{"id":107882,"date":"2026-06-01T05:31:52","date_gmt":"2026-06-01T03:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=107882"},"modified":"2026-06-01T05:56:26","modified_gmt":"2026-06-01T03:56:26","slug":"aline-de-dieguez-jak-se-mysl-naroda-promenila-v-bunkr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/06\/01\/aline-de-dieguez-jak-se-mysl-naroda-promenila-v-bunkr\/","title":{"rendered":"Aline de Di\u00e9guez: Jak se mysl n\u00e1roda prom\u011bnila v bunkr"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Sionismus nevznikl samovoln\u011b. Je p\u0159\u00edm\u00fdm v\u00fdsledkem rasov\u00fdch doporu\u010den\u00ed Deuteronomia. Pr\u00e1v\u011b z T\u00f3ry \u010derpaj\u00ed sionist\u00e9 dne\u0161n\u00edho Izraele inspiraci a ospravedln\u011bn\u00ed sv\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed. Proto je tak d\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t p\u016fvodn\u00ed texty i historii jejich vzniku.<\/strong><\/p>\n

1 \u2013 N\u011bkolik historick\u00fdch miln\u00edk\u016f<\/h2>\n

Skute\u010dn\u00fd obraz regionu, kter\u00fd se vyno\u0159il na z\u00e1klad\u011b nov\u00fdch biblick\u00fdch studi\u00ed, tedy p\u016fvodn\u011b v t\u00e9to oblasti kolem 10. stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem ukazoval n\u011bkolik skromn\u00fdch, ale prosperuj\u00edc\u00edch m\u011bstsk\u00fdch st\u00e1t\u016f v severn\u00edch samarijsk\u00fdch n\u00ed\u017ein\u00e1ch.<\/p>\n

V hornat\u011bj\u0161\u00edm jihu se chud\u00e9 a \u0159\u00eddce os\u00eddlen\u00e9 vesnice s obt\u00ed\u017eemi udr\u017eovaly p\u0159i \u017eivot\u011b. Jednalo se o skromn\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed celky, spojen\u00e9 p\u0159\u00edbuzensk\u00fdmi vazbami a sousedsk\u00fdmi dohodami o vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed pastvin pro st\u00e1da, jak potvrzuj\u00ed archeologick\u00e9 poz\u016fstatky.<\/p>\n

Kolem dev\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem vzniklo na severu v bohat\u00e9 provincii Sama\u0159\u00ed kolem dynastie Omrid\u016f Izraelsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, zat\u00edmco na jihu vzniklo na jihu v bohat\u00e9 provincii Sama\u0159\u00ed kolem dynastie Omrid\u016f Izraelsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, zat\u00edmco na jihu rustik\u00e1ln\u00ed \u201eJudsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed\u201c s velk\u00fdm m\u011bste\u010dkem, z n\u011bho\u017e se pozd\u011bji stalo Jeruzal\u00e9m, nad\u00e1le sdru\u017eovalo pouze rozpt\u00fdlen\u00e9 kmeny, kter\u00e9 byly v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b usazen\u00e9. Tato oblast z\u016fst\u00e1vala v archaick\u00e9m stadiu vesnick\u00fdch kmen\u016f, jejich\u017e v\u016fdci si \u0159\u00edkali m\u00edstn\u00ed kr\u00e1l\u00edci, kte\u0159\u00ed byli ostatn\u011b vazaly \u201e Kr\u00e1lovstv\u00ed Sama\u0159\u00ed\u201c. \u201eHlavn\u00ed m\u011bsto\u201c Judy, Jeruzal\u00e9m, nebylo nic jin\u00e9ho ne\u017e vesnice o n\u011bco v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e sousedn\u00ed vesnice, s rozpt\u00fdlen\u00fdmi obydl\u00edmi.<\/p>\n

V roce \u2013 722 p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem v\u0161ak byla bohat\u00e1 severn\u00ed provincie zpusto\u0161ena vp\u00e1dem arm\u00e1d mocn\u00e9ho a z\u00e1\u0159iv\u00e9ho asyrsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed veden\u00fdch kr\u00e1lem Sargonem II. Porazen\u00e1 Sama\u0159\u00ed byla zcela zbavena sv\u00fdch p\u016fvodn\u00edch obyvatel a z t\u00e9to katastrofy se ji\u017e nikdy nevzpamatovala. Tato invaze znamenala konec nez\u00e1visl\u00e9ho Izraelsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed.<\/p>\n

Asy\u0159an\u00e9 na\u0161li radik\u00e1ln\u00ed zp\u016fsob, jak zabr\u00e1nit znovuo\u017eiven\u00ed nacionalistick\u00fdch hnut\u00ed: hromadn\u011b deportovali v\u0161echny obyvatele dobyt\u00fdch \u00fazem\u00ed a nahradili je silou p\u0159es\u00eddlen\u00edm obyvatelstva z<\/p>\n

jin\u00e9 podman\u011bn\u00e9 provincie. Takto bylo hlavn\u00ed m\u011bsto Sama\u0159\u00ed znovu os\u00eddleno Babyl\u00f3\u0148any, zat\u00edmco elita Omridsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed a velk\u00e1 \u010d\u00e1st obyvatelstva Severn\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed, zejm\u00e9na \u0159emesln\u00edci, byli odvedeni do Babyl\u00f3nu. Palestinci ze Sama\u0159\u00ed jsou tedy potomky babylonsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f. Izraelsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed ji\u017e od 8. stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem neexistuje. V t\u00e9to oblasti tedy ji\u017e od 800 let p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem ne\u017eije \u017e\u00e1dn\u00fd hebrejsk\u00fd n\u00e1rod.<\/p>\n

Je tedy ironi\u00ed d\u011bjin, \u017ee nov\u00fd st\u00e1t, kter\u00fd vznikl v roce 1948, p\u0159ijal jm\u00e9no \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 ji\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 t\u0159i tis\u00edcilet\u00ed nebylo os\u00eddleno Hebrejci. Z\u016fstalo jen mal\u00e9 \u201eJudsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed\u201c os\u00eddlen\u00e9 Hebrejci. Ale proto\u017ee tento detail historie ji\u017e t\u00e9m\u011b\u0159 nikdo nezn\u00e1 a jm\u00e9no \u201e Juda\u201c m\u00e1 v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed \u0161patnou pov\u011bst, proto\u017ee je spojov\u00e1n se zradou zi\u0161tn\u00e9ho u\u010dedn\u00edka, kter\u00fd \u201eprodal\u201c k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho Mesi\u00e1\u0161e tehdej\u0161\u00edm farizej\u016fm, bylo pro st\u00e1t zalo\u017een\u00fd v roce 1948 lep\u0161\u00ed vyhnout se nedorozum\u011bn\u00ed, i za cenu zkreslen\u00ed historick\u00e9 reality a p\u0159ivlastn\u011bn\u00ed si jm\u00e9na starov\u011bk\u00e9ho \u201ekr\u00e1lovstv\u00ed \u201c, kter\u00fd ji\u017e nebyl os\u00eddlen Hebrejci.<\/p>\n

Deportace obyvatel Sama\u0159\u00ed byla prvn\u00edm babylonsk\u00fdm zajet\u00edm \u010d\u00e1sti hebrejsk\u00e9ho lidu. Ale nen\u00e1vist judsk\u00fdch z\u00e1kon\u00edk\u016f ke v\u0161emu, co se t\u00fdkalo Izraelsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, tuto prvn\u00ed katastrofu zast\u00ednila. V textech bude po\u010d\u00edtat pouze druh\u00e9 zajet\u00ed, proto\u017ee se t\u00fdk\u00e1 obyvatel Judy.<\/p>\n

Samarie je dnes sou\u010d\u00e1st\u00ed \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 bylo pr\u00e1vn\u011b p\u0159id\u011bleno Palestinc\u016fm. Asyrsk\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e nem\u011bla v \u00famyslu vytvo\u0159it v dobyt\u00fdch provinci\u00edch ekonomickou pustinu, tak\u017ee k\u0159\u00ed\u017eov\u00e9 deportace se prov\u00e1d\u011bly po rodinn\u00fdch skupin\u00e1ch a dokonce po cel\u00fdch vesnic\u00edch. Mario Liverani cituje asyrsk\u00e9 dokumenty, kter\u00e9 odhaluj\u00ed, jak pe\u010dliv\u011b a mocn\u011b byla asyrsk\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e organizov\u00e1na: \u201eLid\u00e9 ze \u010dty\u0159 kout\u016f sv\u011bta, mluv\u00edc\u00ed ciz\u00edmi jazyky a nesrozumiteln\u00fdmi dialekty, obyvatel\u00e9 hor a pl\u00e1n\u00ed, [\u2026] jsem je p\u0159ivedl na rozkaz Assura, m\u00e9ho P\u00e1na, a moc\u00ed sv\u00e9ho \u017eezla. Dal jsem jim jeden jazyk a usadil jsem je tam. Jako p\u00edsa\u0159e a dozorce jsem jim p\u0159id\u011blil Asy\u0159any, schopn\u00e9 je nau\u010dit b\u00e1zni p\u0159ed Bohem a kr\u00e1lem<\/i>\u201c . Mario (Liverani, La Bible et l\u2019invention de l\u2019histoire, s. 206)<\/p>\n

Takto byli stvo\u0159eni Samarit\u00e1ni \u2013 dne\u0161n\u00ed Palestinci \u2013, jejich\u017e genetick\u00fd k\u00f3d nem\u00e1 s Hebrejci nic spole\u010dn\u00e9ho. Jsou biblick\u00fdmi texty zavrhov\u00e1ni, a\u010dkoli p\u0159ijali jahvistick\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, jeho\u017e evangelia v\u0161ak chv\u00e1l\u00ed jejich l\u00e1sku a \u0161t\u011bdrost. Jejich konverze v\u0161ak nebyla fanatiky z Jeruzal\u00e9ma nikdy pova\u017eov\u00e1na za dostate\u010dn\u011b \u010distou.<\/p>\n

\u201eJeden mu\u017e sestupoval z Jeruzal\u00e9ma do Jericha. Padl do rukou lupi\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed ho oloupili, zbili ho a ode\u0161li, nechali ho nap\u016fl mrtv\u00e9ho. Kn\u011bz, kter\u00fd n\u00e1hodou \u0161el tou samou cestou, uvid\u011bl toho mu\u017ee a \u0161el d\u00e1l. Levita, kter\u00fd tak\u00e9 p\u0159i\u0161el na toto m\u00edsto, ho uvid\u011bl a \u0161el d\u00e1l. Ale Samarit\u00e1n, kter\u00fd cestoval, kdy\u017e tam p\u0159i\u0161el, byl pohnut soucitem, kdy\u017e ho uvid\u011bl. P\u0159ibl\u00ed\u017eil se a obv\u00e1zal mu r\u00e1ny\u2026 pak ho nalo\u017eil na sv\u00e9 vlastn\u00ed zv\u00ed\u0159e, odvezl ho do hostince a staral se o n\u011bj. N\u00e1sleduj\u00edc\u00edho dne vyt\u00e1hl dva den\u00e1ry, dal je hostinsk\u00e9mu (tj. spr\u00e1vci hostince) a \u0159ekl: \u201ePostarej se o n\u011bj, a cokoli nav\u00edc utrat\u00ed\u0161, ti p\u0159i sv\u00e9m n\u00e1vratu nahrad\u00edm.<\/i>\u201c (Luk\u00e1\u0161 30\u201336)<\/p>\n

Ne\u0161t\u011bst\u00ed Izraelsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, tedy Sama\u0159\u00ed, prosp\u011bly Judsk\u00e9mu kr\u00e1lovstv\u00ed a jeho hlavn\u00edmu m\u011bstu Jeruzal\u00e9mu. To tehdy za\u017eilo v\u00fdznamn\u00fd demografick\u00fd rozmach d\u00edky p\u0159ist\u011bhovalc\u016fm z severu, kte\u0159\u00ed odm\u00edtli deportaci do Babylona nebo asimilaci. Sou\u010dasn\u011b v\u0161ak vznikla hospod\u00e1\u0159sk\u00e1 spolupr\u00e1ce mezi Judskem a asyrskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed. Ta naru\u0161ila archaickou soci\u00e1ln\u00ed strukturu, kter\u00e1 se od rustik\u00e1ln\u00edch \u010das\u016f Davida a \u0160alamouna t\u00e9m\u011b\u0159 nezm\u011bnila. Za\u010dal vznikat centralizovan\u00fd st\u00e1t. N\u00e1r\u016fst populace umo\u017enil rozvoj \u0159emesel a bohatstv\u00ed Jeruzal\u00e9ma se dramaticky zv\u00fd\u0161ilo.<\/p>\n

