{"id":107547,"date":"2026-05-28T00:12:41","date_gmt":"2026-05-27T22:12:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=107547"},"modified":"2026-05-27T12:41:35","modified_gmt":"2026-05-27T10:41:35","slug":"ricardo-duchesne-proc-zapad-nahrazuje-svou-bilou-populaci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/05\/28\/ricardo-duchesne-proc-zapad-nahrazuje-svou-bilou-populaci\/","title":{"rendered":"Ricardo Duchesne: Pro\u010d Z\u00e1pad nahrazuje svou b\u00edlou populaci"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n
\n
\n

Postfordistick\u00e1 past<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u201eVelk\u00e1 n\u00e1hrada\u201c je nyn\u00ed prakticky hotov\u00e1 v\u011bc.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nen\u00ed to zp\u016fsobeno rozs\u00e1hl\u00fdm spiknut\u00edm, tajn\u00fdm \u201eKalergiho pl\u00e1nem\u201c, \u00famysln\u00fdm pl\u00e1nem elit s c\u00edlem zni\u010dit Z\u00e1pad prost\u0159ednictv\u00edm \u201ebioleninismu\u201c, pokusem o import nov\u00e9ho elektor\u00e1tu ani \u017e\u00e1dn\u00fdm jednotliv\u00fdm \u201e\u010f\u00e1belsk\u00fdm\u201c pl\u00e1nem. Nen\u00ed to ani jednodu\u0161e d\u016fsledek p\u0159ehnan\u00e9 \u201esebevra\u017eedn\u00e9 empatie\u201c nebo odm\u00edt\u00e1n\u00ed konzervativn\u00edch elit p\u0159ijmout rasov\u00fd realismus \u010di kritiku teze o rovnosti.<\/span><\/p>\n

Moje teze je, \u017ee rozs\u00e1hl\u00e1 demografick\u00e1 v\u00fdm\u011bna b\u00edl\u00e9 evropsk\u00e9 populace je logick\u00fdm a t\u00e9m\u011b\u0159 nevyhnuteln\u00fdm v\u00fdsledkem f\u00faze (i) liber\u00e1ln\u00edho univerzalismu, kter\u00fd delegitimizuje etnick\u00fd partikularismus a zakazuje st\u00e1tn\u00ed zv\u00fdhod\u0148ov\u00e1n\u00ed jedn\u00e9 kultury na \u00fakor diverzity a hodnotov\u00e9ho pluralismu, a (ii) postfordistick\u00e9 (v\u010detn\u011b limbick\u00e9) kapitalistick\u00e9 optimalizace, kter\u00e1 vy\u017eaduje flexibiln\u00ed, n\u00edzkon\u00e1kladovou a poddajnou nez\u00e1padn\u00ed pracovn\u00ed s\u00edlu, roz\u0161i\u0159uj\u00edc\u00ed se glob\u00e1ln\u00ed trhy a kr\u00e1tkodob\u00e9 a\u017e st\u0159edn\u011bdob\u00e9 zisky. Tyto dv\u011b vz\u00e1jemn\u011b se posiluj\u00edc\u00ed logiky dohromady vytvo\u0159ily dynamickou rovnov\u00e1hu na vysok\u00e9 \u00farovni a na zvolen\u00e9 cest\u011b z\u00e1vislou civiliza\u010dn\u00ed past, kter\u00e1 sice pom\u011brn\u011b efektivn\u011b zaji\u0161\u0165uje r\u016fst HDP, p\u0159\u00edle\u017eitosti k z\u00edsk\u00e1n\u00ed elitn\u00edho statusu, odm\u011bny za loajalitu a mor\u00e1ln\u00ed uzn\u00e1n\u00ed, ale systematicky podkop\u00e1v\u00e1 dlouhodob\u00e9 demografick\u00e9 a kulturn\u00ed z\u00e1klady evropsk\u00fdch spole\u010dnost\u00ed. Tento syst\u00e9m vyu\u017e\u00edv\u00e1 historicky zvl\u00e1\u0161tn\u00ed \u201ePODIVNOU\u201c psychologii b\u00edl\u00fdch lid\u00ed (n\u00edzk\u00fd etnocentrismus, neosobn\u00ed d\u016fv\u011bra, nestrannost) a z\u00e1rove\u0148 posiluje skupiny, kter\u00e9 funguj\u00ed na z\u00e1klad\u011b p\u0159\u00edbuzensk\u00e9ho v\u00fdb\u011bru a etnick\u00e9ho nepotismu, \u010d\u00edm\u017e dokon\u010duje p\u0159echod od fordistick\u00e9ho \u0159\u00e1du, kter\u00fd do zna\u010dn\u00e9 m\u00edry prosp\u00edval p\u016fvodn\u00edmu obyvatelstvu, k postfordistick\u00e9mu multikulturn\u00edmu re\u017eimu, kter\u00fd podkop\u00e1v\u00e1 jeho vlastn\u00ed z\u00e1klady.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1pad je kapitalistick\u00e1 i liber\u00e1ln\u00ed civilizace. Tento ekonomick\u00fd syst\u00e9m a ideologie se vyv\u00edjely spole\u010dn\u011b a nyn\u00ed se slou\u010dily do jedin\u00e9ho, \u200b\u200bsebeposiluj\u00edc\u00edho syst\u00e9mu. B\u011bhem fordistick\u00e9 f\u00e1ze (zhruba 1945\u20131975) tato f\u00faze prosp\u00edvala p\u0159edev\u0161\u00edm domorod\u00e9mu b\u00edl\u00e9mu obyvatelstvu, kter\u00e9 p\u0159ineslo \u0161irokou prosperitu, rostouc\u00ed re\u00e1ln\u00e9 mzdy, vysokou m\u00edru vlastnictv\u00ed dom\u016f a stabiln\u00ed, na rodinu orientovan\u00e9 komunity v relativn\u011b homogenn\u00edch zem\u00edch, kter\u00e9 byly st\u00e1le zako\u0159en\u011bny v p\u0159edliber\u00e1ln\u00edch norm\u00e1ch. Krize fordismu v 70. letech 20. stolet\u00ed v\u0161ak spustila p\u0159echod k postfordistick\u00e9mu, multikulturn\u00edmu a limbick\u00e9mu kapitalistick\u00e9mu re\u017eimu. V tomto nov\u00e9m \u0159\u00e1du se univerzalistick\u00fd pohon liberalismu a optimaliza\u010dn\u00ed logika kapitalismu vz\u00e1jemn\u011b posiluj\u00ed: prvn\u00ed delegitimizuje etnick\u00fd partikularismus a kulturn\u00ed kontinuitu, zat\u00edmco druh\u00e1 vy\u017eaduje flexibiln\u00ed a levnou nez\u00e1padn\u00ed pracovn\u00ed s\u00edlu k \u0159e\u0161en\u00ed struktur\u00e1ln\u00edch \u00fazk\u00fdch m\u00edst. Syst\u00e9m tak up\u0159ednost\u0148uje jak diverzitu jako mor\u00e1ln\u00ed dobro, tak ur\u010dit\u00e9 osobnostn\u00ed rysy imigrant\u016f, kter\u00e9 optimalizuj\u00ed postfordistickou produkci. Tento re\u017eim v\u0161ak skr\u00fdv\u00e1 hlubok\u00fd struktur\u00e1ln\u00ed rozpor: op\u00edr\u00e1 se o historicky specifickou \u201ezvl\u00e1\u0161tn\u00ed\u201c psychologii evropsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f, v\u010detn\u011b n\u00edzk\u00e9ho etnocentrismu, vysok\u00e9 neosobn\u00ed d\u016fv\u011bry a nestrannosti, a z\u00e1rove\u0148 posiluje nez\u00e1padn\u00ed skupiny, kter\u00e9 funguj\u00ed na z\u00e1klad\u011b partikul\u00e1rn\u00edho p\u0159\u00edbuzensk\u00e9ho v\u00fdb\u011bru a etnick\u00e9ho nepotismu. V\u00fdsledkem je syst\u00e9m, kter\u00fd je biologicky a kulturn\u011b neslu\u010diteln\u00fd s dlouhodob\u00fdm p\u0159e\u017eit\u00edm a civiliza\u010dn\u00ed kreativitou evropsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f v jejich domovin\u00e1ch.<\/span><\/p>\n

1. Dv\u011b logiky: Liber\u00e1ln\u00ed progresivismus a kapitalistick\u00e1 optimalizace<\/span><\/strong><\/h3>\n

Liberalismus usiluje o politickou a ve\u0159ejnou sf\u00e9ru zalo\u017eenou na univerz\u00e1ln\u00edch principech, kter\u00e9 plat\u00ed stejn\u011b pro v\u0161echny lidi bez ohledu na etnickou p\u0159\u00edslu\u0161nost, sexu\u00e1ln\u00ed identitu, kulturn\u00ed p\u016fvod nebo jin\u00e9 atributivn\u00ed charakteristiky. Jeho z\u00e1kladn\u00edm z\u00e1vazkem je roz\u0161i\u0159ovat a dodr\u017eovat rovn\u00e1 individu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1va, zalo\u017een\u00e1 na nejvy\u0161\u0161\u00edm mor\u00e1ln\u00edm principu, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 nezcizitelnou svobodu zvolit si vlastn\u00ed hodnoty, p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, n\u00e1bo\u017eenskou p\u0159\u00edslu\u0161nost (nebo jej\u00ed absenci) a osobn\u00ed identitu. \u00dalohou vl\u00e1dy by m\u011blo b\u00fdt chr\u00e1nit a roz\u0161i\u0159ovat tato pr\u00e1va, sp\u00ed\u0161e ne\u017e vnucovat konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159edstavu o dobr\u00e9m \u017eivot\u011b, preferovan\u00fd \u017eivotn\u00ed styl nebo specifickou metafyzickou koncepci. Liberalismus umo\u017e\u0148uje r\u016fzn\u00fdm jednotlivc\u016fm sledovat protich\u016fdn\u00e9 p\u0159edstavy o dobru v r\u00e1mci vz\u00e1jemn\u00e9 tolerance a respektu. To vy\u017eaduje univerzalistick\u00e9 (nebo nestrann\u00e9\/neutr\u00e1ln\u00ed) principy a instituce, jako je pr\u00e1vn\u00ed st\u00e1t, meritokratick\u00e1 kari\u00e9ra a dobrovoln\u00e1 ob\u010dansk\u00e1 sdru\u017een\u00ed.<\/span><\/p>\n

A\u010dkoli jsou liber\u00e1ln\u00ed principy formulov\u00e1ny tak, aby se vztahovaly na lidi jako takov\u00e9, z\u00e1kladn\u00ed psychologie, kter\u00e1 zaji\u0161\u0165uje fungov\u00e1n\u00ed tohoto liber\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du, je sama o sob\u011b kulturn\u011b vyvinut\u00e1 a historicky jedine\u010dn\u00e1 pro evropsk\u00e9 n\u00e1rody. Tato ideologie nevych\u00e1z\u00ed z objevu p\u0159irozen\u00fdch predispozic u lid\u00ed, kter\u00e9 v\u011bdci uplat\u0148uj\u00ed v cel\u00e9m druhu. V\u0161echny lidsk\u00e9 spole\u010dnosti, v\u010detn\u011b p\u0159edliber\u00e1ln\u00edch z\u00e1padn\u00edch spole\u010dnost\u00ed, byly zalo\u017eeny na partikul\u00e1rn\u00ed etice zalo\u017een\u00e9 na p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch vztaz\u00edch (v n\u00ed\u017e se s p\u0159\u00edbuzn\u00fdmi zach\u00e1z\u00ed jinak ne\u017e s cizinci). Liber\u00e1ln\u00ed prost\u0159ed\u00ed tedy, jak to formuluje Joseph Henrich, p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 populaci s \u201ezvl\u00e1\u0161tn\u00ed\u201c psychologi\u00ed \u2013 tedy takovou, kter\u00e1 je zam\u011b\u0159ena na neosobn\u00ed d\u016fv\u011bru a spolupr\u00e1ci s ciz\u00edmi lidmi, na abstraktn\u00ed analytick\u00e9 my\u0161len\u00ed sp\u00ed\u0161e ne\u017e na \u201ep\u0159edpojat\u00e9\u201c my\u0161len\u00ed v r\u00e1mci vlastn\u00ed skupiny, na identifikaci se samovoln\u011b zvolen\u00fdmi skupinami sp\u00ed\u0161e ne\u017e na z\u00e1klad\u011b p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch \u010di etnick\u00fdch vazeb a na univerzalistick\u00fd mor\u00e1ln\u00ed sv\u011bton\u00e1zor, kter\u00fd hodnot\u00ed jednotlivce podle jejich vlastnost\u00ed a z\u00e1m\u011br\u016f sp\u00ed\u0161e ne\u017e podle jejich zd\u011bd\u011bn\u00e9 skupinov\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161nosti.<\/span><\/p>\n

Na rozd\u00edl od v\u0161eobecn\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee liberalismus je \u010dist\u011b \u201erelativistick\u00e1\u201c nebo \u201eneutr\u00e1ln\u00ed\u201c ideologie, kter\u00e1 si neklade za c\u00edl vnucovat konkr\u00e9tn\u00ed zp\u016fsob \u017eivota, je tato ideologie kulturn\u011b a mor\u00e1ln\u011b odd\u00e1na \u0161\u00ed\u0159en\u00ed liber\u00e1ln\u00edch hodnot. Pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee klade autonomn\u00ed individu\u00e1ln\u00ed a univerz\u00e1ln\u00ed pr\u00e1va nad v\u0161echna zd\u011bd\u011bn\u00e1 omezen\u00ed, nevyhnuteln\u011b se dost\u00e1v\u00e1 do konfliktu s tradicionalistick\u00fdmi \u0159\u00e1dy zako\u0159en\u011bn\u00fdmi v etnick\u00fdch identit\u00e1ch, patriarch\u00e1ln\u00edch norm\u00e1ch, p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch z\u00e1vazc\u00edch nebo jak\u00e9mkoli sv\u011bton\u00e1zoru, kter\u00fd omezuje osobn\u00ed volby ve jm\u00e9nu kolektivn\u00edch zvyk\u016f nebo hierarchi\u00ed.<\/span><\/p>\n

