{"id":109662,"date":"2026-06-30T00:33:30","date_gmt":"2026-06-29T22:33:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=109662"},"modified":"2026-06-29T18:54:03","modified_gmt":"2026-06-29T16:54:03","slug":"marek-adam-k-611-vyroci-upaleni-mistra-jana-cim-hus-promlouva-k-cloveku-21-stoleti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/06\/30\/marek-adam-k-611-vyroci-upaleni-mistra-jana-cim-hus-promlouva-k-cloveku-21-stoleti\/","title":{"rendered":"Marek Adam: K 611. v\u00fdro\u010d\u00ed up\u00e1len\u00ed mistra Jana: \u010c\u00edm Hus promlouv\u00e1 k \u010dlov\u011bku 21. stolet\u00ed…?"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
<\/div>\n
\n

Velikost mistra Jana Husa spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee byl jedn\u00edm z prvn\u00edch, kdo se postavil korpor\u00e1tn\u00ed moci. <\/em><\/p>\n

Proto se Hus stal nepohodln\u00fdm a proto je nezbytn\u00e9 jeho odkaz udr\u017eovat \u017eiv\u00fdm! <\/em><\/p>\n

Proto\u017ee ten boj o vlastn\u00ed du\u0161i (svobodu \u010dlov\u011bka) proti korpor\u00e1tn\u00edmu zlu trv\u00e1 d\u00e1l.<\/em><\/p>\n

Sledujeme-li d\u011bjiny emancipa\u010dn\u00edho procesu lidsk\u00e9 spole\u010dnosti, pak mus\u00edme bez rozd\u00edlu p\u0159\u00edstupu k n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 ot\u00e1zce konstatovat, \u017ee to bylo pr\u00e1v\u011b k\u0159es\u0165anstv\u00ed, kter\u00e9 jako prvn\u00ed v d\u011bjin\u00e1ch st\u00e1tu a pr\u00e1va vneslo do spole\u010dnosti ideu rovnosti. Prvn\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 byli velc\u00ed fraje\u0159i, av\u0161ak ji\u017e od zlomov\u00e9ho obr\u00e1cen\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9ho c\u00edsa\u0159e Konstantina I. Velik\u00e9ho a vyd\u00e1n\u00edm Mil\u00e1nsk\u00e9ho ediktu roku 313 se k\u0159es\u0165anstv\u00ed st\u00e1v\u00e1 sou\u010d\u00e1st\u00ed vl\u00e1dnouc\u00ed struktury. Pr\u00e1v\u011b v pr\u016fb\u011bhu 4. stolet\u00ed se kdysi pron\u00e1sledovan\u00e9 k\u0159es\u0165anstv\u00ed st\u00e1v\u00e1 doslova „mainstreamovou“ v\u00edrou.<\/p>\n

Pro\u010d to v\u0161echno? Proto\u017ee vl\u00e1dnouc\u00edm kruh\u016fm vyhovovala k\u0159es\u0165ansk\u00e1 ideologie a \u00fa\u010delov\u00e9 p\u0159elo\u017een\u00ed Bible coby n\u00e1stroje \u0159\u00edzen\u00ed spole\u010dnosti, ozna\u010dovan\u00e9ho jako biblick\u00e1 koncepce \u0159\u00edzen\u00ed spole\u010dnosti. Lid\u00e9 se prost\u011b nebou\u0159\u00ed, pokud str\u00e1d\u00e1n\u00ed na tomto sv\u011bt\u011b zaru\u010duje r\u00e1j a bla\u017eenost ve sv\u011bt\u011b posmrtn\u00e9m.<\/p>\n

Odtud nebylo daleko k mocensk\u00e9mu propojen\u00ed moci sv\u011btsk\u00e9 a c\u00edrkevn\u00ed. C\u00edrkevn\u00ed absolutismus se nikdy neobe\u0161el bez absolutismu sv\u011btsk\u00e9ho a naopak. C\u00edrkev se paraleln\u011b s moc\u00ed sv\u011btskou st\u00e1v\u00e1 vl\u00e1dnouc\u00edm feud\u00e1lem, co\u017e s nelibost\u00ed nesli i n\u011bkte\u0159\u00ed osv\u00edcen\u00ed kazatel\u00e9 z jej\u00ed vlastn\u00ed struktury. A tak n\u00e1m z p\u016fvodn\u00ed my\u0161lenky ran\u00fdch k\u0159es\u0165an\u016f nakonec vyrostla mocn\u00e1 c\u00edrkevn\u00ed korporace a p\u00e1r rebel\u016f v n\u00ed.<\/p>\n