Chr\u00e1m skromn\u00fdch rozm\u011br\u016f, o kter\u00e9m se p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee nebyl postaven \u0160alamounem, ale kr\u00e1lem jm\u00e9nem Jo\u00e1\u0161 v dev\u00e1t\u00e9m stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. Byl to vnuk omridsk\u00e9 kr\u00e1lovny Jezabel \u2013 jej\u00ed\u017e utrpen\u00ed tak v\u00fdsti\u017en\u011b popsal Racine ve sv\u00e9 h\u0159e Athalie \u2013 smutn\u00fd osud, byla vyhozena z okna a se\u017er\u00e1na psy. Jo\u00e1\u0161\u016fv chr\u00e1m byl, renovov\u00e1n a roz\u0161\u00ed\u0159en. Archeologick\u00e9 vykop\u00e1vky v\u0161ak nena\u0161ly \u017e\u00e1dn\u00e9 stopy po tomto prvn\u00edm chr\u00e1mu, i kdy\u017e byly objeveny n\u011bkter\u00e9 poz\u016fstatky t\u0159\u00ed ob\u011btn\u00edch m\u00edst, kter\u00e1 by mohla poch\u00e1zet z t\u00e9to doby. Jeliko\u017e se Jeruzal\u00e9m stal relativn\u011b v\u00fdznamn\u00fdm centrem za vl\u00e1dy kr\u00e1l\u016f Ezechi\u00e1\u0161e (716\u2013687 p\u0159. n. l.) a zejm\u00e9na J\u00f3zi\u00e1\u0161e (640\u2013609 p\u0159. n. l.), p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 se, \u017ee v t\u00e9 dob\u011b existoval skromn\u00fd chr\u00e1m a \u017ee tito dva kr\u00e1lov\u00e9 jej zna\u010dn\u011b zv\u011bt\u0161ili, obohatili a zkr\u00e1\u0161lili.<\/p>\n

Zat\u00edmco ji\u017e od dev\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed byl Jahve pova\u017eov\u00e1n za \u201en\u00e1rodn\u00edho\u201c boha ji\u017en\u00edch Hebrejc\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e tuto funkci ofici\u00e1ln\u011b sd\u00edlel s dal\u0161\u00edmi m\u00edstn\u00edmi bohy, zejm\u00e9na s Baalem nebo A\u0161erou, judsk\u00fd kr\u00e1l Ezechi\u00e1\u0161 se pokusil o prvn\u00ed n\u00e1bo\u017eenskou centralizaci kolem sv\u00e9ho kultu.<\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 se na venkov\u011b \u0161\u00ed\u0159ily, \u201ekapil\u00e1rn\u00edm p\u016fsoben\u00edm<\/i>\u201c, jak p\u00ed\u0161e Mario Liverani, r\u016fzn\u00e9 kulty plodnosti, \u201ekter\u00e9 ofici\u00e1ln\u00ed jahvistick\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nemohlo potla\u010dit, ani\u017e by riskovalo, \u017ee bude zcela marginalizov\u00e1no<\/i>\u201c. (Liverani, s. 171)<\/p>\n

Na politick\u00e9 \u00farovni se tento kr\u00e1l postavil do \u010dela otev\u0159en\u00e9ho povst\u00e1n\u00ed proti Asy\u0159an\u016fm. Spojil se s okoln\u00edmi kn\u00ed\u017eaty a Egyptem a vytvo\u0159il protiasy\u0159skou ligu. As\u00fdrie v\u0161ak reagovala n\u00e1siln\u011b a v\u0161echny spiklence rozdrtila. Judsk\u00fd kr\u00e1l Ezechi\u00e1\u0161 unikl katastrof\u011b zni\u010den\u00ed sv\u00e9ho hlavn\u00edho m\u011bsta pouze t\u00edm, \u017ee zpo\u010d\u00e1tku souhlasil s placen\u00edm obrovsk\u00e9ho tributu Asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i: \u201eCo se t\u00fd\u010de judsk\u00e9ho Ezechi\u00e1\u0161e, kter\u00fd se nepodrobil m\u00e9mu jhu, obl\u00e9hal jsem \u010dty\u0159icet \u0161est jeho opevn\u011bn\u00fdch a hradbami obklopen\u00fdch m\u011bst a nespo\u010det mal\u00fdch m\u011bst v okol\u00ed, bez po\u010dtu, pomoc\u00ed \u00fatok\u016f na mosty a \u00fatok\u016f v\u00e1le\u010dn\u00fdmi stroji, pomoc\u00ed boj\u016f p\u011bchoty, pomoc\u00ed pr\u016flom\u016f, podkop\u016f, p\u0159evrat\u016f, a dobyl jsem je\u2026 jeho (Ezechi\u00e1\u0161e) samotn\u00e9ho jsem uv\u011bznil jako pt\u00e1ka v kleci v Jeruzal\u00e9m\u011b, jeho s\u00eddle. Vzty\u010dil jsem proti n\u011bmu ba\u0161ty a ka\u017ed\u00e9mu, kdo vy\u0161el z jeho bran, jsem dal zaplatit za jeho zlo\u010din. M\u011bsta, kter\u00e1 jsem vyplenil, jsem odtrhl od jeho \u00fazem\u00ed a dal jsem je Mitintimu, kr\u00e1li A\u0161dodu, Padi, kr\u00e1li Akaronu, a Sil Belovi, kr\u00e1li Gazy, a tak jsem zmen\u0161il jeho \u00fazem\u00ed\u2026 Co se t\u00fd\u010de n\u011bj, Ezechi\u00e1\u0161, ho srazila na kolena n\u00e1dhera m\u00e9 majest\u00e1tnosti a on mi vydal Urbi a elitn\u00ed voj\u00e1ky, kter\u00e9 si p\u0159ivedl a p\u0159ijal jako pomocn\u00e9 jednotky k obran\u011b sv\u00e9ho s\u00eddla v Jeruzal\u00e9m\u011b, spolu s t\u0159iceti talenty zlata, osmi sty talenty st\u0159\u00edbra\u2026 a aby mi odevzdal sv\u016fj tribut a vzdal mi hold, poslal sv\u00e9 posly.<\/i>\u201c (Taylor\u016fv v\u00e1lec, asyrsk\u00fd dokument)<\/p>\n

Tato historick\u00e1 epizoda se v biblick\u00fdch spisech st\u00e1v\u00e1: \u201eVe \u010dtrn\u00e1ct\u00e9m roce kr\u00e1le Ezechi\u00e1\u0161e vyt\u00e1hl Sennacherib, kr\u00e1l As\u00fdrie, proti v\u0161em opevn\u011bn\u00fdm m\u011bst\u016fm Judy a zmocnil se jich. Tehdy poslal Ezechi\u00e1\u0161, kr\u00e1l Judy, tuto zpr\u00e1vu kr\u00e1li As\u00fdrie do Lakis: \u201aZh\u0159e\u0161il jsem! Odvra\u0165 ode m\u011b sv\u00e9 r\u00e1ny. Pod\u0159\u00edd\u00edm se tomu, co mi ulo\u017e\u00ed\u0161.\u2018 Asyrsk\u00fd kr\u00e1l po\u017eadoval od judsk\u00e9ho kr\u00e1le Ezechi\u00e1\u0161e t\u0159i sta talent\u016f st\u0159\u00edbra a t\u0159icet talent\u016f zlata, a Ezechi\u00e1\u0161 vydal v\u0161echno st\u0159\u00edbro, kter\u00e9 bylo v chr\u00e1mu Hospodinov\u011b a v pokladnic\u00edch kr\u00e1lovsk\u00e9ho pal\u00e1ce. Tehdy Ezechi\u00e1\u0161 strhl oblo\u017een\u00ed k\u0159\u00eddel a z\u00e1rubn\u00ed dve\u0159\u00ed svatyn\u011b Hospodinovy, kter\u00e9 judsk\u00fd kr\u00e1l pokryl zlat\u00fdmi pl\u00e1tky, a vydal je asyrsk\u00e9mu kr\u00e1li.<\/i>\u201c . (2. Kr\u00e1lovsk\u00e1, 18, 13-16)<\/p>\n

Popis m\u00fdtick\u00e9ho \u0160alomounova chr\u00e1mu a pozlacen\u00fdch st\u011bn vd\u011b\u010d\u00ed za mnoho vzpom\u00ednk\u00e1m na z\u00e1\u0159iv\u00e9 v\u00fdzdoby, kter\u00e9 nechal prov\u00e9st Ezechi\u00e1\u0161, a za touhu po jejich ztr\u00e1t\u011b.<\/p>\n

Nakonec asyrsk\u00e1 ta\u017een\u00ed, kter\u00e1 za\u010dala triumf\u00e1ln\u011b, skon\u010dila ne\u010dekan\u011b por\u00e1\u017ekou asyrsk\u00e9 arm\u00e1dy Sennacheriba. V dobyt\u00fdch provinci\u00edch \u0159\u00ed\u0161e, kter\u00e1 se stala obrovskou a t\u011b\u017eko chr\u00e1nitelnou v\u0161ude najednou, vypukaly tu a tam sporadick\u00e9 povst\u00e1n\u00ed, tak\u017ee se vojska ocitla rozpt\u00fdlena na m\u00edstech vzd\u00e1len\u00fdch od sebe.<\/p>\n

\u0158eck\u00fd historik H\u00e9rodotos z Halikarnasu (5. stolet\u00ed p\u0159. n. l.) v\u0161ak pod\u00e1v\u00e1 p\u0159ekvapiv\u011bj\u0161\u00ed vysv\u011btlen\u00ed n\u00e1hl\u00e9 por\u00e1\u017eky Asy\u0159an\u016f: invazi krys do jejich t\u00e1bora, kter\u00e9 podle n\u011bj ohlod\u00e1valy ve\u0161ker\u00e9 ko\u017een\u00e9 vybaven\u00ed, nemluv\u011b o moru, kter\u00fd \u0161\u00ed\u0159ily. Tato pohroma, kter\u00e1 pusto\u0161ila \u0159ady arm\u00e1dy, d\u011bsila pov\u011br\u010div\u00e9 voj\u00e1ky, kte\u0159\u00ed ji p\u0159ipisovali hn\u011bvu sv\u00e9ho boha. Stejn\u00e1 pov\u011bra panovala i mezi Judejci, ale jeliko\u017e se situace obracela v jejich prosp\u011bch, mohlo se jednat pouze o laskav\u00fd z\u00e1sah jejich boha. Egyptsk\u00e9 jednotky, spojenci Judejc\u016f, to zase p\u0159ipisovaly moci sv\u00e9ho vlastn\u00edho boha.<\/p>\n

V biblick\u00e9m vypr\u00e1v\u011bn\u00ed se z t\u00e9to epizody st\u00e1v\u00e1: \u201eT\u00e9\u017ee noci vy\u0161el And\u011bl Hospodin\u016fv a pobil v asyrsk\u00e9m t\u00e1bo\u0159e 185 000 mu\u017e\u016f. R\u00e1no, kdy\u017e se probudili, nebyli u\u017e nic ne\u017e mrtvoly. Sennacherib, kr\u00e1l As\u00fdrie, zvedl t\u00e1bor a ode\u0161el. Vr\u00e1til se a z\u016fstal v Ninive. Jednoho dne, kdy\u017e se klan\u011bl v chr\u00e1mu Nisroka, sv\u00e9ho boha, jeho synov\u00e9 Adrammelech a Sarezer ho zabili me\u010dem a uprchli do zem\u011b Ararat. Asarhaddon, jeho syn, se stal kr\u00e1lem m\u00edsto n\u011bj.<\/i>\u201c (2. Kr\u00e1lovsk\u00e1 19, 35\u201337)<\/p>\n

Po Ezechi\u00e1\u0161ovi n\u00e1sledovala dlouh\u00e1, \u010dty\u0159icet p\u011bt let trvaj\u00edc\u00ed vl\u00e1da jeho syna Manasse, b\u011bhem n\u00ed\u017e bylo Judsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed d\u011bji\u0161t\u011bm n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 protireformy, v jej\u00edm\u017e d\u016fsledku se vr\u00e1tili mnoz\u00ed bohov\u00e9. Na druh\u00e9 stran\u011b Manasse p\u0159ijal politiku \u00fapln\u00e9 poddanosti As\u00fdrii a ve v\u0161ech oblastech se odvr\u00e1til od politiky sv\u00e9ho otce. Pr\u00e1v\u011b v tomto obdob\u00ed byl popraven prorok Izai\u00e1\u0161.<\/p>\n

Po kr\u00e1tk\u00e9m intermezzu kr\u00e1le Amona, kter\u00fd byl brzy zavra\u017ed\u011bn, se na judsk\u00fd tr\u016fn vr\u00e1til osmilet\u00fd d\u011btsk\u00fd kr\u00e1l, narozen\u00fd v roce 640 p\u0159. n. l. Jakmile dos\u00e1hl v\u011bku, kdy mohl vl\u00e1dnout s\u00e1m, Jozias se s vervou vr\u00e1til k n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 politice Ezechi\u00e1\u0161e.<\/p>\n

2 \u2013 Kr\u00e1l Josi\u00e1\u0161 zav\u00e1d\u00ed henoteismus v judsk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed<\/h2>\n

