{"id":106853,"date":"2026-05-18T06:10:23","date_gmt":"2026-05-18T04:10:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=106853"},"modified":"2026-05-18T06:10:23","modified_gmt":"2026-05-18T04:10:23","slug":"aline-de-dieguez-vynalez-pojmu-vyvoleny-lid-a-zaslibena-zeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/05\/18\/aline-de-dieguez-vynalez-pojmu-vyvoleny-lid-a-zaslibena-zeme\/","title":{"rendered":"Aline de Di\u00e9guez: Vyn\u00e1lez pojm\u016f \u201evyvolen\u00fd lid\u201c a \u201ezasl\u00edben\u00e1 zem\u011b\u201c"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

\u201eSoci\u00e1ln\u00ed organizace lid\u00ed se velmi podob\u00e1 organizaci krys, kter\u00e9 jsou v r\u00e1mci sv\u00e9ho uzav\u0159en\u00e9ho kmene tak\u00e9 spole\u010densk\u00fdmi a m\u00edrumilovn\u00fdmi bytostmi, ale v\u016f\u010di \u010dlen\u016fm sv\u00e9ho druhu, kte\u0159\u00ed nepat\u0159\u00ed do jejich komunity, se chovaj\u00ed jako skute\u010dn\u00ed d\u00e9moni.\u201c ~<\/span><\/em>\u00a0Konrad Lorenz,\u00a0<\/span>Agrese: P\u0159irozen\u00e1 historie zla<\/span><\/em><\/p>\n

1 \u2013 Skute\u010dn\u00e1 historie a m\u00fdtick\u00e1 historie<\/span><\/strong><\/h3>\n

Kdo byli auto\u0159i biblick\u00e9 fikce zvan\u00e9 Star\u00fd z\u00e1kon, za jak\u00fdm \u00fa\u010delem, kdy a v jak\u00e9m kontextu tato fikce vznikla? Jak\u00e9 okolnosti vedly k naps\u00e1n\u00ed Deuteronomia, z\u00e1kladn\u00edho textu \u017eidovsk\u00e9 mytologie, a pot\u00e9 i dal\u0161\u00edch \u201eknih\u201c t\u00e9to sb\u00edrky?<\/span><\/p>\n

Dnes je t\u00e9m\u011b\u0159 jist\u011b uzn\u00e1v\u00e1no, \u017ee velk\u00e9 teologick\u00e9 a politick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed biblick\u00fdch spis\u016f se rozv\u00edjelo b\u011bhem p\u011bti stolet\u00ed, od 10. do 5. stolet\u00ed p\u0159. n. l., v r\u00e1mci specifick\u00e9ho sociopolitick\u00e9ho kontextu, ke kter\u00e9mu se vr\u00e1t\u00edm pozd\u011bji a kter\u00fd je nezbytn\u00e9 pochopit. Je uzn\u00e1v\u00e1no, \u017ee mnoho ver\u0161\u016f z Deuteronomia, Genesis, Exodu, Numeri a Knihy Jozue bylo naps\u00e1no b\u011bhem mezopot\u00e1msk\u00e9ho exilu v r\u016fzn\u00fdch term\u00ednech mezi 6. a 4. stolet\u00edm p\u0159. n. l.<\/span><\/p>\n

Stru\u010dn\u011b \u0159e\u010deno, tento velkolep\u00fd politicko-teologick\u00fd rom\u00e1n odhaluje, \u017ee mezigalaktick\u00fd not\u00e1\u0159 \u00fadajn\u011b \u201esl\u00edbil\u201c skupin\u011b p\u0159\u00edzra\u010dn\u00fdch uprchl\u00edk\u016f veden\u00fdch imagin\u00e1rn\u00edm duchovn\u00edm pr\u016fvodcem dokon\u010den\u00ed jejich mise stejn\u011b fiktivn\u00edmu vojev\u016fdci. Tomuto vojev\u016fdci se pot\u00e9 poda\u0159ilo prov\u00e9st pozoruhodn\u00fd \u010din a zbo\u0159it hradby m\u011bsta, kter\u00e9 v \u00fadajn\u00e9 dob\u011b ud\u00e1lost\u00ed ji\u017e \u017e\u00e1dn\u00e9 nem\u011blo.<\/span><\/p>\n

Deuteronomium je pova\u017eov\u00e1no za z\u00e1kladn\u00ed text hebrejsk\u00e9ho genoteismu, tedy uct\u00edv\u00e1n\u00ed konkr\u00e9tn\u00edho boha (v tomto p\u0159\u00edpad\u011b Jahveho), ani\u017e by pop\u00edralo existenci jin\u00fdch bo\u017estev. Pr\u00e1v\u011b v t\u00e9to knize byla od sam\u00e9ho za\u010d\u00e1tku p\u0159edstavena t\u00e9mata \u201evyvolen\u00e9ho lidu\u201c a \u201ezasl\u00edben\u00e9 zem\u011b\u201c, t\u00e9mata, kter\u00e1 definitivn\u011b utv\u00e1\u0159ela politick\u00e9 a psychologick\u00e9 vztahy tohoto lidu s jeho sousedy a se \u201ezbytkem sv\u011bta\u201c.<\/span><\/p>\n

Biblia \u2013 knihy \u2013 tvo\u0159\u00edc\u00ed sb\u00edrku dnes naz\u00fdvanou \u201eStar\u00fd z\u00e1kon\u201c, jsou tedy mozaikou heterogenn\u00edch \u010d\u00e1st\u00ed napsan\u00fdch v r\u016fzn\u00fdch dob\u00e1ch r\u016fzn\u00fdmi autory a sestaven\u00fdch zhruba chronologicky k p\u0159esn\u011b zn\u00e1m\u00e9mu datu, aby celek vypadal soudr\u017en\u011b. Tyto texty jsou v\u0161ak pro d\u011bjiny t\u00e9to populace t\u00edm, \u010d\u00edm je artu\u0161ovsk\u00e1 legenda pro d\u011bjiny Francie.<\/span><\/p>\n

Nejde samoz\u0159ejm\u011b o to, abychom nehistorick\u00e9 zpr\u00e1vy Star\u00e9ho z\u00e1kona bezstarostn\u011b zahodili do \u201epopelnice d\u011bjin\u201c a odm\u00edtli je jako pouhou hromadu l\u017e\u00ed. Biblick\u00e9 p\u0159\u00edb\u011bhy funguj\u00ed jako lupa, kter\u00e1 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje nejen \u010d\u00edst, ale i ch\u00e1pat sou\u010dasnost. Doslova \u0159e\u010deno, n\u011bkter\u00e9 z vyl\u00ed\u010den\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed jsou skute\u010dn\u011b v\u00fdmysly; jin\u00e9 jsou z\u00e1m\u011brn\u00fdm zveli\u010dov\u00e1n\u00edm drobn\u00fdch skute\u010dn\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed pro politick\u00e9 nebo n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 \u00fa\u010dely; a kone\u010dn\u011b ty nejp\u0159esv\u011bd\u010div\u011bj\u0161\u00ed jsou nad\u010dasov\u00e9 m\u00fdty vyp\u016fj\u010den\u00e9 z vysp\u011blej\u0161\u00edch okoln\u00edch civilizac\u00ed.<\/span><\/p>\n

