver\u00e9nn\u00edm zlat\u00fdm standardem. Izrael je vyvrhel.<\/p>\n

Konzistence vy\u017eaduje, aby krit\u00e9ria vztahuj\u00edc\u00ed se na legitimitu Izraele byla aplikov\u00e1na v\u0161ude. Pokud je fragmentace v \u00cdr\u00e1nu analyticky diskutovateln\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm pod suver\u00e9nn\u00edm tlakem, podobn\u00e9 struktur\u00e1ln\u00ed hodnocen\u00ed nelze zak\u00e1zat jinde. Bohu\u017eel realita neodpov\u00edd\u00e1 pot\u0159eb\u00e1m ani dnes ji\u017e mrtv\u00e9ho mezin\u00e1rodn\u00edho pr\u00e1va.<\/p>\n

P\u0159\u00edklad bezpe\u010dnostn\u00ed kotvy<\/strong><\/h3>\n

Z\u00e1padn\u00ed Kapsko nen\u00ed pouze administrativn\u011b zp\u016fsobil\u00e9. Je strategicky situov\u00e1no, m\u00e1 definovanou \u00fazemn\u00ed jurisdikci, funguj\u00edc\u00ed soudy a org\u00e1ny \u010dinn\u00e9 v trestn\u00edm \u0159\u00edzen\u00ed, finan\u010dn\u00ed syst\u00e9my, obchodn\u00ed infrastrukturu a trvale organizovan\u00e9 obyvatelstvo. Le\u017e\u00ed na Cape Sea Route, jednom z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch n\u00e1mo\u0159n\u00edch koridor\u016f na sv\u011bt\u011b. Proto je trnem v\u00a0oku Spojen\u00fdm st\u00e1t\u016fm a v\u0161em, kdo bojuje proti BRICS.<\/p>\n

Pokud by centr\u00e1ln\u00ed jihoafrick\u00e1 vl\u00e1da prohloubila strategick\u00e9 spojen\u00ed s \u00cdr\u00e1nem nebo Ruskem, Z\u00e1padn\u00ed Kapsko by z\u00edskalo zv\u00fd\u0161en\u00fd v\u00fdznam. P\u0159edstavovalo by to p\u0159ed-konsolidovan\u00fd blok spr\u00e1vy pod\u00e9l glob\u00e1ln\u00edho \u00fazk\u00e9ho m\u00edsta. V tomto kontextu by nez\u00e1vislost nebyla m\u00edstn\u00ed agitac\u00ed, ale geopolitickou ochranou. Kr\u00e1tce: bezpe\u010dnostn\u00ed kotvou. Zde se nab\u00edz\u00ed z\u00e1jemc\u016fm o mezin\u00e1rodn\u00ed politiku a bezpe\u010dnost srovn\u00e1n\u00ed s\u00a0Ir\u00e1nem a Hormuzsk\u00fdm pr\u016flivem.<\/p>\n

Domorodost a znovu z\u00edsk\u00e1n\u00ed suverenity<\/strong><\/h3>\n

Mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo rozli\u0161uje mezi n\u00e1stupnictv\u00edm, vytvo\u0159en\u00edm nov\u00e9ho st\u00e1tu, a obnovou, to jest obnoven\u00edm p\u0159eru\u0161en\u00e9 suverenity p\u0159eru\u0161en\u00e9ho suver\u00e9nn\u00edho st\u00e1tu.<\/p>\n

Domorodost uzn\u00e1van\u00e1 v modern\u00edm diskurzu o sebeur\u010den\u00ed nep\u0159edstavuje fragmentaci, ale z\u00e1konn\u00e9 znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed politick\u00e9 kontinuity. Domorodost poskytuje pr\u00e1vn\u00ed kotvu pro n\u00e1roky na obnovu tam, kde koloni\u00e1ln\u00ed p\u0159eru\u0161en\u00ed naru\u0161ilo politickou kontinuitu. Sionistick\u00e1 obnova \u017eidovsk\u00e9 suverenity prob\u00edhala v r\u00e1mci t\u00e9to intelektu\u00e1ln\u00ed struktury. Nebylo to nic nov\u00e9ho a origin\u00e1ln\u00edho. Bylo to znovu potvrzen\u00ed, o kter\u00e9m se bohu\u017eel prakticky nemluv\u00ed ani nep\u00ed\u0161e.<\/p>\n

Znovu z\u00edsk\u00e1n\u00ed suverenity po p\u0159eru\u0161en\u00ed imp\u00e9riem p\u0159edstavuje struktur\u00e1ln\u011b paraleln\u00ed argument. Odm\u00edtnut\u00ed pouze na z\u00e1klad\u011b d\u011bdi\u010dn\u00fdch koloni\u00e1ln\u00edch hranic by odporovalo elasticit\u011b <\/em>ji\u017e zaveden\u00e9 jinde. Kone\u010dn\u00fdm testem doktr\u00edny uzn\u00e1n\u00ed nen\u00ed odd\u011blen\u00ed, ale kontinuita povinnost\u00ed n\u00e1stupnick\u00e9ho st\u00e1tu. Uzn\u00e1n\u00ed v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech by nevedlo k pr\u00e1vn\u00ed neplatnosti. P\u0159eneslo by to povinnost na subjekty, kter\u00e9 jsou struktur\u00e1ln\u011b schopn\u00e9 ji dodr\u017eet.<\/p>\n

Ve sv\u011bt\u011b, ve kter\u00e9m n\u011bkter\u00e9 centr\u00e1ln\u00ed vl\u00e1dy st\u00e1le v\u00edce p\u016fsob\u00ed mimo z\u00e1padn\u00ed bezpe\u010dnostn\u00ed normy a z\u00e1rove\u0148 uplat\u0148uj\u00ed suver\u00e9nn\u00ed imunitu, m\u016f\u017ee uzn\u00e1n\u00ed struktur\u00e1ln\u011b stabiln\u00edch n\u00e1stupnick\u00fdch jednotek p\u0159edstavovat geopolitickou hygienu sp\u00ed\u0161e ne\u017e nestabilitu. Pro\u010d? Proto\u017ee \u00fazemn\u00ed celistvost nen\u00ed posv\u00e1tn\u00e1, proto\u017ee existuje. Je posv\u00e1tn\u00e1, proto\u017ee je legitimn\u00ed a funguje.<\/p>\n

V\u00a0kontextu Palestiny, Ir\u00e1nu a Izraele, abych jmenoval n\u011bkter\u00e9 z\u00a0mnoha, jedn\u00e1n\u00ed \u00cdr\u00e1nu vyvol\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zky ohledn\u011b ztr\u00e1ty svrchovan\u00e9ho majetku. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b Palestiny se jedn\u00e1 o precedens, kter\u00fd vyvol\u00e1v\u00e1 ot\u00e1zky doktrin\u00e1ln\u00ed pru\u017enosti. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b Izraele se jedn\u00e1 o prokazatelnou disciplinovanou suverenitu. Z\u00e1padn\u00ed Kapsko a podobn\u00e9 \u00fatvary ale p\u0159edstavuj\u00ed p\u0159\u00edpady k hodnocen\u00ed podle konzistentn\u00edch krit\u00e9ri\u00ed p\u0159ipravenosti, odpov\u011bdnosti a p\u016fvodnosti.<\/p>\n

Proto doktr\u00edna uzn\u00e1n\u00ed se mus\u00ed vr\u00e1tit ke sv\u00e9mu smluvn\u00edmu z\u00e1kladu. Pr\u00e1vo na \u00fazemn\u00ed celistvost toti\u017e z\u00e1vis\u00ed na povinnosti \u00fazemn\u00ed odpov\u011bdnosti. Kde tato povinnost sel\u017ee, mus\u00ed se doktr\u00edna p\u0159izp\u016fsobit. Ne emocion\u00e1ln\u011b, ne selektivn\u011b, ale struktur\u00e1ln\u011b, proto\u017ee mapy nejsou teritorii a nezachov\u00e1vaj\u00ed po\u0159\u00e1dek. Je to v\u00fdkon, kter\u00fd udr\u017euje po\u0159\u00e1dek. Sou\u010dasn\u00e1 ir\u00e1nsk\u00e1 krize je pro n\u00e1s v\u0161echny historickou zkou\u0161kou. Odpov\u011b\u010f rozhodne, zda suverenita z\u016fstane smlouvou, nebo se stane sloganem.<\/p>\n

V\u00edce a podrobn\u011bji na p\u0159edem uveden\u00e9 t\u00e9ma p\u00ed\u0161e Grant Arthur Gochin, diplomat, novin\u00e1\u0159 a poradce pro bohatstv\u00ed zam\u011b\u0159en\u00fd na historickou odpov\u011bdnost, \u017eidovskou kontinuitu a doktr\u00ednu uzn\u00e1n\u00ed. Gochin je emeritn\u00edm vyslancem Africk\u00e9 unie pro z\u00e1le\u017eitosti diaspory, zastupuje v\u0161ech pades\u00e1t p\u011bt \u010dlensk\u00fdch st\u00e1t\u016f Unie a je emeritn\u00edm d\u011bkanem losangelesk\u00e9ho konzul\u00e1rn\u00edho sboru.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/strong><\/p>\n

Nen\u00ed poh\u0159eb jako poh\u0159eb<\/strong><\/h2>\n

\u010c\u00e1st druh\u00e1<\/h3>\n

V\u00a0jedn\u00e9 \u010d\u00e1sti p\u0159ipravovan\u00e9 knihy \u2013 80, a po\u0159\u00e1d se sm\u011bji, popisuji stru\u010dn\u011b historii, tradice a rozd\u00edly pohled\u016f na smrt a posmrtn\u00fd \u017eivot. Ten se li\u0161\u00ed v\u00a0z\u00e1vislosti od v\u00edry um\u00edraj\u00edc\u00edho. V\u00a0k\u0159es\u0165anstv\u00ed du\u0161e je nesmrteln\u00e1 a po smrti t\u011bla odch\u00e1z\u00ed k osobn\u00edmu soudu. Podle sv\u00fdch \u010din\u016f a v\u00edry sm\u011b\u0159uje do nebe, o\u010distce, nebo pekla. Ve v\u00fdchodn\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed (Hinduismus a Buddhismus) du\u0161e (v\u011bdom\u00ed) proch\u00e1z\u00ed procesem reinkarnace: po smrti jednoho t\u011bla se vt\u011bluje do jin\u00e9ho, p\u0159i\u010dem\u017e dal\u0161\u00ed osud ur\u010duje karma, tj. sou\u010det dobr\u00fdch a \u0161patn\u00fdch skutk\u016f. V\u00a0judaismu, kter\u00fd ch\u00e1pe lidskou existenci v celku to znamen\u00e1 jednotu \u017eivota a smrti: \u017divot je den mezi dv\u011bma nocemi: noc\u00ed \u201eje\u0161t\u011b ne\u201c, p\u0159ed narozen\u00edm, a noc\u00ed \u201eu\u017e ne\u201c, po smrti.<\/em> Jin\u00fdmi slovy: Smrt je noc mezi dv\u011bma dny. Dnem \u017eivota na zemi a dnem v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota v budouc\u00edm sv\u011bt\u011b. V\u00a0isl\u00e1mu du\u0161e po smrti upad\u00e1 do sp\u00e1nku (barzakh) a\u017e do dne posledn\u00edho soudu.<\/p>\n