Vl\u00e1da tohoto kr\u00e1le, po skon\u010den\u00ed regentstv\u00ed, p\u0159edstavuje rozhoduj\u00edc\u00ed zlom v zav\u00e1d\u011bn\u00ed hebrejsk\u00e9ho henoteismu \u2013 jedin\u00e9ho boha, ochr\u00e1nce mal\u00e9, p\u0159esn\u011b vymezen\u00e9 lidsk\u00e9 skupiny. Jedn\u00e1 se o zvl\u00e1\u0161tn\u00ed druh monoteismu, proto\u017ee dan\u00e1 bo\u017estva se zaj\u00edmaj\u00ed pouze o malou skupinu lid\u00ed. V podstat\u011b jde o mal\u00e9ho soukrom\u00e9ho boha.<\/p>\n

N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 reforma Josi\u00e1\u0161e p\u0159edstavuje skute\u010dn\u00fd po\u010d\u00e1tek psan\u00ed biblick\u00fdch text\u016f.<\/p>\n

Tyto texty existovaly v r\u016fzn\u00fdch verz\u00edch, proto\u017ee jejich psan\u00ed se rozlo\u017eilo do n\u011bkolika des\u00edtek let. Je zn\u00e1mo, \u017ee jejich zn\u011bn\u00ed bylo n\u011bkolikr\u00e1t upraveno podle politick\u00e9ho v\u00fdvoje, ale nem\u00e1me \u017e\u00e1dn\u00e9 stopy po r\u016fzn\u00fdch verz\u00edch. Prvn\u00ed text<\/p>\n

D\u016fsledky p\u00e1du Samarit\u00e1nsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed a v\u00fdznamn\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd a spole\u010densk\u00fd rozvoj, k n\u011bmu\u017e do\u0161lo v Judsk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed, byly doprov\u00e1zeny radik\u00e1ln\u00ed zm\u011bnou postoje n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 hierarchie jeruzal\u00e9msk\u00e9ho chr\u00e1mu. \u00dapadek Asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e dal Josi\u00e1\u0161ovi volnou ruku k proveden\u00ed rozs\u00e1hl\u00e9 centralizace moci ve v\u0161ech oblastech. Takto prosadil \u017eeleznou rukou hlubok\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 reformy, a to jak ve sv\u00e9m judsk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed, tak v Sama\u0159\u00ed, jeho\u017e kontrolu mu umo\u017enil \u00fapadek As\u00fdrie.<\/p>\n

Josias a levit\u00e9 z jeho okol\u00ed ozna\u010dili za bezbo\u017en\u00e9 \u010detn\u00e9 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed kulty, kter\u00e9 se rozmno\u017eovaly a nad\u00e1le se praktikovaly jak na severu, tak na jihu. Okrajov\u00e9 svatyn\u011b byly zni\u010deny a b\u016fh Elohim Samarit\u00e1n\u016f zmizel ve prosp\u011bch Jahveho.<\/p>\n

Josias \u201ena\u0159\u00eddil [\u2026] odstranit ze svatyn\u011b Jahveho v\u0161echny kultovn\u00ed p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 byly vyrobeny pro Baala, pro A\u0161eru a pro cel\u00e9 nebesk\u00e9 vojsko [\u2026]. Odstranil fale\u0161n\u00e9 kn\u011b\u017e\u00ed, kter\u00e9 dosadili jud\u0161t\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 a kte\u0159\u00ed ob\u011btovali [\u2026] Baalovi, Slunci, M\u011bs\u00edci, souhv\u011bzd\u00edm a cel\u00e9mu nebesk\u00e9mu vojsku. [\u2026 ] Zbo\u0159il p\u0159\u00edbytek posv\u00e1tn\u00fdch prostitutek, kter\u00fd byl v chr\u00e1mu Hospodinov\u011b.<\/i>\u201c<\/p>\n

P\u0159\u00edsn\u00fd a nekompromisn\u00ed monoteismus se postupn\u011b stal normou. To byla velk\u00e1 johvistick\u00e1 reforma Josi\u00e1\u0161e zam\u011b\u0159en\u00e1 na jedin\u00e9 legitimn\u00ed m\u00edsto uct\u00edv\u00e1n\u00ed: chr\u00e1m v Jeruzal\u00e9m\u011b. N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 a politick\u00e9 znovuz\u00edsk\u00e1n\u00ed kontroly bylo usnadn\u011bno oslaben\u00edm asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, kter\u00e1 sama \u010delila \u00fatok\u016fm M\u00e9d\u016f a Skyth\u016f. Jej\u00ed hlavn\u00ed m\u011bsto Ninive bylo ostatn\u011b dobyto v roce 612 p\u0159. n. l.<\/p>\n

Obnova zapo\u010dat\u00e1 Josi\u00e1\u0161ov\u00fdm d\u011bde\u010dkem, Ezechias, byla pokra\u010dov\u00e1na a roz\u0161\u00ed\u0159ena. Doprov\u00e1zelo ji vypracov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edsn\u00e9 ortodoxie, hem\u017e\u00edc\u00ed se kultovn\u00edmi ob\u0159ady, kter\u00e9 byly vnucov\u00e1ny nejen obyvatel\u016fm Judy, ale tak\u00e9 v\u0161em Izraelit\u016fm, kte\u0159\u00ed z\u016fstali na severu pod asyrskou nadvl\u00e1dou.<\/p>\n

N\u011bkte\u0159\u00ed biblist\u00e9 v t\u00e9to souvislosti hovo\u0159\u00ed o \u201ezrozen\u00ed monoteismu\u201c a o \u201e\u017eidovsko-k\u0159es\u0165ansk\u00e9 civilizaci\u201c. Jedn\u00e1 se o tvrzen\u00ed stejn\u011b sm\u011bl\u00e1 jako myln\u00e1, jak odhaluje nejstar\u0161\u00ed egyptsk\u00e1 tradice obsa\u017een\u00e1 v Knize mrtv\u00fdch.<\/p>\n

Nebo\u0165 my\u0161lenka univerz\u00e1ln\u00edho monoteismu existovala ji\u017e dva tis\u00edce let p\u0159edt\u00edm, ne\u017e ji levit\u0161t\u00ed kn\u011b\u017e\u00ed v dob\u011b Josi\u00e1\u0161e teoretizovali a z\u00fa\u017eili ve prosp\u011bch jedin\u00e9ho kmene.<\/p>\n

\u201eTy jsi jedin\u00fd, B\u016fh prvn\u00edch po\u010d\u00e1tk\u016f \u010dasu, d\u011bdic nesmrtelnosti, zplozen\u00fd pouze s\u00e1m sebou, s\u00e1m jsi se zrodil; stvo\u0159il jsi zemi a stvo\u0159il \u010dlov\u011bka<\/i>\u201c, je naps\u00e1no v egyptsk\u00e9 Knize mrtv\u00fdch, jej\u00ed\u017e rukopisy byly nalezeny v hrobk\u00e1ch faraon\u016f, kte\u0159\u00ed \u017eili 2600 let p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem, tedy 2000 let p\u0159ed Josi\u00e1\u0161ovou reformou.<\/p>\n

\u201eObra\u0165 ke mn\u011b svou tv\u00e1\u0159, Vych\u00e1zej\u00edc\u00ed slunce
\nkter\u00e9 svou kr\u00e1sou osv\u011btluje\u0161 na\u0161e dv\u011b \u0159\u00ed\u0161e.
\nTy, sv\u011btlo lid\u00ed,
\nty zah\u00e1n\u00ed\u0161 temnotu z Egypta
\nM\u00e1\u0161 stejnou podobu jako \u201etv\u016fj otec Ra\u201c,
\nkter\u00fd ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no vych\u00e1z\u00ed na obloze.
\nTv\u00e9 paprsky pronikaj\u00ed a\u017e do hloubi temn\u00fdch jeskyn\u00ed
\na \u017e\u00e1dn\u00e9 m\u00edsto nen\u00ed zbaveno tv\u00e9 n\u00e1dhery
\nSly\u0161\u00ed\u0161 slova a jazyky v\u0161ech zem\u00ed,
\nnebo\u0165 m\u00e1\u0161 \u2026 miliony u\u0161\u00ed!
\nTv\u00e9 oko je jasn\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e hv\u011bzdy na nebi
\nTv\u016fj zrak je lep\u0161\u00ed ne\u017e zrak slunce.
\nI to, co pronese ten, kdo se skr\u00fdv\u00e1 v jeskyni,
\ndostane se k tv\u00fdm u\u0161\u00edm,
\na pokud n\u011bkdo n\u011bco ud\u011bl\u00e1 skryt\u011b,
\ntv\u00e9 oko to p\u0159esto uvid\u00ed,
\nprvorozen\u00fd synu Boha, P\u00e1na vesm\u00edru\u2026<\/i>\u201c
\n\u2014 \u00daryvek z Knihy mrtv\u00fdch<\/p>\n

Jakmile bylo p\u00edsmo rozlu\u0161t\u011bno, prvn\u00ed egyptologov\u00e9 \u2013 Erik Hornung, Eug\u00e8ne Gr\u00e9baut nebo Auguste Ariette \u2013 obdivovali, \u017ee \u201emnoho\u010detn\u00ed egypt\u0161t\u00ed bohov\u00e9 nejsou ne\u017e jedn\u00edm z mo\u017en\u00fdch projev\u016f Jedin\u00e9ho, Nejvy\u0161\u0161\u00edho\u201c. V roce 1885 napsal N\u011bmec Carl Lepsius v prvn\u00edm svazku sv\u00e9ho d\u00edla s n\u00e1zvem N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a mytologie star\u00fdch Egyp\u0165an\u016f: \u201eVyjad\u0159uji p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee ji\u017e od nejstar\u0161\u00edch dob uct\u00edvali Egyp\u0165an\u00e9 jedin\u00e9ho, bezejmenn\u00e9ho, nepochopiteln\u00e9ho Boha, V\u011b\u010dn\u00e9ho v jeho nejvy\u0161\u0161\u00ed \u010distot\u011b\u2026<\/i>\u201c<\/p>\n

Atum, R\u00e9, Ptah, Amon, Aton, Neith, Isis a Osiris jsou tedy pouze m\u00edstn\u00edmi a do\u010dasn\u00fdmi z\u00e1stupci Velk\u00e9ho V\u011b\u010dn\u00e9ho Boha, kter\u00fd vl\u00e1dne vesm\u00edru se sv\u00fdmi t\u0159emi principy: l\u00e1skou, spravedlnost\u00ed a pravdou.<\/p>\n

Ur\u010dit\u00e1 forma monoteismu existovala tak\u00e9 v asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i: podle n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho syst\u00e9mu, kter\u00fd se velmi podobal egyptsk\u00e9mu, byly konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1zvy bo\u017estev pouze aspekty nebo funkcemi t\u00e9ho\u017e boha Marduka:<\/p>\n

\u201eUrash je Marduk plant\u00e1\u017e\u00ed
\nLugalidda je Marduk propasti
\nNinurta je Marduk vrcholu
\nZabada je Marduk v\u00e1lky
\nEnlil je Marduk panstv\u00ed a porady
\nNabu je Marduk \u00fa\u010detnictv\u00ed
\nSin je Marduk, kter\u00fd osv\u011btluje noc
\n\u0160ama\u0161 je Marduk spravedlnosti
\nAdad je Marduk de\u0161t\u011b
\nTi\u0161pak je Marduk vojsk
\n\u0160ukamuna je Marduk, kter\u00fd v\u0161e zahrnuje<\/i>\u201c.<\/p>\n

\u2014 Citov\u00e1no podle Liveraniho, s. 281)<\/p>\n

K\u0159es\u0165anstv\u00ed se k tomuto mechanismu vr\u00e1t\u00ed nap\u0159\u00edklad s v\u00fdskytem nes\u010detn\u00fdch m\u00edstn\u00edch Pann Mari\u00ed, av\u0161ak poka\u017ed\u00e9 v konkr\u00e9tn\u00edch podob\u00e1ch a od\u011bvech: tak m\u00e1me Pannu Marii z Lurd, Pannu Marii z La Salette, Pannu Marii z Fatimy, \u010cernou Pannu Marii z \u010censtochov\u00e9, Pannu Marii z Med\u017eugorje atd., abychom zm\u00ednili jen ty nejslavn\u011bj\u0161\u00ed na Z\u00e1pad\u011b, co\u017e je v\u00edce ne\u017e pades\u00e1t avatar\u016f po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b. V\u0161echny tyto Panny Marie jsou v\u0161ak pova\u017eov\u00e1ny za jednu a tut\u00e9\u017e matku Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.<\/p>\n