2 \u2013 S\u00edla m\u00fdtu<\/span><\/strong><\/h3>\n

M\u00fdtus nen\u00ed v d\u011bjin\u00e1ch. Je to historie, nebo\u0165 d\u011bjiny vytv\u00e1\u0159\u00ed. Je mimo b\u011b\u017en\u00fd \u010das, proto\u017ee je to univerz\u00e1ln\u00ed \u010das a odhaluje univerz\u00e1ln\u00ed pravdu. Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed je pouze okolnostn\u00ed materi\u00e1ln\u00ed oporou, kter\u00e1 m\u00e1 tuto pravdu sd\u011blit. Proto m\u00fdtus neusiluje o v\u011brohodnost. M\u016f\u017ee n\u011bkdo ukr\u00e1st ohe\u0148 slunci? Prom\u00e9theus nen\u00ed skute\u010dn\u00fdm zlod\u011bjem skute\u010dn\u00e9ho ohn\u011b, Ikaros nem\u011bl skute\u010dn\u00e1 voskov\u00e1 k\u0159\u00eddla, kter\u00e1 by se roztavila, proto\u017ee let\u011bl p\u0159\u00edli\u0161 bl\u00edzko ke slunci, Sisyfos nestr\u00e1vil sv\u016fj \u017eivot zved\u00e1n\u00edm skute\u010dn\u00e9ho kamene a \u017eena jm\u00e9nem S\u00e1ra, star\u0161\u00ed man\u017eelka mu\u017ee zvan\u00e9ho \u201eOtec z\u00e1stup\u016f\u201c \u2013 Abrahama \u2013 neporodila v kanonick\u00e9m v\u011bku sta let.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1zra\u010dn\u00e9 ud\u00e1losti nejsou historick\u00fdm materi\u00e1lem v nejp\u0159\u00edsn\u011bj\u0161\u00edm slova smyslu, ale odhaluj\u00ed hlubokou pravdu o psychice obyvatel dan\u00e9ho m\u00edsta a jsou konstitutivn\u00ed pro jejich n\u00e1rodn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh. Nic tedy neodhaluje hlubokou realitu v\u010derej\u0161ka a dne\u0161ka St\u00e1tu Izrael v\u00edce ne\u017e m\u00fdtus o dvou Abrahamov\u00fdch d\u011btech. M\u00fdtus z\u0159ejm\u011b vypr\u00e1v\u00ed o z\u00e1zra\u010dn\u00e9m narozen\u00ed star\u0161\u00ed, legitimn\u00ed man\u017eelky a sou\u010dasn\u00e9m narozen\u00ed mlad\u00e9ho sluhy. Stolet\u00fd Abraham, st\u00e1le vit\u00e1ln\u00ed, je tedy v mytick\u00e9m p\u0159\u00edb\u011bhu fyzick\u00fdm otcem dvou d\u011bt\u00ed.<\/span><\/p>\n

Ani jedna z t\u011bchto dvou verz\u00ed zrozen\u00ed p\u0159irozen\u011b nem\u00e1 sebemen\u0161\u00ed v\u011brohodnost. Abraham je metaforou pro Stvo\u0159itele-Ploditele. Je tedy symbolick\u00fdm otcem v\u0161ech n\u00e1rod\u016f Zem\u011b, zejm\u00e9na t\u011bch z dan\u00e9ho regionu. Ale bu\u010fte varov\u00e1ni, \u201esynov\u00e9\u201c, tedy n\u00e1rody, si nejsou rovni, prav\u00ed m\u00fdtus: jeden je synem legitimn\u00ed man\u017eelky, zat\u00edmco druh\u00fd se narodil ze svazku se slu\u017eebnic\u00ed.<\/span><\/p>\n

Na rozd\u00edl od nejuzn\u00e1van\u011bj\u0161\u00edch starov\u011bk\u00fdch z\u00e1kon\u00edk\u016f, kter\u00e9 automaticky d\u00e1valy p\u0159ednost nejstar\u0161\u00edmu synovi, se nejobl\u00edben\u011bj\u0161\u00edm synem, n\u00e1sledn\u00edkem otce, a tedy nov\u00fdm p\u00e1nem domu, stal mlad\u0161\u00ed syn Iz\u00e1k. Izmael, narozen\u00fd sluhovi, m\u011bl b\u00fdt podle m\u00fdtu jeho slu\u017eebn\u00edkem a musel ho poslouchat.<\/span><\/p>\n

Iz\u00e1k bude rozhodovat \u201enaho\u0159e\u201c a Izmael bude odsunut \u201edole\u201c.<\/span><\/p>\n

M\u00fdtus o narozen\u00ed Abrahamov\u00fdch d\u011bt\u00ed tak obsahuje z\u00e1rodky sou\u010dasn\u00e9 politiky St\u00e1tu Izrael a v\u00e1lek, kter\u00e9 v sou\u010dasnosti pusto\u0161\u00ed Bl\u00edzk\u00fd v\u00fdchod. D\u00e1v\u00e1 zp\u011btn\u00fd v\u00fdznam p\u016fvodn\u00ed aroganci Izraelc\u016f, kte\u0159\u00ed se zt\u011bles\u0148ov\u00e1n\u00edm m\u00fdt\u016f a koncept\u016f prezentuj\u00ed jako potomci syna legitimn\u00ed \u017eeny, a tedy jako p\u00e1ni, v\u016f\u010di Palestinc\u016fm zejm\u00e9na a v\u0161em Arab\u016fm obecn\u011b, kter\u00e9 pova\u017euj\u00ed za potomky sluhy, a jsou tedy p\u0159edur\u010deni slou\u017eit legitimn\u00edmu lidu.<\/span><\/p>\n

M\u00fdtus se d\u00e1le chlub\u00ed t\u00edm, \u017ee \u201evyvolen\u00fd lid\u201c nikdy nen\u00ed stromem tak uschl\u00fdm, \u017ee by u\u017e nemohl ra\u0161it listy. Dva stolet\u00ed man\u017eel\u00e9 jsou st\u00e1le dostate\u010dn\u011b \u010dipern\u00ed, aby se odd\u00e1vali t\u011blesn\u00fdm rozko\u0161\u00edm, a nic pro n\u011b nen\u00ed nemo\u017en\u00e9. I s jednou nohou v hrob\u011b bude tento z\u00e1zra\u010dn\u00fd lid i nad\u00e1le radostn\u011b soulo\u017eit a plodit d\u011bti.<\/span><\/p>\n

Na druhou stranu, p\u0159\u00edb\u011bhy o Davidovi a \u0160alomounovi nejsou m\u00fdty, ale fale\u0161n\u00e9 historick\u00e9 zpr\u00e1vy o nehor\u00e1zn\u011b nafouknut\u00fdch \u010dinech zalo\u017een\u00fdch na \u00fastn\u011b p\u0159ed\u00e1van\u00fdch legend\u00e1ch, p\u0159ikr\u00e1\u0161len\u00fdch, romantizovan\u00fdch a ur\u010den\u00fdch k tomu, aby n\u00e1rodu, kter\u00fd si vytv\u00e1\u0159\u00ed vlastn\u00ed \u017eivot, nab\u00eddly slavnou minulost, na kterou se m\u016f\u017ee odvol\u00e1vat.<\/span><\/p>\n