Obecn\u011b lze \u0159\u00edci, \u017ee zat\u00edmco t\u011blo podl\u00e9h\u00e1 rozkladu, du\u0161e je v mnoha kultur\u00e1ch vn\u00edm\u00e1na jako podstata, kter\u00e1 pokra\u010duje ve sv\u00e9 existenci v jin\u00e9m stavu nebo form\u011b. Smrt tak nen\u00ed absolutn\u00edm koncem \u017eivota, ale pouze p\u0159echodem v\u00a0jeho jinou formu. Proto mimo jin\u00e9 se sna\u017e\u00edm praktikovat Memento vivere<\/em>. Jedn\u00e1 se o latinsk\u00fd obrat znamenaj\u00edc\u00ed pamatuj na \u017eivot<\/em> nebo pamatuj, \u017ee m\u00e1\u0161 \u017e\u00edt<\/em>. Jde o pozitivn\u00ed dopln\u011bk k ponur\u00e9mu memento mori<\/em> (pamatuj, \u017ee zem\u0159e\u0161), kter\u00fd p\u0159ipom\u00edn\u00e1, abychom vyu\u017e\u00edvali p\u0159\u00edtomnost, v\u00e1\u017eili si \u017eivota a nenechali se paralyzovat strachem ze smrti. Po\u0161etil\u00fdm a ignoruj\u00edc\u00edm historii a tradice politik\u016fm doporu\u010duji osvojit si v\u00fdznam jednoho z\u00a0\u010d\u00ednsk\u00fdch p\u0159\u00edslov\u00ed: Kdy\u017e bude\u0161 trp\u011bliv\u00fd v jedn\u00e9 chvilce zlosti, u\u0161et\u0159\u00ed\u0161 si stovky smutn\u00fdch dn\u00ed<\/em>.<\/p>\n

Poselstv\u00ed poh\u0159bu ajatoll\u00e1ha Al\u00edho Hosseiniho Chamene\u00edho<\/strong><\/h3>\n

Jak p\u00ed\u0161e dnes agentura Fars, nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce \u00cdr\u00e1nu Mojt\u00e1ba Chamene\u00ed p\u0159ednesl poselstv\u00ed p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti poh\u0159bu sv\u00e9ho otce, ajatoll\u00e1ha Al\u00edho Hosseiniho Chamene\u00edho. Mojt\u00e1ba Chamene\u00ed. Poselstv\u00ed oslovuje \u00edr\u00e1nsk\u00fd lid. Nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce \u00cdr\u00e1nu poznamenal, \u017ee lid v \u00cdr\u00e1nu p\u0159\u00edsah\u00e1 zesnul\u00e9mu v\u016fdci, \u017ee bude neochv\u011bjn\u011b zachov\u00e1vat u\u010den\u00ed, n\u00e1sledovat p\u0159\u00edmou cestu a neb\u00e1t se obt\u00ed\u017e\u00ed. Podle n\u011bj t\u011b\u017ek\u00e9 zkou\u0161ky probudily vojensk\u00e9ho ducha v obyvatel\u00edch republiky a o\u010distily jejich srdce.<\/p>\n

P\u0159\u00edsah\u00e1me, \u017ee pomst\u00edme va\u0161e smrti, <\/em>zd\u016fraznil nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce. Z\u00e1pad by se m\u011bl b\u00fdt na pozoru. Krevn\u00ed msta vych\u00e1z\u00ed ze z\u00e1sady oko za oko<\/em> (nebo krev za krev) ne\u017eije jenom na Kavkaze, ale i v\u00a0Alb\u00e1nii. Tam plat\u00ed starov\u011bk\u00fd z\u00e1kon\u00edk Kanun,<\/em> kter\u00fd definuje nejen pravidla pro krevn\u00ed mstu, ale i pohostinnost, svatby \u010di postaven\u00ed \u017een. Chci v\u011b\u0159it, \u017ee rodiny Kushnera a Trumpa, zab\u00fdvaj\u00edc\u00ed se developersk\u00fdmi projekty v oblasti nemovitost\u00ed, se d\u016fkladn\u011b sezn\u00e1mily s\u00a0histori\u00ed Kanun p\u0159ed rozhodnut\u00edm za\u010d\u00edt budovat resort pro bohat\u00e9 na vojensky a strategicky zaj\u00edmav\u00e9m alb\u00e1nsk\u00e9m ostrov\u011b Sazan a p\u0159em\u011bnit neobydlen\u00fd ostrov a \u010d\u00e1sti pob\u0159e\u017e\u00ed Vlor\u00eb na luxusn\u00ed hotely a vily.<\/p>\n

V \u00cdr\u00e1nu p\u0159i\u0161el konec \u0161estidenn\u00edho poh\u0159bu b\u00fdval\u00e9ho nejvy\u0161\u0161\u00edho v\u016fdce Al\u00edho Chamene\u00edho, zabit\u00e9ho spolu s\u00a0rodinou b\u011bhem americk\u00e9ho leteck\u00e9ho \u00fatoku na Teher\u00e1n v\u00a0\u00fanoru. P\u0159\u00edprava ceremoni\u00e1lu na celost\u00e1tn\u00ed \u00farovni v podm\u00ednk\u00e1ch v\u00e1lky trvala n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f. Poh\u0159ebn\u00ed pr\u016fvod proch\u00e1zel Teher\u00e1nem a Qomem, pot\u00e9 ir\u00e1ck\u00fdm Nad\u017eafem a Karbalou a kon\u010d\u00ed v rodn\u00e9m m\u011bst\u011b ajatoll\u00e1ha, Mashhadu. V hlavn\u00edm m\u011bst\u011b Ir\u00e1nu p\u0159i\u0161ly desetitis\u00edce lid\u00ed do Mosallah Grand Me\u0161ity im\u00e1ma Chomejn\u00edho a skandovaly Smrt Americe!<\/em> a Jdeme si pro tebe!<\/em> Lid po\u017eadoval odplatu a k\u0159i\u010del v\u00fdhr\u016f\u017eky proti Donaldu Trumpovi a Benjaminu Netanjahuovi. Ty dnes slou\u017e\u00ed prezidentu Trumpovi k\u00a0vyhr\u016f\u017ek\u00e1m zni\u010dit Ir\u00e1n a jeho civilizaci.<\/p>\n

Je zcela jist\u00e9, \u017ee t\u00fdden poh\u0159bu se zap\u00ed\u0161e do historie bez ohledu na hodnocen\u00ed do\u010dasn\u00fdch politick\u00fdch elit Z\u00e1padu a Ir\u00e1nfob\u016f jako t\u00fdden, ve kter\u00e9m \u00cdr\u00e1n upevnil sv\u00e9 postaven\u00ed neot\u0159esiteln\u00e9ho civiliza\u010dn\u00edho st\u00e1tu \u2013 hrd\u00e9ho na svou hlubokou historii a n\u00e1rodn\u00ed jednotu.<\/p>\n

Srovn\u00e1n\u00ed z\u00e1padn\u00ed sm\u00ed\u0161en\u00e9 demence s ohromuj\u00edc\u00ed pod\u00edvanou milion\u016f lid\u00ed v ulic\u00edch Teher\u00e1nu, Qomu a Ma\u0161hadu, a v Nad\u017eafu a Karbal\u00e1 v\u00a0Ir\u00e1ku, kte\u0159\u00ed vzd\u00e1vaj\u00ed \u00factu zesnul\u00e9mu zavra\u017ed\u011bn\u00e9mu v\u016fdci ajatoll\u00e1hovi Chamene\u00edmu, dovoluje vid\u011bt protiklad civilizace a barbarstv\u00ed. Proto\u017ee se jedn\u00e1 o protiklad, kter\u00fd nelze ignorovat, budeme se muset vr\u00e1tit d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji, k v\u00fdznamu velkolep\u00e9ho pochodu pevn\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed jednoty. Tne byl spu\u0161t\u011bn ritu\u00e1ly a ob\u0159ady spojen\u00fdmi se zavra\u017ed\u011bn\u00fdm ajatoll\u00e1hem Chamene\u00edm, jedn\u00edm z nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00edch intelektu\u00e1ln\u00edch a politick\u00fdch v\u016fdc\u016f konce 20. a za\u010d\u00e1tku 21. stolet\u00ed. Ne\u0161lo tedy jen o poctu spole\u010densk\u00fdch vrstev.<\/p>\n

Na ceremoni\u00e1ly a poh\u0159eb vyslalo vysoce postaven\u00e9 delegace p\u0159es 100 zem\u00ed. Zastoupeni byli ti nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159edstavitel\u00e9 glob\u00e1ln\u00edho Jihu, St\u0159edn\u00ed Asie, Kavkazu, Z\u00e1padn\u00ed Asie, dokonce i T\u00e1lib\u00e1nu. Rusko vyslalo jako Putina osobn\u00edho vyslance vl\u00e1dn\u00ed dvojku. Kdyby nebylo v\u00e1lky, Putin by let\u011bl do Teher\u00e1nu osobn\u011b a tak\u00e9 proto, \u017ee Rusko m\u00e1 spole\u010dn\u00fd osud s\u00a0Isl\u00e1mem. \u010c\u00edna vyslala sv\u00e9 vysoce postaven\u00e9 parlamentn\u00ed veden\u00ed a P\u00e1kist\u00e1n vyslal sv\u00e9ho premi\u00e9ra po boku vlivn\u00e9ho poln\u00edho mar\u0161\u00e1la \u00c1sima Munira.<\/p>\n