3 \u2013 Sestaven\u00ed Deuteronomia<\/h2>\n

Deuteronomium, p\u00e1t\u00e1 kniha sou\u010dasn\u00e9 T\u00f3ry, kter\u00e1 v\u0161ak byla seps\u00e1na jako prvn\u00ed, se inspirovala asyrsk\u00fdmi kodexy vazalstv\u00ed: Jahve bude p\u00e1nem Izraele, stejn\u011b jako Marduk, zt\u011blesn\u011bn\u00fd c\u00edsa\u0159em, byl p\u00e1nem asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e.<\/p>\n

Z hlediska vnit\u0159n\u00ed politiky a presti\u017ee tehdej\u0161\u00ed Judeje byl Jozias jej\u00edm jedin\u00fdm velk\u00fdm kr\u00e1lem. Byl to proz\u00edrav\u00fd politik. Pochopil, \u017ee teologie a politika jsou dv\u011b strany t\u00e9\u017ee moci a \u017ee siln\u00e1 vl\u00e1da vy\u017eaduje bezchybnou psychickou jednotu, kterou lze shrnout do trojice: jedin\u00fd B\u016fh, Jahve, jedin\u00e9 svatyn\u011b, chr\u00e1m v Jeruzal\u00e9m\u011b, jedin\u00e1 moc soust\u0159ed\u011bn\u00e1 kolem tohoto chr\u00e1mu, moc kr\u00e1le. \u201eVl\u00e1dnout znamen\u00e1 vl\u00e1dnout nad p\u0159edstavivost\u00ed\u201c, \u0159ekl Necker.<\/p>\n

Tato v\u011bta mohla b\u00fdt Josi\u00e1\u0161ov\u00fdm mottem.<\/p>\n

V\u0161echny siln\u00e9 mocnosti ostatn\u011b n\u00e1sledovaly tut\u00e9\u017e politiku n\u00e1rodn\u00ed jednoty, kter\u00e1 jde ruku v ruce s jednotou n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159edstavivosti. \u0160pan\u011bl\u0161t\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 vyhnali ze sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed \u017didy, i ty, kte\u0159\u00ed konvertovali ke katolicismu, a Ludv\u00edk XIV. prosadil p\u0159\u00edsnou n\u00e1bo\u017eenskou ortodoxii t\u00edm, \u017ee zru\u0161il edikt z Nantes, kter\u00fd p\u0159izn\u00e1val protestant\u016fm pr\u00e1vo na vyzn\u00e1n\u00ed, a ustoupil od sv\u00e9 politiky tolerance v\u016f\u010di \u017did\u016fm z po\u010d\u00e1tku sv\u00e9 vl\u00e1dy.<\/p>\n

Levit\u00e9, tedy chr\u00e1mov\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci, se sna\u017eili sjednotit energii a p\u0159edstavivost; a za t\u00edmto \u00fa\u010delem, ve spolupr\u00e1ci s kr\u00e1lovskou moc\u00ed, vymysleli a za\u010dali ps\u00e1t velkou s\u00e1gu, kter\u00e1 m\u011bla zrodit nacionalismus schopn\u00fd v\u00edt\u011bzn\u011b odolat upadaj\u00edc\u00ed asyrsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i. Bylo t\u0159eba povzbudit lid t\u00edm, \u017ee mu nab\u00eddnou hrdinsk\u00e9 vzory, kter\u00e9 by v populaci vyvolaly sout\u011b\u017eivost. \u201eDobrodru\u017estv\u00ed\u201c Moj\u017e\u00ed\u0161e, Davida, \u0160alamouna a Jozueho byly zinscenov\u00e1ny jako hollywoodsk\u00e9 peplumy je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e tento \u017e\u00e1nr vznikl, a obsahuj\u00ed stejn\u00fd pod\u00edl historick\u00e9 pravdy.<\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 byla du\u0161evn\u00ed jednota lidu pod\u0159\u00edzena zaveden\u00edm pojmu \u201evyvolen\u00fd lid\u201c do t\u011bchto p\u0159\u00edb\u011bh\u016f. Byl mu p\u0159edstaven velk\u00fd nacionalistick\u00fd c\u00edl: dobyt\u00ed \u201ezasl\u00edben\u00e9 zem\u011b\u201c. Je t\u0159eba m\u00edt na pam\u011bti, \u017ee prvn\u00ed knihy Deuteronomia p\u0159edstavuj\u00ed literaturu odporu sepsanou s bezprost\u0159edn\u00edm politick\u00fdm c\u00edlem, a to mobilizovat a sjednotit s\u00edly n\u00e1roda.<\/p>\n

Je t\u0159eba tak\u00e9 uznat, \u017ee chr\u00e1mov\u00ed levit\u00e9 ji\u017e disponovali siln\u00fdm smyslem pro komunikaci, s n\u00edm\u017e, jak uvid\u00edme, jejich n\u00e1stupci v 20. stolet\u00ed z\u00e1zra\u010dn\u011b nalo\u017eili. Byl vypracov\u00e1n pl\u00e1n hodn\u00fd ampulky svat\u00e9ho Januaria v Neapoli, jej\u00ed\u017e sra\u017een\u00e1 krev se v ur\u010dit\u00fd den zkapal\u0148uje, nebo j\u00eddla spolknut\u00e9ho sochou asyrsk\u00e9ho boha Bela, o kter\u00e9m hovo\u0159\u00ed prorok Daniel. B\u011bhem prac\u00ed v podzem\u00ed chr\u00e1mu \u201ebyla\u201c objevena kniha \u201ev\u0161emi zapomenut\u00e1\u201c, kter\u00e1 m\u011bla obsahovat starou verzi \u201eKnihy z\u00e1kona\u201c a kter\u00e1 m\u011bla b\u00fdt p\u016fvodn\u00ed verz\u00ed Deuteronomia.<\/p>\n

V dob\u011b, kdy se v Palestin\u011b psalo jen m\u00e1lo a \u201epsan\u00e9 texty\u201c byly stejn\u011b vz\u00e1cn\u00e9 jako zlat\u00fd nuget v pou\u0161ti Gobi, m\u00e1 tento \u201eobjev\u201c v\u0161echny znaky lsti, jej\u00edm\u017e c\u00edlem bylo dodat tomuto \u201eobjevu\u201c t\u00e9m\u011b\u0159 z\u00e1zra\u010dnou realitu a bo\u017esk\u00e9 potvrzen\u00ed.<\/p>\n

\u201eNa prvn\u00ed pohled je z\u0159ejm\u00fd tento trik,\u201c p\u00ed\u0161e Mario Liverani: objevit \u201estarov\u011bk\u00fd\u201c rukopis, aby se tak dodala v\u00e1ha starov\u011bk\u00e9 tradice a jej\u00ed autorita tomu, co m\u011blo b\u00fdt inovativn\u00ed reformou. Je v\u0161ak p\u0159edev\u0161\u00edm d\u016fle\u017eit\u00e9 si v\u0161imnout \u010dasov\u00e9 shody t\u00e9to reformy s \u00fapadkem asyrsk\u00e9 c\u00edsa\u0159sk\u00e9 moci. Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, Jozias vyu\u017eil p\u0159\u00edle\u017eitosti nahradit z\u00e1vislost a v\u011brnost sl\u00edbenou pozemsk\u00e9mu p\u00e1nu, c\u00edsa\u0159i, z\u00e1vislost\u00ed a v\u011brnost\u00ed bo\u017esk\u00e9mu p\u00e1nu, Jahvemu<\/i>\u201c. (Liverani, s. 238)<\/p>\n

V Deuteronomiu je tato epizoda pops\u00e1na takto: \u201eVelekn\u011bz Hilkij\u00e1\u0161 \u0159ekl tajemn\u00edkovi \u0160af\u00e1novi: \u201aNa\u0161el jsem knihu Z\u00e1kona v chr\u00e1mu Hospodinov\u011b.\u2018 A Hilkij\u00e1\u0161 dal knihu \u0160af\u00e1novi, kter\u00fd ji p\u0159e\u010detl. P\u00edse\u0159 \u0160af\u00e1n p\u0159i\u0161el k kr\u00e1li a ozn\u00e1mil mu toto: \u201aPotom p\u00edse\u0159 \u0160af\u00e1n ozn\u00e1mil kr\u00e1li: \u201eKn\u011bz Hilkij\u00e1\u0161 mi dal knihu,\u201c a \u0160af\u00e1n ji p\u0159e\u010detl p\u0159ed kr\u00e1lem.\u2018<\/i>\u201c (2Kr 22, 8\u201310)<\/p>\n

Josi\u00e1\u0161ova hlubok\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 reforma dala vzniknout n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, kter\u00e9 se hodilo k zu\u0159iv\u011b nacionalistick\u00e9mu v\u00fdkladu. Na z\u00e1klad\u011b p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, legend, m\u00fdt\u016f \u2013 v\u010detn\u011b m\u00fdt\u016f sousedn\u00edch n\u00e1rod\u016f, jako je ten o nalezen\u00ed novorozence Moj\u017e\u00ed\u0161e na Nilu \u2013, na z\u00e1klad\u011b zbytk\u016f star\u00fdch zvyk\u016f, p\u00edsn\u00ed, b\u00e1sn\u00ed p\u0159ed\u00e1van\u00fdch \u00fastn\u011b z generace na generaci po stalet\u00ed nebo n\u011bkolika \u00fatr\u017ekovit\u00fdch vypr\u00e1v\u011bn\u00ed vytvo\u0159ili levit\u00e9 z chr\u00e1mu hrdinskou a slavnou n\u00e1rodn\u00ed historii<\/p>\n

Zahrnuli do n\u00ed politick\u00e9 a \u00fazemn\u00ed z\u00e1jmy vyvolan\u00e9 soudob\u00fdmi konflikty s sousedn\u00edmi \u0159\u00ed\u0161emi \u010di kmeny, a zejm\u00e9na nutnost dob\u00fdt sousedn\u00ed \u00fazem\u00ed. Proto se v textu v podob\u011b Bo\u017e\u00edch p\u0159\u00edkaz\u016f objevuje cel\u00e1 \u0161k\u00e1la ambic\u00ed a frustrac\u00ed tehdej\u0161\u00edho judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed v\u016f\u010di jeho bezprost\u0159edn\u00edm soused\u016fm a rival\u016fm, po jejich\u017e \u00fazem\u00edch pokukovalo, a v\u016f\u010di dv\u011bma mocn\u00fdm \u0159\u00ed\u0161\u00edm, jimi\u017e se c\u00edtilo ohro\u017eeno: na jedn\u00e9 stran\u011b Egypt a na druh\u00e9 As\u00fdrie. Ji\u017e zde nach\u00e1z\u00edme sen o \u201eVelk\u00e9m Izraeli\u201c.<\/p>\n

Tento politick\u00fd c\u00edl nebylo snadn\u00e9 dos\u00e1hnout. Aby se povzbudila energie, jsou v Deuteronomiu vyj\u00e1d\u0159eny podn\u011bty ke zlo\u010din\u016fm a genocid\u00e1m sousedn\u00edch obyvatel nejdrsn\u011bj\u0161\u00edm a nejrealisti\u010dt\u011bj\u0161\u00edm zp\u016fsobem. Jako v\u017edy v takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech se politick\u00e1 moc a jej\u00ed sv\u011btsk\u00e1 ruka odvol\u00e1vaj\u00ed na ty nejrasisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed a nejxenofobn\u011bj\u0161\u00ed city.<\/p>\n

Proto je Jahve, stvo\u0159en\u00fd judsk\u00fdmi kn\u011b\u017e\u00edmi, zjevn\u011b odrazem psychiky levit\u016f z doby Josi\u00e1\u0161e a samotn\u00e9ho kr\u00e1le. Tento Jahve je jejich obrazem v zrcadle. Jako auto\u0159i n\u00e1rodn\u00edho rom\u00e1nu v n\u011bm vyryli vlastn\u00ed siluetu a u\u010dinili z n\u011bj st\u00ednovou podobu sv\u00e9 vlastn\u00ed mentality. Ale nemohli by ji prosadit, kdyby neodpov\u00eddala mentalit\u011b lidu.<\/p>\n

Nebo\u0165 Deuteronomium nen\u00ed jen ne\u00faprosn\u00fdm n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm z\u00e1kon\u00edkem, je tak\u00e9 jakousi podobou ob\u010dansk\u00e9ho z\u00e1kon\u00edku. P\u0159edepisuje dodr\u017eov\u00e1n\u00ed n\u00e1rodn\u00edch sv\u00e1tk\u016f (Pesach, Sv\u00e1tek st\u00e1nk\u016f), zakazuje \u201esm\u00ed\u0161en\u00e1 man\u017eelstv\u00ed\u201c a ukl\u00e1d\u00e1 ochranu slab\u00fdch a chud\u00fdch, ale pouze za podm\u00ednky, \u017ee jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed spole\u010denstv\u00ed.<\/p>\n

A co v Deuteronomiu \u0159\u00edkaj\u00ed chr\u00e1mov\u00ed levit\u00e9 o tomto Jahv\u00e9m?<\/p>\n