Jin\u00fdmi slovy, liberalismus v sob\u011b skr\u00fdv\u00e1 inherentn\u00ed progresivn\u00ed dynamiku ve sv\u00e9m \u00fasil\u00ed o \u201eosvobozen\u00ed\u201c ve\u0159ejn\u00e9 sf\u00e9ry od toho, co pova\u017euje za \u201ezaostal\u00e9\u201c zvyky, diskrimina\u010dn\u00ed politiku nebo zd\u011bd\u011bn\u00e9 hierarchie status\u016f. Jeho c\u00edlem je dokonce osvobodit jednotlivce od jak\u00fdchkoli osobn\u00edch p\u0159edsudk\u016f (xenofobn\u00edch, sexistick\u00fdch, homofobn\u00edch), kter\u00e9 mohou chovat. Vychov\u00e1v\u00e1 ob\u010dany k otev\u0159en\u00e9 mysli, toleranci a pluralit\u011b hodnot, zat\u00edmco marginalizuje nebo odsouv\u00e1 do soukrom\u00e9 sf\u00e9ry ty perspektivy, jako je etnick\u00fd nacionalismus nebo kulturn\u00ed tradicionalismus, kter\u00e9 jsou pova\u017eov\u00e1ny za neslu\u010diteln\u00e9 s rovnost\u00ed. V praxi to znamen\u00e1, \u017ee liberalismus postupn\u011b pracuje na odbour\u00e1v\u00e1n\u00ed etnick\u00fdch preferenc\u00ed, kulturn\u00edch vazeb k vlastn\u00ed skupin\u011b a genderov\u00fdch rozd\u00edl\u016f ve ve\u0159ejn\u00e9m \u017eivot\u011b a nahrazuje je re\u017eimem pluralismu, pokud jde o rasu, kulturu a \u017eivotn\u00ed styl.<\/span><\/p>\n

Kapitalismus se na druhou stranu jev\u00ed jako skute\u010dn\u011b instrument\u00e1ln\u00ed a hodnotov\u011b neutr\u00e1ln\u00ed. Jeho logika je zalo\u017eena na ne\u00fanavn\u00e9 optimalizaci: nejefektivn\u011bj\u0161\u00ed kombinaci vstup\u016f k dosa\u017een\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00edch v\u00fdnos\u016f pod konkuren\u010dn\u00edm a technologick\u00fdm tlakem. Trhy, smlouvy a meritokracie p\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed stejnou z\u00e1kladn\u00ed, zd\u00e1nliv\u011b neutralizovanou psychologii jako liberalismus: vysok\u00fd stupe\u0148 neosobn\u00ed d\u016fv\u011bry, analytick\u00e9 hodnocen\u00ed jednotlivc\u016f zalo\u017een\u00e9 na schopnostech a \u00fasil\u00ed sp\u00ed\u0161e ne\u017e na p\u016fvodu nebo loajalit\u011b a ochotu obchodovat s ciz\u00edmi lidmi podle abstraktn\u00edch, univerz\u00e1ln\u00edch pravidel. Pr\u00e1ce, kapit\u00e1l a spot\u0159ebitel\u00e9 jsou p\u0159i v\u00fdpo\u010dtu n\u00e1klad\u016f, inovac\u00ed a expanze trhu pova\u017eov\u00e1ni za zam\u011bniteln\u00e9 jednotky. V kapitalismu neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e1 inherentn\u00ed preference pro konkr\u00e9tn\u00ed n\u00e1rody, kultury ani dlouhodob\u00e9 civiliza\u010dn\u00ed v\u00fdsledky. D\u016fle\u017eit\u00e1 je jednodu\u0161e kr\u00e1tkodob\u00e1 a\u017e st\u0159edn\u011bdob\u00e1 nutnost sni\u017eov\u00e1n\u00ed transak\u010dn\u00edch n\u00e1klad\u016f, roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed spot\u0159ebitelsk\u00e9 z\u00e1kladny a odstra\u0148ov\u00e1n\u00ed ve\u0161ker\u00fdch p\u0159ek\u00e1\u017eek r\u016fstu.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee kapitalismus optimalizuje prost\u0159ednictv\u00edm neosobn\u00ed sm\u011bny, v\u00fdb\u011bru na z\u00e1klad\u011b z\u00e1sluh a neust\u00e1l\u00fdch inovac\u00ed, projevuje silnou volitelnou afinitu k liber\u00e1ln\u00edm instituc\u00edm a vede k progresivn\u00edm v\u00fdsledk\u016fm, i kdy\u017e jeho motiv nikdy nen\u00ed etick\u00fd, ale \u010dist\u011b kalkulativn\u00ed. T\u00edm, \u017ee up\u0159ednost\u0148uje individu\u00e1ln\u00ed talent p\u0159ed p\u0159\u00edbuzensk\u00fdmi \u010di etnick\u00fdmi vazbami, spol\u00e9h\u00e1 se na univerz\u00e1ln\u00ed pravidla sp\u00ed\u0161e ne\u017e na zv\u00fdhod\u0148ov\u00e1n\u00ed ve skupin\u011b a systematicky eliminuje zvyky, p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed nebo instituce, kter\u00e9 zvy\u0161uj\u00ed n\u00e1klady nebo br\u00e1n\u00ed mobilit\u011b, kapitalismus vyb\u00edr\u00e1 a posiluje nekmenovou, univerzalistickou psychologii, kterou liberalismus prosazuje. Kapitalismus jako takov\u00fd neusiluje o mor\u00e1ln\u00ed emancipaci ani o roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed lidsk\u00e9 svobody; pouze vy\u017eaduje soci\u00e1ln\u00ed a psychologick\u00e9 podm\u00ednky, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00ed rozkv\u011bt kalkulativn\u00ed racionality ve st\u00e1le v\u011bt\u0161\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku. V tomto smyslu se ob\u011b logiky liber\u00e1ln\u00edho progresivismu a kapitalistick\u00e9 optimalizace, a\u010dkoli jsou odli\u0161n\u00e9, vz\u00e1jemn\u011b posiluj\u00ed.<\/span><\/p>\n

2. Krize fordismu a p\u0159echod k postfordismu a limbick\u00e9mu multikulturn\u00edmu kapitalismu<\/span><\/strong><\/h3>\n

Vytla\u010dov\u00e1n\u00ed b\u00edl\u00fdch obyvatel nelze pochopit bez \u0159\u00e1dn\u00e9ho pochopen\u00ed vz\u00e1jemn\u011b se posiluj\u00edc\u00edch logik liberalismu a kapitalismu, jako\u017e i p\u0159echodu od fordistick\u00e9ho k postfordistick\u00e9mu liber\u00e1ln\u011b-kapitalistick\u00e9mu re\u017eimu. B\u011bhem fordistick\u00e9 f\u00e1ze kapitalistick\u00e9 akumulace (zhruba 40. a\u017e 70. l\u00e9ta 20. stolet\u00ed) fungovaly tyto dv\u011b logiky zp\u016fsobem, kter\u00fd zna\u010dn\u011b prosp\u011bl p\u016fvodn\u00ed b\u00edl\u00e9 populaci Z\u00e1padu. Fordismus byl re\u017eim masov\u00e9 v\u00fdroby standardizovan\u00e9ho zbo\u017e\u00ed pro n\u00e1rodn\u00ed trhy, podporovan\u00fd vysok\u00fdmi odborov\u011b vyjednan\u00fdmi mzdami (v\u010detn\u011b \u201emu\u017esk\u00e9 rodinn\u00e9 mzdy\u201c), siln\u00fdmi odbory, vl\u00e1dn\u00edmi investicemi a keynesi\u00e1nskou hospod\u00e1\u0159skou politikou zam\u011b\u0159enou na vyrovn\u00e1v\u00e1n\u00ed nab\u00eddky a popt\u00e1vky. V r\u00e1mci tohoto akumula\u010dn\u00edho re\u017eimu p\u0159inesla progresivn\u00ed logika liberalismu b\u00edl\u00fdm obyvatel\u016fm \u0161irokou prosperitu: roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed s\u00edt\u00ed soci\u00e1ln\u00edho zabezpe\u010den\u00ed, lep\u0161\u00ed p\u0159\u00edstup k relativn\u011b levn\u00e9mu vysoko\u0161kolsk\u00e9mu vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, vysokou m\u00edru vlastnictv\u00ed dom\u016f a stabiln\u00ed, na rodinu orientovan\u00e9 komunity.<\/span><\/p>\n

Tento fordistick\u00fd, liber\u00e1ln\u00ed kapitalistick\u00fd \u0159\u00e1d nevy\u017eadoval pracovn\u00ed s\u00edlu z rozs\u00e1hl\u00e9 imigrace. Pov\u00e1le\u010dn\u00e1 generace \u201ebaby boomers\u201c se sv\u00fdmi velk\u00fdmi rodinami a dobr\u00fdmi p\u0159\u00edjmy tvo\u0159ila dostate\u010dnou d\u011blnickou t\u0159\u00eddu a spot\u0159ebitelskou z\u00e1kladnu v relativn\u011b homogenn\u00edch n\u00e1rodech. Tento \u0159\u00e1d podporoval n\u00e1rodn\u00ed soudr\u017enost, kulturn\u00ed identitu a \u0161irokou soci\u00e1ln\u00ed mobilitu a z\u00e1rove\u0148 podporoval velk\u00e9 projekty ve\u0159ejn\u00e9 infrastruktury, jako jsou d\u00e1lnice, \u0161koly a univerzity. B\u011bhem tohoto obdob\u00ed, kdy se rozv\u00edjela progresivn\u00ed logika liberalismu, se z\u00e1padn\u00ed spole\u010dnosti st\u00e1le \u0159\u00eddily ur\u010dit\u00fdmi \u201ep\u0159edliber\u00e1ln\u00edmi\u201c normami: p\u0159esv\u011bd\u010den\u00edm, \u017ee rodina se skl\u00e1d\u00e1 z otce a matky s d\u011btmi, \u017ee je t\u0159eba se vyvarovat p\u0159edman\u017eelsk\u00e9ho sexu, \u017ee man\u017eelstv\u00ed je nedotknuteln\u00e9 a rozvodu je t\u0159eba se vyhnout, \u017ee mu\u017e je prim\u00e1rn\u011b zodpov\u011bdn\u00fd za podporu rodiny, \u017ee z\u00e1padn\u00ed spole\u010dnosti jsou k\u0159es\u0165ansk\u00e9 nebo zalo\u017een\u00e9 na k\u0159es\u0165ansk\u00fdch hodnot\u00e1ch a evropsk\u00e9m p\u016fvodu a \u017ee projevuj\u00ed ur\u010ditou m\u00edru \u00facty a loajality v\u016f\u010di zaveden\u00fdm hierarchi\u00edm, instituc\u00edm a vl\u00e1d\u00e1m.<\/span><\/p>\n

\"\"
Americk\u00e1 d\u011blnick\u00e1 rodina, rok 1971, kr\u00e1tce p\u0159edt\u00edm, ne\u017e krize fordismu dos\u00e1hla sv\u00e9ho vrcholu.<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Nicm\u00e9n\u011b, na za\u010d\u00e1tku 70. let se fordistick\u00fd model za\u010dal hroutit. Porodnost prudce klesala, dom\u00e1c\u00ed trhy byly nasycen\u00e9 a z\u00e1padn\u00ed ekonomiky \u010delily stagflaci, klesaj\u00edc\u00ed ziskovosti a zesiluj\u00edc\u00ed glob\u00e1ln\u00ed konkurenci ze strany industrializuj\u00edc\u00edch se asijsk\u00fdch zem\u00ed, kter\u00e9 dok\u00e1zaly vyr\u00e1b\u011bt zbo\u017e\u00ed s mnohem ni\u017e\u0161\u00edmi n\u00e1klady na pracovn\u00ed s\u00edlu. Nadm\u011brn\u00fd odbor\u00e1\u0159sk\u00fd aktivismus a rigidn\u00ed pracovn\u00ed struktury d\u00e1le podkop\u00e1valy konkurenceschopnost z\u00e1padn\u00edch spole\u010dnost\u00ed. Soub\u011b\u017en\u011b s touto struktur\u00e1ln\u00ed kriz\u00ed se na Z\u00e1pad\u011b za\u010dal uchyt\u00e1vat multikulturalismus. Liber\u00e1ln\u011b kapitalistick\u00fd Z\u00e1pad se adaptoval p\u0159echodem k postfordistick\u00e9mu multikulturn\u00edmu re\u017eimu (p\u0159ibli\u017en\u011b od 80. let 20. stolet\u00ed). Tento nov\u00fd re\u017eim byl optimalizov\u00e1n pro vyko\u0159en\u011bn\u00e9, atomizovan\u00e9 populace, podporovan\u00e9 sp\u00ed\u0161e flexibiln\u00ed pracovn\u00ed silou imigrant\u016f ne\u017e stabiln\u00edmi, domorod\u00fdmi b\u00edl\u00fdmi rodinami.<\/span><\/p>\n