Mapy, satelitn\u00ed sn\u00edmky a z\u00e1b\u011bry z\u00a0dronu, kter\u00e9 jsem vid\u011bl v\u00a0zahrani\u010dn\u00edch m\u00e9di\u00edch, dokumentuj\u00ed trasu poh\u0159ebn\u00edho pr\u016fvodu, kter\u00fd byl mnohem v\u00edc ne\u017e jen tradi\u010dn\u00ed st\u00e1tn\u00ed poh\u0159eb. Ceremoni\u00e1lu a poh\u0159bu se ne\u00fa\u010dastnil ani jeden vazal NATO a Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f. Je tak\u00e9 pravda, \u017ee \u00edr\u00e1nsk\u00e9 ministerstvo zahrani\u010d\u00ed nepozvalo \u017e\u00e1dnou z\u00e1padn\u00ed zemi, kter\u00e1 podporovala izraelskou a americkou v\u00e1lku proti Ir\u00e1nu. Osobn\u00ed pozv\u00e1n\u00ed ir\u00e1nsk\u00e9 univerzity na poh\u0159eb ajatoll\u00e1h Chamene\u00ed jsem z\u00a0pochopiteln\u00fdch d\u016fvod\u016f nep\u0159ijal.<\/p>\n

Na tomto m\u00edst\u011b se nab\u00edz\u00ed srovn\u00e1n\u00ed s\u00a0hippokratick\u00fdmi vzhledy obli\u010dej\u016f \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f NATO summitu, kte\u0159\u00ed ji\u017e um\u00edraj\u00ed ani\u017e by si toho byli z\u0159ejm\u011b v\u011bdomi a kte\u0159\u00ed trp\u00ed t\u011b\u017ek\u00fdm vy\u010derp\u00e1n\u00edm organismu. O tom o sv\u011bd\u010d\u00ed hippokratick\u00e9 tv\u00e1\u0159e (facies Hippocratica), kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed radovat, kdy\u017e se dohodli se Satanem na pokra\u010dov\u00e1n\u00ed ji\u017e dnes prohran\u00e9 v\u00e1lky proti Rusku a na napumpov\u00e1n\u00ed dal\u0161\u00edch 70 miliard dolar\u016f do \u010dern\u00e9 d\u00edry Ukrajiny.<\/p>\n

\u0158eck\u00e9 slovo hypokrites <\/em>ozna\u010duje herce. Ti m\u011bn\u00ed sv\u00e9 kost\u00fdmy a masky b\u011bhem a pro ka\u017ed\u00e9 p\u0159edstaven\u00ed, S postupem \u010dasu se tak herci stali symbolem p\u0159etv\u00e1\u0159ky. V \u0159ad\u011b jazyk\u016f je proto hypokrita a odvozen\u00e1 slova ozna\u010den\u00edm pro pokrytce. Sou\u010dasn\u00ed pokrytci nejsou dnes schopni vyj\u00e1d\u0159it subjektivn\u00ed spokojenost s o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00edm p\u0159\u00edjemn\u00e9 budoucnosti. Tuto emoci toti\u017e doprov\u00e1z\u00ed specifick\u00e1 mimika (\u00fasm\u011bv jako nejlevn\u011bj\u0161\u00ed oblek) a fyziologick\u00e9 zm\u011bny.<\/p>\n

\u010c\u00edna, kter\u00e1 od za\u010d\u00e1tku podporovala prakticky nefunk\u010dn\u00ed memorandum o porozum\u011bn\u00ed, si nyn\u00ed uv\u011bdomuje, pro\u010d se o nefunk\u010dn\u00ed memorandum Teher\u00e1n nechce postarat. Proto se sna\u017e\u00ed konat tak, aby to nikdo nevid\u011bl a nikdo se ned\u00edval, jak Peking roz\u0161\u00ed\u0159il sv\u016fj fond likvidity v juanech na 500 miliard dolar\u016f (zdvojn\u00e1sobil tak kv\u00f3ty Bond Connect), spustil clearingov\u00e9 centrum pro zlato v Hongkongu a ozn\u00e1mil uzav\u0159en\u00ed futures kontrakt\u016f na zlato denominovan\u00fdch v juanech. To v\u0161e a dal\u0161\u00ed znamen\u00e1, \u017ee \u010c\u00ednsk\u00e1 centr\u00e1ln\u00ed banka si jasn\u011b uv\u011bdomuje, \u017ee glob\u00e1ln\u00ed popt\u00e1vka po juanech se roz\u0161i\u0159uje nad r\u00e1mec obchodu a zahrnuje investice, financov\u00e1n\u00ed, tvorbu cen<\/em> a, co je z\u00e1sadn\u00ed, tvorbu rezerv<\/em>. Jin\u00fdmi slovy a kr\u00e1tce: zrychlen\u00e1 dedolarizace<\/em> je na pochodu.<\/p>\n

Rozlu\u010dkov\u00fd a poh\u0159ebn\u00ed ceremoni\u00e1l ve svatyni Abbash v Karbal\u00e1 zd\u016fraznil tak\u00e9 hlubok\u00e9 spojen\u00ed mezi kl\u00ed\u010dov\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi a duchovn\u00edmi centry v \u00cdr\u00e1nu a Ir\u00e1ku. Kr\u00e1tce: \u0161\u00editskou jednotu. Ta slou\u017e\u00ed jako demonstrace m\u011bkk\u00e9 s\u00edly, proto\u017ee \u00factu vzdali i sunnit\u00e9 a k\u0159es\u0165an\u00e9. Ned\u011bln\u00ed \u010de\u0161t\u00ed ateist\u00e9-politici si neuv\u011bdomuj\u00ed n\u00e1sledky ignorov\u00e1n\u00ed t\u00e9to skute\u010dnosti a v\u00fdznam poh\u0159bu. Proto si dovoluji p\u0159ipomenout podstatu antropologick\u00e9 v\u00e1lky a skute\u010dnost, \u017ee v\u00e1lka NATO a spojenc\u016f proti Rusku a izraelsko-americk\u00e1 v\u00e1lka proti \u00cdr\u00e1nu jsou deriv\u00e1ty t\u00e9\u017ee imperi\u00e1ln\u00ed v\u00e1lky hodnot proti suver\u00e9nn\u00edm civiliza\u010dn\u00edm st\u00e1t\u016fm, hluboce zako\u0159en\u011bn\u00fdch v euroasijsk\u00e9 integraci.<\/p>\n

Gener\u00e1ln\u00ed sekret\u00e1\u0159 NATO s\u00a0amputovanou p\u00e1te\u0159\u00ed, kter\u00fd Evropu popisuje jako skv\u011blou platformu pro projekci moci Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f<\/em>, p\u0159edstavuje vnit\u0159n\u00ed nebezpe\u010d\u00ed a vnit\u0159n\u00edho nep\u0159\u00edtele, kdy\u017e hl\u00e1s\u00e1, \u017ee z evropsk\u00fdch leti\u0161\u0165 vzl\u00e9tlo 5 000 letadel<\/em> podpo\u0159it americkou v\u00e1lku proti \u00cdr\u00e1nu<\/em>. To p\u0159estavuje d\u016fkaz pro v\u0161echny s IQ nad 50, \u017ee NATO nen\u00ed nic v\u00edc ne\u017e vazal a odrazov\u00fd m\u016fstek pro imp\u00e9rium chaosu, drancov\u00e1n\u00ed a pir\u00e1tstv\u00ed Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f a existen\u010dn\u00ed riziko pro Evropu.<\/p>\n

V\u00a0kontextu p\u0159\u00edsp\u011bvku, poh\u0159bu ajatoll\u00e1h Al\u00ed Chamene\u00ed, a toho, co se bude d\u00edt v\u00a0p\u0159edstaviteln\u00e9 budoucnosti nejenom v\u00a0Evrop\u011b a Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b, doporu\u010duji \u010desk\u00fdm diplomat\u016fm a politik\u016fm se z\u00e1jmem o zahrani\u010dn\u00ed vztahy sezn\u00e1mit se s\u00a0prac\u00ed nazvanou Suverenita v \u00cdr\u00e1nu, v\u00fdzvy eurocentrismu od starov\u011bk\u00e9ho \u00cdr\u00e1nu po Isl\u00e1mskou republiku<\/em>, nebo Defining Iran: Politics of Resistance<\/em>, autorky Shabnam J. Holliday, docentky mezin\u00e1rodn\u00edch vztah\u016f na University of Plymouth ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii a v\u00fdzkumnou \u0159editelkou Britsk\u00e9ho institutu persk\u00fdch studi\u00ed.<\/p>\n

P\u0159edem zm\u00edn\u011bn\u00e1 kniha p\u0159edstavuje \u010d\u00e1st multidisciplin\u00e1rn\u00edho a interdisciplin\u00e1rn\u00edho projektu, kter\u00fd zkoum\u00e1 suverenity jako pluralitn\u00ed pojem v p\u0159\u00edpad\u011b \u00cdr\u00e1nu. T\u00edm zpochyb\u0148uje eurocentrick\u00e9 p\u0159edpoklady v humanitn\u00edch a spole\u010densk\u00fdch v\u011bd\u00e1ch a zahrnuje suverenitu od starov\u011bk\u00e9ho \u00cdr\u00e1nu po Isl\u00e1mskou republiku, v\u010detn\u011b protest\u016f \u017dena, \u017eivot, svoboda.<\/p>\n