\u201eA\u017e Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vyhub\u00ed n\u00e1rody, k nim\u017e jde\u0161, abys je p\u0159ed sebou vyhnal, a\u017e je vyhna\u0161 a bude\u0161 bydlet v jejich zemi\u2026<\/i>\u201c (Dt 12, 29 )<\/p>\n

A tak je pops\u00e1na situace palestinsk\u00e9ho lidu, kter\u00fd byl vyhn\u00e1n osadn\u00edky p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edmi z jin\u00fdch zem\u00ed. Ale nesta\u010d\u00ed jen okr\u00e1dat jin\u00e9 n\u00e1rody, Jahve na\u0159izuje je pon\u00ed\u017eit, ne\u017e je vyhlad\u00ed\u0161: \u201eV\u011bzte dnes, \u017ee Hospodin, v\u00e1\u0161 B\u016fh, p\u016fjde s\u00e1m p\u0159ed v\u00e1mi jako ohe\u0148, kter\u00fd v\u0161e pohlt\u00ed; on je zni\u010d\u00ed a pon\u00ed\u017e\u00ed p\u0159ed v\u00e1mi; a vy je vy\u017eenete a rychle je zahub\u00edte, jak v\u00e1m Hospodin \u0159ekl.<\/i>\u201c (Dt 9, 3)<\/p>\n

O tom n\u011bco v\u011bd\u00ed osmdes\u00e1t milion\u016f Egyp\u0165an\u016f a Jord\u00e1nc\u016f, kte\u0159\u00ed se stali t\u00e9m\u011b\u0159 vazaly mal\u00e9ho Izraele, jen\u017e \u0159\u00edd\u00ed jejich zahrani\u010dn\u00ed politiku. Jahve je bohem v\u00e1lky mal\u00e9ho st\u00e1tu, kter\u00fd se zoufale sna\u017e\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159it sv\u00e9 \u00fazem\u00ed.<\/p>\n

\u201eAle ve m\u011bstech t\u011bch n\u00e1rod\u016f, jejich\u017e zemi ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, d\u00e1v\u00e1 za d\u011bdictv\u00ed, nenech\u00e1\u0161 na\u017eivu nic, co m\u00e1 dech \u017eivota. Nebo\u0165 je bude\u0161 muset vydat na zk\u00e1zu, Hetejce, Amorejce, Kana\u00e1nce, Perizejce, Hivijce a Jebuzejce, jak ti p\u0159ik\u00e1zal Jahve, tv\u016fj B\u016fh, jak ti to na\u0159\u00eddil\u2026<\/i>\u201c. (Dt 20,16-18) Tak je pops\u00e1na sou\u010dasn\u00e1 situace v Gaze.<\/p>\n

\u201eHospodin mi \u0159ekl: Hle, za\u010dal jsem vyd\u00e1vat Sihona a jeho zemi do tv\u00e9 moci. [\u2026 ] Sihon vy\u0161el n\u00e1m vst\u0159\u00edc se v\u0161\u00edm sv\u00fdm lidem, aby s n\u00e1mi bojoval. Hospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh, n\u00e1m ho vydal, a my jsme porazili jeho, jeho syny i cel\u00fd jeho lid. Potom jsme se zmocnili v\u0161ech jeho m\u011bst a ka\u017ed\u00e9 m\u011bsto jsme vydali na proklet\u00ed; mu\u017ee, \u017eeny i d\u011bti, nenechali jsme nikoho na\u017eivu. Jako ko\u0159ist jsme si vzali pouze dobytek<\/i>\u201c. (Dt 2, 31\u201336)<\/p>\n

\u201eOg, kr\u00e1l B\u00e1\u0161anu, vy\u0161el n\u00e1m vst\u0159\u00edc se v\u0161\u00edm sv\u00fdm lidem, aby s n\u00e1mi bojoval v Edrei. Hospodin mi \u0159ekl: Neboj se ho, nebo\u0165 jsem ho vydal do tv\u00fdch rukou, i s cel\u00fdm jeho lidem. Porazili jsme ho tak, \u017ee jsme nenechali nikoho na\u017eivu. Dobyt\u00ed v\u0161ech jeho m\u011bst. [\u2026] Vydali jsme je na proklet\u00ed. [\u2026 ] Ale ve\u0161ker\u00fd dobytek a ko\u0159ist z m\u011bst jsme si vzali jako ko\u0159ist.<\/i>\u201c. (Dt, 3, 1-8)<\/p>\n

Jak vid\u00edme, Jahve je B\u016fh, kter\u00fd podn\u011bcuje k zlo\u010din\u016fm v\u016f\u010di sousedn\u00edm n\u00e1rod\u016fm. M\u00e1 nav\u00edc oko lupi\u010de ruin a p\u0159ekupn\u00edka a nikdy nezapom\u00edn\u00e1 zmocnit se dobytka.<\/p>\n

\u201eA\u017e t\u011b Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, uvede do zem\u011b, kterou se chyst\u00e1\u0161 obsadit, a vy\u017eene p\u0159ed tebou mnoho n\u00e1rod\u016f, Hetejce, Girga\u0161ijce, Amorejce, Kana\u00e1nce, Per\u00e9zejce, Hivejce a Jebusejce, sedm n\u00e1rod\u016f po\u010detn\u011bj\u0161\u00edch a mocn\u011bj\u0161\u00edch ne\u017e ty; a\u017e ti je Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vyd\u00e1 a ty je poraz\u00ed\u0161, vyd\u00e1\u0161 je na zk\u00e1zu, neuzav\u0159e\u0161 s nimi smlouvu a neprok\u00e1\u017ee\u0161 jim milost. Nebude\u0161 uzav\u00edrat s\u0148atky s t\u011bmito n\u00e1rody, nebude\u0161 d\u00e1vat sv\u00e9 dcery jejich syn\u016fm a nebude\u0161 br\u00e1t jejich dcery pro sv\u00e9 syny; nebo\u0165 by odvr\u00e1tili tv\u00e9 syny ode mne, aby slou\u017eili jin\u00fdm boh\u016fm, a hn\u011bv Hospodin\u016fv by se rozn\u00edtil proti v\u00e1m: rychle by t\u011b zni\u010dil<\/i>\u00bb. (Dt 7,1\u20135)<\/p>\n

Prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00fdch hekatonch\u00edr\u016f rozpt\u00fdlen\u00fdch po z\u00e1padn\u00edch zem\u00edch Izrael \u00fa\u010dinn\u011b p\u0159im\u011bl Ameriku ke zni\u010den\u00ed Ir\u00e1ku. P\u00fdcha Babyl\u00f3nu mus\u00ed b\u00fdt zni\u010dena. Dva tis\u00edce let po deportaci Judejc\u016f nen\u00ed Ninive ji\u017e ni\u010d\u00edm jin\u00fdm ne\u017e hromadou trosek. Pouze Persie st\u00e1le odol\u00e1v\u00e1 navzdory \u00fasil\u00ed nes\u010detn\u00fdch pomocn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed p\u016fsob\u00ed v z\u00e1padn\u00edch kancel\u00e1\u0159\u00edch. Pomsta je pokrm, kter\u00fd se pod\u00e1v\u00e1 studen\u00fd. Po dvou tis\u00edcilet\u00edch si dne\u0161n\u00ed Izrael bere odplatu na v\u00edt\u011bz\u00edch kr\u00e1le Josi\u00e1\u0161e.<\/p>\n

Nebo\u0165 Jahve je krut\u00fd tyran. Nec\u00edt\u00ed ani st\u00edn soucitu s pora\u017een\u00fdmi a prosazuje vyhlazen\u00ed zajatc\u016f a genocidu.<\/p>\n

\u201eV\u0161echny n\u00e1rody, kter\u00e9 ti Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vyd\u00e1, bude\u0161 prokl\u00ednat; neprojev\u00ed\u0161 jim ani st\u00edn soucitu [\u2026] Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, na n\u011b dokonce po\u0161le sr\u0161n\u011b, a\u017e budou zni\u010den\u00ed ti, kte\u0159\u00ed uniknou a budou se p\u0159ed tebou skr\u00fdvat. [\u2026] Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, ti je vyd\u00e1; a on je zcela rozpr\u00e1\u0161\u00ed, a\u017e budou zni\u010den\u00ed<\/i>\u201c. (Dt 7, 16, 20-25)<\/p>\n

Genocidn\u00ed Jahve \u00fadajn\u011b d\u00e1v\u00e1 ty nejperverzn\u011bj\u0161\u00ed rady: p\u0159edev\u0161\u00edm ne \u201edokon\u010dit\u201c pora\u017een\u00e9 okam\u017eit\u011b a hromadn\u011b, ale vyhladit je pozvolna, pokrytecky, po mal\u00fdch skupink\u00e1ch. Vid\u00edme, \u017ee biblick\u00fd pokyn je dnes sv\u011bdomit\u011b uplat\u0148ov\u00e1n v Gaze. Sou\u010dasn\u00fd Izrael se sna\u017eil \u201evyvolat velkou paniku\u201c , a to masivn\u00edm bombardov\u00e1n\u00edm, kter\u00e9 vedlo k velk\u00e9mu masakru. Pot\u00e9 hermeticky uzav\u0159el nejv\u011bt\u0161\u00ed ghetto, jak\u00e9 kdy na planet\u011b vzniklo, a odsoudil p\u0159e\u017eiv\u0161\u00ed k fyzick\u00e9mu a psychick\u00e9mu utrpen\u00ed, kter\u00e9 je m\u00e1 pomalu zni\u010dit. \u010cetn\u00e9 smrt\u00edc\u00ed chemik\u00e1lie, kter\u00e9 se p\u0159i v\u00fdbuchech zbran\u00ed zak\u00e1zan\u00fdch mezin\u00e1rodn\u00edm pr\u00e1vem, ale t\u00edmto st\u00e1tem bezosty\u0161n\u011b pou\u017e\u00edv\u00e1ny, urychl\u00ed fyzick\u00fd \u00fapadek obyvatel. Aby toho nebylo m\u00e1lo, st\u00e1t, kter\u00fd se \u0159\u00edd\u00ed radami levit\u016f, vy\u0161le sv\u00e9 biblick\u00e9 sr\u0161n\u011b v podob\u011b bzu\u010d\u00edc\u00edch a smrt\u00edc\u00edch dron\u016f.<\/p>\n

\u201eA dokonce i Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, na n\u011b po\u0161le sr\u0161n\u011b, dokud nezmiz\u00ed ti, kte\u0159\u00ed by z\u016fstali a skr\u00fdvali se p\u0159ed tebou. Neboj se jich, nebo\u0165 uprost\u0159ed tebe je Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, B\u016fh velik\u00fd a hrozn\u00fd. Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, bude tyto n\u00e1rody p\u0159ed tebou vyh\u00e1n\u011bt postupn\u011b: nebude\u0161 je moci vyhubit najednou, jinak by se proti tob\u011b rozmno\u017eila divok\u00e1 zv\u011b\u0159.<\/i><\/p>\n

Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, ti v\u0161ak tyto n\u00e1rody vyd\u00e1 a zp\u016fsob\u00ed mezi nimi velikou paniku, dokud nebudou vyhlazeni. Vyd\u00e1 jejich kr\u00e1le do tv\u00fdch rukou a ty je vyhlad\u00ed\u0161.<\/i>\u00a0(Dt 7,20-25)<\/p>\n

Dokonce i sen o sv\u011btov\u00e9 nadvl\u00e1d\u011b je teoreticky rozpracov\u00e1n: \u201eSly\u0161, Izraeli! Dnes p\u0159ekro\u010d\u00ed\u0161 Jord\u00e1n, abys se stal p\u00e1nem n\u00e1rod\u016f v\u011bt\u0161\u00edch a mocn\u011bj\u0161\u00edch ne\u017e jsi ty [\u2026] n\u00e1roda velk\u00e9ho a vysok\u00e9ho, syn\u016f Anakov\u00fdch [\u2026] V\u011bzte dnes, \u017ee Hospodin, v\u00e1\u0161 B\u016fh, p\u016fjde s\u00e1m p\u0159ed v\u00e1mi jako ohe\u0148, kter\u00fd v\u0161e pohlcuje; on je zni\u010d\u00ed, pon\u00ed\u017e\u00ed je p\u0159ed v\u00e1mi; a vy je vy\u017eenete, rychle je zahub\u00edte, jak v\u00e1m Hospodin \u0159ekl<\/i>\u201c. (Dt 9, 1-4)<\/p>\n

Deuteronomium nen\u00ed jedinou \u201eknihou\u201c, kter\u00e1 obsahuje tento druh podn\u011bcov\u00e1n\u00ed k vra\u017ed\u00e1m a plen\u011bn\u00ed. Podn\u011bcov\u00e1n\u00ed k genocid\u011b i nes\u010detn\u00e9 proklet\u00ed, kter\u00e9 jsou p\u0159edehrou k vyhlazov\u00e1n\u00ed, se hojn\u011b vyskytuj\u00ed v textech sepsan\u00fdch pozd\u011bji jin\u00fdmi levity, av\u0161ak v\u017edy ve stejn\u00e9m duchu. Leviticus, \u010c\u00edsla, Jozue nebo Kr\u00e1lov\u00e9 jsou pln\u00e9 v\u00fdzev stejn\u00e9ho stylu.<\/p>\n