Jedn\u00edm z t\u011bch, kte\u0159\u00ed se c\u00edrkevn\u00edmu korpor\u00e1tu dok\u00e1zali postavit, byl mistr Jan Hus. V kontextu st\u0159edov\u011bk\u00fdch scholastick\u00fdch spor\u016f mezi realismem (Hus) a nominalismem (koncil) p\u0159ich\u00e1z\u00ed Hus u\u017e v jak\u00e9si p\u0159edrenesan\u010dn\u00ed f\u00e1zi s t\u00e9m\u011b\u0159 plat\u00f3nsk\u00fdm tvrzen\u00edm, \u017ee pravda existuje autonomn\u011b a zcela sv\u00e9bytn\u011b mimo vliv vl\u00e1dnouc\u00edch paradigmat. Zjednodu\u0161en\u011b \u0159e\u010deno, Pravdou podle Husa nen\u00ed to, co jako „pravdu“ vytvo\u0159il, definoval a ozna\u010dil c\u00edrkevn\u00ed korpor\u00e1t a na \u010dem se usnesl c\u00edrkevn\u00ed koncil.<\/p>\n

Byla to pr\u00e1v\u011b Betl\u00e9msk\u00e1 kaple v Praze (a na T\u00e1borsku nap\u0159. Koz\u00ed hr\u00e1dek), kde byla idea rovnosti a objektivn\u00edho idealismu prezentov\u00e1na.<\/p>\n

Lid\u00e9 brzy pochopili, \u017ee c\u00edrkevn\u00ed korporace na n\u011b p\u016fsob\u00ed biblickou teori\u00ed \u0159\u00edzen\u00ed a \u017ee jedin\u00e1 spr\u00e1vn\u00e1 cesta k Bohu vede p\u0159es Krista a p\u0159es osobn\u00ed (nezprost\u0159edkovan\u00e9) pozn\u00e1n\u00ed Boha prost\u0159ednictv\u00edm P\u00edsma Svat\u00e9ho. V kontextu tehdej\u0161\u00edch chiliastick\u00fdch proroctv\u00ed o konci d\u011bjin pak dokonce m\u016f\u017eeme pozorovat jak\u00fdsi a\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 „avantgardn\u00ed“ z\u00e1nik star\u00e9ho sv\u011bta a p\u0159\u00edchod nov\u00e9, spravedliv\u011bj\u0161\u00ed spole\u010dnosti.<\/p>\n

Tehdej\u0161\u00ed diskurs on\u00e1lepkoval Husa jako kazatele blud\u016f, za co\u017e ho tak\u00e9 c\u00edrkev odsoudila (se souhlasn\u00fdm v\u011bdom\u00edm moci sv\u011btsk\u00e9). Dne\u0161n\u00ed doba by mo\u017en\u00e1 novodob\u00e9ho mistra Jana poplivala a ozna\u010dila n\u00e1lepkou „konspir\u00e1tor“ \u010di „dezinform\u00e1tor“.<\/p>\n

Sou\u010dasn\u00e1 mainstreamov\u00e1 m\u00e9dia mi a\u017e n\u011bjak podez\u0159ele p\u0159ipom\u00ednaj\u00ed st\u0159edov\u011bkou c\u00edrkev, kter\u00e1 tak\u00e9 vykl\u00e1dala jen jednu ofici\u00e1ln\u00ed, propaga\u010dn\u00ed, resp. dogmatickou „pravdu“, a v\u0161e ostatn\u00ed nekompromisn\u011b zavrhla jako „bludy“.<\/p>\n

Velikost mistra Jana Husa spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee on byl jedn\u00edm z prvn\u00edch, kdo se postavil korpor\u00e1tn\u00ed moci.<\/p>\n

Proto se Hus stal nepohodln\u00fdm a proto je dnes nezbytn\u00e9 jeho odkaz udr\u017eovat \u017eiv\u00fdm!<\/p>\n

Proto\u017ee ten boj o vlastn\u00ed du\u0161i (svobodu \u010dlov\u011bka) proti korpor\u00e1tn\u00edmu zlu trv\u00e1 d\u00e1l. Moud\u0159e se toti\u017e prav\u00ed, \u017ee \u0159\u00edzen\u00ed je proces informa\u010dn\u00ed.<\/p>\n

Charakter modern\u00edho \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda byl osobnostmi n\u00e1rodn\u00edho obrozen\u00ed formov\u00e1n hlavn\u011b na my\u0161lenk\u00e1ch reforma\u010dn\u00edch.<\/p>\n

S\u00e1m prezident T. G. Masaryk vid\u011bl p\u0159\u00edmou historickou kontinuitu modern\u00edho \u010deskoslovensk\u00e9ho n\u00e1roda v odkazu \u010desk\u00e9 reformace.<\/p>\n