Prost\u0159ednictv\u00edm historick\u00e9ho p\u0159ehledu od starov\u011bk\u00e9ho \u00cdr\u00e1nu a\u017e po sou\u010dasnost nab\u00edz\u00ed tento aktu\u00e1ln\u00ed a origin\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvek ne-eurocentrick\u00fd p\u0159\u00edstup<\/em>. P\u0159in\u00e1\u0161\u00ed mnoho poznatk\u016f o slo\u017eitosti a vztahov\u00e9 str\u00e1nce suverenit, jak vnit\u0159n\u00edch, tak vn\u011bj\u0161\u00edch. P\u0159i soci\u00e1ln\u00ed konstrukci jsou suverenity, sahaj\u00edc\u00ed od st\u00e1tu p\u0159es \u017eensk\u00e1 t\u011bla a agentury, stejn\u011b jako jejich symboly, navigov\u00e1ny, vynucov\u00e1ny a zpochyb\u0148ov\u00e1ny. Jen z\u0159\u00eddka se teoretick\u00e9 a empirick\u00e9 b\u00e1d\u00e1n\u00ed prot\u00ednaj\u00ed tak sofistikovan\u011b a intelektu\u00e1ln\u011b d\u016fkladn\u011b. Sb\u00edrka esej\u00ed si zaslou\u017e\u00ed pozornost ji\u017e proto, \u017ee prvn\u00ed \u010d\u00e1st zkoum\u00e1 suverenitu ve starov\u011bk\u00e9m \u00cdr\u00e1nu t\u00edm, \u017ee se na Elamity, Achaimenovce a Parthy d\u00edv\u00e1 teoreticky. Ve druh\u00e9 \u010d\u00e1sti autorka zkoum\u00e1, jak \u00fazem\u00ed souvis\u00ed se suverenitou spolu s dal\u0161\u00edmi dynamikami v obdob\u00ed Safavid\u016f, druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky, Pahlav\u00ed a Isl\u00e1msk\u00e9 republiky. Ve t\u0159et\u00ed \u010d\u00e1sti se autorka zam\u011b\u0159uje na soupe\u0159\u00edc\u00ed a koexistuj\u00edc\u00ed suverenity v ji\u017en\u00edm Persk\u00e9m z\u00e1livu na po\u010d\u00e1tku dvac\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed v Kurdist\u00e1nu a jeho vztahy s \u00edr\u00e1nsk\u00fdmi vl\u00e1dami b\u011bhem 20. a 21. stolet\u00ed, stejn\u011b jako na protesty \u017dena, \u017eivot, svoboda.<\/p>\n

Ne-eurocentrick\u00fd p\u0159\u00edstup ke zm\u00edn\u011bn\u00fdm t\u00e9mat\u016fm vy\u017eaduje, aby \u010dten\u00e1\u0159 p\u0159em\u00fd\u0161lel o koexistuj\u00edc\u00edch a konkuren\u010dn\u00edch suverenit\u00e1ch z pohledu oblastn\u00edch studi\u00ed<\/em>. Tento p\u0159\u00edstup p\u0159esahuje periodizovan\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed historie, p\u0159isp\u00edv\u00e1 k lep\u0161\u00edmu pochopen\u00ed eurocentrismu, a tak\u00e9 umo\u017e\u0148uje \u0161ir\u0161\u00ed pochopen\u00ed kontext\u016f, slo\u017eitost\u00ed a agentur. V\u0161e, co chyb\u00ed \u010desk\u00e9mu \u0161kolstv\u00ed.<\/p>\n

Suverenita v\u00a0\u00cdr\u00e1nu<\/strong><\/h3>\n

Jedn\u00e1 se o dvoj\u00ed pojem zako\u0159en\u011bn\u00fd jak ve vestf\u00e1lsk\u00e9 p\u0159edstav\u011b \u00fazemn\u00edch hranic, tak v jedine\u010dn\u00e9m isl\u00e1msk\u00e9m r\u00e1mci Velayat-e Faqih<\/em> (Opatrovnictv\u00ed isl\u00e1msk\u00e9ho pr\u00e1vn\u00edka), kter\u00fd byl zalo\u017een po revoluci v roce 1979. Tato struktura spojuje bo\u017eskou a lidovou legitimitu a funguje na n\u011bkolika odli\u0161n\u00fdch \u00farovn\u00edch:<\/p>\n

1) Nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce a bo\u017esk\u00e1 suverenita. Na vrcholu \u00edr\u00e1nsk\u00e9ho st\u00e1tu je Nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce (Rahbar). Ten dr\u017e\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou a politickou autoritu. Podle \u00fastavy nakonec pat\u0159\u00ed suverenita Bohu a Nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u016fdce p\u016fsob\u00ed jako pozemsk\u00fd z\u00e1stupce, dohl\u00ed\u017e\u00ed na ozbrojen\u00e9 s\u00edly, soudnictv\u00ed a kl\u00ed\u010dov\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti zahrani\u010dn\u00ed politiky. Tento koncept up\u0159ednost\u0148uje zachov\u00e1n\u00ed isl\u00e1msk\u00e9ho st\u00e1tu a jeho ideologick\u00e9 \u010distoty p\u0159ed z\u00e1padn\u00edmi demokratick\u00fdmi choutkami a mand\u00e1ty.<\/p>\n

2) Lidov\u00e1 suverenita a republika. \u00dastava uzn\u00e1v\u00e1 lidovou suverenitu t\u00edm, \u017ee za\u010dle\u0148uje republik\u00e1nsk\u00e9 prvky, jako je prezident, parlament a m\u00edstn\u00ed rady. To je v\u0161ak p\u0159\u00edsn\u011b omezeno Radou str\u00e1\u017ec\u016f \u2013 org\u00e1nem duchovn\u00edch a pr\u00e1vn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed prov\u011b\u0159uj\u00ed v\u0161echny kandid\u00e1ty ve volb\u00e1ch. V d\u016fsledku toho je lidov\u00e1 v\u016fle pod\u0159\u00edzena celkov\u00e9mu r\u00e1mci isl\u00e1msk\u00e9ho syst\u00e9mu.<\/p>\n

3) Geopolitika a \u00fazemn\u00ed celistvost. \u00cdr\u00e1n nekompromisn\u011b br\u00e1n\u00ed svou vestf\u00e1lskou suverenitu, zejm\u00e9na \u00fazemn\u00ed celistvost, kontrolu nad p\u0159\u00edrodn\u00edmi zdroji a pr\u00e1vo na sebeur\u010den\u00ed bez zahrani\u010dn\u00edho z\u00e1sahu. Spory, nap\u0159\u00edklad o strategick\u00e9 ostrovy Abu Musa, Velk\u00fd Tunb a Mal\u00fd Tunb v Persk\u00e9m z\u00e1livu, zd\u016fraz\u0148uj\u00ed nekompromisn\u00ed postoj \u00cdr\u00e1nu k jeho fyzick\u00fdm hranic\u00edm.<\/p>\n

4). Region\u00e1ln\u00ed vliv a Osa odporu<\/em>. \u00cdr\u00e1n roz\u0161i\u0159uje svou p\u0159edstavu o suverenit\u011b za hranice sv\u00fdch hranic prost\u0159ednictv\u00edm Osy odporu<\/em>. Vn\u00edm\u00e1 svou finan\u010dn\u00ed, politickou a vojenskou podporu nest\u00e1tn\u00edm akt\u00e9r\u016fm a spojeneck\u00fdm vl\u00e1d\u00e1m na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b jako roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed sv\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed bezpe\u010dnosti, zaji\u0161\u0165uj\u00edc\u00ed region\u00e1ln\u00ed hloubku a odstra\u0161uj\u00edc\u00ed zahrani\u010dn\u00ed hrozby.<\/p>\n

Z\u00e1jemc\u016fm o hlub\u0161\u00ed pohled na historick\u00e9 a vyv\u00edjej\u00edc\u00ed se definice \u00edr\u00e1nsk\u00e9 st\u00e1tnosti doporu\u010duji Edinburgh University Press a anal\u00fdzu Cambridge Core t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se z\u00e1stupn\u00e9 v\u00e1lky a st\u00e1tn\u00ed moci.<\/p>\n

Podstatn\u00e9 je mnohem hlub\u0161\u00ed ot\u00e1zka<\/strong><\/h3>\n

Ot\u00e1zka: Co se stane s n\u00e1rodem, kter\u00fd p\u0159e\u017eije desetilet\u00ed sankc\u00ed, ekonomick\u00e9 izolace, informa\u010dn\u00ed v\u00e1lky, kybernetick\u00fdch \u00fatok\u016f, pr\u016fmyslov\u00e9 sabot\u00e1\u017ee, tajn\u00fdch operac\u00ed, c\u00edlen\u00fdch atent\u00e1t\u016f a vojensk\u00e9ho tlaku, ani\u017e by ztratil svou z\u00e1kladn\u00ed soudr\u017enost a vzdal se sv\u00fdch historick\u00fdch ambic\u00ed?<\/p>\n

Moje hypot\u00e9za je jednoduch\u00e1. Historie si tuto v\u00e1lku mo\u017en\u00e1 pamatuje ne jako za\u010d\u00e1tek \u00fapadku \u00cdr\u00e1nu, ale jako okam\u017eik, kdy \u00cdr\u00e1n p\u0159estal b\u00fdt vn\u00edm\u00e1n jako st\u00e1t pod tlakem a stal se civiliza\u010dn\u00ed mocnost\u00ed, p\u0159edur\u010denou k tomu, aby se stala jedn\u00edm z hlavn\u00edch hr\u00e1\u010d\u016f 21. stolet\u00ed. Toto tvrzen\u00ed je troufal\u00e9 pro ty, kte\u0159\u00ed sleduj\u00ed mezin\u00e1rodn\u00ed vztahy skrze intelektu\u00e1ln\u00ed kategorie zd\u011bd\u011bn\u00e9 z doby po studen\u00e9 v\u00e1lce, nebo z\u00edskan\u00e9 v\u00a0procesu nekone\u010dn\u00fdch reforem vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho syst\u00e9mu v\u00a0dob\u011b tzv. demokracie. Nicm\u00e9n\u011b, kdo je schopen prozkoumat faktory, kter\u00e9 udr\u017eiteln\u011b podporuj\u00ed moc, nap\u0159\u00edklad historick\u00e1 hloubka, geografick\u00e1 poloha, soudr\u017enost identity, pr\u016fmyslov\u00e1 autonomie, v\u011bdeck\u00e1 kapacita, ekonomick\u00e1 odolnost, technologick\u00e9 mistrovstv\u00ed, strategick\u00e1 kultura a kolektivn\u00ed d\u016fv\u011bra, dojde k\u00a0v\u00fdsledku, \u00edr\u00e1nsk\u00fd vzestup k\u00a0moci nen\u00ed v\u00fdsledkem kon\u00e1n\u00ed st\u00e1tu. Ir\u00e1n toti\u017e nen\u00ed jenom st\u00e1t. Co m\u00e1m na mysli?<\/p>\n