Zk\u00e1za zp\u016fsoben\u00e1 po stalet\u00ed v psychice nen\u00e1vistn\u00fdmi p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edmi v\u016f\u010di \u201enevyvolen\u00fdm\u201c a p\u0159ipisovan\u00fdmi hn\u011bviv\u00e9mu, mstiv\u00e9mu, nespravedliv\u00e9mu a krut\u00e9mu Bohu vy\u00fast\u00ed v lidsky znepokojivou epizodu , kdy skupina rab\u00edn\u016f radostn\u011b poskakovala a dr\u017eela se za ruce p\u0159i pohledu na arm\u00e1du sv\u00e9ho st\u00e1tu, kter\u00e1 sma\u017eila d\u011bti v Gaze bombami s b\u00edl\u00fdm fosforem.<\/p>\n

Cel\u00e9 rodiny vesele piknikovaly na kopc\u00edch a sledovaly pod\u00edvanou na ho\u0159\u00edc\u00ed Gazu. P\u0159enosn\u00e9 \u2013 a v\u0161e v-jednom \u2013 p\u0159edstavuj\u00ed nepopirateln\u00fd technologick\u00fd pokrok.<\/p>\n

Francouzka, kter\u00e1 se v roce 2001 usadila na \u00fazem\u00edch ukraden\u00fdch Palestinc\u016fm, bez z\u00e1bran prohl\u00e1sila report\u00e9rovi \u0161v\u00fdcarsk\u00e9ho den\u00edku: \u201eV na\u0161em prost\u0159ed\u00ed nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, co \u0159\u00edkaj\u00ed Benjamin Netanjahu a Barack Obama, ale na tom, co B\u016fh p\u0159ikazuje ud\u011blat, abychom zachovali n\u00e1\u0161 \u017eidovsk\u00fd charakter. Zbytek nen\u00ed n\u00e1\u0161 probl\u00e9m<\/i>\u201c.<\/p>\n

\u201eKr\u00e1l Gazy nechal vyst\u0159elit n\u011bkolik st\u0159el na na\u0161e m\u011bsta. Jahve, n\u00e1\u0161 B\u016fh, ozbrojil na\u0161e pa\u017ee hn\u011bvem a vydal n\u00e1m ho, jeho i cel\u00fd jeho lid. Dobyt\u00ed v\u0161ech jeho m\u011bst a ka\u017ed\u00e9 m\u011bsto jsme vydali na proklet\u00ed, mu\u017ee, \u017eeny i d\u011bti. Nechali jsme na\u017eivu jen p\u00e1r p\u0159e\u017eiv\u0161\u00edch, aby sv\u011bd\u010dili o velikosti Jahveho, na\u0161eho Boha, aby odpykali sv\u016fj zlo\u010din a um\u00edrali v trosk\u00e1ch. Z m\u011bst v provincii Gaza jsme si neodnesli \u017e\u00e1dnou ko\u0159ist, nebo\u0165 Jahve n\u00e1m ji\u017e dovolil v\u0161e vyplenit. Jahveho palice prom\u011bn\u00ed zbytek Gazy v prach<\/i>\u201c .<\/p>\n

Nen\u00ed to snad popis sou\u010dasn\u00e9ho koncentra\u010dn\u00edho t\u00e1bora v Gaze, kter\u00fd je vystaven genocidn\u00edm akc\u00edm arm\u00e1dy?<\/p>\n

Je to skute\u010dn\u011b hra\u010dka p\u0159isuzovat vlastn\u00ed ohavnosti Bohu sv\u00e9ho kmene.<\/p>\n

Z tohoto biblick\u00e9ho podsv\u011bt\u00ed l\u00e9pe ch\u00e1peme, pro\u010d se izraelsk\u00e1 l\u016fza bez v\u00fd\u010ditek dopou\u0161t\u00ed nejhor\u0161\u00edch n\u00e1silnost\u00ed a rabov\u00e1n\u00ed domov\u016f domorod\u00e9ho obyvatelstva na \u00fazem\u00edch, kter\u00e1 okupuje. Okr\u00e1d\u00e1 mrtv\u00e9, krade \u00faspory t\u011bch, kte\u0159\u00ed je nestihli uv\u00e9st do bezpe\u010d\u00ed, a dokonce i org\u00e1ny mlad\u00fdch Palestinc\u016f, kter\u00e9 vra\u017ed\u00ed.<\/p>\n

Ve sv\u00e9 knize\u00a0D\u011bjiny izraelsk\u00e9ho n\u00e1roda<\/i>\u00a0p\u00ed\u0161e Ernest Renan o barbarsk\u00e9m nacionalismu vymy\u0161len\u00e9m v Deuteronomiu: \u201eIzrael nen\u00ed jedin\u00fdm n\u00e1rodem, pro kter\u00fd bylo p\u0159ijet\u00ed ochrann\u00e9ho boha \u00fapadkem. [\u2026] Jahve nen\u00ed spravedliv\u00fd; je odporn\u011b zaujat\u00fd v\u016f\u010di Izraeli a stra\u0161n\u011b krut\u00fd k ostatn\u00edm n\u00e1rod\u016fm. Miluje Izrael a nen\u00e1vid\u00ed zbytek sv\u011bta. Zab\u00edj\u00ed, l\u017ee, podv\u00e1d\u00ed, krade pro nejv\u011bt\u0161\u00ed dobro Izraele. A pro\u010d by to vlastn\u011b m\u011bl b\u00fdt pr\u00e1v\u011b tento konkr\u00e9tn\u00ed b\u016fh, kter\u00fd stvo\u0159il nebe a zemi?<\/i>\u201c (sv. 1, s. 175)<\/p>\n

Z hlediska obecn\u00e9 politiky Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed v\u0161ak byla Josi\u00e1\u0161ova reforma oslniv\u00fdm \u00fasp\u011bchem. Toto mal\u00e9 \u00fazem\u00ed u\u017e nikdy nebude tak ekonomicky prosperuj\u00edc\u00ed a ment\u00e1ln\u011b sjednocen\u00e9, jak tomu bylo v t\u00e9 dob\u011b. Katastrofa se projev\u00ed a\u017e v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed, kdy skupina lid\u00ed, kter\u00e1 uct\u00edv\u00e1 tohoto Boha, nebude schopna se asimilovat do v\u0161ech st\u00e1t\u016f, do nich\u017e ji zavede jej\u00ed putov\u00e1n\u00ed. Nebo\u0165 pojmy \u201evyvolen\u00fd lid\u201c a \u201ezem\u011b zasl\u00edben\u00e1\u201c, zaveden\u00e9 do text\u016f a interpretovan\u00e9 v tom nejdoslovn\u011bj\u0161\u00edm, nejhmotn\u011bj\u0161\u00edm a nejhrub\u0161\u00edm smyslu, vytvo\u0159ily mezi t\u00edmto lidem a zbytkem lidstva psychickou bari\u00e9ru tak nepropustnou, jako je Van Hallen\u016fv p\u00e1s kolem zemsk\u00e9 koule.<\/p>\n

4 \u2013 Morbidn\u00ed virus \u201evyvolen\u00e9ho lidu\u201c<\/h2>\n

Nejmocn\u011bj\u0161\u00edm m\u00fdtem judaismu je toti\u017e m\u00fdtus o \u201evyvolen\u00e9m n\u00e1rodu\u201c sv\u00e9ho boha, pr\u00e1v\u011b toto vyvolen\u00ed tvo\u0159\u00ed \u017dida, pr\u00e1v\u011b ve vztahu k tomuto m\u00fdtu se definuje v\u016f\u010di ostatn\u00edm n\u00e1rod\u016fm. \u201eJestli\u017ee se Jahve k v\u00e1m p\u0159ipoutal a vyvolil v\u00e1s, nen\u00ed to proto, \u017ee byste byli nejpo\u010detn\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f: nebo\u0165 jste nejm\u00e9n\u011b po\u010detn\u00ed ze v\u0161ech n\u00e1rod\u016f. Ale je to z l\u00e1sky k v\u00e1m a aby dodr\u017eel p\u0159\u00edsahu, kterou slo\u017eil va\u0161im otc\u016fm<\/i>\u201c. (Dt 7,7-8)<\/p>\n

Toto vyvolen\u00ed v\u0161ak nen\u00ed bezpodm\u00edne\u010dn\u00e9, spo\u010d\u00edv\u00e1 na povinnostech a ritu\u00e1ln\u00edch z\u00e1vazc\u00edch, ale p\u0159edev\u0161\u00edm na slibech prosperity pro \u201evyvolen\u00e9\u201c a hrozb\u00e1ch pro n\u00e1rody, kter\u00e9 by se postavily proti Bo\u017e\u00edm mil\u00e1\u010dk\u016fm. Jedn\u00e1 se tedy o materi\u00e1ln\u00ed v\u00fdm\u011bnu, kter\u00e1 se podob\u00e1 obchodn\u00ed transakci.<\/p>\n

\u201eU\u010din\u00edm z tebe velk\u00fd n\u00e1rod, po\u017eehn\u00e1m ti a u\u010din\u00edm tv\u00e9 jm\u00e9no slavn\u00fdm; a bude\u0161 zdrojem po\u017eehn\u00e1n\u00ed pro n\u00e1rody. Po\u017eehn\u00e1m t\u011bm, kdo t\u011b po\u017eehnaj\u00ed, a proklnu ty, kdo t\u011b prokl\u00ednaj\u00ed; a skrze tebe budou po\u017eehn\u00e1ny v\u0161echny rodiny zem\u011b<\/i>\u201c . (Genesis 12,2)<\/p>\n

V\u0161echny n\u00e1rody jsou v\u0161ak \u201evyvolen\u00e9\u201c sv\u00fdm bohem: Egyp\u0165an\u00e9 se pova\u017eovali za vyvolen\u00e9 bohem R\u00e1, \u0158\u00edman\u00e9 Jupiterem, \u0158ekov\u00e9 Gaiou, Germ\u00e1ni Wotanem, Asy\u0159an\u00e9 Mardukem, muslimov\u00e9 se budou pova\u017eovat za vyvolen\u00e9 All\u00e1hem a k\u0159es\u0165an\u00e9 Bohem k\u0159\u00ed\u017ee. Originalita \u201evyvolen\u00ed\u201c, kter\u00e9 si vymysleli Hebrejci, v\u0161ak spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee se zhmot\u0148uje v \u00fazem\u00ed a konkr\u00e9tn\u00edch odm\u011bn\u00e1ch, kter\u00e9 jim jejich b\u016fh \u00fadajn\u011b vyhradil jen pro n\u011b. D\u016fsledkem toho je n\u00e1siln\u00e9, absolutn\u00ed a t\u00e9m\u011b\u0159 zv\u00ed\u0159ec\u00ed odm\u00edt\u00e1n\u00ed v\u0161eho, co je ciz\u00ed skupin\u011b. To vytv\u00e1\u0159\u00ed z\u00e1klad pro sekt\u00e1\u0159sk\u00fd nacionalismus a jeho logick\u00fd d\u016fsledek, xenofobii a rasismus.<\/p>\n

Nebo\u0165 Jahve z prvn\u00edho Deuteronomia se jev\u00ed jako krut\u00fd a rasistick\u00fd B\u016fh, kter\u00fd sv\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm nab\u00edz\u00ed pouze vyhl\u00eddky na loupe\u017ee a v\u00e1lku. Pr\u00e1v\u011b v tomto psychologick\u00e9m kontextu je t\u0159eba zasadit Attaliho v\u011btu z jeho rozhovoru: \u201ePro \u017dida je chudoba nesnesiteln\u00e1\u201c. V tomto sv\u011bt\u011b je chudoba pro\u017e\u00edv\u00e1na jako znamen\u00ed bo\u017e\u00edho proklet\u00ed.<\/p>\n