B\u011bhem postfordistick\u00e9 \u00e9ry progresivn\u00ed logika liberalismu nakonec podkopala tyto zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed p\u0159edliber\u00e1ln\u00ed normy. Ve st\u00e1le flexibiln\u011bj\u0161\u00ed, na slu\u017eby orientovan\u00e9 a glob\u00e1ln\u011b konkurenceschopn\u00e9 ekonomice byly zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed vazby na tradi\u010dn\u00ed rodinn\u00e9 struktury, k\u0159es\u0165anstv\u00edm ovlivn\u011bn\u00e1 mor\u00e1lka, etnick\u00e1 soudr\u017enost a respekt k zaveden\u00fdm hierarchi\u00edm st\u00e1le v\u00edce vn\u00edm\u00e1ny jako p\u0159ek\u00e1\u017eky individu\u00e1ln\u00ed autonomie, mobility pracovn\u00ed s\u00edly a kulturn\u00ed otev\u0159enosti. Univerzalistick\u00fd hnac\u00ed s\u00edla liberalismu se tak vyvinula z ekonomick\u00e9 redistribuce a t\u0159\u00eddn\u00ed spravedlnosti ke kulturn\u00ed politice identity, diverzity a aktivn\u00edho odbour\u00e1v\u00e1n\u00ed \u201eutla\u010duj\u00edc\u00edch\u201c tradi\u010dn\u00edch norem, kter\u00e9 se zpo\u010d\u00e1tku projevily v 80. a 90. letech jako politick\u00e1 korektnost a pozd\u011bji jako \u201eprobuzen\u00e1\u201c ideologie. Tento kulturn\u00ed posun poskytl ideologick\u00e9 ospravedln\u011bn\u00ed a soci\u00e1ln\u00ed discipl\u00ednu pot\u0159ebnou pro postfordistickou akumulaci t\u00edm, \u017ee podporoval prom\u011bnliv\u00e9 osobn\u00ed identity, oslavoval diverzitu jako inherentn\u011b dobrou v\u011bc a patologizoval jak\u00fdkoli zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed etnick\u00fd, sexu\u00e1ln\u00ed nebo kulturn\u00ed partikularismus jako bigotnost, \u010d\u00edm\u017e sladil ve\u0159ejnou sf\u00e9ru s po\u017eadavky zam\u011bniteln\u00e9 pr\u00e1ce, glob\u00e1ln\u00edch trh\u016f a neust\u00e1l\u00e9 optimalizace.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1padn\u00ed spole\u010dnosti usilovaly o levn\u011bj\u0161\u00ed vstupy, v\u011bt\u0161\u00ed flexibilitu a p\u0159\u00edstup na nov\u00e9 trhy budov\u00e1n\u00edm glob\u00e1ln\u00edch dodavatelsk\u00fdch \u0159et\u011bzc\u016f, outsourcingem v\u00fdroby a p\u0159echodem na flexibiln\u00ed akumulaci. Podniky se odklonily od rigidn\u00edch, odborov\u011b organizovan\u00fdch pracovn\u00edch re\u017eim\u016f od 9 do 5 k pr\u00e1ci na \u010d\u00e1ste\u010dn\u00fd \u00favazek, do\u010dasn\u00e9 a smluvn\u00ed pr\u00e1ci, v\u010detn\u011b decentralizovan\u00e9 v\u00fdroby s vyu\u017eit\u00edm technik just-in-time a subdod\u00e1vek. V 90. letech 20. stolet\u00ed se zintenzivnil ekonomick\u00fd posun od v\u00fdroby k slu\u017eb\u00e1m, financ\u00edm a high-tech odv\u011btv\u00edm, co\u017e vedlo k dominanci finan\u010dn\u00edho kapitalismu, kde zisky st\u00e1le v\u00edce poch\u00e1zej\u00ed z obchodov\u00e1n\u00ed s aktivy, dluhy a spekulacemi sp\u00ed\u0161e ne\u017e z fyzick\u00e9 v\u00fdroby. To bylo doprov\u00e1zeno silnou z\u00e1vislost\u00ed na informa\u010dn\u00edch technologi\u00edch, automatizaci, mikroelektronice a digit\u00e1ln\u00edch n\u00e1stroj\u00edch.<\/span><\/p>\n

Zaveden\u00ed multikulturalismu na cel\u00e9m Z\u00e1pad\u011b nebylo produktem \u201ekulturn\u00edch marxist\u016f\u201c, kte\u0159\u00ed se zmocnili ve\u0159ejn\u00e9 sf\u00e9ry, ale sp\u00ed\u0161e p\u0159\u00edm\u00fdm institucion\u00e1ln\u00edm vyj\u00e1d\u0159en\u00edm progresivn\u011b-pluralistick\u00e9 logiky liberalismu. Jeho \u00fast\u0159edn\u00edm ide\u00e1lem je, \u017ee st\u00e1t, stejn\u011b jako by nem\u011bl vnucovat sv\u00fdm ob\u010dan\u016fm n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, by nem\u011bl p\u0159edepisovat dominantn\u00ed kulturu, ale m\u011bl by pouze zaru\u010dit ve\u0159ejn\u00fd prostor, v n\u011bm\u017e jednotlivci z r\u016fzn\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed po\u017e\u00edvaj\u00ed stejn\u00fdch pr\u00e1v vyjad\u0159ovat sv\u00e9 preferovan\u00e9 hodnoty se vz\u00e1jemn\u00fdm respektem. Zam\u00fd\u0161len\u00fdm c\u00edlem nen\u00ed prosazovat skupinov\u011b orientovan\u00e9 nez\u00e1padn\u00ed kultury, ale p\u0159ekonat minulou diskriminaci nez\u00e1padn\u00edho nebo neb\u00edl\u00e9ho obyvatelstva vytvo\u0159en\u00edm rovn\u00fdch podm\u00ednek nebo v\u011bt\u0161\u00edch (kompenza\u010dn\u00edch) p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed pro men\u0161iny.<\/span><\/p>\n

Konsolidace liber\u00e1ln\u00edho multikulturalismu, posedlost p\u0159ekon\u00e1n\u00edm minul\u00e9ho \u201erasismu\u201c a \u201exenofobie\u201c, poskytla dokonal\u00e9 ideologick\u00e9 ospravedln\u011bn\u00ed pro po\u017eadavky postfordistick\u00e9 akumulace. Vzhledem k tomu, \u017ee porodnost mezi p\u016fvodn\u00edm obyvatelstvem klesala a evropsk\u00e9 obyvatelstvo bylo st\u00e1le v\u00edce vn\u00edm\u00e1no jako n\u00e1kladn\u00e1 a nepru\u017en\u00e1 pracovn\u00ed s\u00edla, spole\u010dnosti v\u00edtaly masovou imigraci ze zem\u00ed t\u0159et\u00edho sv\u011bta s vysokou porodnost\u00ed. Imigrace byla tak prezentov\u00e1na jak jako ekonomick\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed krize fordismu, tak jako nov\u00e1 f\u00e1ze na cest\u011b k realizaci progresivn\u00edch ide\u00e1l\u016f.<\/span><\/p>\n

Paraleln\u011b s t\u00edmto postfordistick\u00fdm syst\u00e9mem se objevil syst\u00e9m, kter\u00fd David Courtwright naz\u00fdv\u00e1 \u201elimbick\u00fdm kapitalismem\u201c. Ve sv\u00e9 knize\u00a0<\/span>*V\u011bk z\u00e1vislost\u00ed*<\/span><\/em>\u00a0z roku 2019 Courtwright popisuje tento syst\u00e9m jako technologicky vysp\u011bl\u00fd obchodn\u00ed model, v n\u011bm\u017e se glob\u00e1ln\u00ed pr\u016fmyslov\u00e1 odv\u011btv\u00ed z\u00e1m\u011brn\u011b zam\u011b\u0159uj\u00ed na limbick\u00fd syst\u00e9m mozku, zodpov\u011bdn\u00fd za pot\u011b\u0161en\u00ed, chut\u011b a rychl\u00e9 emo\u010dn\u00ed reakce, sp\u00ed\u0161e ne\u017e aby apelovala na racion\u00e1ln\u00ed rozhodov\u00e1n\u00ed. C\u00edlem je \u201ez\u00e1vislost ji\u017e od n\u00e1vrhu\u201c: v\u00fdvoj produkt\u016f a z\u00e1\u017eitk\u016f, kter\u00e9 spou\u0161t\u011bj\u00ed rychl\u00e9 uvol\u0148ov\u00e1n\u00ed dopaminu a nutkav\u00e9 chut\u011b, ani\u017e by nab\u00edzely trval\u00e9 uspokojen\u00ed. Spole\u010dnosti zjistily, \u017ee soci\u00e1ln\u00ed m\u00e9dia, streamovac\u00ed platformy, videohry, online nakupov\u00e1n\u00ed, pornografie, doru\u010dovac\u00ed aplikace a vysoce zpracovan\u00e9 potraviny lze optimalizovat pro neust\u00e1lou interakci prost\u0159ednictv\u00edm nekone\u010dn\u00e9ho rolov\u00e1n\u00ed, personalizovan\u00fdch kan\u00e1l\u016f, variabiln\u00edch odm\u011bn, automatick\u00e9ho p\u0159ehr\u00e1v\u00e1n\u00ed a impulzivn\u00edho nakupov\u00e1n\u00ed.<\/span><\/p>\n

Tato forma kapitalismu up\u0159ednost\u0148uje p\u0159elidn\u011bn\u00e9, vyko\u0159en\u011bn\u00e9 megam\u011bsta pln\u00e9 atomizovan\u00fdch, bezdomovc\u016f, zadlu\u017een\u00fdch spot\u0159ebitel\u016f a z\u00e1visl\u00fdch jedinc\u016f (a\u0165 u\u017e imigrant\u016f nebo rodil\u00fdch b\u00edl\u00fdch), kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed v drah\u00fdch bytech a neust\u00e1le se hon\u00ed za dal\u0161\u00ed d\u00e1vkou dopaminu. Da\u0159\u00ed se j\u00ed v p\u0159elidn\u011bn\u00e9m m\u011bstsk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed s nekone\u010dn\u00fdmi proudy nov\u00fdch spot\u0159ebitel\u016f, flexibiln\u00ed a levn\u00e9 pracovn\u00ed s\u00edly a soci\u00e1ln\u00edm \u010di rasov\u00fdm nap\u011bt\u00edm, kter\u00e9 ospravedl\u0148uje dal\u0161\u00ed st\u00e1tn\u00ed a korpor\u00e1tn\u00ed kontrolu. B\u00edl\u00e9, \u0161etrn\u00e9 rodiny vychov\u00e1vaj\u00edc\u00ed sv\u00e9 d\u011bti na p\u0159edm\u011bst\u00edch nebo v komunit\u00e1ch se siln\u00fdmi kulturn\u00edmi ko\u0159eny, rodinn\u00fdmi vazbami a domovy, kter\u00e9 lze p\u0159edat dal\u0161\u00ed generaci, jsou mnohem m\u00e9n\u011b u\u017eite\u010dn\u00e9, a proto m\u00e9n\u011b \u017e\u00e1douc\u00ed. Takov\u00e9 rodiny obvykle po\u017eaduj\u00ed vy\u0161\u0161\u00ed \u017eivotn\u00ed \u00farove\u0148, stabiln\u00ed sousedstv\u00ed, respekt ke kulturn\u00edmu d\u011bdictv\u00ed a\u00a0<\/span>zelen\u00e1 m\u011bsta<\/span><\/a>\u00a0bez nekontrolovan\u00e9ho komercionalismu.<\/span><\/p>\n

3. Pro\u010d postfordistick\u00fd kapitalismus up\u0159ednost\u0148uje asijsk\u00e9 d\u011bln\u00edky<\/span><\/strong><\/h3>\n

Kapitalismus bude usilovat o optimalizaci v jak\u00e9mkoli politick\u00e9m prost\u0159ed\u00ed, ve kter\u00e9m mu bude dovoleno p\u016fsobit. To by mohlo v\u00e9st n\u011bkter\u00e9 k domn\u011bnce, \u017ee nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou inherentn\u00ed etnickou preferenci. Nen\u00ed v\u0161ak pochyb o tom, \u017ee liber\u00e1ln\u00ed kapitalismus v postfordistick\u00e9 \u00e9\u0159e projevil jasnou preferenci jak pro diverzitu, tak pro ur\u010dit\u00e9 kognitivn\u00ed a osobnostn\u00ed rysy, kter\u00e9 jsou statisticky \u010dast\u011bj\u0161\u00ed u V\u00fdchodoasiat\u016f (zejm\u00e9na etnick\u00fdch \u010c\u00ed\u0148an\u016f) a Ind\u016f. Nemysl\u00edm t\u00edm jen jeho zjevnou preferenci levn\u011bj\u0161\u00ed pracovn\u00ed s\u00edly z nez\u00e1padn\u00edho sv\u011bta. V takzvan\u00fdch hlavn\u00edch imigrantsk\u00fdch zem\u00edch \u2013 Kanad\u011b, Austr\u00e1lii, Nov\u00e9m Z\u00e9landu a Spojen\u00fdch st\u00e1tech \u2013 tak\u00e9 projevil preferenci pro vysoce kvalifikovan\u00e9, high-tech profesion\u00e1ly, kte\u0159\u00ed jsou ve sv\u00e9 motivaci v\u00edce \u201eorientov\u00e1ni na c\u00edle\u201c; v\u00edce se zam\u011b\u0159uj\u00ed na \u010dist\u00fd kari\u00e9rismus, opakuj\u00edc\u00ed se technick\u00e9 \u00fakoly, p\u0159\u00edsn\u00e9 dodr\u017eov\u00e1n\u00ed pravidel a projevuj\u00ed relativn\u011b m\u00e1lo politick\u00fdch sklon\u016f nebo intelektu\u00e1ln\u00edch a kulturn\u00edch z\u00e1jm\u016f mimo sv\u016fj obor a po\u017eadavky na pr\u00e1ci.<\/span><\/p>\n

Vn\u00edm\u00e1 V\u00fdchodoasiaty jako mimo\u0159\u00e1dn\u011b efektivn\u00ed (\u201ebezprobl\u00e9mov\u00e9 vstupy\u201c) pro postfordistick\u00e9 technick\u00e9 \u00fakoly, jako je programov\u00e1n\u00ed, n\u00e1vrh algoritm\u016f, laboratorn\u00ed pr\u00e1ce a inkrement\u00e1ln\u00ed optimalizace. B\u00edl\u00e9 populace b\u00fdvaj\u00ed v tomto u\u017e\u0161\u00edm smyslu vn\u00edm\u00e1ny jako m\u00e9n\u011b efektivn\u00ed kv\u016fli jejich v\u011bt\u0161\u00ed osobnostn\u00ed rozmanitosti, \u0161ir\u0161\u00edm z\u00e1jm\u016fm, v\u011bt\u0161\u00ed otev\u0159enosti zku\u0161enostem a siln\u011bj\u0161\u00edmu sklonu k politick\u00e9, filozofick\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed anga\u017eovanosti. Zat\u00edmco tyto charakteristiky b\u00edl\u00e9 populace byly historicky kl\u00ed\u010dov\u00e9 pro revolu\u010dn\u00ed v\u011bdeck\u00e9 pr\u016flomy, v\u00fdznamn\u00e9 inovace a rozs\u00e1hl\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed projekty, jsou m\u00e9n\u011b optim\u00e1ln\u00ed pro \u00fazk\u00e9, velkoobjemov\u00e9 a vysoce konformn\u00ed po\u017eadavky dne\u0161n\u00ed vysoce specializovan\u00e9 postfordistick\u00e9 ekonomiky um\u011bl\u00e9 inteligence. Liber\u00e1ln\u00ed kapitalismus v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b selektuje vlastnosti, kter\u00e9 optimalizuj\u00ed kr\u00e1tkodob\u00e9 a\u017e st\u0159edn\u011bdob\u00e9 ekonomick\u00e9 v\u00fdnosy na \u00fakor dlouhodob\u00e9 civiliza\u010dn\u00ed kreativity a kulturn\u00edho p\u0159e\u017eit\u00ed Z\u00e1padu.<\/span><\/p>\n