V biblick\u00fdch vypr\u00e1v\u011bn\u00edch jsem se proto zab\u00fdval pouze t\u011bmi prvky dogmatu, kter\u00e9 se dodnes prom\u00edtaj\u00ed do politick\u00fdch d\u016fsledk\u016f \u2013 konkr\u00e9tn\u011b pojmy \u201ezasl\u00edben\u00e9 zem\u011b\u201c a \u201evyvolen\u00e9ho lidu\u201c. Tyto dv\u011b p\u0159\u00edzn\u011b n\u00e1rodn\u00edho boha dopl\u0148ovaly mytologick\u00e9 podsv\u011bt\u00ed starov\u011bk\u00e9ho judaismu. Jsou to osy, kolem kter\u00e9 se to\u010d\u00ed cel\u00e1 struktura biblick\u00fdch a talmudsk\u00fdch vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e1 pouze ilustruj\u00ed ud\u00e1losti souvisej\u00edc\u00ed s napln\u011bn\u00edm t\u011bchto dvou \u201eslib\u016f\u201c Boha Jahveho.<\/span><\/p>\n

Tyto dva koncepty, p\u016fvodn\u011b soust\u0159ed\u011bn\u00e9 v p\u011bti knih\u00e1ch Pentateuchu, jsou z\u00e1kladn\u00edm kamenem, na kter\u00e9m spo\u010d\u00edv\u00e1 cel\u00e1 psychologick\u00e1 stavba politick\u00e9ho judaismu, jeho\u017e je sou\u010dasn\u00fd sionismus p\u0159\u00edm\u00fdm d\u011bdicem. Proto je absurdn\u00ed tvrdit, \u017ee sionismus je pouze politick\u00e1 ideologie, kter\u00e1 s Bibl\u00ed nesouvis\u00ed.<\/span><\/p>\n

Jist\u011b, v\u0161echny n\u00e1rody si p\u0159ipisuj\u00ed paramytologick\u00fd p\u016fvod a odkazuj\u00ed na p\u016fvodn\u00ed legend\u00e1rn\u00ed historii, v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b bohatou, v\u00edce \u010di m\u00e9n\u011b origin\u00e1ln\u00ed, ale v\u017edy z\u00e1kladn\u00ed pro jejich existenci a identitu; nebo\u0165 mytick\u00fd sjednotitel je tv\u016frcem a str\u00e1\u017ecem identity lidsk\u00fdch skupin.<\/span><\/p>\n

\u0158\u00edmsk\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e si vymyslela p\u0159\u00edb\u011bh o Romulovi a Removi, kter\u00e9 s\u0148ala vl\u010dice, aby ospravedlnila sv\u00e9 os\u00eddlen\u00ed na Palatinu skrze jak\u00fdsi bo\u017esk\u00fd z\u00e1sah. \u0158eck\u00e1 civilizace se zrodila z hom\u00e9rsk\u00e9 legendy, kter\u00e1 mytologizovala trojskou v\u00e1lku. Japonsk\u00fd c\u00edsa\u0159 je pova\u017eov\u00e1n za \u201esyna slunce\u201c. Revolu\u010dn\u00ed \u201emesianismus\u201c Francie, \u201evlasti lidsk\u00fdch pr\u00e1v\u201c, nahradil mesianismus kr\u00e1l\u016f, jejich\u017e \u201emodr\u00e1 krev\u201c k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho p\u016fvodu z n\u00ed ud\u011blala \u201enejstar\u0161\u00ed dceru c\u00edrkve\u201c od k\u0159tu Chlodv\u00edka. V\u0161echny tyto n\u00e1rodn\u00ed mytologie v\u0161ak z\u016fst\u00e1vaj\u00ed abstraktn\u00ed, nev\u00e1l\u010d\u00edc\u00ed a nev\u00fdlu\u010dn\u00e9 a nep\u0159esahuj\u00ed na \u00fazem\u00ed sousedn\u00edch zem\u00ed.<\/span><\/p>\n

Naproti tomu Spojen\u00e9 st\u00e1ty, p\u016fvodn\u011b os\u00eddlen\u00e9 kalvinistick\u00fdmi protestanty, jejich\u017e my\u0161len\u00ed formoval Star\u00fd z\u00e1kon, se prohl\u00e1sily za \u201eNov\u00fd Jeruzal\u00e9m\u201c nebo \u201eNov\u00fd Kana\u00e1n\u201c. Stejn\u011b jako Izraelit\u00e9 se pova\u017eovali za nov\u00fd \u201evyvolen\u00fd lid\u201c, laborato\u0159 pro \u00fa\u017easnou budoucnost. Jejich nov\u00fd Moj\u017e\u00ed\u0161 \u2013 Thomas Jefferson, autor Deklarace nez\u00e1vislosti Spojen\u00fdch st\u00e1t\u016f \u2013 tvrdil, \u017ee tento n\u00e1rod je \u201enejlep\u0161\u00ed nad\u011bj\u00ed sv\u011bta\u201c. A\u010dkoli se prohla\u0161oval za ateistu, ve skute\u010dnosti byl deistick\u00fdm zedn\u00e1\u0159em, Jefferson sd\u00edlel biblickou mytologii sv\u00fdch sou\u010dasn\u00edk\u016f a v nov\u00e9m n\u00e1rod\u011b vid\u011bl maj\u00e1k pro ostatn\u00ed n\u00e1rody.<\/span><\/p>\n

St\u00e1t zrozen\u00fd na indi\u00e1nsk\u00fdch \u00fazem\u00edch proto p\u0159ijal motto: \u201ePer aspera ad astra\u201c (Skrze strach ke hv\u011bzd\u00e1m). Okam\u017eit\u011b se pustil do systematick\u00e9ho vyhlazov\u00e1n\u00ed domorod\u00fdch obyvatel, kte\u0159\u00ed na t\u011bchto \u00fazem\u00edch \u017eili od nepam\u011bti. Pod praporem \u201eZjevn\u00e9ho osudu\u201c a evangelik\u00e1ln\u00ed mise nositel\u016f \u00fadajn\u011b univerz\u00e1ln\u00edch, ale sebedefinovan\u00fdch hodnot \u201eDobr\u00e9ho\u201c a \u201eZl\u00e9ho\u201c si tito nov\u00ed mision\u00e1\u0159i v bot\u00e1ch p\u0159ivlastnili jejich p\u016fdu a zdroje a dnes pokra\u010duj\u00ed ve sv\u00e9 \u201eciviliza\u010dn\u00ed misi\u201c, bombarduj\u00ed dle libosti \u2013 pro z\u00e1bavu, jak ned\u00e1vno prohl\u00e1sil sou\u010dasn\u00fd obyvatel B\u00edl\u00e9ho domu \u2013 pod z\u00e1minkou osvobozen\u00ed sv\u011bta od \u00fatlaku tyran\u016f, a to v\u0161e p\u0159i prohla\u0161ov\u00e1n\u00ed za posly pokroku a demokracie. Jeden z jejich b\u00fdval\u00fdch v\u016fdc\u016f \u2013 prezident G. W. Bush \u2013 proto nev\u00e1hal \u0161iroko daleko prohl\u00e1sit:\u00a0<\/span>\u201eJsme mimo\u0159\u00e1dn\u011b dob\u0159\u00ed. Jsme vyvolen\u00fd lid<\/span><\/em>\u00a0. \u201c<\/span><\/p>\n