\u00cdr\u00e1n p\u0159edstavuje historickou, jazykovou a civiliza\u010dn\u00ed kontinuitu, kter\u00e1 pro\u0161la stalet\u00edmi, invazemi, \u0159\u00ed\u0161emi, revolucemi a geopolitick\u00fdmi ot\u0159esy, ani\u017e by ztratila smysl pro sebe sama. Jen m\u00e1lo n\u00e1rod\u016f m\u00e1 dnes takovou historickou hloubku v kombinaci s geografickou centralitou, le\u017e\u00edc\u00ed na k\u0159i\u017eovatce Bl\u00edzk\u00e9ho v\u00fdchodu, Kavkazu, St\u0159edn\u00ed Asie, indick\u00e9ho subkontinentu a hlavn\u00edch glob\u00e1ln\u00edch energetick\u00fdch tras. P\u0159esto v\u0161echno geografie, o kter\u00e9 se ideologov\u00e9 globalizace domn\u00edvali, \u017ee ji mohou rozpustit ve finan\u010dn\u00edch toc\u00edch, digit\u00e1ln\u00edch trz\u00edch a abstraktn\u00edch diskurzech o z\u00e1vislosti, z\u016fst\u00e1v\u00e1 jedn\u00edm z nejtrvalej\u0161\u00edch ur\u010duj\u00edc\u00edch faktor\u016f moci.<\/p>\n

Ir\u00e1n se v tomto ohledu proto t\u011b\u0161\u00ed v\u00fdjime\u010dn\u00e9mu postaven\u00ed. Nach\u00e1z\u00ed se na k\u0159i\u017eovatce n\u011bkolika sv\u011bt\u016f: kontinent\u00e1ln\u00edho a n\u00e1mo\u0159n\u00edho, asijsk\u00e9ho a bl\u00edzkov\u00fdchodn\u00edho, energetick\u00e9ho a civiliza\u010dn\u00edho. A p\u0159edev\u0161\u00edm se nach\u00e1z\u00ed v bl\u00edzkosti Hormuzsk\u00e9ho pr\u016flivu, \u017eivotn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9ho pro zna\u010dnou \u010d\u00e1st glob\u00e1ln\u00edch energetick\u00fdch tok\u016f a potravinovou produkci.<\/p>\n

Ka\u017ed\u00e1 krize, v\u010detn\u011b t\u00e9 sou\u010dasn\u00e9 slou\u017e\u00ed jako p\u0159ipom\u00ednka toho, \u017ee tento pr\u016fliv nen\u00ed jen n\u00e1mo\u0159n\u00edm koridorem. Je to strategick\u00e1 tepna glob\u00e1ln\u00ed ekonomiky, v\u00fdznamn\u00e1 geopolitick\u00e1 p\u00e1ka a drsn\u00e1 p\u0159ipom\u00ednka toho, \u017ee n\u00e1rody schopn\u00e9 ovliv\u0148ovat kl\u00ed\u010dov\u00e9 body mezin\u00e1rodn\u00edho obchodu disponuj\u00ed moc\u00ed naru\u0161ovat, vyjedn\u00e1vat a odrazovat. To se ne v\u017edy u\u010d\u00ed na univerzit\u00e1ch a odr\u00e1\u017e\u00ed v tradi\u010dn\u00edch ekonomick\u00fdch srovn\u00e1n\u00edch a tabulk\u00e1ch. Odr\u00e1\u017e\u00ed se to ale v\u017edy v\u00a0re\u00e1ln\u00e9 politice.<\/p>\n

Geografick\u00e1 centralita by nebyla dostate\u010dn\u00e1, kdyby nebyla podpo\u0159ena demografickou, v\u011bdeckou a pr\u016fmyslovou hloubkou. To, co se vypa\u0159ilo v\u00a0\u010desk\u00e9 kotlin\u011b a mnoha st\u00e1tech Evropy, lze identifikovat v\u00a0\u00cdr\u00e1nu. Ten m\u00e1 velkou, vzd\u011blanou, urbanizovanou a technicky zdatnou populaci, poh\u00e1n\u011bnou dlouholet\u00fdm n\u00e1rodn\u00edm v\u011bdom\u00edm. Ir\u00e1n m\u00e1 v\u011bdeckou a administrativn\u00ed tradici, kter\u00e1 navzdory sankc\u00edm nad\u00e1le produkuje in\u017een\u00fdry, v\u00fdzkumn\u00edky, techniky, vojensk\u00fd person\u00e1l, diplomaty a administr\u00e1tory schopn\u00e9 udr\u017eovat fungov\u00e1n\u00ed st\u00e1tu za podm\u00ednek, kter\u00e9 by mnoho jin\u00fdch spole\u010dnost\u00ed jen t\u011b\u017eko sn\u00e1\u0161elo a vydr\u017eelo. To p\u0159edstavuje, podle osobn\u00edho hodnocen\u00ed autora p\u0159\u00edsp\u011bvku, kl\u00ed\u010dov\u00fd bod: Velmoci nejsou jen ty, kter\u00e9 disponuj\u00ed zdroji, ale ty, kter\u00e9 disponuj\u00ed mysl\u00ed, institucemi a kolektivn\u00ed discipl\u00ednou nezbytnou k p\u0159em\u011bn\u011b t\u011bchto zdroj\u016f v n\u00e1stroje suverenity. Ot\u00e1zkou bez odpov\u011bdi je: Co z\u00a0uveden\u00e9ho m\u00e1 EU a zbytek Evropy?<\/p>\n

Des\u00edtky let sankc\u00ed nav\u00edc vyvolaly paradoxn\u00ed efekt, kter\u00fd historie ji\u017e n\u011bkolikr\u00e1t pozorovala: to, co m\u011blo vytvo\u0159it z\u00e1vislost, n\u011bkdy podporovalo autonomii. \u00cdr\u00e1n, podobn\u011b jako Rusko, je nucen vyv\u00edjet lok\u00e1ln\u011b technologie, kter\u00e9 ji\u017e nem\u016f\u017ee dov\u00e1\u017eet, nucen \u0161kolit vlastn\u00ed in\u017een\u00fdry, posilovat sv\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 kapacity, konsolidovat sv\u00e1 pr\u016fmyslov\u00e1 odv\u011btv\u00ed a budovat alternativn\u00ed mechanismy pro ekonomickou odolnost, aby postupn\u011b transformoval omezen\u00ed do (\u0161koly) s\u00edly a vlivu.<\/p>\n

\u00cdr\u00e1n byl a je nucen konfrontovat se sv\u00fdmi vlastn\u00edmi mo\u017enostmi, studovat je, obch\u00e1zet omezen\u00ed a sankce, aby je pot\u00e9 mohl transformovat do dovednost\u00ed. Vojensk\u00e9 balistick\u00e9 schopnosti vyvinut\u00e9 v pr\u016fb\u011bhu let jsou p\u0159\u00edm\u00fdm d\u016fsledkem t\u00e9to logiky.<\/p>\n

Krom\u011b sv\u00e9ho bezprost\u0159edn\u00edho vojensk\u00e9ho rozm\u011bru ukazuj\u00ed, \u017ee st\u00e1t vystaven\u00fd mimo\u0159\u00e1dn\u00fdm omezen\u00edm m\u016f\u017ee nicm\u00e9n\u011b usilovat o trval\u00fd technologick\u00fd v\u00fdvoj, z\u00edsk\u00e1vat komplexn\u00ed dovednosti, udr\u017eovat strategickou pr\u016fmyslovou z\u00e1kladnu a nutit protivn\u00edky, aby zv\u00e1\u017eili jeho schopnost naru\u0161ovat, odstra\u0161ovat a br\u00e1nit se. A to i s pou\u017eit\u00edm tradic, v\u010detn\u011b z\u00e1kona odplaty (Kis\u00e1s). Kor\u00e1n na\u0159izuje, \u017ee za prolitou krev m\u00e1 n\u00e1sledovat spravedliv\u00e1 odplata, ale omezuje ji pouze na vin\u00edka, nikoliv na jeho nevinn\u00e9 p\u0159\u00edbuzn\u00e9. Podle isl\u00e1mu nese vinu za zlo\u010din pouze konkr\u00e9tn\u00ed jedinec. Kolektivn\u00ed vina a p\u0159en\u00e1\u0161en\u00ed viny na cel\u00fd rodinn\u00fd klan nebo spole\u010dnost jsou v p\u0159\u00edm\u00e9m rozporu s isl\u00e1msk\u00fdm u\u010den\u00edm. Sou\u010dasn\u00e9 elity EU, v\u010detn\u011b \u010cR, se maj\u00ed co u\u010dit.<\/p>\n

V mezin\u00e1rodn\u00edch vztaz\u00edch toti\u017e nen\u00ed moc nikdy a pouze materi\u00e1ln\u00ed realitou. Jde tak\u00e9 o vn\u00edm\u00e1n\u00ed a jeho kvalitu. Kvalitu vn\u00edm\u00e1n\u00ed naru\u0161uje kognitivn\u00ed digit\u00e1ln\u00ed kapitalismus. Samotn\u00e9 vn\u00edm\u00e1n\u00ed \u010dasto ovliv\u0148uje chov\u00e1n\u00ed, stejn\u011b jako samotn\u00e9 zbran\u011b. St\u00e1t, kter\u00fd byl kdysi pova\u017eov\u00e1n za izolovan\u00fd, k\u0159ehk\u00fd a odsouzen\u00fd k vy\u010derp\u00e1n\u00ed, zm\u011bn\u00ed sv\u016fj status, jakmile prok\u00e1\u017ee svou schopnost vytrvat, p\u0159izp\u016fsobovat se, ude\u0159it, vyjedn\u00e1vat a p\u0159e\u017e\u00edt. Ir\u00e1n a Rusko jsou toho p\u0159\u00edkladem a sou\u010dasn\u011b i varov\u00e1n\u00edm pro do\u010dasn\u00e9 politick\u00e9 elity EU, NATO a slouhy s\u00a0amputovanou p\u00e1te\u0159\u00ed.<\/p>\n

Neukon\u010den\u00e1 v\u00e1lka Izraele a Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f proti Ir\u00e1nu a ignorov\u00e1ni a nedocen\u00ed ceremoni\u00e1l\u016f a poh\u0159bu zavra\u017ed\u011bn\u00e9ho v\u016fdce ajatoll\u00e1h Chamene\u00ed proto bude, podle osobn\u00edho hodnocen\u00ed autora p\u0159\u00edsp\u011bvku, p\u016fsobit jako akceler\u00e1tor moci. Pos\u00edl\u00ed vnit\u0159n\u00ed legitimitu \u00edr\u00e1nsk\u00e9ho st\u00e1tu u \u010d\u00e1sti jeho populace, zv\u00fd\u0161\u00ed presti\u017e v \u010d\u00e1sti muslimsk\u00e9ho sv\u011bta a glob\u00e1ln\u00edho Jihu a upevn\u00ed doktr\u00ednu odstra\u0161ov\u00e1n\u00ed. Bude stimulovat obrann\u00fd pr\u016fmysl, urychl\u00ed jeho \u00fasil\u00ed o technologickou autonomii a umo\u017en\u00ed st\u00e1t se akt\u00e9rem, kter\u00e9ho ji\u017e nelze pova\u017eovat za pouh\u00fd objekt n\u00e1tlaku.<\/p>\n