N\u011bkdo se v\u0161ak m\u016f\u017ee pr\u00e1vem pt\u00e1t, jak m\u016f\u017ee tak chaotick\u00fd a \u0161pinav\u00fd n\u00e1rod, jako je Indie, produkovat vysoce kvalifikovan\u00e9 migranty s pokro\u010dil\u00fdmi technologiemi. Tvrzen\u00ed, \u017ee Indov\u00e9 jsou dov\u00e1\u017eeni jako \u201ebiologick\u00e1 zbra\u0148\u201c ke zni\u010den\u00ed genetick\u00e9 v\u00fdbavy z\u00e1padn\u00edch n\u00e1rod\u016f, nech\u00e1pou z\u00e1kladn\u00ed dynamiku indick\u00e9 imigrace v postfordistick\u00e9 \u00e9\u0159e. Imigrace kvalifikovan\u00fdch Ind\u016f nen\u00ed poh\u00e1n\u011bna pouze multikulturn\u00ed logikou liberalismu, ale tak\u00e9 kapitalistickou snahou o maximalizaci ekonomick\u00fdch v\u00fdnos\u016f; trhy se obvykle zam\u011b\u0159uj\u00ed na nejvy\u0161\u0161\u00ed v\u00fdnosy a n\u00e1kladov\u011b nejefektivn\u011bj\u0161\u00ed vstupy pro r\u016fst. Obrovsk\u00e1 populace Indie v prvn\u00ed \u0159ad\u011b poskytuje rozs\u00e1hl\u00fd zdroj technicky kvalifikovan\u00fdch pracovn\u00edk\u016f, kte\u0159\u00ed jsou ide\u00e1ln\u011b p\u0159izp\u016fsobeni pot\u0159eb\u00e1m na\u0161\u00ed modern\u00ed ekonomiky. Zem\u011b ro\u010dn\u011b produkuje zhruba 2,5\u20132,6 milionu absolvent\u016f STEM obor\u016f. Naproti tomu celkov\u00fd po\u010det absolvent\u016f STEM s bakal\u00e1\u0159sk\u00fdm titulem nebo vy\u0161\u0161\u00edm v Kanad\u011b je pouze asi 60 000\u2013120 000 ro\u010dn\u011b. Proto\u017ee ekvivalentn\u011b kvalifikovan\u00ed pracovn\u00edci v Indii obvykle dosahuj\u00ed plat\u016f na \u00farovni jedn\u00e9 t\u0159etiny a\u017e jedn\u00e9 p\u011btiny kanadsk\u00e9 nebo americk\u00e9 \u00farovn\u011b, firmy je pova\u017euj\u00ed za vynikaj\u00edc\u00ed rezervo\u00e1r levn\u00e9, ale kvalifikovan\u00e9 pracovn\u00ed s\u00edly bez vy\u0161\u0161\u00edch mzdov\u00fdch po\u017eadavk\u016f nebo rodinn\u00e9 a komunitn\u00ed z\u00e1t\u011b\u017ee, kterou si s sebou obvykle nesou rodil\u00ed pracovn\u00edci. Indov\u00e9 ve skute\u010dnosti dominuj\u00ed v cest\u00e1ch k vysoce kvalifikovan\u00fdm v\u00edz\u016fm a tvo\u0159\u00ed zhruba 70\u201372 % v\u00edz H-1B ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech. Zab\u00edraj\u00ed tak\u00e9 ne\u00fam\u011brn\u00fd pod\u00edl (\u010dasto 30\u201350 % nebo v\u00edce) in\u017een\u00fdrsk\u00fdch a technick\u00fdch pozic ve velk\u00fdch technologick\u00fdch spole\u010dnostech, jako jsou Amazon, Meta a Google. V Kanad\u011b tvo\u0159\u00ed imigranti (mezi nimi\u017e je obzvl\u00e1\u0161t\u011b mnoho Ind\u016f) 35 % po\u010d\u00edta\u010dov\u00fdch program\u00e1tor\u016f, 43 % in\u017een\u00fdr\u016f a 55 % softwarov\u00fdch v\u00fdvoj\u00e1\u0159\u016f a design\u00e9r\u016f.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Za druh\u00e9, indi\u010dt\u00ed migranti jsou obzvl\u00e1\u0161t\u011b atraktivn\u00ed, proto\u017ee jsou p\u0159izp\u016fsobiv\u011bj\u0161\u00ed a geograficky mobiln\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e rodil\u00ed b\u00edl\u00ed se srovnateln\u00fdm vzd\u011bl\u00e1n\u00edm. Proto\u017ee nemaj\u00ed hlubok\u00e9 ko\u0159eny v komunit\u011b ani zaveden\u00e9 rodinn\u00e9 vazby na Z\u00e1pad\u011b, s v\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed akceptuj\u00ed nepravidelnou a intenzivn\u00ed pracovn\u00ed dobu. N\u00e1bor nov\u00fdch indick\u00fdch migrant\u016f nep\u0159ich\u00e1z\u00ed se zako\u0159en\u011bn\u00fdmi hypot\u00e9kami, m\u00edstn\u00edmi \u0161kolami ani odborovou p\u0159\u00edslu\u0161nost\u00ed. To m\u00e1 za n\u00e1sledek men\u0161\u00ed politick\u00fd nebo soci\u00e1ln\u00ed odpor, kdy\u017e se spole\u010dnosti p\u0159izp\u016fsob\u00ed nov\u00fdm tr\u017en\u00edm sign\u00e1l\u016fm nebo nahrad\u00ed lidsk\u00e9 pracovn\u00edky um\u011blou inteligenc\u00ed. \u00daspory n\u00e1klad\u016f jsou zna\u010dn\u00e9: spole\u010dnosti si mohou najmout kvalifikovan\u00e9ho indick\u00e9ho v\u00fdvoj\u00e1\u0159e v USA nebo Kanad\u011b na pracovn\u00ed v\u00edzum za 30 000 a\u017e 50 000 dolar\u016f ro\u010dn\u011b, ve srovn\u00e1n\u00ed se 150 000 a\u017e 200 000 dolary pro podobn\u011b kvalifikovan\u00e9ho americk\u00e9ho pracovn\u00edka. Jejich \u00fazce zam\u011b\u0159en\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, pln\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed na p\u0159edm\u011bty STEM, jejich konformita a jednorozm\u011brn\u00e1 touha po pen\u011bz\u00edch u\u010dinily z Ind\u016f mimo\u0159\u00e1dn\u011b u\u017eite\u010dn\u00e9 zam\u011bstnance v limbick\u00fdch kapitalistick\u00fdch sektorech, jako jsou soci\u00e1ln\u00ed m\u00e9dia, elektronick\u00fd obchod, hry, streamov\u00e1n\u00ed a zapojen\u00ed z\u00e1kazn\u00edk\u016f \u0159\u00edzen\u00e9 um\u011blou inteligenc\u00ed.<\/span><\/p>\n

Socioekonomick\u00fd \u00fasp\u011bch \u010c\u00ed\u0148an\u016f a Ind\u016f tento v\u00fdb\u011br odr\u00e1\u017e\u00ed. Ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech se medi\u00e1n p\u0159\u00edjmu dom\u00e1cnost\u00ed s indickou hlavou dom\u00e1cnosti podle \u00fadaj\u016f Pew Research Center (publikovan\u00fdch v roce 2025) pohybuje zhruba mezi 145 000 a 156 000 dolary, co\u017e je v\u00fdrazn\u011b v\u00edce ne\u017e celost\u00e1tn\u00ed medi\u00e1n v USA, kter\u00fd se pohybuje mezi 75 000 a 83 000 dolary. Medi\u00e1n p\u0159\u00edjmu tchajwansk\u00fdch Ameri\u010dan\u016f je 133 000 a\u017e 145 000 dolary, zat\u00edmco medi\u00e1n p\u0159\u00edjmu \u010d\u00ednsk\u00fdch Ameri\u010dan\u016f je 98 400 a\u017e 108 600 dolar\u016f. \u010c\u00edn\u0161t\u00ed a indi\u010dt\u00ed imigranti m\u00edvaj\u00ed tak\u00e9 vy\u0161\u0161\u00ed \u00farove\u0148 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed v oborech STEM. To by nem\u011blo b\u00fdt p\u0159ekvapen\u00edm: indi\u010dt\u00ed a \u010d\u00edn\u0161t\u00ed imigranti do USA jsou siln\u011b filtrov\u00e1ni prost\u0159ednictv\u00edm v\u00edz H-1B, co\u017e se prom\u00edt\u00e1 do zam\u011bstn\u00e1n\u00ed. \u201eNepl\u00fdtvaj\u00ed \u010dasem\u201c humanitn\u00edmi v\u011bdami, ale m\u00edsto toho se zam\u011b\u0159uj\u00ed na dob\u0159e placen\u00e9 obory, jako je informatika, medic\u00edna, in\u017een\u00fdrstv\u00ed a finance. V Austr\u00e1lii, Kanad\u011b a na Nov\u00e9m Z\u00e9landu maj\u00ed \u010d\u00edn\u0161t\u00ed a jihoasijsk\u00ed imigranti druh\u00e9 generace tak\u00e9 vy\u0161\u0161\u00ed medi\u00e1nov\u00e9 p\u0159\u00edjmy dom\u00e1cnost\u00ed a siln\u011bj\u0161\u00ed zastoupen\u00ed v technologicky vysp\u011bl\u00fdch profes\u00edch.<\/span><\/p>\n

Nesm\u00edme v\u0161ak zapom\u00ednat, \u017ee optimaliza\u010dn\u00ed logika kapitalismu vy\u017eaduje tak\u00e9 levnou a flexibiln\u00ed pracovn\u00ed s\u00edlu pro slu\u017eby, maloobchod, doru\u010dovac\u00ed slu\u017eby a pohostinstv\u00ed, aby se udr\u017eely n\u00edzk\u00e9 spot\u0159ebitelsk\u00e9 ceny a vysok\u00e9 zisky. V interakci s touto optimalizac\u00ed univerzalistick\u00e1 logika liberalismu vykresluje omezen\u00ed imigrace n\u00edzkokvalifikovan\u00fdch barevn\u00fdch lid\u00ed jako rasistick\u00e1 a z\u00e1rove\u0148 oslavuje rozmanitost ve ve\u0159ejn\u00fdch prostor\u00e1ch. V Kanad\u011b (zejm\u00e9na v letech 2021 a\u017e 2024) tvo\u0159ili n\u00edzkokvalifikovan\u00ed pracovn\u00edci velmi velkou \u010d\u00e1st masivn\u00edho n\u00e1r\u016fstu imigrace po pandemii COVID-19 za Justina Trudeaua. Jejich po\u010det daleko p\u0159evy\u0161oval p\u0159\u00edliv vysoce kvalifikovan\u00fdch, technicky zdatn\u00fdch pracovn\u00edk\u016f. Tito imigranti poskytuj\u00ed spolehlivou pracovn\u00ed s\u00edlu pro nepravideln\u00e9 sm\u011bny a pracovn\u00ed m\u00edsta, kter\u00e1 jsou n\u00e1ro\u010dn\u00e1 z hlediska pracovn\u00ed doby a lokality. Jsou to Indov\u00e9, kter\u00e9 vid\u00edme v\u0161ude a kte\u0159\u00ed p\u0159i\u017eivuj\u00ed st\u00ed\u017enosti na \u0159idi\u010dsk\u00e9 n\u00e1vyky, odhazov\u00e1n\u00ed odpadk\u016f na ve\u0159ejn\u00fdch prostranstv\u00edch, etiketu ve front\u00e1ch, hladinu hluku, velk\u00e9 rodiny v mal\u00fdch bytech atd. Pro postfordistick\u00fd re\u017eim jsou to v\u0161ak relativn\u011b mal\u00e9 nep\u0159\u00edjemnosti ve srovn\u00e1n\u00ed s optimalizovan\u00fdmi v\u00fdnosy a vytvo\u0159en\u00edm etnicky \u201e\u017eiv\u00e9\u201c reality.<\/span><\/p>\n

4. Dv\u011b hnac\u00ed s\u00edly: Kapitalistick\u00e1 optimalizace a liber\u00e1ln\u00ed univerzalismus v akci<\/span><\/strong><\/h3>\n