Os\u00eddlen\u00ed kolonist\u016f z Evropy, zejm\u00e9na z Anglie, v Nov\u00e9m sv\u011bt\u011b a os\u00eddlen\u00ed \u017eidovsk\u00fdch osadn\u00edk\u016f v Palestin\u011b tak p\u0159edstavuj\u00ed n\u00e1padnou paralelu. To vysv\u011btluje \u00fazk\u00e9 a hlubok\u00e9 psychologick\u00e9 spojen\u00ed mezi Amerikou prostoupenou staroz\u00e1konn\u00ed religiozitou a sou\u010dasn\u00fdm sionistick\u00fdm st\u00e1tem. Nelze jej proto redukovat pouze na vliv, jakkoli v\u00fdznamn\u00fd, \u0161t\u011bdr\u00fdch finan\u010dn\u00edch p\u0159\u00edsp\u011bvk\u016f od bohat\u00fdch americk\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdch osobnost\u00ed, ur\u010den\u00fdch k ovliv\u0148ov\u00e1n\u00ed nebo korumpov\u00e1n\u00ed politick\u00fdch \u010di ekonomick\u00fdch \u010dinitel\u016f a nab\u00edzen\u00fdch lobbistick\u00fdmi skupinami, jako je AIPAC nebo zedn\u00e1\u0159sk\u00e1 l\u00f3\u017ee B’nai Brith, vyhrazen\u00fdch pro \u010dleny, kte\u0159\u00ed mohou dolo\u017eit svou \u017eidovskou identitu.<\/span><\/p>\n

3 \u2013 Kde vid\u00edme Samsona, jak se sna\u017e\u00ed ot\u0159\u00e1st chr\u00e1mov\u00fdmi sloupy<\/span><\/strong><\/h3>\n

De\u0161ifrov\u00e1n\u00ed metafor vyl\u00ed\u010den\u00fdch v biblick\u00e9m textu, jak se k n\u00e1m dostal, aby se dostalo k p\u016fvodn\u00ed historick\u00e9 realit\u011b, kterou narativ p\u0159ekroutil, rozkousal a transformoval pro pot\u0159eby psychoteologick\u00e9 mobilizace skupiny, je pe\u010dliv\u00fd \u00fakol, kter\u00e9mu se Argonauti Pravdy v\u011bnuj\u00ed. Aby toho v\u0161ak dos\u00e1hli, mus\u00ed opustit t\u0159pytiv\u00e9 a fale\u0161n\u00e9 jistoty reprezentac\u00ed nab\u00edzen\u00fdch na jevi\u0161ti ment\u00e1ln\u00edho divadla, po kter\u00e9m se loutky pohybuj\u00ed, a proniknout za k\u0159\u00eddla a suter\u00e9ny v\u011bdom\u00fdch i nev\u011bdom\u00fdch motivac\u00ed talentovan\u00fdch autor\u016f fikce, aby rozmotali nitky, kter\u00e9 uv\u00e1d\u011bj\u00ed do pohybu gigantick\u00fd mechanismus chrl\u00edc\u00ed pseudo-\u201epravdu\u201c a kter\u00fd po dv\u011b a p\u016fl tis\u00edcilet\u00ed vytv\u00e1\u0159el iluzi, \u017ee se jedn\u00e1 o historick\u00fd text.<\/span><\/p>\n

P\u0159\u00edklad Abrahama a jeho cesty je obzvl\u00e1\u0161t\u011b v\u00fdmluvn\u00fd pro to, jak pisatel\u00e9 biblick\u00fdch knih postupovali.<\/span><\/p>\n

Kmeny ko\u010dovn\u00fdch Hebrejc\u016f se touto oblast\u00ed jist\u011b potulovaly v prehistorii a na po\u010d\u00e1tku zaznamenan\u00e9 historie. Generick\u00fd n\u00e1zev \u201eHebrejci\u201c \u2013 Ibrim, \u201eti na druh\u00e9 stran\u011b\u201c, \u201eti, kdo p\u0159ekro\u010dili \u0159eku [Eufrat]\u201c \u2013 se v\u0161ak p\u016fvodn\u011b vztahoval na mnoho n\u00e1rod\u016f: Ammon, Edom, Moab, Izmael, Jebusejci, Midj\u00e1ni atd., abychom jmenovali pouze ty, kte\u0159\u00ed budou v biblick\u00fdch textech zm\u00edn\u011bni mnohem pozd\u011bji.<\/span><\/p>\n

Des\u00edtky hebrejsk\u00fdch kmen\u016f, v\u00edcem\u00e9n\u011b ko\u010dovn\u00fdch, se tak v oblasti t\u00e1hnouc\u00ed se od S\u00fdrie po F\u00e9nicii \u2013 s v\u00fdjimkou pob\u0159e\u017en\u00ed oblasti \u2013 potulovaly, obchodovaly, pa\u0161ovaly, vedly v\u00e1lky a uzav\u00edraly a ru\u0161ily spojenectv\u00ed mezi sebou. Ko\u010dovn\u00edci nem\u011bli r\u00e1di mo\u0159e, kter\u00e9 vn\u00edmali jako nedostatek, pr\u00e1zdnotu ve stvo\u0159en\u00ed. Stopy po tom lze nal\u00e9zt i v knize Zjeven\u00ed (21:1). V dokonal\u00e9m sv\u011bt\u011b by mo\u0159e zmizelo: \u201eA vid\u011bl jsem nov\u00e9 nebe a novou zemi, nebo\u0165 prvn\u00ed nebe a prvn\u00ed zem\u011b pominuly a mo\u0159e ji\u017e nebylo.\u201c<\/span><\/p>\n

V\u0161echny tyto n\u00e1rody mluvily dialekty, kter\u00e9 si byly bl\u00edzce p\u0159\u00edbuzn\u00e9, a dokonale si rozum\u011bly. Na druhou stranu, Kenaan\u00e9 nebo Kananejci, mnohem v\u00edce ovlivn\u011bni civilizac\u00ed a zvyky Egyp\u0165an\u016f, byli hebrejsk\u00fdmi skupinami nen\u00e1vid\u011bni, p\u0159esto\u017ee mluvili jazykem podobn\u00fdm jejich vlastn\u00edmu.<\/span><\/p>\n

Tyto ko\u010dovn\u00e9 kmeny byly spojeny s m\u00fdtem o jedin\u00e9m otci zakladateli. Ab-Orham, kter\u00fd se stal Ab-ramem, \u201eVrchn\u00edm otcem\u201c, nebo Abrahamem, \u201eOtcem mnoha n\u00e1rod\u016f\u201c, byl jak\u00fdmsi m\u00fdtick\u00fdm eponymn\u00edm patriarchou asyrsk\u00e9ho p\u016fvodu, spole\u010dn\u00fdm pro v\u0161echny ko\u010dovn\u00edky v regionu. Kdy\u017e vypr\u00e1v\u011bn\u00ed z knihy Genesis dos\u00e1hlo sv\u00e9 kone\u010dn\u00e9 podoby, p\u00edsa\u0159i doby babyl\u00f3nsk\u00e9ho exilu Judejc\u016f v 6. stolet\u00ed p\u0159. n. l. v\u011bnovali ve\u0161ker\u00e9 sv\u00e9 \u00fasil\u00ed \u00fakolu d\u00e1t mal\u00e9 skupin\u011b kmene D\u011bt\u00ed Izraele v\u00fdsadn\u00ed postaven\u00ed ve vztahu ke v\u0161em soupe\u0159\u00edc\u00edm skupin\u00e1m.<\/span><\/p>\n