Je nemo\u017en\u00e9 zjistit, jak vznikl tak siln\u00fd pocit odm\u00edt\u00e1n\u00ed cizinc\u016f v\u016f\u010di skupin\u011b. Na z\u00e1klad\u011b zvrat\u016f starov\u011bk\u00e9 historie, jak byly v\u00fd\u0161e v hrub\u00fdch rysech nast\u00edn\u011bny, si lze p\u0159edstavit, \u017ee mal\u00e1 skupina lid\u00ed, sev\u0159en\u00e1 mezi dv\u011bma dob\u00fdvaj\u00edc\u00edmi a soupe\u0159\u00edc\u00edmi, av\u0161ak ambici\u00f3zn\u00edmi a energick\u00fdmi \u0159\u00ed\u0161emi, vystaven\u00e1 pravideln\u00fdm vln\u00e1m invaz\u00ed st\u0159\u00eddav\u011b z jedn\u00e9 i druh\u00e9 strany a v ostr\u00e9m soupe\u0159en\u00ed se svou vlastn\u00ed severn\u00ed provinci\u00ed, poci\u0165ovala o to siln\u011bj\u0161\u00ed pot\u0159ebu semknout se, \u017ee pro ni \u0161lo ot\u00e1zka n\u00e1rodn\u00edho p\u0159e\u017eit\u00ed. Nebo\u0165 pouh\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhu, kter\u00fd odpov\u00edd\u00e1 pravidl\u016fm modern\u00ed historiografie, dokazuje, \u017ee skute\u010dn\u00fd hebrejsk\u00fd st\u00e1t existoval ve sv\u011btov\u00fdch d\u011bjin\u00e1ch v\u00fdznamn\u011b pouze mezi vl\u00e1dami Ezechi\u00e1\u0161e a Josi\u00e1\u0161e, tedy po dobu sotva t\u0159\u00ed \u010dtvrtin stolet\u00ed.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b po smrti tohoto jedin\u00e9ho judsk\u00e9ho kr\u00e1le, kter\u00fd zanechal stopu v historiografii regionu, a pot\u00e9 b\u011bhem pades\u00e1ti let babylonsk\u00e9ho zajet\u00ed a v letech, kter\u00e1 n\u00e1sledovala, byly seps\u00e1ny hlavn\u00ed biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy. Ale teprve po n\u00e1vratu ze zajet\u00ed byly do text\u016f znovu zavedeny pojmy univerz\u00e1ln\u00ed mor\u00e1lky. \u201eKonec politick\u00e9 nez\u00e1vislosti, zni\u010den\u00ed Chr\u00e1mu, deportace do ciziny ukon\u010dily \u2026 spole\u010dnou \u00fa\u010dast spole\u010denstv\u00ed na ofici\u00e1ln\u00edm bohoslu\u017eebn\u00e9m \u017eivot\u011b. [\u2026] Tak vznikly podm\u00ednky pro n\u00e1stup osobn\u00edho, vnit\u0159n\u00edho n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, m\u00e9n\u011b v\u00e1zan\u00e9ho na ve\u0159ejn\u00e9 ob\u0159ady, ale naopak zalo\u017een\u00e9ho na etick\u00fdch hodnot\u00e1ch\u00a0<\/i>\u201c. (Liverani, s. 283)<\/p>\n

Ortodoxn\u00ed rab\u00edni z hnut\u00ed Naturei Karta tak hlasit\u011b prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee stejn\u011b jako ve v\u0161ech n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch na zemi je \u201esmlouva\u201c s Bohem pouze duchovn\u00ed, i kdyby to znamenalo ignorovat pas\u00e1\u017ee, kter\u00e9 nemaj\u00ed nic \u201educhovn\u00edho\u201c.<\/p>\n

\u201eSly\u0161, Izraeli, Hospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh, Hospodin je JEDIN\u00dd. Po\u017eehn\u00e1no budi\u017e nav\u017edy jm\u00e9no Jeho slavn\u00e9 vl\u00e1dy.<\/i><\/p>\n

Bude\u0161 milovat Hospodina, sv\u00e9ho Boha, z cel\u00e9ho sv\u00e9ho srdce, z cel\u00e9 sv\u00e9 du\u0161e a ze v\u0161ech sv\u00fdch sil. A\u0165 jsou p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 ti dnes p\u0159edkl\u00e1d\u00e1m, vryta do tv\u00e9ho srdce<\/i>\u00a0\u201c. (Dt 6,4)<\/p>\n

Poh\u00e1n\u011bni skute\u010dn\u011b velkorys\u00fdm duchem a citliv\u00ed k nespravedlnosti, j\u00ed\u017e jsou ob\u011bt\u00ed Palestinci, jsou tito rab\u00edni v\u017edy v prvn\u00ed \u0159ad\u011b p\u0159i \u010detn\u00fdch demonstrac\u00edch, kter\u00fdch se ne\u00fanavn\u011b \u00fa\u010dastn\u00ed po boku obh\u00e1jc\u016f pr\u00e1v Palestinc\u016f. Hlasit\u011b prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee \u201epo celou dobu sv\u00e9 historie sionist\u00e9 k dosa\u017een\u00ed sv\u00fdch c\u00edl\u016f vyu\u017e\u00edvali zastra\u0161ov\u00e1n\u00ed, v\u00e1lku, etnick\u00e9 \u010distky a terorismus podporovan\u00fd st\u00e1tem. To je, bylo a st\u00e1le je zlo\u010dinn\u00fdm programem tohoto sionistick\u00e9ho hnut\u00ed. Ale krom\u011b t\u011bchto stra\u0161n\u00fdch zlo\u010din\u016f se odva\u017euj\u00ed tvrdit, \u017ee tyto hanebn\u00e9 \u010diny jsou p\u00e1ch\u00e1ny ve jm\u00e9nu svatosti, ve jm\u00e9nu V\u0161emohouc\u00edho, ve jm\u00e9nu judaismu a \u017did\u016f!\u201c<\/p>\n

Pro duchovn\u00ed du\u0161e je v\u0161e duchovn\u00ed, i kdyby to znamenalo nach\u00e1zet alegorick\u00e9 v\u00fdklady i v t\u011bch nejkrut\u011bj\u0161\u00edch p\u0159\u00edb\u011bz\u00edch nebo v\u00fdzv\u00e1ch. Odv\u00e1\u017en\u00ed rab\u00edni z Naturei Karta jsou toho \u017eiv\u00fdm p\u0159\u00edkladem.<\/p>\n

Nicm\u00e9n\u011b pr\u00e1v\u011b text ch\u00e1pan\u00fd ve sv\u00e9m nejdoslovn\u011bj\u0161\u00edm a nejvulg\u00e1rn\u011bj\u0161\u00edm smyslu byl p\u0159ijat v\u0161emi starov\u011bk\u00fdmi Hebrejci a jejich d\u011bdici, sou\u010dasn\u00fdmi sionisty.<\/p>\n

5 \u2013 Co je to \u201eZem\u011b zasl\u00edben\u00e1\u201c?<\/h2>\n

Mnoh\u00e9 ver\u0161e z Deuteronomia, Genesis, Exodu, \u010c\u00edsel a knihy Jozue popisuj\u00ed hranice \u00fazem\u00ed, kter\u00e9 bo\u017esk\u00fd not\u00e1\u0159 \u201esl\u00edbil\u201c skupin\u011b prchaj\u00edc\u00edch p\u0159\u00edzrak\u016f veden\u00fdch imagin\u00e1rn\u00edm duchovn\u00edm v\u016fdcem, jen\u017e sv\u011b\u0159il dokon\u010den\u00ed sv\u00e9 mise fiktivn\u00edmu v\u00e1le\u010dn\u00e9mu v\u016fdci, jemu\u017e se poda\u0159il podniknout hrdinsk\u00fd \u010din a zbo\u0159it hradby m\u011bsta, kter\u00e9 v dob\u011b, kdy se ud\u00e1losti \u00fadajn\u011b odehr\u00e1ly, \u017e\u00e1dn\u00e9 nem\u011blo.<\/p>\n

Nach\u00e1z\u00edme se tedy ve stejn\u00e9 situaci jako v p\u0159\u00edb\u011bhu o dobrodru\u017estv\u00edch Aenea, jemu\u017e legenda p\u0159ipisuje milostn\u00fd rom\u00e1nek s kr\u00e1lovnou, kter\u00e1 \u017eila \u010dty\u0159i sta let po n\u011bm. V\u0161echny n\u00e1rody si vypr\u00e1v\u011bj\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy v podob\u011b zakladatelsk\u00e9ho rom\u00e1nu. Legendy o Aeneovi existovaly ji\u017e p\u0159ed Vergiliem, legendy o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi \u010di Davidovi existovaly ji\u017e p\u0159edt\u00edm, ne\u017e kn\u011b\u017e\u00ed Josi\u00e1\u0161e, vyu\u017e\u00edvaj\u00edc\u00ed klasick\u00e9 rom\u00e1nov\u00e9 metody roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed t\u00e9 \u010di on\u00e9 \u010d\u00e1sti legendy nebo vynech\u00e1v\u00e1n\u00ed nevhodn\u00fdch zvrat\u016f, vytvo\u0159ili souvisl\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh p\u0159izp\u016fsoben\u00fd zam\u00fd\u0161len\u00e9mu nacionalistick\u00e9mu c\u00edli.<\/p>\n

Existence \u201eslibu\u201c not\u00e1\u0159sk\u00e9ho Boha je p\u0159\u00edtomna ji\u017e od prvn\u00edch ver\u0161\u016f v seps\u00e1n\u00ed prvn\u00ed knihy Josi\u00e1\u0161ov\u00fdmi p\u00edsa\u0159i. Stopy toho najdeme t\u0159ikr\u00e1t v Deuteronomiu. Ji\u017e v prvn\u00ed kapitole se p\u00ed\u0161e: \u201eObra\u0165te se a vydejte se na horu Amorejc\u016f a ke v\u0161em jejich soused\u016fm, do roviny, do hor, do n\u00ed\u017einy, na jih a k pob\u0159e\u017e\u00ed mo\u0159e, do zem\u011b Kana\u00e1nc\u016f a do Libanonu, a\u017e k velk\u00e9 \u0159ece, k \u0159ece Eufratu<\/i>\u201c. (Dt 1,7)<\/p>\n

A o kousek d\u00e1l: \u201eDostali jste se k ho\u0159e Amorejc\u016f, kterou n\u00e1m d\u00e1v\u00e1 Hospodin, n\u00e1\u0161 B\u016fh. Hle, Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, vydal tuto zemi do tv\u00e9 moci; vystup a vezmi ji do dr\u017een\u00ed, jak ti \u0159ekl Hospodin, B\u016fh tv\u00fdch otc\u016f.<\/i>\u201c (Dt 1, 20\u201321)<\/p>\n

Je vid\u011bt, \u017ee p\u016fvodn\u011b se rozloha tohoto proslul\u00e9ho \u00fazem\u00ed vztahovala prakticky na cel\u00fd tehdej\u0161\u00ed zn\u00e1m\u00fd sv\u011bt, s v\u00fdjimkou Egypta: jedn\u00e1 se v z\u00e1sad\u011b o \u00fazem\u00ed ji\u017e obsazen\u00e9 Josi\u00e1\u0161ov\u00fdmi Judejci, roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 o v\u00fdznamn\u00e9 \u00fazem\u00ed a\u017e po Mezopot\u00e1mii s Eufratem jako hranic\u00ed, \u00fazem\u00ed faraon\u016f se jim zjevn\u011b jevilo o to nep\u0159\u00edstupn\u011bj\u0161\u00ed, i v p\u0159edstav\u00e1ch, \u017ee bylo chr\u00e1n\u011bno p\u0159\u00edrodn\u00ed hranic\u00ed Rud\u00e9ho mo\u0159e.<\/p>\n

Jako ob\u011bti postupn\u00fdch invazn\u00edch vln p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edch hlavn\u011b od asyrsk\u00fdch, a pot\u00e9 babylonsk\u00fdch c\u00edsa\u0159\u016f, Sargona II. a pot\u00e9 Sennacheriba, sn\u00edvali Judejci o pomst\u011b a p\u0159edstavovali si sami sebe jako \u00fato\u010dn\u00edky; p\u0159im\u011bli sv\u00e9ho Boha, aby vyslovil poselstv\u00ed, kter\u00e9 cht\u011bli sly\u0161et a kter\u00e9 by r\u00e1di uvedli do praxe.<\/p>\n

Ve ver\u0161i 11,24 Deuteronomia je poselstv\u00ed geograficky nejednozna\u010dn\u011bj\u0161\u00ed, ale psychologicky jasn\u011bj\u0161\u00ed: \u201eKa\u017ed\u00e9 m\u00edsto, na kter\u00e9 vkro\u010d\u00ed va\u0161e noha, bude va\u0161e: va\u0161e hranice budou sahat od pou\u0161t\u011b a Libanonu, od \u0159eky, \u0159eky Eufratu, a\u017e k z\u00e1padn\u00edmu mo\u0159i se bude rozprost\u00edrat va\u0161e \u00fazem\u00ed<\/i>\u201c . (Dt 11,24)<\/p>\n

Pokud se slavn\u00e1 \u201ezem\u011b zasl\u00edben\u00e1\u201c rozprost\u00edr\u00e1 na \u201ev\u0161echna m\u00edsta, na kter\u00e1 vkro\u010d\u00ed va\u0161e nohy\u201c, znamen\u00e1 to, \u017ee Jahve nab\u00edz\u00ed celkovou plochu zem\u011b sv\u00e9mu \u201evyvolen\u00e9mu lidu\u201c, pokud se tam usad\u00ed, a uveden\u00e1 m\u00edsta slou\u017e\u00ed pouze k zhmotn\u011bn\u00ed touhy a konkretizaci znalosti mapy sv\u011bta.<\/p>\n