V\u00e1lky ni\u010d\u00ed infrastrukturu. V\u00a0p\u0159\u00edpad\u011b neukon\u010den\u00e9 v\u00e1lky proti Ir\u00e1nu si mohu p\u0159edstavit budov\u00e1n\u00ed pos\u00edlen\u00e9 legitimity, zku\u0161enosti a kolektivn\u00ed d\u016fv\u011bry, jejich\u017e strategick\u00e9 dopady daleko p\u0159eva\u017euj\u00ed nad bezprost\u0159edn\u00edmi materi\u00e1ln\u00edmi \u0161kodami. T\u011bmi se sna\u017e\u00ed Izrael, USA a NATO udivit a stra\u0161it pomaten\u00e9, m\u00e1lo v\u011bdouc\u00ed a nekriticky mysl\u00edc\u00ed ob\u010dany EU. P\u0159es v\u0161echno napsan\u00e9, nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00edm prvkem z\u016fst\u00e1v\u00e1 psychologie.<\/p>\n

N\u00e1rody, kter\u00e9 se stanou velmocemi, nejsou nutn\u011b ty, kter\u00e9 \u010del\u00ed zkou\u0161k\u00e1m. \u010casto jsou to ty, kter\u00e9 si vyp\u011bstuj\u00ed hluboce zako\u0159en\u011bn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee jsou schopny je p\u0159e\u017e\u00edt. Kdy\u017e toti\u017e n\u00e1rod zjist\u00ed, \u017ee dok\u00e1\u017ee odolat izolaci, sankc\u00edm, ekonomick\u00fdm kriz\u00edm, destabiliza\u010dn\u00edm kampan\u00edm a vojensk\u00fdm hrozb\u00e1m, ani\u017e by ztratil svou z\u00e1kladn\u00ed soudr\u017enost, z\u00edsk\u00e1 zna\u010dnou psychologickou v\u00fdhodu. V\u00a0\u010dem spo\u010d\u00edv\u00e1 v\u00fdhoda? V kolektivn\u00ed d\u016fv\u011b\u0159e. Ta je jednou z nejmocn\u011bj\u0161\u00edch sil v historii.<\/p>\n

N\u00e1rod, kter\u00fd se nau\u010dil, \u017ee dok\u00e1\u017ee vydr\u017eet, je mnohem obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed zastra\u0161it ne\u017e n\u00e1rod, kter\u00fd nikdy nebyl zkou\u0161en nebo je veden v\u016fdci s\u00a0amputovanou p\u00e1te\u0159\u00ed. Proto \u00edr\u00e1nsk\u00e1 zku\u0161enost je pozorov\u00e1na a vyhodnocov\u00e1na i n\u00e1rody glob\u00e1ln\u00edho Jihu, zejm\u00e9na Alianc\u00ed st\u00e1t\u016f Sahelu. Skute\u010dn\u00fdm ponau\u010den\u00edm z t\u00e9to historick\u00e9 ud\u00e1losti toti\u017e nen\u00ed, \u017ee by \u00cdr\u00e1n m\u011bl b\u00fdt napodobov\u00e1n v ka\u017ed\u00e9m politick\u00e9m nebo strategick\u00e9m rozhodnut\u00ed. Hodnota ir\u00e1nsk\u00e9 zku\u0161enosti spo\u010d\u00edv\u00e1 v demonstraci, \u017ee trvalou suverenitu nelze vybudovat bez kolektivn\u00ed v\u016fle dostate\u010dn\u011b siln\u00e9 prom\u011bnit omezen\u00ed v p\u0159\u00edle\u017eitosti, tlaky prov\u011b\u0159en\u00e9 zku\u0161enost\u00ed a krize jako katalyz\u00e1tory r\u016fstu. V\u00a0kontextu popsan\u00e9ho se p\u0159edstavila ve sv\u00e9 cel\u00e9 nahot\u011b p\u0159ed \u010ceskou republikou toho \u010dasu ne\u0159e\u0161iteln\u00e1 v\u00fdzva: Skute\u010dn\u00e9 z\u00e1klady moci toti\u017e le\u017e\u00ed jinde.<\/p>\n

Z\u00e1klady budoucnosti a suverenity maj\u00ed sv\u00e9 ko\u0159eny ve \u0161kol\u00e1ch, v jazyce, v kolektivn\u00ed pam\u011bti, ve schopnosti n\u00e1roda p\u0159edat sv\u00fdm d\u011btem ucelenou vizi sv\u00e9 minulosti, jasn\u00e9 pochopen\u00ed sv\u00e9 sou\u010dasnosti a jasnou ambici pro svou budoucnost. \u00a0Mlad\u00e1 generace se nach\u00e1z\u00ed na univerzit\u00e1ch, ve v\u00fdzkumn\u00fdch centrech, laborato\u0159\u00edch, d\u00edln\u00e1ch, knihovn\u00e1ch, technologick\u00fdch spole\u010dnostech a B\u016fh v\u00ed, kde je\u0161t\u011b. Na v\u0161ech popsan\u00fdch a nepopsan\u00fdch m\u00edstech vznikaj\u00ed v\u0161ak znalosti. Nejv\u011bt\u0161\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed, kter\u00e9ho m\u016f\u017ee n\u00e1rod dos\u00e1hnout dnes a v\u00a0p\u0159edstaviteln\u00e9 budoucnosti, nen\u00ed v\u00edt\u011bzstv\u00ed vojensk\u00e9, ale intelektu\u00e1ln\u00ed. Vytv\u00e1\u0159\u00ed kategorie, skrze kter\u00e9 n\u00e1rod p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed o sv\u011bt\u011b, posuzuje sv\u00e9 z\u00e1jmy, definuje sv\u00e1 spojenectv\u00ed a utv\u00e1\u0159\u00ed sv\u016fj osud s\u00a0pomoc\u00ed kritick\u00e9ho, tj jasn\u00e9ho my\u0161len\u00ed.<\/p>\n

Proto koloniz\u00e1to\u0159i a imperi\u00e1ln\u00ed mocnosti studovali kolonie, ne v\u0161ak kolonizovan\u00ed, vypr\u00e1v\u011bli o koloni\u00edch jin\u00ed, vysv\u011btlovali jin\u00ed, klasifikovali jin\u00ed a n\u011bkdy jin\u00ed dokonce i ch\u00e1pali, ale byli pokrytci. Krize koloni\u00ed byly interpretov\u00e1ny optikou ciz\u00edch n\u00e1rod\u016f. N\u00e1rody byly popisov\u00e1ny podle importovan\u00fdch kategori\u00ed, rodn\u00e9 jazyky byly nahrazeny imperi\u00e1ln\u00edmi (angli\u010dtinou, francouz\u0161tinou, \u0161pan\u011bl\u0161tinou) a marginalizov\u00e1ny p\u0159i produkci znalost\u00ed. Elity byly vychov\u00e1v\u00e1ny k tomu, aby se na vlastn\u00ed kontinent d\u00edvaly optikou t\u011bch, kte\u0159\u00ed m\u011bli z\u00e1jem na udr\u017een\u00ed intelektu\u00e1ln\u00ed z\u00e1vislosti. Skute\u010dn\u00e1 suverenita proto vy\u017eaduje, aby se n\u00e1rody staly tv\u016frci vlastn\u00edch narativ\u016f, vlastn\u00edch anal\u00fdz a vlastn\u00edch ekonomick\u00fdch, strategick\u00fdch, v\u011bdeck\u00fdch a kulturn\u00edch doktr\u00edn. I v\u00a0tomto smyslu m\u00e1 \u010cesk\u00e1 republika velk\u00fd deficit.<\/p>\n

Proto proces obnovy za\u010d\u00edn\u00e1 ve \u0161kole a v rodin\u011b. Ve \u0161kole ne proto, \u017ee by \u0161kola sama o sob\u011b vy\u0159e\u0161ila v\u0161echny ekonomick\u00e9, bezpe\u010dnostn\u00ed \u010di institucion\u00e1ln\u00ed v\u00fdzvy, ale proto, \u017ee \u0161kola z\u016fst\u00e1v\u00e1 m\u00edstem, kde se formuje sebeobraz lid\u00ed. Za\u010d\u00edn\u00e1 to, kdy\u017e se d\u011bti sou\u010dasn\u011b u\u010d\u00ed rodn\u00fd jazyk, literaturu, matematiku, um\u011blou inteligenci (jako multidimenzion\u00e1ln\u00ed aproximaci) a historii velk\u00fdch \u0159\u00ed\u0161\u00ed. Pot\u00e9 se v\u011bda p\u0159est\u00e1v\u00e1 vyu\u010dovat jako import (dovoz) ze zahrani\u010d\u00ed a st\u00e1v\u00e1 se n\u00e1strojem osvobozen\u00ed. Rodn\u00fd (mate\u0159sk\u00fd) jazyk, kter\u00fd dokonce definuje Evropsk\u00e1 komise pro svoji nomenklaturn\u00ed \u0161kolu, p\u0159est\u00e1v\u00e1 b\u00fdt pova\u017eov\u00e1n za pouh\u00fd dom\u00e1c\u00ed jazyk a st\u00e1v\u00e1 se n\u00e1strojem pro p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed znalost\u00ed, ob\u010danstv\u00ed, intelektu\u00e1ln\u00ed abstrakce a historick\u00e9ho v\u011bdom\u00ed. V \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b se nejedn\u00e1 o n\u00e1vrat ke star\u00fdm zp\u016fsob\u016fm ji\u017e proto, \u017ee po staru se \u017e\u00edt ned\u00e1.<\/p>\n