Iz\u00e1k \u2013 stejnojmenn\u00e9 jm\u00e9no a symbol D\u011bt\u00ed Izraele \u2013 je tedy prezentov\u00e1n jako z\u00e1zra\u010dn\u00fd potomek dvou legend\u00e1rn\u00edch star\u0161\u00edch, kte\u0159\u00ed byli n\u00e1hle vzk\u0159\u00ed\u0161eni k \u017eivotu. Naopak tit\u00ed\u017e p\u00edsa\u0159i p\u0159ipisuj\u00ed sousedn\u00edm a soupe\u0159\u00edc\u00edm kmenov\u00fdm skupin\u00e1m nejhor\u0161\u00ed zka\u017eenosti a pod\u0159\u00edzen\u00fd \u010di opovr\u017een\u00edhodn\u00fd p\u016fvod, jako je legenda o Hagar a jej\u00edm synovi Izmaelovi (Gn 16, 17) \u2013 stejnojmenn\u00e9 jm\u00e9no Izmaelit\u016f \u2013 nebo p\u0159\u00edb\u011bh ostatn\u00edch \u201esyn\u016f\u201c Abrahama \u2013 tedy kmen\u016f, kter\u00e9 se hl\u00e1s\u00ed k jeho p\u016fvodu \u2013 s novou man\u017eelkou Keturou, tak bezv\u00fdznamnou, \u017ee j\u00ed auto\u0159i dali pouze jm\u00e9no (Gn 25) bez dal\u0161\u00edch informac\u00ed o n\u00ed. Toto by m\u011blo b\u00fdt vn\u00edm\u00e1no jako klasick\u00fd prost\u0159edek, kter\u00fd m\u00e1 uk\u00e1zat, \u017ee ostatn\u00ed n\u00e1rody regionu, a\u0165 u\u017e spojenci nebo soupe\u0159i D\u011bt\u00ed Izraele, si nezaslou\u017e\u00ed \u017e\u00e1dnou pozornost ohledn\u011b sv\u00e9ho rodokmenu nebo potomk\u016f. Nezapom\u00ednejme ani na n\u00e1rody \u00fadajn\u011b zrozen\u00e9 z incestn\u00edho smilstva Lota a jeho dcer (Gn 19).<\/span><\/p>\n

Kdy\u017e se tyto kmeny rozhodly usadit, vydobyly si \u00fazem\u00ed odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed jejich moci a spojenectv\u00edm. Provincie, po kter\u00e9 Izraelit\u00e9 tou\u017eili, byla ji\u017e os\u00eddlena, proto bylo nutn\u00e9 \u00fazem\u00ed dob\u00fdt a p\u016fvodn\u00ed obyvatele vyhnat. Samoz\u0159ejm\u011b mus\u00edme ignorovat legendu o Jozuovi a jeho z\u00e1zra\u010dn\u00fdch trub\u00e1ch. Izrael\u0161t\u00ed \u00fato\u010dn\u00edci pot\u00e9 vedli v\u00edt\u011bzn\u00e9 v\u00e1lky proti Amorejc\u016fm, Mo\u00e1bc\u016fm a pot\u00e9 Kananejc\u016fm, kte\u0159\u00ed se v regionu ji\u017e usadili. Pozd\u011bji p\u0159elo\u017eena do biblick\u00e9ho jazyka se tato epizoda stala, jak jsem citoval v\u00fd\u0161e (\u010d. 2): \u201eA\u017e t\u011b Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, uvede do zem\u011b, kterou m\u00e1\u0161 obsadit, a vy\u017eene p\u0159ed tebou mnoho n\u00e1rod\u016f\u2026\u201c (Deuteronomium 7:1). Text n\u00e1m tedy \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee bo\u017esk\u00fd vrchn\u00ed velitel se tohoto \u00fakolu uj\u00edm\u00e1.<\/span><\/p>\n

Pot\u00e9, co se Izraelit\u00e9 rozd\u011blili na dv\u011b soupe\u0159\u00edc\u00ed v\u011btve, usadili se na jihu, v oblasti, kter\u00e1 se pozd\u011bji stala \u201eJudsk\u00fdm kr\u00e1lovstv\u00edm\u201c s hlavn\u00edm m\u011bstem Jeruzal\u00e9mem a p\u0159edstavovala jen velmi malou \u010d\u00e1st dne\u0161n\u00ed Palestiny. Pr\u00e1v\u011b tam se zrodil ochranitelsk\u00fd b\u016fh, b\u016fh, kter\u00fd miloval pouze Izrael, b\u016fh, kter\u00fd myslel pouze na sv\u016fj milovan\u00fd n\u00e1rod, b\u016fh\u00a0<\/span>\u201eodporn\u00e9 zaujatosti v\u016f\u010di Izraeli<\/span><\/em>\u00a0\u201c,\u00a0<\/span>\u201estra\u0161liv\u00e9 drsnosti v\u016f\u010di ostatn\u00edm n\u00e1rod\u016fm<\/span><\/em>\u00a0\u201c, jak napsal Ernest Renan.<\/span><\/p>\n

Pod teologick\u00fdm pl\u00e1\u0161t\u011bm pojmu \u201eneposlu\u0161nost Bo\u017e\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed\u201c jsou patrn\u00e9 rustik\u00e1ln\u00ed a krut\u00e9 zvyky t\u00e9 doby, jeliko\u017e v Ezechielovi (20:25-26) se zmi\u0148uje o d\u011btsk\u00fdch ob\u011btech na\u0159\u00edzen\u00fdch sadistick\u00fdm bohem Molochem, kter\u00fd trestal \u201esv\u016fj\u201c lid t\u00edm, \u017ee ho nutil trestat se:\u00a0<\/span>\u201eProto jsem jim dal ustanoven\u00ed, kter\u00e1 jim byla \u0161kodliv\u00e1, a p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 je nemohla udr\u017eet. Znesv\u011btil jsem je jejich ob\u011btn\u00edmi dary, kdy\u017e ob\u011btovali v\u0161echny sv\u00e9 prvorozen\u00e9, abych je naplnil hr\u016fzou a poznali, \u017ee j\u00e1 jsem Hospodin<\/span><\/em>\u00a0. \u201c<\/span><\/p>\n