Pozd\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1kon\u00edci, kte\u0159\u00ed po babylonsk\u00e9m exilu sepsali n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed kapitoly T\u00f3ry i Ezechielovy proroctv\u00ed, jsou mnohem v\u00fd\u0159e\u010dn\u011bj\u0161\u00ed. Av\u0161ak hromad\u011bn\u00ed geografick\u00fdch up\u0159esn\u011bn\u00ed, a\u010dkoli odhaluje jemn\u011bj\u0161\u00ed znalost topologie m\u00edst, zu\u017euje prostor vyhrazen\u00fd \u201evyvolen\u00e9mu lidu\u201c , zat\u00edmco Deuteronomium jej nechalo otev\u0159en\u00e9 do nekone\u010dna se sv\u00fdm \u201eka\u017ed\u00fdm m\u00edstem, na kter\u00e9 vkro\u010d\u00ed va\u0161e noha\u201c .<\/p>\n

Zjevn\u011b Hebrejci p\u0159ehodnotili sv\u00e9 ambice sm\u011brem dol\u016f, nebo si mo\u017en\u00e1 uv\u011bdomili realisti\u010dt\u011bji meze sv\u00fdch sil. Nicm\u00e9n\u011b plocha, kterou si ve sv\u00fdch snech p\u0159isuzuj\u00ed, p\u0159edstavuje st\u00e1le dvacetkr\u00e1t a\u017e pades\u00e1tkr\u00e1t, podle verz\u00ed, to mal\u00e9 \u00fazem\u00ed, na kter\u00e9 byli p\u016fvodn\u011b v\u017edy omezeni<\/p>\n

Jeliko\u017e jsou \u201eknihy\u201c jsou od t\u00e9 doby se\u0159azeny podle p\u0159edpokl\u00e1dan\u00e9 chronologie v\u00fdvoje ud\u00e1lost\u00ed a nikoli podle skute\u010dn\u00e9 chronologie jejich seps\u00e1n\u00ed, jsou to pr\u00e1v\u011b nov\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bhy, kter\u00e9 popisuj\u00ed hranice s nejv\u011bt\u0161\u00ed pe\u010dlivost\u00ed. Pr\u00e1v\u011b tato pe\u010dlivost vtisk\u00e1v\u00e1 do mysl\u00ed dojem, \u017ee se jedn\u00e1 o skute\u010dn\u00e9, jasn\u011b vymezen\u00e9 \u00fazem\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 tato p\u0159esnost p\u016fsob\u00ed hypnoticky a nakonec vnucuje dojem, \u017ee tento n\u00e1rod m\u00e1 v\u00fdjime\u010dn\u00fd osud, kter\u00fd se m\u016f\u017ee naplnit pouze na jedin\u00e9m konkr\u00e9tn\u00edm m\u00edst\u011b na planet\u011b a nikde jinde.<\/p>\n

\u201eHospodin promluvil k Moj\u017e\u00ed\u0161ovi a \u0159ekl: Dej tento rozkaz syn\u016fm Izraele a \u0159ekni jim: A\u017e vejdete do zem\u011b Kana\u00e1n, stane se tato zem\u011b va\u0161\u00edm d\u011bdictv\u00edm, zem\u011b Kana\u00e1n, jej\u00ed\u017e hranice jsou n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed. Ji\u017en\u00ed strana bude za\u010d\u00ednat v pou\u0161ti C\u00edn u Edomu. Va\u0161e ji\u017en\u00ed hranice tedy bude za\u010d\u00ednat na v\u00fdchodn\u00edm konci Mrtv\u00e9ho mo\u0159e; bude se st\u00e1\u010det na jih od v\u00fdstupu z Akrabbim, projde p\u0159es C\u00edn a bude sahat a\u017e k jihu od K\u00e1de\u0161-Barnea; bude pokra\u010dovat p\u0159es Hatsar-Addar a projde k Atsmonu; od Atsmonu se bude st\u00e1\u010det k egyptsk\u00e9mu potoku, aby skon\u010dila u mo\u0159e.<\/i><\/p>\n

Va\u0161e z\u00e1padn\u00ed hranice bude Velk\u00e9 mo\u0159e: to bude va\u0161e hranice na z\u00e1pad\u011b. Toto bude va\u0161e severn\u00ed hranice: od Velk\u00e9ho mo\u0159e ji vyty\u010d\u00edte a\u017e k ho\u0159e Hor; od hory Hor ji povedete p\u0159es Hamat a\u017e k Cedad; bude pokra\u010dovat p\u0159es Cifron a \u00fast\u00ed do Hatsar-Enan: to bude va\u0161e hranice na severu. Va\u0161i v\u00fdchodn\u00ed hranici vyty\u010d\u00edte od Hatsar-Enan k \u0160efam; bude sestupovat ze \u0160efamu k Rible, na v\u00fdchod od Ain; bude sestupovat a bude se t\u00e1hnout pod\u00e9l Kinneretsk\u00e9ho mo\u0159e na v\u00fdchod; bude d\u00e1le sestupovat k Jord\u00e1nu a skon\u010d\u00ed u Mrtv\u00e9ho mo\u0159e. Takov\u00e1 bude va\u0161e zem\u011b se sv\u00fdmi hranicemi v\u0161ude kolem.<\/i>\u201c (Numeri, 34,1-12)<\/p>\n

Jak vid\u00edme, Jahve je vynikaj\u00edc\u00ed kartograf!<\/p>\n

Proto st\u00e1t, kter\u00fd se prohla\u0161uje za sekul\u00e1rn\u00ed, jako je sou\u010dasn\u00fd St\u00e1t Izrael, a kter\u00fd se \u0159\u00edd\u00ed povrchn\u00edm ritu\u00e1lem demokraci\u00ed, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve skute\u010dnosti skrytou teokraci\u00ed prodchnutou neot\u0159esitelnou jistotou, \u017ee zem\u011b, kterou dob\u00fdv\u00e1 zbran\u011bmi v ruce, mu byla p\u0159edur\u010dena jako d\u011bdictv\u00ed a \u017ee Bible je jeho list vlastnictv\u00ed.<\/p>\n

Proto mohl sou\u010dasn\u00fd izraelsk\u00fd premi\u00e9r Benjamin Netanjahu ve Washingtonu prohl\u00e1sit, \u017ee \u201e\u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod stav\u011bl Jeruzal\u00e9m ji\u017e p\u0159ed t\u0159emi tis\u00edci lety a pokra\u010duje v tom i dnes\u201c .<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b tento teologicko-politick\u00fd rom\u00e1n m\u00e1 poskytnout modern\u00edmu st\u00e1tu Izrael mor\u00e1ln\u00ed ospravedln\u011bn\u00ed jeho pr\u00e1va usadit se na palestinsk\u00e9 p\u016fd\u011b. Pokud jde o demokracii, m\u011blo by se sp\u00ed\u0161e hovo\u0159it o n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 etnokracii, proto\u017ee tento st\u00e1t praktikuje nemilosrdnou diskriminaci v\u016f\u010di p\u016fvodn\u00edmu obyvatelstvu.<\/p>\n

6 \u2013 Z\u00e1v\u011br<\/h2>\n

Odpor, s n\u00edm\u017e se setk\u00e1v\u00e1 demytologizace biblick\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu, poch\u00e1z\u00ed z mnoha stran, a to nejen od \u017did\u016f, nebo\u0165 i k\u0159es\u0165an\u00e9 se c\u00edt\u00ed \u00fazce spojeni s biblick\u00fdmi m\u00fdty, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed duchovn\u011b interpretovat. Pro sou\u010dasn\u00e9 Izraelce je tato kulturn\u00ed revoluce nep\u0159edstaviteln\u00e1, proto\u017ee by ot\u0159\u00e1sla celou ideologickou stavbou, na n\u00ed\u017e spo\u010d\u00edv\u00e1 \u00fasp\u011bch \u010di ne\u00fasp\u011bch koloni\u00e1ln\u00edho podniku, kter\u00fd se v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b odehr\u00e1v\u00e1 v Palestin\u011b. Je v\u0161ak tak\u00e9 d\u016frazn\u011b odm\u00edt\u00e1na t\u00e9m\u011b\u0159 v\u0161emi \u017didy po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b z osobn\u00edch d\u016fvod\u016f. Pro mnoho z nich by toti\u017e toto uzn\u00e1n\u00ed znamenalo skute\u010dnou psychickou kastraci.<\/p>\n

Jak by mohli s radost\u00ed p\u0159ijmout, \u017ee p\u0159estanou b\u00fdt \u201ejedine\u010dn\u00ed\u201c, a to jak ve velikosti, tak v ne\u0161t\u011bst\u00ed? To je d\u016fvod, pro\u010d projevuj\u00ed vytrvalou nep\u0159\u00e1telstv\u00ed v\u016f\u010di uzn\u00e1n\u00ed jak\u00e9hokoli genocidy ne-\u017did\u016f a odm\u00edtaj\u00ed jako rouh\u00e1n\u00ed my\u0161lenku, \u017ee by jin\u00e9 utrpen\u00ed bylo srovnateln\u00e9 s jejich. Nav\u00edc se jim t\u00e9m\u011b\u0159 poda\u0159ilo vnutit cel\u00e9mu sv\u011btu svou mytologickou vizi historie, v\u010detn\u011b soudob\u00e9 historie, jeliko\u017e drastick\u00e1 pravidla vydan\u00e1 mnoha st\u00e1ty zakazuj\u00ed historik\u016fm svobodn\u011b vykon\u00e1vat svou pr\u00e1ci.<\/p>\n

Jak by mohli p\u0159ipustit, \u017ee se ji\u017e nebudou c\u00edtit jako \u010dlenov\u00e9 \u201evyvolen\u00e9ho n\u00e1roda\u201c, v\u00fdjime\u010dn\u00e9ho, jedin\u00e9ho vlastn\u00edka, jemu\u017e byl bo\u017esk\u00fdm dekretem p\u0159id\u011blen kousek zem\u011b, jeho\u017e status je t\u00e9m\u011b\u0159 z\u00e1zra\u010dn\u00fd? K tomu by museli opustit piedestal, na n\u011bm\u017e vybudovali sv\u00e9 soukrom\u00e9 i kolektivn\u00ed ment\u00e1ln\u00ed j\u00e1, a sm\u00ed\u0159it se s t\u00edm, \u017ee sestoup\u00ed z pr\u016fm\u011brn\u00e9 vzdu\u0161n\u00e9 sf\u00e9ry, v n\u00ed\u017e se psychicky us\u00eddlili, aby se na pevn\u00e9 zemi znovu p\u0159ipojili k univerz\u00e1ln\u00ed lidsk\u00e9 komunit\u011b.<\/p>\n

Av\u0161ak ji\u017e od ran\u00e9ho d\u011btstv\u00ed je d\u011btem v\u0161t\u011bpov\u00e1n agresivn\u00ed rasismus v\u016f\u010di ne\u017eid\u016fm, stigmatizovan\u00fdm pod p\u0159ezd\u00edvkou \u201eg\u00f3jov\u00e9\u201c. Kopern\u00edkovsk\u00e1 revoluce se jen tak neuskute\u010dn\u00ed.<\/p>\n

Sionismus nevznikl samovoln\u011b. Je p\u0159\u00edm\u00fdm v\u00fdsledkem rasov\u00fdch doporu\u010den\u00ed Deuteronomia. Pr\u00e1v\u011b z T\u00f3ry \u010derpaj\u00ed sionist\u00e9 dne\u0161n\u00edho Izraele inspiraci a ospravedln\u011bn\u00ed sv\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed. Proto je tak d\u016fle\u017eit\u00e9 zn\u00e1t p\u016fvodn\u00ed texty i historii jejich vzniku.<\/p>\n

Vl\u00e1da Josi\u00e1\u0161e, velk\u00e9ho inici\u00e1tora prvn\u00edho zn\u011bn\u00ed Deuteronomia, skon\u010dila tragicky: v roce 609 p\u0159. n. l. byl zabit v Megiddo egyptskou arm\u00e1dou pod velen\u00edm fara\u00f3na Nechao II., jemu\u017e cht\u011bl zablokovat pr\u016fchod p\u0159es Palestinu. Jeho b\u00fdval\u00fd spojenec pr\u00e1v\u011b zm\u011bnil t\u00e1bor a sp\u011bchal na pomoc Asy\u0159an\u016fm ohro\u017een\u00fdm vzm\u00e1haj\u00edc\u00edm se babylonsk\u00fdm imp\u00e9riem.<\/p>\n

Aline de Di\u00e9guez<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sionismus nevznikl samovoln\u011b. Je p\u0159\u00edm\u00fdm v\u00fdsledkem rasov\u00fdch doporu\u010den\u00ed Deuteronomia. Pr\u00e1v\u011b z T\u00f3ry \u010derpaj\u00ed sionist\u00e9 dne\u0161n\u00edho…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":68530,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,398,6431,92],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107882"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107882\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68530"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}