V dne\u0161n\u00edm globalizovan\u00e9m sv\u011bt\u011b se vl\u00e1dnouc\u00ed vrstvy d\u011bl\u00ed na 2 skupiny: ovl\u00e1daj\u00edc\u00ed a vykon\u00e1vaj\u00edc\u00ed. Ti ovl\u00e1daj\u00edc\u00ed jsou nejv\u00edce mocn\u00ed a ti vykonavatel\u00e9 jsou mocn\u00ed jen d\u00edky nim. Za to, \u017ee jim sv\u011b\u0159ili funkci a \u00fakol vykon\u00e1vat jejich agendy. Z toho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee ti druz\u00ed nikdy nep\u016fjdou proti t\u011bm prvn\u00edm.<\/p>\n

Tak\u017ee koho se tedy boj\u00ed ti \u0161\u00e9fov\u00e9 glob\u00e1ln\u00edho korpor\u00e1tu? Boj\u00ed se t\u011bch, kte\u0159\u00ed nejsou dr\u017eeni u moci jejich moc\u00ed. Boj\u00ed se nejv\u00edc pr\u00e1v\u011b oby\u010dejn\u00fdch lid\u00ed. T\u011bch, kte\u0159\u00ed p\u0159em\u00fd\u0161lej\u00ed samostatn\u011b. Boj\u00ed se kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Proto lid mus\u00ed dnes a denn\u011b vl\u00e1dcov\u00e9 agend utvrzovat v on\u00e9 „spr\u00e1vn\u00e9 v\u00ed\u0159e“, \u010dasto za pomoci a n\u00e1stroj\u016f sv\u00fdch vykonavatel\u016f i m\u00e9di\u00ed. Na\u0161t\u011bst\u00ed se v\u0161ak najdou i ti, kdo se neboj\u00ed, kdo maj\u00ed jen jednoho „nejvy\u0161\u0161\u00edho \u0161\u00e9fa“, a ten je bu\u010f na Nebes\u00edch, nebo v hlase jejich Sv\u011bdom\u00ed. A v tom pr\u00e1v\u011b tkv\u00ed Husova s\u00edla.<\/p>\n

Mistr Jan Hus se nepot\u0159eboval odvol\u00e1vat k soudu pape\u017eovu. Hus se odvol\u00e1val v\u00fdhradn\u011b k soudu Kristovu. Proto\u017ee tam jedin\u011b nem\u011bla Spravedlnost p\u0159es o\u010di p\u00e1sku. Boj o du\u0161i je p\u0159edev\u0161\u00edm bojem o svobodu my\u0161len\u00ed. A tak bychom si pr\u00e1v\u011b v den up\u00e1len\u00ed mistra Jana m\u011bli alespo\u0148 na chv\u00edli vzpomenout a p\u0159ipomenout, \u017ee to jsme jen my sami, kdo ur\u010duje a rozhoduje o integrit\u011b sv\u00e9 vlastn\u00ed bytosti. \u017de v tom jsme siln\u00ed a \u017ee t\u00e9to s\u00edly v n\u00e1s se boj\u00ed i ti mocn\u00ed a nejmocn\u011bj\u0161\u00ed.<\/p>\n

\u017de i ten nejnuzn\u011bj\u0161\u00ed \u010dlov\u011bk je obrazem bo\u017e\u00edm a \u017ee jeho p\u0159irozen\u00fdm pr\u00e1vem z\u016fst\u00e1v\u00e1 pr\u00e1vo na lidskou d\u016fstojnost! Tuto fundament\u00e1ln\u00ed my\u0161lenku pak v d\u011bjin\u00e1ch zopakovaly u\u017e jenom 2 epochy: osv\u00edcenstv\u00ed a socialismus.<\/p>\n

\u010c\u00edm jsem star\u0161\u00ed, t\u00edm v\u00edc si uv\u011bdomuji, \u017ee z\u00e1kony bo\u017esk\u00e9 (p\u0159\u00edrodn\u00ed) \u010di vesm\u00edrn\u00e9 se odehr\u00e1vaj\u00ed mimo lidskou v\u016fli a \u017ee p\u0159irozenost je t\u0159eba respektovat. Av\u0161ak skute\u010dnost, \u017ee jsem schopen tohoto pozn\u00e1n\u00ed a \u017ee jsem tolerantn\u00ed d\u00edky sv\u00e9 vnit\u0159n\u00ed poko\u0159e, mi d\u00e1v\u00e1 jistou nad\u011bji, \u017ee m\u00e1 v\u016fle je schopna svobodn\u00e9ho kon\u00e1n\u00ed. A \u017ee se zpov\u00edd\u00e1m sv\u00e9mu Sv\u011bdom\u00ed, je\u017e m\u011b p\u0159esahuje.<\/p>\n