Hlavn\u00edmi hnac\u00edmi silami evropsk\u00e9 imigra\u010dn\u00ed politiky nejsou podez\u0159el\u00e9 postavy jako Richard von Coudenhove-Kalergi nebo \u017eena ve videu s n\u00e1zvem Barbara Lerner Spectre, kter\u00e1 se chlub\u00ed sv\u00fdmi \u00fasp\u011bchy. Jsou to zjevn\u00e9, struktur\u00e1ln\u00ed imperativy samotn\u00e9ho postfordistick\u00e9ho liber\u00e1ln\u011b-kapitalistick\u00e9ho syst\u00e9mu. A\u010dkoli tyto dv\u011b s\u00edly maj\u00ed svou vlastn\u00ed logiku, vz\u00e1jemn\u011b se ovliv\u0148uj\u00ed a posiluj\u00ed. Za\u010dn\u011bme kapitalistickou str\u00e1nkou: M\u00e1me nejv\u011bt\u0161\u00ed a nejvlivn\u011bj\u0161\u00ed evropskou organizaci zam\u011bstnavatel\u016f, BusinessEurope, kter\u00e1 zastupuje 42 n\u00e1rodn\u00edch obchodn\u00edch sdru\u017een\u00ed a v\u00fdslovn\u011b uv\u00e1d\u00ed, \u017ee \u201emobilita pracovn\u00ed s\u00edly a migrace kvalifikovan\u00fdch pracovn\u00edk\u016f jsou nezbytn\u00e9 pro hospod\u00e1\u0159sk\u00fd r\u016fst\u201c a \u017ee spole\u010dnosti pot\u0159ebuj\u00ed \u201ep\u0159\u00edzniv\u00e9 podm\u00ednky pro talenty ze zem\u00ed mimo EU\u201c, aby se vypo\u0159\u00e1daly s nedostatkem pracovn\u00edch sil a udr\u017eely si konkurenceschopnost. V\u00fdslovn\u011b tvrd\u00ed, \u017ee migrace by m\u011bla b\u00fdt \u0159\u00edzena pot\u0159ebami podnik\u016f. Maj\u00ed celou str\u00e1nku na t\u00e9ma \u201eRozmanitost a rovn\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti\u201c, kde vysv\u011btluj\u00ed: \u201ePodpora rozmanitosti a rovn\u00fdch p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed posiluje pracovn\u00ed m\u00edsta a zvy\u0161uje hospod\u00e1\u0159skou v\u00fdkonnost.\u201c Na rozd\u00edl od b\u011b\u017en\u00fdch tvrzen\u00ed t\u011bch, kte\u0159\u00ed vin\u00ed \u201eprobuzen\u00e9\u201c my\u0161lenky, BusinessEurope vn\u00edm\u00e1 migraci t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdhradn\u011b z ekonomick\u00e9ho hlediska: obsazov\u00e1n\u00ed voln\u00fdch pracovn\u00edch m\u00edst, zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed konkurenceschopnosti, udr\u017eov\u00e1n\u00ed r\u016fstu a zvl\u00e1d\u00e1n\u00ed d\u016fsledk\u016f n\u00edzk\u00e9 porodnosti a st\u00e1rnouc\u00ed populace.<\/span><\/p>\n

Mnoho dal\u0161\u00edch obchodn\u00edch sdru\u017een\u00ed v Evrop\u011b zast\u00e1v\u00e1 podobn\u00e9 postoje: italsk\u00e1 Confindustria (v \u010dele s Emanuele Orsinim), n\u011bmeck\u00e1 BDI (v \u010dele s osobnostmi jako Siegfried Russwurm a Peter Leibinger), francouzsk\u00fd MEDEF a irsk\u00e1 IBEC. Tyto organizace veden\u00e9 Evropou siln\u011b prosazuj\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed leg\u00e1ln\u00ed migrace. Zastupuj\u00ed des\u00edtky tis\u00edc evropsk\u00fdch spole\u010dnost\u00ed ve v\u00fdrob\u011b, stavebnictv\u00ed, zem\u011bd\u011blstv\u00ed, pohostinstv\u00ed, cestovn\u00edm ruchu a p\u00e9\u010di o seniory \u2013 odv\u011btv\u00edch, kter\u00e1 se pot\u00fdkaj\u00ed s chronick\u00fdm nedostatkem pracovn\u00edch sil, proto\u017ee bu\u010f nen\u00ed dostatek m\u00edstn\u00edch pracovn\u00edk\u016f, nebo nejsou ochotni akceptovat n\u00edzk\u00e9 mzdy, pracovn\u00ed podm\u00ednky a sez\u00f3nn\u00ed povahu pracovn\u00edch m\u00edst. BDI (Federace n\u011bmeck\u00e9ho pr\u016fmyslu) velmi podporuje migraci, zejm\u00e9na pokud jde o kvalifikovan\u00e9 (a n\u011bkter\u00e9 polokvalifikovan\u00e9) pracovn\u00edky. BDI opakovan\u011b varovala p\u0159ed \u201ev\u00e1\u017en\u00fdm nedostatkem pracovn\u00edch sil\u201c a siln\u011b podporuje \u201eZ\u00e1kon o kvalifikovan\u00e9 imigraci\u201c, kter\u00fd se zasazuje o rychlej\u0161\u00ed v\u00edzov\u00e9 \u200b\u200b\u0159\u00edzen\u00ed, jednodu\u0161\u0161\u00ed uzn\u00e1v\u00e1n\u00ed zahrani\u010dn\u00edch kvalifikac\u00ed a v\u00edce imigra\u010dn\u00edch cest pro pracovn\u00edky ze zem\u00ed mimo EU.<\/span><\/p>\n

Podobn\u011b francouzsk\u00fd MEDEF (Mouvement des Entreprises de France) je v\u00fdslovn\u011b pro imigraci. V roce 2023 prezident MEDEF Patrick Martin uvedl, \u017ee Francie bude do roku 2050 pot\u0159ebovat 3,9 milionu zahrani\u010dn\u00edch pracovn\u00edk\u016f, aby se vy\u0159e\u0161il nedostatek pracovn\u00edch sil ve stavebnictv\u00ed, zdravotnictv\u00ed, pohostinstv\u00ed a v\u00fdrob\u011b celkov\u011b. Nejv\u011bt\u0161\u00ed a nejvlivn\u011bj\u0161\u00ed irsk\u00e1 organizace zam\u011bstnavatel\u016f, Irsk\u00e1 konfederace podnik\u016f a zam\u011bstnavatel\u016f (IBEC), d\u016fsledn\u011b uv\u00e1d\u00ed stejn\u00fd argument. Americk\u00e1 obchodn\u00ed komora Irsko v publikaci s n\u00e1zvem \u201eIrsk\u00e9 imigra\u010dn\u00ed cesty \u2013 podpora konkurenceschopnosti a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho r\u016fstu\u201c kategoricky tvrd\u00ed, \u017ee \u201epro trval\u00fd r\u016fst a konkurenceschopnost Irska je z\u00e1sadn\u00ed, aby spole\u010dnosti se s\u00eddlem v Irsku m\u011bly p\u0159\u00edstup k nejlep\u0161\u00edm mezin\u00e1rodn\u00edm talent\u016fm\u201c. V letech 2024\u20132025 Confindustria v Meloniho It\u00e1lii uv\u00edtala zv\u00fd\u0161en\u00ed po\u010dtu leg\u00e1ln\u00edch pracovn\u00edch v\u00edz pro 450 000\u2013500 000 migrant\u016f v pr\u016fb\u011bhu n\u011bkolika let. Va\u0161e uva\u017eov\u00e1n\u00ed se p\u0159\u00edmo shoduje s mou tez\u00ed, \u017ee optimaliza\u010dn\u00ed logika kapitalismu v na\u0161\u00ed postfordistick\u00e9 \u00e9\u0159e je kl\u00ed\u010dov\u00fdm struktur\u00e1ln\u00edm faktorem rostouc\u00ed leg\u00e1ln\u00ed imigrace v cel\u00e9 Evrop\u011b.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Progresivn\u00ed logika liberalismu zase poskytuje univerzalistick\u00e9 a mor\u00e1ln\u00ed principy, kter\u00e9 vy\u017eaduj\u00ed rozmanitou Evropu, v n\u00ed\u017e jsou p\u0159ekon\u00e1ny etnick\u00e9 rozd\u00edly a xenofobie minulosti. Prost\u0159ednictv\u00edm dob\u0159e organizovan\u00e9ho \u201ehumanit\u00e1rn\u011b-pr\u016fmyslov\u00e9ho komplexu\u201c nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed, c\u00edrkv\u00ed, skupin pro lidsk\u00e1 pr\u00e1va a progresivn\u00edch nadac\u00ed liberalismus aktivn\u011b propaguje, legitimizuje a urychluje nahrazov\u00e1n\u00ed imigrace jin\u00fdmi formami migrant\u016f. SOS M\u00e9diterran\u00e9e, Sea-Watch, Proactiva Open Arms a L\u00e9ka\u0159i bez hranic (MSF) provozuj\u00ed velk\u00e9 z\u00e1chrann\u00e9 lod\u011b (Ocean Viking, Sea-Watch 3\/4, Open Arms). Od let 2014\u20132015 provedly tis\u00edce operac\u00ed a p\u0159ivezly statis\u00edce migrant\u016f do evropsk\u00fdch p\u0159\u00edstav\u016f (zejm\u00e9na It\u00e1lie, \u0160pan\u011blska a \u0158ecka). Pravideln\u011b publikuj\u00ed ve\u0159ejn\u00e1 prohl\u00e1\u0161en\u00ed a otev\u0159en\u00e9 dopisy, v nich\u017e obvi\u0148uj\u00ed EU z \u201ene\u010dinnosti\u201c, \u201ekriminalizace solidarity\u201c a \u201eskr\u00fdv\u00e1n\u00ed \u0161p\u00edny pod St\u0159edozemn\u00edm mo\u0159em\u201c.<\/span><\/p>\n

Dal\u0161\u00ed velk\u00e9 humanit\u00e1rn\u00ed a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 nevl\u00e1dn\u00ed organizace, jako je Caritas (katolick\u00e1), Jezuitsk\u00e1 slu\u017eba pro uprchl\u00edky a Oxfam, nab\u00edzej\u00ed pr\u00e1vn\u00ed pomoc, p\u0159ij\u00edmac\u00ed slu\u017eby a advokacii v Evrop\u011b a d\u016fsledn\u011b bojuj\u00ed za roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed leg\u00e1ln\u00edch cest pro imigraci, slou\u010den\u00ed rodin a proti jak\u00fdmkoli \u201edohod\u00e1m o externalizaci\u201c (EU\u2013Libye, EU\u2013Tunisko, EU\u2013Egypt). Imigra\u010dn\u00ed rada Irska, jedna z mnoha podobn\u00fdch skupin v Irsku, aktivn\u011b bojuje za \u0161ir\u0161\u00ed z\u00e1konn\u00e1 pr\u00e1va imigrant\u016f. T\u00e9matem 7. v\u00fdro\u010dn\u00ed n\u00e1rodn\u00ed konference Rady o integraci, kter\u00e1 je napl\u00e1nov\u00e1na na \u010derven 2026, je \u201eVize budoucnosti: Budov\u00e1n\u00ed spole\u010dn\u00e9ho domova v Irsku\u201c a nab\u00edz\u00ed \u201e\u0161irokou \u0161k\u00e1lu panelov\u00fdch diskus\u00ed, workshop\u016f a p\u0159edn\u00e1\u0161ek o v\u00fdzv\u00e1ch a p\u0159\u00edle\u017eitostech integrace migrant\u016f v Irsku\u201c. Nadace Open Society Foundations (George Soros) je po cel\u00e1 desetilet\u00ed jedn\u00edm z nejv\u011bt\u0161\u00edch soukrom\u00fdch investor\u016f proimigra\u010dn\u00ed ob\u010dansk\u00e9 spole\u010dnosti v Evrop\u011b. Podporuj\u00ed nevl\u00e1dn\u00ed organizace, think-tanky a advoka\u010dn\u00ed skupiny, kter\u00e9 prosazuj\u00ed otev\u0159en\u00e9 hranice a prezentuj\u00ed migraci jako imperativ lidsk\u00fdch pr\u00e1v. Mnoho dal\u0161\u00edch men\u0161\u00edch progresivn\u00edch skupin je koordinov\u00e1no prost\u0159ednictv\u00edm platforem, jako je Platforma pro mezin\u00e1rodn\u00ed spolupr\u00e1ci v oblasti neleg\u00e1ln\u00edch migrant\u016f (PICUM), EuroMed Rights a Amnesty International.<\/span><\/p>\n

Tyto organizace diskredituj\u00ed omezen\u00ed nez\u00e1padn\u00ed imigrace jako rasistick\u00e1, xenofobn\u00ed nebo poru\u0161uj\u00edc\u00ed lidskou d\u016fstojnost. Poskytuj\u00ed materi\u00e1ln\u00ed zdroje k usnadn\u011bn\u00ed migrace, jako\u017e i pr\u00e1vn\u00ed pomoc a lobuj\u00ed u Evropsk\u00e9 komise, Parlamentu a n\u00e1rodn\u00edch vl\u00e1d prost\u0159ednictv\u00edm spole\u010dn\u00fdch dopis\u016f, zpr\u00e1v a medi\u00e1ln\u00edch kampan\u00ed. Nap\u0159\u00edklad v roce 2025 podepsalo v\u00edce ne\u017e 40 nevl\u00e1dn\u00edch organizac\u00ed (v\u010detn\u011b SOS M\u00e9diterran\u00e9e a Sea-Watch) otev\u0159en\u00e9 dopisy vyz\u00fdvaj\u00edc\u00ed EU k ukon\u010den\u00ed spolupr\u00e1ce s Liby\u00ed a roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed mo\u017enost\u00ed leg\u00e1ln\u00ed migrace. Tyto skupiny p\u016fsob\u00ed v liber\u00e1ln\u00edm evropsk\u00e9m sv\u011bt\u011b a udr\u017euj\u00ed \u00fazk\u00e9 vazby na mainstreamov\u00e1 m\u00e9dia, akademickou sf\u00e9ru, c\u00edrkve a \u0161irokou \u0161k\u00e1lu vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch a pr\u00e1vn\u00edch instituc\u00ed, \u010d\u00edm\u017e posiluj\u00ed p\u0159evl\u00e1daj\u00edc\u00ed liber\u00e1ln\u00ed diskurz, \u017ee Evropa m\u00e1 mor\u00e1ln\u00ed povinnost p\u0159ij\u00edmat lidi z glob\u00e1ln\u00edho Jihu.<\/span><\/p>\n