Pokud jde o Severn\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed \u2013 p\u016fvodn\u00ed Izrael \u2013 to zmizelo z d\u011bjin s koncem Domu Omrid\u016f v 8. stolet\u00ed p\u0159. n. l. Jeho vzkv\u00e9taj\u00edc\u00ed hlavn\u00ed m\u011bsto Sama\u0159\u00ed bylo zni\u010deno mocnou Asyrskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed v roce 722 p\u0159. n. l. Mal\u00e9 Judsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, soust\u0159ed\u011bn\u00e9 kolem m\u011bstsk\u00e9ho st\u00e1tu Jeruzal\u00e9m, se v 7. stolet\u00ed p\u0159. n. l. t\u011b\u0161ilo obdob\u00ed relativn\u00ed sl\u00e1vy. V m\u00edru p\u0159e\u017eilo 120 let d\u00edky tomu, \u017ee se uznalo za vazala Asy\u0159an\u016f, tedy souhlasilo s placen\u00edm ka\u017edoro\u010dn\u00edho tributu. M\u00edch\u00e1n\u00ed obyvatelstva v Sama\u0159\u00ed a Judeji v pr\u016fb\u011bhu politick\u00fdch ot\u0159es\u016f a invaz\u00ed velk\u00fdch sousedn\u00edch \u0159\u00ed\u0161\u00ed v regionu, stejn\u011b jako odv\u011bk\u00e1 p\u0159\u00edtomnost dal\u0161\u00edch etnick\u00fdch skupin v oblasti, \u010din\u00ed teologick\u00e1 a genetick\u00e1 tvrzen\u00ed sou\u010dasn\u00fdch imigrant\u016f z cel\u00e9ho sv\u011bta, zalo\u017een\u00e1 na biblick\u00fdch fikc\u00edch, politicky absurdn\u00edmi a historicky neopodstatn\u011bn\u00fdmi.<\/span><\/p>\n

4 \u2013 Od polyteismu k henoteismu, sm\u00ed\u0161en\u00e9 bo\u017estvo<\/span><\/strong><\/h3>\n

P\u016fvodn\u00ed hebrejsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nikdy nebylo univerz\u00e1ln\u00edm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm. Vl\u00e1dou byl polyteismus a Jahve, jeden z boh\u016f mezi ostatn\u00edmi, po stalet\u00ed koexistoval se sv\u00fdmi kolegy, a to i v r\u00e1mci mal\u00e9ho Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, a ka\u017ed\u00e9 bo\u017estvo bylo uct\u00edv\u00e1no na ur\u010dit\u00e9m m\u00edst\u011b, zejm\u00e9na na vyv\u00fd\u0161en\u00e9m m\u00edst\u011b.<\/span><\/p>\n

V t\u00e9 dob\u011b m\u011bly v\u0161echny kmeny sv\u00e9ho vlastn\u00edho boha-patrona. Mo\u00e1b\u0161t\u00ed m\u011bli Kamose \u2013 n\u011bkdy psan\u00e9ho Kemo\u0161e \u2013 Ty\u0159an\u00e9 m\u011bli Melkarta, Hadad byl bo\u017estvem Bagd\u00e1du a Jahve, n\u00e1stupce Jehovy oslavovan\u00e9ho v severn\u00edm kr\u00e1lovstv\u00ed, se stal vojensk\u00fdm ochr\u00e1ncem kmene Beni-Izrael.<\/span><\/p>\n

Jeho kult se usazoval v Jeruzal\u00e9m\u011b, kde nahradil jin\u00e1 konkr\u00e9tn\u00ed bohy.<\/span><\/p>\n

Toto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed si od sv\u00e9ho primitivn\u00edho polyteismu zachovalo m\u00edstn\u00edho boha. Postupn\u011b n\u00e1sledovalo evolu\u010dn\u00ed cestu v\u0161ech ostatn\u00edch boh\u016f k monoteismu, ale ke specifick\u00e9mu druhu monoteismu, nebo\u0165 v Deuteronomiu b\u016fh z\u016fstal rasov\u00fd a byl Ezechi\u00e1\u0161em a pozd\u011bji J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161em prohl\u00e1\u0161en za jedin\u00e9ho boha Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. Kosmick\u00fdm Stvo\u0159itelem \u2013 tedy v principu univerz\u00e1ln\u00edm, ale ve skute\u010dnosti slou\u017e\u00edc\u00edm pouze Izraeli \u2013 se stal a\u017e v pozd\u011bj\u0161\u00edch knih\u00e1ch, po babylonsk\u00e9m exilu, jak uvid\u00edme pozd\u011bji.<\/span><\/p>\n

To vede k teologick\u00e9, a tedy i antropologick\u00e9 zvl\u00e1\u0161tnosti lidsk\u00e9 skupiny, kter\u00e1 se prohla\u0161uje za chr\u00e1n\u011bnou konkr\u00e9tn\u00edm, av\u0161ak kosmick\u00fdm bohem, jen\u017e \u00fadajn\u011b ignoruje ostatn\u00ed n\u00e1rody a stvo\u0159il nebe a zemi pouze proto, aby zajistil jejich pot\u011b\u0161en\u00ed pouze sv\u00fdm hebrejsk\u00fdm v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. Tento henoteismus (heno=jeden) je mezistupn\u011bm mezi polyteismem a monoteismem. Sv\u011bt existuje pro Izrael a zbytek planety mu mus\u00ed b\u00fdt pod\u0159\u00edzen.<\/span><\/p>\n

Ostatn\u00ed n\u00e1rodn\u00ed bohov\u00e9 t\u00e9 doby pravd\u011bpodobn\u011b sd\u00edleli Jahveho mentalitu. Stejn\u011b jako on se starali v\u00fdhradn\u011b o dobro n\u00e1roda, jeho\u017e prosperitu zaji\u0161\u0165ovali. Vitalita jahvistick\u00fdch teolog\u016f, psychologie t\u00e9to skupiny lid\u00ed a liter\u00e1rn\u00ed talent autor\u016f vypr\u00e1v\u011bn\u00ed v\u0161ak udr\u017eely tohoto konkr\u00e9tn\u00edho boha p\u0159i \u017eivot\u011b, zat\u00edmco v\u0161ichni soupe\u0159\u00edc\u00ed bohov\u00e9 zmizeli s politickou por\u00e1\u017ekou m\u011bst a kr\u00e1lovstv\u00ed, kter\u00e1 nedok\u00e1zali ochr\u00e1nit. Obecn\u011b se dokonce p\u0159ij\u00edmalo, \u017ee por\u00e1\u017eka m\u011bsta n\u011bkdy signalizovala smrt jeho boha a jindy byla pova\u017eov\u00e1na za znamen\u00ed bo\u017e\u00ed v\u016fle potrestat sv\u016fj lid.<\/span><\/p>\n

Popis hranic \u201eZasl\u00edben\u00e9 zem\u011b\u201c nav\u00edc odpov\u00edd\u00e1 hranic\u00edm \u00fazem\u00ed zn\u00e1m\u00fdch Judejc\u016fm v 7. stolet\u00ed p\u0159. n. l. V jejich mysli jim tedy Jahve \u201esl\u00edbil\u201c celou zemi. To je vskutku absolutn\u00ed d\u016fkaz jeho v\u00fdjime\u010dn\u00e9 moci ve srovn\u00e1n\u00ed s jin\u00fdmi bohy. Tato touha je v\u0161ak p\u0159edev\u0161\u00edm siln\u00fdm ukazatelem psychologie obyvatelstva, kter\u00e9 se domn\u00edvalo \u2013 a st\u00e1le se domn\u00edv\u00e1 \u2013 \u017ee je p\u0159\u00edjemcem tohoto daru.<\/span><\/p>\n