T\u00edmto kultem Pravdy a lidsk\u00e9ho Srdce pro m\u011b Jan Hus z\u016fst\u00e1v\u00e1 v podstat\u011b nejv\u011bt\u0161\u00edm rebelem d\u011bjin, nebo\u0165 byl (na rozd\u00edl od mnoh\u00fdch tzv. sv\u011btov\u00fdch v\u016fdc\u016f) schopen se vzep\u0159\u00edt mocn\u00e9mu st\u0159edov\u011bk\u00e9mu korpor\u00e1tu.<\/p>\n

Tak a\u017e bude t\u00e9m\u011b\u0159 cel\u00fd n\u00e1\u0161 n\u00e1rod pro\u017e\u00edvat velk\u00fd z\u00e1pas o to, kter\u00fd ze dvou zbroja\u0159sk\u00fdch lobbist\u016f jedn\u00e9 stejn\u00e9 dvouhlav\u00e9 san\u011b bude m\u00edt hlavn\u00ed slovo na summitu nemravn\u011b p\u0159edra\u017een\u00e9ho byznysu, jeho\u017e spole\u010dn\u00fdm jmenovatelem je produkce mega pen\u011bz ze zab\u00edjen\u00ed lid\u00ed, tak se pros\u00edm alespo\u0148 na chv\u00edli zastavme.<\/p>\n

A a\u017e se \u010desk\u00e1 spole\u010dnost bude znovu d\u011blit na ty, kte\u0159\u00ed podporuj\u00ed jednu sa\u0148, a na ty, kte\u0159\u00ed podporuj\u00ed druhou sa\u0148, je\u017e ob\u011b tvo\u0159\u00ed jedno v\u00e1le\u010dnick\u00e9 t\u011blo, tak si alespo\u0148 vzpome\u0148me na dv\u011b my\u0161lenky:<\/p>\n

1) \u017de ona Vy\u0161\u0161\u00ed pravda existuje n\u011bkde mimo n\u00e1s samotn\u00fdch.<\/p>\n

2) Ale \u017ee to, jak budeme \u017e\u00edt, z\u00e1le\u017e\u00ed naopak jen a pouze na n\u00e1s samotn\u00fdch…<\/p>\n

Mistr Jan k n\u00e1m promlouv\u00e1 i ve stolet\u00ed jednadvac\u00e1t\u00e9m, a nepot\u0159ebuje k tomu slova – hovo\u0159\u00ed sm\u011brem k n\u00e1m t\u0159emi silami Dobra: V\u00edrou, Nad\u011bj\u00ed a L\u00e1skou.<\/p>\n

Tyto t\u0159i k\u0159es\u0165ansk\u00e9 ctnosti z\u016fst\u00e1vaj\u00ed z\u00e1kladn\u00edm p\u0159edpokladem pro v\u00edt\u011bzstv\u00ed Dobra nad Zlem tohoto sv\u011bta.<\/p>\n

Mistr Jan n\u00e1s sv\u00fdm vlastn\u00edm p\u0159\u00edkladem nau\u010dil, \u017ee se \u017e\u00e1dn\u00e9 smrti nemus\u00ed b\u00e1t ten, kdo je sm\u00ed\u0159en se sv\u00fdm Sv\u011bdom\u00edm. Takov\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd dok\u00e1\u017ee \u017e\u00edt se sv\u00fdm vnit\u0159n\u00edm J\u00c1 v M\u00edru, neum\u00edr\u00e1. Nebo\u0165 nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9ho jin\u00e9ho P\u00e1na ne\u017e pouze a jen svoje Sv\u011bdom\u00ed, je\u017e nen\u00ed majetkem \u017e\u00e1dn\u00e9ho z korpor\u00e1t\u016f!<\/p>\n

„Pro toho, kdo chce \u017e\u00edt, je na sv\u011bt\u011b plno kr\u00e1s.<\/em><\/p>\n

A z t\u011bch kr\u00e1s nebe m\u00edt, z\u00e1le\u017e\u00ed jenom od n\u00e1s…<\/em><\/p>\n

Kdy pro n\u00e1s bude nebe na zemi.“<\/em><\/p>\n

(jak kdysi moud\u0159e zp\u00edvali Werich s Voskovcem)<\/p>\n

M\u00edrov\u00e9 nebe nad hlavou! <\/em><\/strong>
\nMarek ADAM<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
\n
\n
\n
\"\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Velikost mistra Jana Husa spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee byl jedn\u00edm z prvn\u00edch, kdo se postavil…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":109663,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[1503,11180,673],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109662"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=109662"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109662\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":109664,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109662\/revisions\/109664"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/109663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=109662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=109662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=109662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}