Tato univerzalistick\u00e1 logika se ned\u00e1vno pln\u011b projevila, kdy\u017e francouzsk\u00fd prezident Emmanuel Macron prohl\u00e1sil, \u017ee epicentrum francouzsk\u00e9ho jazyka se ji\u017e nenach\u00e1z\u00ed na b\u0159ez\u00edch Seiny, ale v povod\u00ed Konga, a poznamenal, \u017ee p\u0159ibli\u017en\u011b 21 % Pa\u0159\u00ed\u017ean\u016f jsou nyn\u00ed imigranti. Podle tohoto liber\u00e1ln\u00edho pohledu je francouzsk\u00e1 identita a jazyk odd\u011bleny od historick\u00e9ho francouzsk\u00e9ho lidu a mohou b\u00fdt proto neseny africk\u00fdmi migranty, pokud budou form\u00e1ln\u011b p\u0159ijaty liber\u00e1ln\u00ed hodnoty. Tento n\u00e1zor je zakotven v \u010dl\u00e1nku 1 francouzsk\u00e9 \u00fastavy z roku 1958, kter\u00fd jasn\u011b uv\u00e1d\u00ed: \u201eFrancie zaru\u010duje [\u2026] rovnost v\u0161ech ob\u010dan\u016f p\u0159ed z\u00e1konem bez rozd\u00edlu p\u016fvodu, rasy nebo n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.\u201c Na cel\u00e9m Z\u00e1pad\u011b ji\u017e kultura a jazyk nejsou zako\u0159en\u011bny v krvi nebo etnick\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161nosti, ale v univerz\u00e1ln\u00edch nebo \u201ena v\u00ed\u0159e zalo\u017een\u00fdch\u201c hodnot\u00e1ch pat\u0159\u00edc\u00edch lidstvu jako celku.<\/span><\/p>\n

5. Kdo z toho m\u00e1 prosp\u011bch? Kdo ztrat\u00ed? Struktur\u00e1ln\u00ed vada postfordistick\u00e9ho liber\u00e1ln\u011b-kapitalistick\u00e9ho \u0159\u00e1du<\/span><\/strong><\/h3>\n

Komplexn\u00ed zhodnocen\u00ed zisk\u016f a ztr\u00e1t spojen\u00fdch s postfordistick\u00fdm re\u017eimem by p\u0159ekro\u010dilo r\u00e1mec tohoto \u010dl\u00e1nku. Je samoz\u0159ejm\u00e9, \u017ee z toho t\u011b\u017eily miliony imigrant\u016f; a st\u00e1tn\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci a akademici byli motivov\u00e1ni (rozmanit\u00fdmi kari\u00e9rn\u00edmi p\u0159\u00edle\u017eitostmi) k udr\u017een\u00ed a roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed tohoto multikulturn\u00edho \u0159\u00e1du. Z ekonomick\u00e9ho hlediska byla krize fordismu p\u0159ekon\u00e1na. Imigrace byla hlavn\u00ed hnac\u00ed silou expanze pracovn\u00ed s\u00edly a celkov\u00e9ho hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho r\u016fstu. Nomin\u00e1ln\u00ed HDP Kanady se v posledn\u00edch letech v\u00edce ne\u017e osmin\u00e1sobil z 275 miliard dolar\u016f v roce 1980 na v\u00edce ne\u017e 2,2 bilionu dolar\u016f (v sou\u010dasn\u00fdch americk\u00fdch dolarech). Podobn\u00e9 vzorce jsou patrn\u00e9 na cel\u00e9m Z\u00e1pad\u011b. Ve Spojen\u00fdch st\u00e1tech nomin\u00e1ln\u00ed HDP dramaticky vzrostl z p\u0159ibli\u017en\u011b 2,8 bilionu dolar\u016f v roce 1980 na zhruba 29\u201331 bilion\u016f dolar\u016f do poloviny 2020. let 21. stolet\u00ed, stejn\u011b jako se zv\u00fd\u0161ila imigrace.<\/span><\/p>\n

V kapitalistick\u00e9 ekonomice zam\u011b\u0159en\u00e9 na optimalizaci jsou kl\u00ed\u010dov\u00fdmi m\u011b\u0159\u00edtky \u00fasp\u011bchu r\u016fst celkov\u00e9ho HDP, v\u00fdnosy pro investory a rostouc\u00ed bohatstv\u00ed velk\u00fdch vlastn\u00edk\u016f kapit\u00e1lu. V USA se pod\u00edl bohatstv\u00ed horn\u00edho 1 % v\u00fdrazn\u011b zv\u00fd\u0161il z p\u0159ibli\u017en\u011b 23 % v roce 1989 na t\u00e9m\u011b\u0159 31 % do roku 2024. V Kanad\u011b se pod\u00edl tr\u017en\u00edch p\u0159\u00edjm\u016f dr\u017een\u00fdch horn\u00edm 1 % v\u00fdrazn\u011b zv\u00fd\u0161il z p\u0159ibli\u017en\u011b 8 % na za\u010d\u00e1tku 80. let na 13\u201314 % v polovin\u011b prvn\u00edho desetilet\u00ed 21. stolet\u00ed (a v posledn\u00edch letech se stabilizoval na p\u0159ibli\u017en\u011b 10\u201312 %). Pod\u00edl p\u0159\u00edjm\u016f horn\u00edch 10 % se mezi 70. a 2021 zv\u00fd\u0161il o p\u011bt procentn\u00edch bod\u016f. Ve Spojen\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed vzrostl nomin\u00e1ln\u00ed HDP z p\u0159ibli\u017en\u011b 565 miliard dolar\u016f v roce 1980 na v\u00edce ne\u017e 3,3 bilionu dolar\u016f v posledn\u00edch letech, co\u017e bylo doprov\u00e1zeno pozoruhodn\u00fdm n\u00e1r\u016fstem pod\u00edlu p\u0159\u00edjm\u016f horn\u00edho 1 % od za\u010d\u00e1tku 80. let.<\/span><\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00ed n\u00e1klady nesly p\u0159edev\u0161\u00edm velk\u00e9 segmenty p\u016fvodn\u00ed b\u00edl\u00e9 populace. Mezi tyto n\u00e1klady pat\u0159\u00ed t\u00e9m\u011b\u0159 stagnuj\u00edc\u00ed nebo klesaj\u00edc\u00ed re\u00e1ln\u00fd HDP na obyvatele (navzdory siln\u00e9mu r\u016fstu HDP), stagnuj\u00edc\u00ed nebo klesaj\u00edc\u00ed re\u00e1ln\u00e9 medi\u00e1nov\u00e9 mzdy, prudce rostouc\u00ed n\u00e1klady na bydlen\u00ed, p\u0159epln\u011bnost nemocnic, \u0161kol a infrastruktury, dopravn\u00ed z\u00e1cpy, \u00fabytek zem\u011bd\u011blsk\u00e9 p\u016fdy a zelen\u011b a masivn\u00ed n\u00e1r\u016fst vl\u00e1dn\u00edch soci\u00e1ln\u00edch v\u00fddaj\u016f na imigranty. Nap\u0159\u00edklad v Norsku tvo\u0159ili imigranti v roce 2024 56 % v\u0161ech p\u0159\u00edjemc\u016f soci\u00e1ln\u00ed pomoci, p\u0159esto\u017ee p\u0159edstavovali pouze asi 17\u201321 % populace. Podobn\u00e9 rozd\u00edly existuj\u00ed i \u200b\u200bv dal\u0161\u00edch z\u00e1padn\u00edch zem\u00edch. Krom\u011b toho nyn\u00ed existuje dob\u0159e zdokumentovan\u00fd empirick\u00fd v\u00fdzkum, kter\u00fd konzistentn\u011b prokazuje negativn\u00ed korelaci mezi vy\u0161\u0161\u00ed etnickou rozmanitost\u00ed a kl\u00ed\u010dov\u00fdmi ukazateli soci\u00e1ln\u00ed soudr\u017enosti, jako je obecn\u00e1 soci\u00e1ln\u00ed d\u016fv\u011bra, ob\u010dansk\u00e1 anga\u017eovanost a spolupr\u00e1ce komunity.<\/span><\/p>\n

Chci se v\u0161ak zam\u011b\u0159it na to, co se mi jev\u00ed jako hlubok\u00fd struktur\u00e1ln\u00ed rozpor zako\u0159en\u011bn\u00fd v logice liberalismu a kapitalismu v jejich sou\u010dasn\u00e9 postfordistick\u00e9 f\u00e1zi. Tento syst\u00e9m spo\u010d\u00edv\u00e1 na historicky jedine\u010dn\u00e9m psychologick\u00e9m profilu: tendenci z\u00e1padn\u00edch, p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b b\u00edl\u00fdch populac\u00ed up\u0159ednost\u0148ovat univerz\u00e1ln\u00ed etick\u00e9 principy p\u0159ed loajalitou k p\u0159\u00edbuzenstv\u00ed nebo etnick\u00fdm tribalismem. V\u0161echny lidsk\u00e9 spole\u010dnosti v pr\u016fb\u011bhu d\u011bjin, a\u017e do vzniku modern\u00edho Z\u00e1padu, se spol\u00e9haly na intenzivn\u00ed struktury p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch vztah\u016f (klany, p\u0159\u00edbuzensk\u00e9 skupiny a s\u0148atky bratranc\u016f a sest\u0159enic), kter\u00e9 podporovaly normy, jako je loajalita k p\u0159\u00edbuzn\u00fdm a vlastn\u00ed skupin\u011b, soci\u00e1ln\u00ed kontrola zalo\u017een\u00e1 na studu a preferen\u010dn\u00ed zach\u00e1zen\u00ed. Naproti tomu ze slo\u017eit\u00fdch historick\u00fdch d\u016fvod\u016f, do kter\u00fdch se zde nemus\u00edme hloub\u011bji zab\u00fdvat, z\u00e1padn\u00ed n\u00e1rody rozlo\u017eily sv\u00e9 p\u0159\u00edbuzensk\u00e9 s\u00edt\u011b ve prosp\u011bch ob\u010dansk\u00fdch nebo dobrovoln\u00fdch sdru\u017een\u00ed a vytvo\u0159ily m\u011bstsk\u00e9 komunity, cechy, diec\u00e9ze, kl\u00e1\u0161tery, univerzity a korporace, kter\u00e9 byly relativn\u011b otev\u0159en\u00e9 v\u0161em bez ohledu na p\u016fvod. B\u00edl\u00ed lid\u00e9 za\u010dali up\u0159ednost\u0148ovat spole\u010dnosti a instituce, kde pro v\u0161echny platila stejn\u00e1 pravidla bez ohledu na status nebo osobn\u00ed vazby. Za\u010dali up\u0159ednost\u0148ovat nezaujat\u00e9 analytick\u00e9 my\u0161len\u00ed, vinu p\u0159ed studem a uzn\u00e1n\u00ed \u00famyslnosti v mor\u00e1ln\u00edm \u00fasudku.<\/span><\/p>\n

Toto je orientace, kter\u00e1 je z\u00e1kladem z\u00e1padn\u00edch individu\u00e1ln\u00edch pr\u00e1v, pluralismu hodnot a samotn\u00e9 logiky progresivn\u00edho liberalismu. Tato orientace m\u00e1 v\u0161ak inherentn\u00ed slabinu: tyto principy byly formulov\u00e1ny, jako by se vztahovaly na lidsk\u00e9 bytosti jako takov\u00e9, jako pr\u00e1va pat\u0159\u00edc\u00ed v\u0161em lidem na cel\u00e9m sv\u011bt\u011b, zat\u00edmco z\u00e1kladn\u00ed psychologie, kter\u00e1 je \u010din\u00ed funguj\u00edc\u00edmi, je kulturn\u011b zako\u0159en\u011bn\u00fdm a historicky specifick\u00fdm v\u00fddobytkem b\u00edl\u00fdch lid\u00ed. Pouze b\u00edl\u00ed lid\u00e9 jsou psychologicky predisponov\u00e1ni k tomu, aby vn\u00edmali protekcion\u00e1\u0159stv\u00ed jako mor\u00e1ln\u011b zka\u017een\u00e9, aby sn\u00e1ze d\u016fv\u011b\u0159ovali ciz\u00edm lidem, aby se p\u0159i posuzov\u00e1n\u00ed z\u00e1sluh druh\u00fdch spol\u00e9hali na nezaujat\u00e1 pravidla a aby ve\u0159ejnou sf\u00e9ru pova\u017eovali za m\u00edsto, kde by ka\u017ed\u00fd, bez ohledu na etnickou p\u0159\u00edslu\u0161nost nebo zemi p\u016fvodu, m\u011bl m\u00edt stejn\u00e1 pr\u00e1va. Proto liber\u00e1ln\u011b-kapitalistick\u00e1 f\u00faze fungovala mezi rodil\u00fdmi Evropany b\u011bhem fordistick\u00e9ho obdob\u00ed tak mimo\u0159\u00e1dn\u011b dob\u0159e, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd se mohl chovat za p\u0159edpokladu, \u017ee v\u0161ichni ostatn\u00ed budou jeho individualismus a otev\u0159enost op\u011btovat.<\/span><\/p>\n

Miliony nez\u00e1padn\u00edch imigrant\u016f, kte\u0159\u00ed proud\u00ed na Z\u00e1pad, tuto mentalitu v\u011bt\u0161inou nesd\u00edlej\u00ed. V\u011bt\u0161ina z nich poch\u00e1z\u00ed z kultur, kde je up\u0159ednost\u0148ov\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed etnick\u00e9 skupiny normou a cestou k \u00fasp\u011bchu. Protekce nen\u00ed odsuzov\u00e1na, ale je vn\u00edm\u00e1na jako p\u0159irozen\u00e1 povinnost. Zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed pr\u00e1va narozen\u00ed, podpora \u0159et\u011bzov\u00e9 migrace, vytv\u00e1\u0159en\u00ed etnick\u00fdch enkl\u00e1v a paraleln\u00edch ekonomik pro \u010dleny vlastn\u00ed skupiny, v\u010detn\u011b preferen\u010dn\u00edho naj\u00edm\u00e1n\u00ed v r\u00e1mci etnick\u00fdch s\u00edt\u00ed, je pova\u017eov\u00e1no za vhodn\u00e9 chov\u00e1n\u00ed.<\/span><\/p>\n