Civilizace, kter\u00e1 odm\u00edt\u00e1 vlastn\u00ed v\u011bdu, se odsuzuje k\u00a0z\u00e1vislosti. Civilizace, kter\u00e1 se z\u0159\u00edk\u00e1 sv\u00e9 pam\u011bti, se odsuzuje k zapomn\u011bn\u00ed. V\u011bdec nebo vyu\u010duj\u00edc\u00ed, kter\u00fd sprintuje za citacemi je potenci\u00e1ln\u00ed zr\u00e1dce n\u00e1roda, domoviny. Albert Einstein (1879-1955), Irving Langmuir (1881-1957), ale i Rus Konstantin Eduardovi\u010d Ciolkovskij (1857-1935), pr\u016fkopn\u00edk teorie raketov\u00fdch let\u016f a zakladatel soudob\u00e9 kosmonautiky a dal\u0161\u00ed nikdy nic nezve\u0159ej\u0148ovali kv\u016fli citac\u00edm, a p\u0159esto se stali v\u011bdeck\u00fdmi hv\u011bzdami bez pomoci citac\u00ed, drah\u00fdch komputer\u016f a tzv. um\u011bl\u00e9 inteligence.<\/p>\n

Skute\u010dnou v\u00fdzvu sou\u010dasnosti p\u0159edstavuje toti\u017e vybudov\u00e1n\u00ed synt\u00e9zy mezi hodnotami p\u0159edk\u016f a po\u017eadavky sou\u010dasn\u00e9ho sv\u011bta, mezi d\u011bdictv\u00edm a inovac\u00ed, mezi pam\u011bt\u00ed a technologi\u00ed, mezi d\u016fstojnost\u00ed p\u0159edk\u016f a odvahou in\u017een\u00fdr\u016f, to v\u0161e na z\u00e1klad\u011b nad\u010dasov\u00fdch hodnot mor\u00e1lky a etiky.<\/p>\n

Byly a jsou to hodnoty mor\u00e1ln\u00ed a etick\u00e9, kter\u00e9 umo\u017enily a umo\u017e\u0148uj\u00ed spole\u010dnostem p\u0159e\u017e\u00edt po stalet\u00ed, a kter\u00e9 dnes tvo\u0159\u00ed z\u00e1klad a p\u0159edstavuj\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinu antropologick\u00e9 v\u00e1lky. Hodnoty, o kter\u00fdch p\u00ed\u0161i nejsou v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b neslu\u010diteln\u00e9 s\u00a0modernitou. D\u016fstojnost, solidarita, dodr\u017eov\u00e1n\u00ed slova, odvaha, \u00facta ke star\u0161\u00edm, smysl pro spole\u010denstv\u00ed, individu\u00e1ln\u00ed odpov\u011bdnost, state\u010dnost tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 nep\u0159\u00edzni osudu a z\u00e1jem o spole\u010dn\u00e9 dobro jsou toti\u017e hlavn\u00edmi strategick\u00fdmi zdroji ve st\u00e1le v\u00edce fragmentovan\u00e9m, individualistick\u00e9m a nestabiln\u00edm sv\u011bt\u011b. Technologicky vybaven\u00e1, ale mor\u00e1ln\u011b rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00e1 spole\u010dnost, jakou je ta sou\u010dasn\u00e1, z\u016fst\u00e1v\u00e1 k\u0159ehk\u00e1, zat\u00edmco spole\u010dnost schopn\u00e1 sjednotit mor\u00e1ln\u00ed discipl\u00ednu, kolektivn\u00ed pam\u011b\u0165 a v\u011bdeck\u00e9 mistrovstv\u00ed se v\u011bt\u0161inou st\u00e1v\u00e1 neot\u0159esitelnou.<\/p>\n

Ir\u00e1n a Rusko budou p\u0159\u00edkladem, kter\u00fd pro pokrytce bude t\u011b\u017ek\u00e9 vz\u00edt na v\u011bdom\u00ed. Nejenom pro \u010deskou kotlinu plat\u00ed, \u017ee 21. stolet\u00ed bude definov\u00e1no m\u00e9n\u011b pouh\u00fdm vlastnictv\u00edm p\u0159\u00edrodn\u00edch zdroj\u016f ne\u017e schopnost\u00ed produkovat, organizovat, chr\u00e1nit a p\u0159en\u00e1\u0161et znalosti. Hlavn\u00ed bitvy z\u00edt\u0159ka se budou v\u00e9st v oblasti multidimenzion\u00e1ln\u00ed aproximace, kybernetick\u00e9 bezpe\u010dnosti, suver\u00e9nn\u00ed digit\u00e1ln\u00ed infrastruktury, satelit\u016f, polovodi\u010d\u016f, biotechnologi\u00ed, vysoce v\u00fdkonn\u00fdch po\u010d\u00edta\u010d\u016f, velk\u00fdch dat, energetiky, nov\u00fdch materi\u00e1l\u016f a kognitivn\u00ed v\u00e1lky. V budouc\u00edm sv\u011bt\u011b bude st\u00e1t, kter\u00fd nen\u00ed schopen kontrolovat sv\u00e1 data, chr\u00e1nit svou digit\u00e1ln\u00ed infrastrukturu, \u0161kolit sv\u00e9 in\u017een\u00fdry, rozv\u00edjet vlastn\u00ed technologickou doktr\u00ednu a zabezpe\u010dit svou strategickou komunikaci, z\u00e1visl\u00fd, i kdy\u017e bude m\u00edt vlajku, arm\u00e1du, st\u00e1tn\u00ed hymnu a bohat\u00e9 p\u0159\u00edrodn\u00ed zdroje.<\/p>\n

Suverenita v 21. stolet\u00ed<\/strong><\/h3>\n

Z\u00a0p\u0159edem popsan\u00e9ho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee suverenita v prvn\u00ed \u0159ad\u011b je a bude suverenitou v\u011bdeckou, technologickou a kognitivn\u00ed. Ne nadarmo se traduje, \u017ee zem\u011b, kter\u00e1 zanedb\u00e1v\u00e1 u\u010ditele si dl\u00e1\u017ed\u00ed cestu k\u00a0z\u00e1vislosti. St\u00e1t, kter\u00fd ignoruje v\u00fdzkumn\u00edky se p\u0159ipravuje na \u00fapadek a n\u00e1rod, kter\u00fd se vzd\u00e1v\u00e1 rodn\u00e9ho jazyka, ohro\u017euje p\u0159ed\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u00e9 identity.<\/p>\n

Mal\u00e9 a st\u0159edn\u00ed mocnosti, a st\u00e1ty trpasl\u00edci a \u0161vejkovsk\u00e9, se mus\u00ed nau\u010dit sdru\u017eovat sv\u00e9 zdroje, trhy, infrastrukturu, dovednosti, v\u00fdzkumn\u00e1 centra a ambice. Evropa to pochopila po sv\u011btov\u00fdch v\u00e1lk\u00e1ch, a p\u0159esto se stala zr\u00e1dcem. Neuv\u011bdomila si, \u017ee spolupr\u00e1ce nesta\u010d\u00ed. Mus\u00ed to b\u00fdt integrace.<\/p>\n

D\u011bjiny dokazuj\u00ed, \u017ee izolovan\u00fd st\u00e1t si \u010dasto vyjedn\u00e1v\u00e1 sv\u00e9 p\u0159e\u017eit\u00ed, zat\u00edmco federace (ne ve smyslu politiky EU) v\u011bdom\u00e1 si sv\u00e9ho posl\u00e1n\u00ed vyjedn\u00e1v\u00e1 o sv\u00e9m osudu. \u00cdr\u00e1n proto nen\u00ed skute\u010dn\u00fdm probl\u00e9mem \u010di v\u00fdzvou. Tou je ot\u00e1zka: Kter\u00e9 n\u00e1rody se pou\u010d\u00ed z \u00edr\u00e1nsk\u00e9 zku\u0161enosti d\u0159\u00edve, ne\u017e je historie donut\u00ed nau\u010dit se to tvrd\u011b? Zpomalen\u00e1 a syst\u00e9mov\u011b zkorumpovan\u00e1 EU a \u010desk\u00e1 kotlina nebudou mezi v\u00edt\u011bzi, proto\u017ee to, co se d\u011bje p\u0159ed na\u0161ima o\u010dima, sah\u00e1 daleko za hranice Bl\u00edzk\u00e9ho v\u00fdchodu. Nejde jen o konfrontaci mezi st\u00e1ty, ba ani o rivalitu mezi mocnostmi.<\/p>\n

Jsme sv\u011bdky neodvratiteln\u00e9 reorganizace mezin\u00e1rodn\u00edho syst\u00e9mu kolem nov\u00fdch politick\u00fdch, ekonomick\u00fdch, technologick\u00fdch a civiliza\u010dn\u00edch center gravitace v historick\u00e9m hnut\u00ed, kter\u00e9 znamen\u00e1 konec unipol\u00e1rn\u00edho syst\u00e9mu 20. stolet\u00ed, stolet\u00ed l\u017e\u00ed, dluh\u016f a m\u00fdt\u016f. Po n\u011bkolik desetilet\u00ed \u017eil sv\u011bt ve v\u00fdjime\u010dn\u00e9m uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed, v n\u011bm\u017e se jedin\u00e1 sf\u00e9ra moci t\u011b\u0161ila svobod\u011b jedn\u00e1n\u00ed bez historick\u00e9 obdoby. Bylo by naivn\u00ed si p\u0159edstavovat, \u017ee p\u0159\u00edjemci tohoto \u0159\u00e1du s nad\u0161en\u00edm uv\u00edtaj\u00ed vznik vyv\u00e1\u017een\u011bj\u0161\u00edho, multipol\u00e1rn\u00edho a spravedliv\u011bj\u0161\u00edho sv\u011bta. Proto jsem se dostali do antropologick\u00e9 v\u00e1lky se v\u0161emi p\u0159edstaviteln\u00fdmi a pro mnoh\u00e9 nep\u0159edstaviteln\u00fdmi n\u00e1sledky.<\/p>\n

D\u011bjiny se jen z\u0159\u00eddka \u0159\u00edd\u00ed preferencemi mocn\u00fdch. Sp\u00ed\u0161e se \u0159\u00edd\u00ed hlubokou dynamikou n\u00e1rod\u016f, civilizac\u00ed a mocensk\u00fdch vztah\u016f, kter\u00e9 ne\u00faprosn\u011b p\u0159etv\u00e1\u0159ej\u00ed rovnov\u00e1hu sv\u011bta. Proto budoucnost pat\u0159\u00ed m\u00e9n\u011b n\u00e1rod\u016fm, kter\u00e9 disponuj\u00ed nejv\u011bt\u0161\u00edm bohatstv\u00edm ne\u017e t\u011bm, kter\u00e9 v\u011bd\u00ed, jak toto bohatstv\u00ed prom\u011bnit ve znalosti, tyto v technologii, tyto ve strategickou autonomii a tuto autonomii v civiliza\u010dn\u00ed projekt. Vojensk\u00e1 suverenita chr\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edtomnost. Intelektu\u00e1ln\u00ed suverenita buduje budoucnost, na kterou pouze \u0161koly mohou p\u0159ipravit n\u00e1rod. Zdroje mohou obohatit jednu generaci, ale pouze znalosti mohou osvobodit n\u011bkolik generac\u00ed.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011br<\/strong><\/h3>\n