5 \u2013 B\u016fh kmene<\/span><\/strong><\/h3>\n

Mus\u00edme vystopovat \u00fa\u017easnou historii kmene, kter\u00fd se od nepam\u011bti c\u00edtil tak odli\u0161n\u00fd od zbytku lidstva, kter\u00e9 ho obklopovalo, \u017ee si postupn\u011b a pracn\u011b, skrze politick\u00e9 ot\u0159esy, do nich\u017e byl zapleten, vytes\u00e1val sochu specifick\u00e9ho boha, kter\u00e9mu p\u0159ipisoval stejn\u00e9 pocity odporu a nen\u00e1visti v\u016f\u010di ostatn\u00edm lidem, jak\u00e9 c\u00edtil s\u00e1m. Pak so\u0161e p\u0159ik\u00e1zal: \u201eA nyn\u00ed kr\u00e1\u010dejte p\u0159ed n\u00e1mi\u2026\u201c<\/span><\/p>\n

Deuteronomium, z\u00e1kon\u00edk ur\u010den\u00fd k regulaci mno\u017estv\u00ed ob\u0159ad\u016f, kter\u00e9 je t\u0159eba dodr\u017eovat, aby se zachovala Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edze\u0148 v\u016f\u010di komunit\u011b, je tak\u00e9 a p\u0159edev\u0161\u00edm politick\u00fdm textem, p\u0159izp\u016fsoben\u00fdm politick\u00fdm okolnostem dan\u00e9 doby.<\/span><\/p>\n

Ezechi\u00e1\u0161 a jeho vnuk J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161, skute\u010dn\u00ed tv\u016frci boha kmene, byli velc\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 a proz\u00edrav\u00ed politici. Instinktivn\u011b v\u011bd\u011bli, \u017ee pro jakoukoli moc je mnohem efektivn\u011bj\u0161\u00ed vnucovat sv\u00e9 z\u00e1kony prost\u0159ednictv\u00edm jedin\u00e9ho Boha a \u017ee pluralita boh\u016f v t\u00e9 dob\u011b p\u0159edstavovala pro vl\u00e1dnouc\u00ed moc v\u00e1\u017enou nev\u00fdhodu. Proto je prvn\u00ed psan\u00fd text T\u00f3ry \u2013 Deuteronomium \u2013 pln\u00fd konkr\u00e9tn\u00edch p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed t\u00fdkaj\u00edc\u00edch se jak odsouzen\u00ed jin\u00fdch boh\u016f, tak ka\u017edodenn\u00edho \u0159\u00edzen\u00ed m\u011bsta: status dluh\u016f mezi jednotlivci, rozd\u011blen\u00ed p\u016fdy, jak rozd\u011blit ko\u0159ist dobytou od soused\u016f, status otrok\u016f a status \u017een unesen\u00fdch b\u011bhem n\u00e1jezd\u016f za hranice.<\/span><\/p>\n

Byl to v\u0161ak tak\u00e9 ob\u010dansk\u00fd z\u00e1kon\u00edk, kter\u00fd bo\u017e\u00edm na\u0159\u00edzen\u00edm zakazoval ne\u0159esti, je\u017e by znemo\u017e\u0148ovaly civilizovan\u00fd \u017eivot ve m\u011bst\u011b \u2013 vra\u017edy, kr\u00e1de\u017ee, cizolo\u017estv\u00ed, ne\u00factu k rodi\u010d\u016fm \u2013 a tak\u00e9 v\u0161echny formy individu\u00e1ln\u00ed zh\u00fdralosti \u2013 lenost, cht\u00ed\u010d, ob\u017eerstv\u00ed atd. Bylo v\u0161ak stanoveno, \u017ee tyto ne\u0159esti budou zcela p\u0159\u00edpustn\u00e9 v\u016f\u010di cizinc\u016fm, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk m\u011bl pr\u00e1vo masakrovat a drancovat. Bylo tak\u00e9 povoleno zneu\u017e\u00edvat \u017eeny unesen\u00e9 b\u011bhem vojensk\u00fdch ta\u017een\u00ed jako milenky nebo zotro\u010dovat je.<\/span><\/p>\n

\u201eA\u017e t\u011b Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, uvede do zem\u011b, kterou m\u00e1\u0161 obsadit, a vy\u017eene p\u0159ed tebou mnoho n\u00e1rod\u016f \u2013 Chetit\u016f, Gergajc\u016f, Amorejc\u016f, Kananejc\u016f, Perizejc\u016f, Chivejc\u016f a Jeb\u00fasejc\u016f, sedm n\u00e1rod\u016f v\u011bt\u0161\u00edch a siln\u011bj\u0161\u00edch ne\u017e ty \u2013 a Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, ti je vyd\u00e1 do rukou a ty je poraz\u00ed\u0161, pak je vyhlad\u00ed\u0161 jako klat\u00e9. Neuzav\u0159e\u0161 s nimi smlouvu ani se k nim nesmiluje\u0161<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (Deuteronomium 7:1-3)<\/span><\/p>\n

\u201eHospodin, tv\u016fj B\u016fh, na n\u011b po\u0161le i sr\u0161n\u011b, dokud nebudou vyhlazeni ti, kdo se p\u0159ed tebou ukryj\u00ed a ute\u010dou. Nebude\u0161 se jich b\u00e1t, nebo\u0165 Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, B\u016fh velik\u00fd a hrozn\u00fd je uprost\u0159ed tebe. Hospodin, tv\u016fj B\u016fh, bude tyto n\u00e1rody p\u0159ed tebou vyh\u00e1n\u011bt postupn\u011b; nebude\u0161 je moci vyhubit v\u0161echny najednou, aby se proti tob\u011b nerozmno\u017eila zv\u011b\u0159<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (Deuteronomium 20:23)<\/span><\/p>\n

Stru\u010dn\u00fd koment\u00e1\u0159 k t\u011bmto ver\u0161\u016fm:<\/span><\/p>\n

\u201eZem\u011b, kterou se chyst\u00e1\u0161 obsadit…\u201c P\u0159elo\u017eeno do \u201ehistorick\u00e9ho\u201c jazyka, n\u00e1m tato fr\u00e1ze z Deuteronomia \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Izraelit\u00e9 byli \u00fato\u010dn\u00edci v procesu usazov\u00e1n\u00ed, kte\u0159\u00ed hledali \u00fazem\u00ed, aby se usadili.<\/span><\/p>\n