Na rozd\u00edl od o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed teorie liber\u00e1ln\u00edho multikulturalismu se imigranti (dokonce i imigranti druh\u00e9 a t\u0159et\u00ed generace) nesna\u017e\u00ed p\u0159izp\u016fsobit se univerzalismu p\u016fvodn\u00edch b\u00edl\u00fdch obyvatel ani \u201eneutralizovat\u201c sv\u016fj vlastn\u00ed etnick\u00fd partikularismus. M\u00edsto toho zneu\u017e\u00edvaj\u00ed neutralizovanou ve\u0159ejnou sf\u00e9ru pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee hostitelsk\u00e1 spole\u010dnost byla podm\u00edn\u011bna k tomu, aby jak\u00e9koli prosazov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edch etnick\u00fdch z\u00e1jm\u016f pova\u017eovala za rasistick\u00e9 a mor\u00e1ln\u011b nep\u0159ijateln\u00e9. S multikulturn\u00edm liber\u00e1ln\u00edm \u0159\u00e1dem zach\u00e1zej\u00ed jako se zdrojem, kter\u00fd lze vyu\u017e\u00edt k rozvoji jejich p\u0159\u00edbuzensk\u00fdch s\u00edt\u00ed. Teorie her to popisuje jako \u201estrategick\u00e9 parazitov\u00e1n\u00ed\u201c. Slovy Pierra van den Bergheho (The Ethnic Phenomenon, 1981) jsme sv\u011bdky adaptivn\u00edho v\u00fdb\u011bru p\u0159\u00edbuzn\u00fdch: etnick\u00e9 skupiny se chovaj\u00ed jako roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 p\u0159\u00edbuzensk\u00e9 s\u00edt\u011b, kter\u00e9 up\u0159ednost\u0148uj\u00ed \u010dleny stejn\u00e9 etnick\u00e9 skupiny v sout\u011b\u017ei o zdroje. Toto tis\u00edcilet\u00e9 lidsk\u00e9 chov\u00e1n\u00ed se nyn\u00ed odehr\u00e1v\u00e1 ve spole\u010dnostech, kde se b\u00edl\u00ed jednostrann\u011b zbavili jak\u00e9hokoli adaptivn\u00edho p\u0159\u00edbuzensk\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed, aby se br\u00e1nili. Konkr\u00e9tn\u00edm p\u0159\u00edkladem t\u00e9to dynamiky je ned\u00e1vn\u00e9 video nigerijsk\u00e9 imigrantky v Kanad\u011b, kter\u00e1 instruuje svou etnickou skupinu, jak z\u00edskat bezplatn\u00e9 j\u00eddlo, bezplatnou dopravu, bezplatn\u00fd n\u00e1bytek, bezplatn\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, bezplatnou p\u00e9\u010di o d\u011bti, bezplatnou zubn\u00ed p\u00e9\u010di a dal\u0161\u00ed soci\u00e1ln\u00ed d\u00e1vky.<\/span><\/p>\n

Tato asymetrick\u00e1 manipulace se spravedlnost\u00ed a d\u016fv\u011brou b\u00edl\u00fdch pokra\u010duje mezi tzv. \u201easimilovan\u00fdmi\u201c imigranty, neb\u011blochy narozen\u00fdmi na Z\u00e1pad\u011b a dokonce i volen\u00fdmi \u00fa\u0159edn\u00edky p\u016fsob\u00edc\u00edmi v liber\u00e1ln\u011b-demokratick\u00e9m syst\u00e9mu. Uk\u00e1zkov\u00fdm p\u0159\u00edkladem je Pl\u00e1n rasov\u00e9 rovnosti, kter\u00fd v dubnu 2026 zve\u0159ejnil starosta New Yorku Zohran Mamdani. Mamdani, samozvan\u00fd demokratick\u00fd socialista ve stylu Bernieho Sanderse, pevn\u011b p\u016fsob\u00ed v r\u00e1mci progresivn\u011b-liber\u00e1ln\u00edho \u0159\u00e1du. Jeho pl\u00e1n zobrazuje p\u0159etrv\u00e1vaj\u00edc\u00ed nerovnosti v bydlen\u00ed, vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed a p\u0159\u00edjmech jako d\u016fsledek \u201edesetilet\u00ed diskriminace\u201c a \u201esyst\u00e9mov\u00e9ho rasismu\u201c. Vy\u017eaduje, aby des\u00edtky m\u011bstsk\u00fdch odd\u011blen\u00ed p\u0159ijaly perspektivu rasov\u00e9 rovnosti a up\u0159ednost\u0148ovaly zdroje a v\u00fdsledky pro \u201e\u010derno\u0161sk\u00e9 a hn\u011bd\u00e9\u201c komunity.<\/span><\/p>\n

Mamdaniho p\u0159\u00edstup nen\u00ed \u201erasov\u00fd komunismus\u201c, ale logick\u00fd v\u00fdvoj progresivn\u00edho liberalismu. Klasick\u00fd liber\u00e1ln\u00ed z\u00e1vazek k rovnosti p\u0159esm\u011brov\u00e1v\u00e1 sm\u011brem k vyrovn\u00e1v\u00e1n\u00ed skupinov\u00fdch nerovnost\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm st\u00e1tn\u00edch intervenc\u00ed. Zat\u00edmco klasick\u00fd liberalismus (ideologie zalo\u017een\u00e1 na b\u011blo\u0161\u00edch) zakazuje b\u00edl\u00fdm prosazovat jejich skupinov\u00e9 z\u00e1jmy jako n\u00e1rod, progresivn\u00ed liberalismus sou\u010dasn\u011b po\u017eaduje n\u00e1pravn\u00e1 opat\u0159en\u00ed pro neb\u011blochy. To vytv\u00e1\u0159\u00ed situaci, kdy se b\u00edl\u00ed jednostrann\u011b odzbrojili (kulturn\u011b, psychologicky a pr\u00e1vn\u011b), zat\u00edmco ostatn\u00ed vyzbrojuj\u00ed, aby pod hlavi\u010dkou \u201en\u00e1pravn\u00e9 spravedlnosti\u201c prosazovali partikul\u00e1rn\u00ed skupinov\u00e9 po\u017eadavky.<\/span><\/p>\n

Postfordistick\u00fd model se nav\u00edc dopou\u0161t\u00ed z\u00e1va\u017en\u00e9 chyby t\u00edm, \u017ee klasifikuje rodil\u00e9 b\u00edl\u00e9 pracovn\u00edky jako m\u00e9n\u011b efektivn\u00ed ne\u017e dovezenou asijskou pracovn\u00ed s\u00edlu. Odm\u011b\u0148ov\u00e1n\u00edm \u201easijsk\u00fdch\u201c vlastnost\u00ed, jako je poslu\u0161n\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed na opakuj\u00edc\u00ed se \u00fakoly a nedostatek z\u00e1jm\u016f mimo vysoce specializovanou roli, optimalizuje kr\u00e1tkodob\u00e9 a\u017e st\u0159edn\u011bdob\u00e9 v\u00fdnosy. B\u00edl\u00ed lid\u00e9 s v\u011bt\u0161\u00ed rozmanitost\u00ed osobnosti, otev\u0159enost\u00ed nov\u00fdm my\u0161lenk\u00e1m, ochotou experimentovat a dobrodru\u017en\u00fdm duchem se l\u00e9pe hod\u00ed pro dlouhodob\u00e9 pr\u016fkopnick\u00e9 inovace a disruptivn\u00ed my\u0161len\u00ed \u2013 p\u0159esn\u011b ty vlastnosti, kter\u00e9 vybudovaly a udr\u017eely z\u00e1padn\u00ed civilizaci. Znehodnocov\u00e1n\u00edm t\u011bchto \u0161ir\u0161\u00edch tv\u016fr\u010d\u00edch a civiliza\u010dn\u00edch siln\u00fdch str\u00e1nek b\u00edl\u00fdch re\u017eim up\u0159ednost\u0148uje okam\u017eitou akumulaci bohatstv\u00ed p\u0159ed dlouhodob\u00fdmi c\u00edli, jako je kulturn\u00ed kontinuita a velkolep\u00e1 technologick\u00e1 vize.<\/span><\/p>\n

Skute\u010dnou cenou postfordistick\u00e9 limbick\u00e9 f\u00faze kapitalismu s progresivn\u00edm liberalismem je v kone\u010dn\u00e9m d\u016fsledku vytvo\u0159en\u00ed syst\u00e9mu, kter\u00fd je biologicky a kulturn\u011b neslu\u010diteln\u00fd s dlouhodob\u00fdm p\u0159e\u017eit\u00edm evropsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f v jejich domovin\u00e1ch.<\/span><\/p>\n

6. Civiliza\u010dn\u00ed past Z\u00e1padu z\u00e1visl\u00e1 na zvolen\u00e9 cest\u011b<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u201eVelk\u00e1 n\u00e1hrada\u201c se nyn\u00ed ub\u00edr\u00e1 kurzem z\u00e1visl\u00fdm na zvolen\u00e9 cest\u011b, kter\u00fd je extr\u00e9mn\u011b obt\u00ed\u017en\u00e9 zvr\u00e1tit. Liberalismus a kapitalismus se skute\u010dn\u011b slou\u010dily do pasti dynamick\u00e9 rovnov\u00e1hy na vysok\u00e9 \u00farovni, kter\u00e1 sice velmi \u00fa\u010dinn\u011b generuje kr\u00e1tkodob\u00fd hospod\u00e1\u0159sk\u00fd r\u016fst, pob\u00eddky a p\u0159\u00edle\u017eitosti k postupu elity a odm\u011b\u0148uje loajalitu a mor\u00e1ln\u00ed uzn\u00e1n\u00ed, ale systematicky podkop\u00e1v\u00e1 dlouhodob\u00e9 demografick\u00e9 a kulturn\u00ed z\u00e1klady evropsk\u00fdch spole\u010dnost\u00ed.<\/span><\/p>\n

Opakovan\u011b jsme sv\u011bdky obrovsk\u00e9 finan\u010dn\u00ed z\u00e1t\u011b\u017ee, ne\u00fam\u011brn\u011b vysok\u00e9 kriminality, kolapsu soci\u00e1ln\u00ed d\u016fv\u011bry, prudce rostouc\u00edch cen nemovitost\u00ed a klesaj\u00edc\u00ed \u017eivotn\u00ed \u00farovn\u011b rodil\u00fdch Evropan\u016f. Re\u017eim diverzity v\u0161ak pokra\u010duje, ba dokonce se zintenziv\u0148uje. Z pohledu p\u016fvodn\u00edho obyvatelstva evropsk\u00e9ho p\u016fvodu se cel\u00e1 v\u011bc jev\u00ed jako hluboce iracion\u00e1ln\u00ed a sebezni\u010duj\u00edc\u00ed. Pro\u010d tedy syst\u00e9m trv\u00e1 na pokra\u010dov\u00e1n\u00ed stejnou cestou?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Proto\u017ee jsme v pasti.<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00e1m na mysli to, co historik Mark Elvin nazval \u201epast\u00ed vysok\u00e9 rovnov\u00e1hy\u201c v pozdn\u00ed c\u00edsa\u0159sk\u00e9 \u010c\u00edn\u011b. \u010c\u00ednsk\u00e1 spole\u010dnost se stala extr\u00e9mn\u011b efektivn\u00ed v u\u017eivov\u00e1n\u00ed obrovsk\u00e9 populace prost\u0159ednictv\u00edm sofistikovan\u00e9ho p\u0159edindustri\u00e1ln\u00edho zem\u011bd\u011blstv\u00ed a instituc\u00ed. Pr\u00e1v\u011b tento \u00fasp\u011bch ji v\u0161ak dr\u017eel v zajet\u00ed. Pr\u00e1ce byla velmi levn\u00e1 a hojn\u00e1, tak\u017ee existovala mal\u00e1 motivace k vynal\u00e9z\u00e1n\u00ed stroj\u016f \u0161et\u0159\u00edc\u00edch pr\u00e1ci. Syst\u00e9m se zd\u00e1l b\u00fdt \u201edostate\u010dn\u011b dobr\u00fd\u201c, tak\u017ee stagnoval a produkoval p\u016fsobiv\u00fd celkov\u00fd v\u00fdkon, ale se stagnuj\u00edc\u00edm p\u0159\u00edjmem na obyvatele a bez pr\u016flomu sm\u011brem k modern\u00ed v\u011bd\u011b a industrializaci.<\/span><\/p>\n

Past, ve kter\u00e9 se Z\u00e1pad nach\u00e1z\u00ed, je jin\u00e1. Je dynamick\u00e1 a optimalizuj\u00edc\u00ed. Z\u00e1pad neust\u00e1le inovuje v oblasti technologi\u00ed, financ\u00ed, spot\u0159ebitelsk\u00e9 kultury a nyn\u00ed i um\u011bl\u00e9 inteligence. Pr\u00e1v\u011b tato dynamika je v\u0161ak \u0159\u00edzena liber\u00e1ln\u00ed kulturou, kter\u00e1 zt\u011b\u017euje zm\u011bnu kurzu. I kdy\u017e elity tajn\u011b c\u00edt\u00ed, \u017ee se n\u011bco pokazilo, \u017ee pov\u00e1le\u010dn\u00fd slib harmonick\u00e9 rozmanitosti a p\u0159ekon\u00e1n\u00ed xenofobie m\u00edsto toho vedl k p\u0159etrv\u00e1vaj\u00edc\u00edmu rasov\u00e9mu nap\u011bt\u00ed a populistick\u00e9 reakci, zm\u011bna kurzu je t\u00e9m\u011b\u0159 nemo\u017en\u00e1. Syst\u00e9m je nyn\u00ed vysoce z\u00e1visl\u00fd na zvolen\u00e9 cest\u011b.<\/span><\/p>\n