21.stolet\u00ed bude pat\u0159it civilizac\u00edm schopn\u00fdm produkovat vlastn\u00ed znalosti. Ty ostatn\u00ed budou nad\u00e1le naj\u00edmat in\u017een\u00fdry, kupovat technologie, vypr\u00e1v\u011bt p\u0159\u00edb\u011bhy jin\u00fdch, a nakonec \u017e\u00edt ve sv\u011bt\u011b, kter\u00fd si vymysleli jin\u00ed. Historie neposkytuje nikomu \u017e\u00e1dn\u00e1 trval\u00e1 privilegia. Odm\u011b\u0148uje pouze ty n\u00e1rody, kter\u00e9 maj\u00ed v\u016fli, discipl\u00ednu, pam\u011b\u0165 a odvahu pot\u0159ebn\u00e9 k p\u0159\u00edprav\u011b vlastn\u00ed budoucnosti. Ir\u00e1nsk\u00fd, pota\u017emo i rusk\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh p\u0159edstavuje skute\u010dnou bitvu na\u0161\u00ed doby.<\/p>\n

Bitvu pr\u00fd ji\u017e vyhr\u00e1l prezident Trump. Nehled\u011b na jim samotn\u00fdm vyhl\u00e1\u0161en\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed prezident vyhro\u017euje zbab\u011ble v\u00a0dob\u011b pr\u00e1ce na p\u0159\u00edsp\u011bvku tot\u00e1ln\u00edm zni\u010den\u00edm Ir\u00e1nu, vybombardov\u00e1n\u00edm obyvatel a civilizace. To v\u0161e ze strachu o sv\u016fj \u017eivot s\u00a0nelidsk\u00fdm p\u0159\u00edstupem k\u00a0\u017eivotu jin\u00fdch. P\u0159itom prezident se ji\u017e ani nehl\u00e1s\u00ed k\u00a0prosazen\u00ed demokracie, a m\u00e1 \u0161t\u011bst\u00ed: Kor\u00e1n nedovoluje zabit\u00ed \u010dlen\u016f jeho rodiny a nezn\u00e1 kolektivn\u00ed vinu. Ir\u00e1n se nau\u010dil \u017e\u00edt s\u00a0americkou doktr\u00ednou o Isl\u00e1mu.<\/p>\n

Prezident Trump p\u0159esto zat\u00e1hl do bitvy isl\u00e1msk\u00e9 sousedy Ir\u00e1nu, bl\u00edzk\u00e9 po krvi, v\u00ed\u0159e a korupci. Jedn\u00edm z\u00a0nich je Bahrajn. V\u00edm sv\u00e9 o situaci v\u00a0regionu a Bahrajnu od zn\u00e1m\u00e9ho z\u00a0vl\u00e1dnouc\u00ed kr\u00e1lovsk\u00e9 rodiny Al Khalifa. Ten mi sv\u00e9ho \u010dasu b\u011bhem t\u0159\u00edt\u00fddenn\u00edho pobytu v\u00a0n\u011bmeck\u00e9m Rottach-Egern (jedn\u00e9 z\u00a0nejbohat\u0161\u00edch vesnic N\u011bmecka nach\u00e1zej\u00edc\u00ed se u jezera Tegernsee v Bavorsku) obstaral pomoc\u00ed satelitn\u00edho telefonu povolen\u00ed setkat se a mluvit s man\u017eelkou Sheikh Abdullah bin Ibrahim Al Khalifa (1975). Jedn\u00e1 se o druh\u00e9ho syna sou\u010dasn\u00e9ho bahrajnsk\u00e9ho kr\u00e1le Hamada bin Isa Al Khalifa a jeho prvn\u00ed man\u017eelky Sabiky bint Ibrahim Al Khalifa. P\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee podle kr\u00e1lovsk\u00e9 tradice se nesm\u00ed ve\u0159ejn\u011b roz\u0161i\u0159ovat informace o man\u017eelce.<\/p>\n

Po rozhovoru a obdr\u017een\u00ed povolen\u00ed z\u00a0Bahrajnu bylo mo\u017en\u00e9 sezn\u00e1mit dceru Olgu (1985) s jejich dcerou, Sheikha Meriam bint Abdullah Al Khalifa (1980). Ob\u011b mlad\u00e9 d\u00e1my pro\u017eily, nehled\u011b na ochranku, nezapomenuteln\u00e9 dny sv\u00fdch \u017eivot\u016f a zalo\u017eily p\u0159\u00e1telstv\u00ed nehled\u011b na v\u0161emo\u017en\u00e9 rozd\u00edly. P\u0159ipom\u00edn\u00e1m, \u017ee brzo po sezn\u00e1men\u00ed Sheikha Meriam bint Abdullah Al Khalifa se dostala na tituln\u00ed str\u00e1nky sv\u011btov\u00fdch m\u00e9di\u00ed za\u010d\u00e1tkem 2000 let pot\u00e9, co uprchla do Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f, aby m\u011bla af\u00e9ru s americk\u00fdm mari\u0148\u00e1kem Jason Johnsonem. Po rozvodu s Johnsonem v roce 2004 se vr\u00e1tila do Bahrajnu, usm\u00ed\u0159ila se svou rodinou a n\u00e1sledn\u011b se provdala za vysoce postaven\u00e9ho diplomata. Dcera Olga se synem-vnukem Nicolas a man\u017eelem Marco, dnes \u017eij\u00ed v severn\u00ed It\u00e1lii.<\/p>\n

Narcismem zran\u011bn\u00fd prezident Trump (1946) s\u00a0vlastn\u00edm hodnocen\u00edm kognitivn\u00edch schopnost\u00ed (testovan\u00fdch v\u00a0centru Walter Reed) je v objet\u00ed ducha doktr\u00edny ve\u0159ejn\u011b platn\u00e9 od roku 2001 \u2013 Isl\u00e1m je hlavn\u00ed nep\u0159\u00edtel Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f. Proto by si mohl uv\u011bdomit obsah cit\u00e1tu (ve vlastn\u00edm neautorizovan\u00e9m p\u0159ekladu) Jeho kr\u00e1lovsk\u00e9 v\u00fdsosti prince Salman bin Hamad Al Khalifa (1969), korunn\u00edho prince a premi\u00e9ra: Sv\u011bt se st\u00e1le m\u011bn\u00ed, zm\u011bna je jedinou konstantou, z\u016fsta\u0148te p\u0159izp\u016fsobiv\u00ed, zv\u011bdav\u00ed a nespokojte se s druh\u00fdm nejlep\u0161\u00edm. Pokra\u010dujte v tom, pokra\u010dujte v tla\u010den\u00ed ostatn\u00edch kolem sebe, abyste dos\u00e1hli c\u00edl\u016f, kter\u00e9 by nem\u011bly z\u016fstat jen sny ve va\u0161\u00ed hlav\u011b.<\/em><\/p>\n

Prezident ve v\u011bku autora p\u0159\u00edsp\u011bvku by tak\u00e9 mohl uv\u011bdomit si, \u017ee Chamene\u00ed nebyl jen nejvy\u0161\u0161\u00edm v\u016fdcem \u00cdr\u00e1nu a autoritou pro v\u011bt\u0161inu \u0161\u00editsk\u00fdch muslim\u016f, ale slou\u017eil my\u0161lence panisl\u00e1msk\u00e9ho o\u017eiven\u00ed a jednoty. Nehl\u00e1sil se k roli nov\u00e9ho chal\u00edfy, v\u016fdce cel\u00e9 muslimsk\u00e9 ummy,<\/em> n\u00e1bo\u017eensko-spole\u010densk\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed sd\u00edlen\u00fdch z\u00e1jm\u016f a hodnot, ale p\u0159ipomn\u011bl pot\u0159ebu jednoty k ochran\u011b vlastn\u00ed v\u00edry a zem\u011b. Byl p\u0159esv\u011bd\u010den, \u017ee z\u00e1padn\u00ed glob\u00e1ln\u00ed dominance se bl\u00ed\u017e\u00ed ke konci, a proto je pot\u0159eba proces urychlit. Jeho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed suverenity se neshodovalo s modern\u00edm z\u00e1padn\u00edm, kter\u00e9 v\u011bdom\u011b uzav\u00edr\u00e1 n\u00e1rody a civilizace do um\u011bl\u00fdch st\u00e1tn\u00edch hranic.<\/p>\n

Chamene\u00ed z\u00e1m\u011brn\u011b odm\u00edtl vytvo\u0159it jadern\u00e9 zbran\u011b. Proto byl zavra\u017ed\u011bn. Ve skute\u010dnosti o\u010di\u0161t\u011bn od z\u00e1padn\u00edho materialistick\u00e9ho cynismu Chamene\u00ed se ob\u011btoval pro \u00edr\u00e1nsk\u00e9 v\u00edt\u011bzstv\u00ed. Stal se \u0161\u00e1hidem, kter\u00fd zajistil Ir\u00e1nu budoucnost t\u00edm, \u017ee vzal z rukou nep\u0159\u00e1tel d\u00e9monisaci a uk\u00e1zal cel\u00e9mu sv\u011btu s\u00edlu ducha. Chamene\u00ed zv\u00edt\u011bzil za cenu vlastn\u00edho \u017eivota. Jeho syn bude pokra\u010dovat v\u00a0boji, proto\u017ee maj\u00ed spole\u010dn\u00e9ho nep\u0159\u00edtele: sv\u011bt zla, pokrytectv\u00ed a nelidskosti. A proto\u017ee podstatn\u00e9 je mnohem hlub\u0161\u00ed ot\u00e1zka. Souhlasu net\u0159eba.<\/p>\n

Jan Campbell<\/em><\/strong>
\n11.07.2026<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u010c\u00e1st prvn\u00ed Nab\u00eddnut\u00fd p\u0159\u00edsp\u011bvek je modifikovanou \u010d\u00e1st\u00ed p\u0159ipravovan\u00e9 knihy s\u00a0pracovn\u00edm n\u00e1zvem – 80, a po\u0159\u00e1d…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":47088,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[1042,2181,38,107,22],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110673"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110673\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}