Jak p\u0159esn\u011b tato past funguje?<\/span><\/strong><\/p>\n

Zaprv\u00e9, postfordistick\u00fd kapitalismus se t\u00fdk\u00e1 \u010dtvrtletn\u00edch zisk\u016f, \u00fadaj\u016f o HDP, tr\u017en\u00ed hodnoty finan\u010dn\u00edch a re\u00e1ln\u00fdch aktiv, rizika, o\u010dek\u00e1van\u00fdch v\u00fdnos\u016f a levn\u00e9 pracovn\u00ed s\u00edly. Skute\u010dn\u00e9 n\u00e1klady, o kter\u00fdch \u010dteme v X \u2013 z\u00e1vislost na soci\u00e1ln\u00edch d\u00e1vk\u00e1ch, sexu\u00e1ln\u00ed napaden\u00ed, klientelismus, ztr\u00e1ta d\u016fv\u011bry \u2013 jsou rozlo\u017eeny mezi velk\u00e9 segmenty populace po dlouhou dobu. Cenu za to plat\u00ed prim\u00e1rn\u011b oby\u010dejn\u00ed rodil\u00ed ob\u010dan\u00e9. Ti, kte\u0159\u00ed z toho v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b profituj\u00ed (korporace, politici, akademici, bavi\u010di, nevl\u00e1dn\u00ed organizace a barevn\u00ed lid\u00e9), tyto n\u00e1klady p\u0159\u00edmo nepoci\u0165uj\u00ed, a proto udr\u017euj\u00ed syst\u00e9m v chodu.<\/span><\/p>\n

Za druh\u00e9, liber\u00e1ln\u00ed univerzalismus pov\u00fd\u0161il diverzitu a nediskriminaci na nejvy\u0161\u0161\u00ed hodnoty. Je extr\u00e9mn\u011b obt\u00ed\u017en\u00e9 pro n\u011bkoho vybudovat si kari\u00e9ru nebo profesi a z\u00e1rove\u0148 otev\u0159en\u011b prosazovat remigraci, rasov\u00fd realismus a b\u00edlou identitu. Elity rad\u011bji ignoruj\u00ed data, ne\u017e aby p\u0159ipustily, \u017ee kultura a etnick\u00e1 p\u0159\u00edslu\u0161nost jsou d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee \u010derno\u0161i a mnoho skupin imigrant\u016f se dob\u0159e neintegruj\u00ed, \u017ee soci\u00e1ln\u00ed d\u016fv\u011bra je oslabena a \u017ee liberalismus je proto zalo\u017een na z\u00e1sadn\u011b chybn\u00fdch p\u0159edpokladech.<\/span><\/p>\n

Za t\u0159et\u00ed, cel\u00e1 odv\u011btv\u00ed a profese byly povzbuzov\u00e1ny k podpo\u0159e statu quo: konzultanti pro diverzitu, imigra\u010dn\u00ed pr\u00e1vn\u00edci, organizace pro uprchl\u00edky, person\u00e1ln\u00ed odd\u011blen\u00ed firem a velk\u00e9 \u010d\u00e1sti soci\u00e1ln\u00edho st\u00e1tu, v\u010detn\u011b \u0161kol a univerzit. Politici jsou chv\u00e1leni za to, \u017ee se zdaj\u00ed b\u00fdt soucitn\u00ed, inkluzivn\u00ed a tolerantn\u00ed. Podniky dost\u00e1vaj\u00ed ni\u017e\u0161\u00ed mzdy a poslu\u0161nou pracovn\u00ed s\u00edlu. Nevl\u00e1dn\u00ed organizace a akademici dost\u00e1vaj\u00ed finan\u010dn\u00ed prost\u0159edky a mor\u00e1ln\u00ed presti\u017e. Odch\u00fdlen\u00ed se od tohoto kurzu by vy\u017eadovalo demont\u00e1\u017e cel\u00fdch instituc\u00ed, odstran\u011bn\u00ed vlivn\u00fdch osobnost\u00ed a ukon\u010den\u00ed kari\u00e9r milion\u016f lid\u00ed, kte\u0159\u00ed do syst\u00e9mu investovali velk\u00e9 mno\u017estv\u00ed prost\u0159edk\u016f.<\/span><\/p>\n

Za \u010dtvrt\u00e9, miliony nez\u00e1padn\u00edch imigrant\u016f a jejich d\u011bt\u00ed jsou ji\u017e na Z\u00e1pad\u011b, s pln\u00fdmi z\u00e1konn\u00fdmi pr\u00e1vy a rychle rostouc\u00edm politick\u00fdm vlivem. Zp\u011btn\u00e1 migrace by vyvolala obrovsk\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed, pr\u00e1vn\u00ed a politick\u00e9 krize, jako jsou soudn\u00ed spory, medi\u00e1ln\u00ed \u0161\u00edlenstv\u00ed, obvin\u011bn\u00ed z \u201eetnick\u00fdch \u010distek\u201c, ob\u010dansk\u00e9 nepokoje a masivn\u00ed kr\u00e1tkodob\u00e9 ekonomick\u00e9 naru\u0161en\u00ed. Demograficky dos\u00e1hla fluktuace populace bodu, kdy se ji\u017e zrodila budouc\u00ed neb\u00edl\u00e1 v\u011bt\u0161ina.<\/span><\/p>\n

Je to \u010d\u00edm d\u00e1l hor\u0161\u00ed. Past se nyn\u00ed zhor\u0161uje konvergenc\u00ed limbick\u00e9ho kapitalismu a um\u011bl\u00e9 inteligence. Limbick\u00fd kapitalismus ozna\u010duje spole\u010dnosti, kter\u00e9 se konkr\u00e9tn\u011b zam\u011b\u0159uj\u00ed na \u201elimbickou\u201c \u010d\u00e1st mozku, kter\u00e1 je zodpov\u011bdn\u00e1 za pot\u011b\u0161en\u00ed a z\u00e1vislost. Tato forma kapitalismu skute\u010dn\u011b za\u017e\u00edv\u00e1 boom se soci\u00e1ln\u00edmi m\u00e9dii, videohrami, online nakupov\u00e1n\u00edm, pornografi\u00ed, hazardn\u00edmi hrami a vysoce zpracovan\u00fdmi potravinami. Tyto produkty poskytuj\u00ed rychl\u00e9 dopaminov\u00e9 d\u00e1vky, kter\u00e9 k nim spot\u0159ebitele nutkav\u011b v\u00e1\u017eou, aby maximalizovaly zisk. Meta, TikTok, YouTube, X, Netflix, Amazon a bezpo\u010det v\u00fdvoj\u00e1\u0159\u016f hern\u00edch a seznamovac\u00edch aplikac\u00ed vybudovali limbick\u00e9 spole\u010dnosti v hodnot\u011b bilion\u016f dolar\u016f.<\/span><\/p>\n

Kombinace limbick\u00e9ho kapitalismu a syst\u00e9m\u016f um\u011bl\u00e9 inteligence, jejich\u017e schopnosti exponenci\u00e1ln\u011b rostou, je uk\u00e1zkov\u00fdm p\u0159\u00edkladem. Um\u011bl\u00e1 inteligence nejen dopln\u00ed st\u00e1vaj\u00edc\u00ed syst\u00e9m, ale je\u0161t\u011b v\u00edce zt\u00ed\u017e\u00ed \u00fanik z t\u00e9to pasti. Vytvo\u0159\u00ed nov\u00fd sv\u011bt konzumu, z\u00e1bavy a soci\u00e1ln\u00ed interakce, kter\u00fd nevy\u017eaduje spole\u010dnost postavenou na vysok\u00e9 d\u016fv\u011b\u0159e, ale sp\u00ed\u0161e vzkv\u00e9t\u00e1 na vyko\u0159en\u011bn\u00fdch, svobodn\u00fdch a bezd\u011btn\u00fdch jedinc\u00edch. Tento \u0159\u00e1d poskytne z\u00e1padn\u00edm elit\u00e1m nov\u00e9 mocn\u00e9 n\u00e1stroje pro zvl\u00e1d\u00e1n\u00ed dysfunk\u010dn\u00edch d\u016fsledk\u016f diverzity prost\u0159ednictv\u00edm v\u0161udyp\u0159\u00edtomn\u00e9ho dohledu, algoritmick\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed kontroly a sofistikovan\u00e9ho vym\u00fdv\u00e1n\u00ed mozk\u016f. V tomto ohledu se Z\u00e1pad bude p\u0159ibli\u017eovat k modelu podobn\u00e9mu \u010d\u00ednsk\u00e9mu, ale bez etnick\u00e9 soudr\u017enosti a nacionalistick\u00e9 politiky.<\/span><\/p>\n

Je d\u016fle\u017eit\u00e9 si uv\u011bdomit, \u017ee tento postfordistick\u00fd limbick\u00fd syst\u00e9m um\u011bl\u00e9 inteligence nen\u00ed ani iracion\u00e1ln\u00ed, ani zlovoln\u00fd. Z vlastn\u00edho pohledu jedn\u00e1 racion\u00e1ln\u011b t\u00edm, \u017ee uspokojuje optimaliza\u010dn\u00ed pud kapitalismu v postfordistick\u00e9 \u00e9\u0159e a z\u00e1rove\u0148 dosahuje udr\u017eiteln\u00e9ho r\u016fstu HDP, vy\u0161\u0161\u00edch kr\u00e1tkodob\u00fdch zisk\u016f a obohacov\u00e1n\u00ed horn\u00edch 1\u20135\u201310 % populace. Nav\u00edc je v souladu s ide\u00e1ly liberalismu t\u00edm, \u017ee podporuje etnick\u00fd a kulturn\u00ed pluralismus.<\/span><\/p>\n

Tato anal\u00fdza nem\u00e1 za c\u00edl podn\u011bcovat pora\u017eenectv\u00ed. Jej\u00edm \u00fa\u010delem je rozpt\u00fdlit uklid\u0148uj\u00edc\u00ed iluze. Postupn\u00e9 reformy, jako je \u00fatok na demokratickou, egoistickou a evropsk\u00fd p\u0159\u00edstup (DEI), obnoven\u00ed princip\u016f z\u00e1sluh v n\u011bkter\u00fdch instituc\u00edch, omezen\u00ed genderov\u00e9 ideologie, oslaben\u00ed n\u011bkter\u00fdch stran a lobbistick\u00fdch skupin nebo dokonce zvolen\u00ed populistick\u00e9 strany, kurz nezvr\u00e1t\u00ed. Realistickou nad\u011bji na v\u00fdchodisko nab\u00edz\u00ed pouze hlubok\u00e1 restrukturalizace z\u00e1padn\u00edch spole\u010dnost\u00ed, radik\u00e1ln\u011bj\u0161\u00edho rozsahu ne\u017e jak\u00e1koli p\u0159edchoz\u00ed transformace v na\u0161ich d\u011bjin\u00e1ch, spojen\u00e1 s hlubokou kulturn\u00ed a psychologickou reorientac\u00ed evropsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f sm\u011brem od univerzalistick\u00e9ho liberalismu.<\/span><\/p>\n

Pozn\u00e1mky<\/span><\/strong><\/h3>\n

[1] Nejlep\u0161\u00edmi zdroji o p\u0159echodu od fordismu k postfordismu jsou: David Harvey, The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change (1989); Bob Jessop, \u201eFordism and Post-Fordism: A Critical Reformulation\u201c in A.J. Scott & M. Storper (eds.), Pathways to Industrialization and Regional Development (1992); a Erica Schoenberger \u201eFrom Fordism to Flexible Accumulation: Technology, Competitive Strategies, and International Location\u201c. Environment and Planning D: Society and Space (1988: sv. 6, \u010d. 3). \u017d\u00e1dn\u00fd z t\u011bchto levicov\u011b orientovan\u00fdch\/marxistick\u00fdch autor\u016f nezahrnuje imigraci (nebo multikulturalismus) do sv\u00e9 anal\u00fdzy postfordismu, co\u017e je pochopiteln\u00e9, proto\u017ee psali v dob\u011b, kdy Z\u00e1pad otev\u00edral sv\u00e9 hranice (rys tohoto re\u017eimu, kter\u00fd pravd\u011bpodobn\u011b v\u00edtali).<\/span><\/p>\n

[2] Sotva je t\u0159eba zmi\u0148ovat, \u017ee postfordistick\u00fd kapitalismus ne v\u017edy vn\u00edmal liber\u00e1ln\u00ed progresivismus jako sympatick\u00e9ho partnera, zejm\u00e9na proto, \u017ee se ten ve sv\u00e9m \u00fasil\u00ed o \u201eprobuzen\u00ed\u201c ub\u00edr\u00e1 \u201eextremistick\u00fdm\u201c sm\u011brem. Iniciativy jako DEI nepochybn\u011b prosadily ur\u010dit\u00e9 n\u00e1borov\u00e9 kv\u00f3ty a byrokratick\u00e9 p\u0159edpisy, kter\u00e9 jsou v rozporu s optimalizac\u00ed zam\u011b\u0159enou na v\u00fdkon, kterou kapitalismus up\u0159ednost\u0148uje.<\/span><\/p>\n

[3] N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed \u010dl\u00e1nky vysv\u011btluj\u00ed flexibilitu pracovn\u00ed s\u00edly Ind\u016f, cenov\u00e9 v\u00fdhody a pro\u010d spole\u010dnosti preferuj\u00ed indick\u00e9 pracovn\u00edky: Gaurav Khanna a Nicolas Morales, \u201eThe IT Boom and Other Unintended Consequences of Chasing the American Dream\u201c (2021); William F. Lincoln, \u201eThe Supply Side of Innovation: H-1B Visa Reforms and US Ethnic Invention\u201c (Nab\u00eddkov\u00e1 strana inovac\u00ed: Reformy v\u00edz H-1B a etnick\u00e9 vyn\u00e1lezy USA), Journal of Labor Economics, 2010; a John Bound, Gaurav Khanna a Nicolas Morales, \u201eUnderstanding the Economic Impact of the H-1B Program on the USA\u201c (Pochopen\u00ed ekonomick\u00e9ho dopadu programu H-1B na USA), NBER Working Paper \u010d. 23153, 2017.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Zdroj<\/span><\/a><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Postfordistick\u00e1 past \u201eVelk\u00e1 n\u00e1hrada\u201c je nyn\u00ed prakticky hotov\u00e1 v\u011bc. Nen\u00ed to zp\u016fsobeno rozs\u00e1hl\u00fdm spiknut\u00edm, tajn\u00fdm…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":107548,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,279,794,2228,365],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107547"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107547\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107548"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}