\u201eOn [b\u016fh] vy\u017eene mnoho n\u00e1rod\u016f p\u0159ed v\u00e1mi\u201c: p\u0159ipisov\u00e1n\u00ed vlastn\u00edch tu\u017eeb a \u010din\u016f bohu je klasick\u00fd psychologick\u00fd prost\u0159edek pou\u017e\u00edvan\u00fd v\u0161emi autory teologick\u00fdch text\u016f. Tato fr\u00e1ze tak\u00e9 odhaluje, \u017ee vybran\u00e9 \u00fazem\u00ed ji\u017e bylo ob\u00fdv\u00e1no \u010detn\u00fdmi \u201en\u00e1rody\u201c, kter\u00e9 se tam usadily d\u0159\u00edve. S vyu\u017eit\u00edm odv\u011bk\u00e9ho \u201ekuka\u010d\u010d\u00edho syndromu\u201c, kdy se vet\u0159elec usad\u00ed v hn\u00edzd\u011b n\u011bkoho jin\u00e9ho a z\u00e1rove\u0148 se z\u0159ekne jak\u00e9hokoli zl\u00e9ho \u00famyslu, se nov\u011b p\u0159\u00edchoz\u00edm poda\u0159ilo p\u0159ivlastnit si zemi. N\u00e1sledovala drastick\u00e1 praxe \u201eetnick\u00e9 \u010distky\u201c na \u00fakor domorod\u00fdch obyvatel. Tento prvn\u00ed v\u00edt\u011bzn\u00fd n\u00e1jezd se st\u00e1v\u00e1 bo\u017esk\u00fdm \u010dinem a p\u0159edznamen\u00e1v\u00e1 politiku sionist\u016f 20. stolet\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u201eNeprok\u00e1\u017ee\u0161 jim \u017e\u00e1dn\u00e9 slitov\u00e1n\u00ed\u201c: obyvatel\u00e9 Gazy a v\u011bzni v izraelsk\u00fdch v\u011bznic\u00edch mohou dosv\u011bd\u010dit, \u017ee toto p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je dnes sv\u011bdomit\u011b dodr\u017eov\u00e1no.<\/span><\/p>\n

Vid\u00edme, jak m\u00e1lo se zm\u011bnilo a jak d\u016fsledn\u011b se principy p\u016fvodn\u00edho Deuteronomia st\u00e1le uplat\u0148uj\u00ed jak na Z\u00e1padn\u00edm b\u0159ehu Jord\u00e1nu, tak v Gaze, zejm\u00e9na ten zlomysln\u00fd a pokryteck\u00fd, kter\u00fd rad\u00ed vyhlazov\u00e1n\u00ed v mal\u00fdch skupin\u00e1ch: \u201eNebude\u0161 je moci rychle vyhubit, aby se proti tob\u011b nerozmno\u017eila divok\u00e1 zv\u011b\u0159 (to jest nep\u0159\u00e1tel\u00e9)\u201c (Dt 20,23). P\u0159edev\u0161\u00edm nesm\u00edme probudit sp\u00e1\u010de \u201emezin\u00e1rodn\u00edho spole\u010denstv\u00ed\u201c a dal\u0161\u00edch autor\u016f zpr\u00e1v o v\u0161eobecn\u00fdch lidsk\u00fdch pr\u00e1vech, tyto \u201edivok\u00e9 bestie\u201c, kter\u00e9 maj\u00ed ten \u0161patn\u00fd vkus, \u017ee neocenily kr\u00e1su oh\u0148ostroje b\u00edl\u00fdch fosforov\u00fdch bomb oza\u0159uj\u00edc\u00edch oblohu nad Gazou.<\/span><\/p>\n

6 \u2013 N\u00e1bo\u017eensk\u00e9 z\u00e1klady chov\u00e1n\u00ed St\u00e1tu Izrael stanoven\u00e9 v Palestin\u011b<\/span><\/strong><\/h3>\n

Psychologick\u00e1 a antropologick\u00e1 legitimizace, kterou si Izrael n\u00e1rokuje, aby se o\u010distil od sv\u00fdch zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed a aby p\u0159ed cel\u00fdm sv\u011btem ospravedlnil sv\u00e9 ustaven\u00ed silou zbran\u00ed a raketami t\u00edm, \u017ee v\u0161emi prost\u0159edky povzbuzuje \u017eidovsk\u00e9 imigranty k p\u0159\u00edchodu a os\u00eddlen\u00ed Palestiny, je n\u00e1bo\u017eensk\u00e1.<\/span><\/p>\n

\u0158\u00edk\u00e1 se, \u017ee jejich zvl\u00e1\u0161tn\u00ed b\u016fh Jahve daroval tuto zemi jejich kmeni a v\u011b\u0159\u00ed se, \u017ee tato \u00fastn\u00ed darovac\u00ed listina dos\u00e1hla u\u0161\u00ed n\u00e1\u010deln\u00edka jm\u00e9nem Moj\u017e\u00ed\u0161. Smlouva byla p\u016fvodn\u011b zaznamen\u00e1na na kusu \u017euly, kter\u00fd se uk\u00e1zal b\u00fdt m\u00e9n\u011b odoln\u00fd ne\u017e \u010dern\u00fd \u010dedi\u010dov\u00fd k\u00e1men z Chammurapiho z\u00e1kon\u00edku. Ale dal\u0161\u00edm z\u00e1zrakem boha se poda\u0159ilo po mnoha stalet\u00edch rekonstruovat akvizi\u010dn\u00ed listinu jak\u00fdmsi p\u00edsa\u0159em-not\u00e1\u0159em, kter\u00fd byl o transakci tak obezn\u00e1men, jako by byl jej\u00edm sv\u011bdkem. Nyn\u00ed je p\u0159\u00edstupn\u00e1 ka\u017ed\u00e9mu, proto\u017ee \u201edarovac\u00ed listina\u201c je reprodukov\u00e1na v cel\u00e9m rozsahu a zdramatizov\u00e1na v posv\u00e1tn\u00fdch textech tohoto kmene.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b na z\u00e1klad\u011b tohoto ohromuj\u00edc\u00edho sc\u00e9n\u00e1\u0159e ofici\u00e1ln\u00ed z\u00e1stupci sou\u010dasn\u00e9ho St\u00e1tu Izrael v\u0161emi mo\u017en\u00fdmi hlasy prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee \u201ezem\u011b byla d\u00e1na Bohem \u017did\u016fm\u201c, a \u017ee proto nem\u016f\u017ee b\u00fdt s Palestinci, kte\u0159\u00ed jsou po\u017e\u00e1d\u00e1ni o odchod, \u017e\u00e1dn\u00fd kompromis.<\/span><\/p>\n

P\u0159esto\u017ee v\u011bt\u0161ina v\u016fdc\u016f tohoto st\u00e1tu nejsou praktikuj\u00edc\u00ed v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, v\u0161ichni bez v\u00fdjimky se hl\u00e1s\u00ed ke dv\u011bma n\u00e1bo\u017eensk\u00fdm princip\u016fm, kter\u00e9 strukturuj\u00ed \u201en\u00e1vrat vyvolen\u00e9ho lidu\u201c do jeho \u201ezasl\u00edben\u00e9 zem\u011b\u201c. Pr\u00e1v\u011b na t\u00e9to teologick\u00e9 fikci, hodn\u00e9 Alenky v \u0159\u00ed\u0161i div\u016f, spo\u010d\u00edv\u00e1 jistota dne\u0161n\u00edch sionist\u016f: \u017ee zemi Palestinu jim dal jejich konkr\u00e9tn\u00ed b\u016fh. Ve jm\u00e9nu tohoto fantastick\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu vyh\u00e1n\u011bj\u00ed imigranti ze v\u0161ech kontinent\u016f domorod\u00e9 obyvatele z jejich vlasti a sna\u017e\u00ed se, aby se zem\u011b jejich n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch sn\u016f shodovala se skute\u010dnou zem\u00ed.<\/span><\/p>\n

Od roku 1945 se objevil dal\u0161\u00ed prvek ofici\u00e1ln\u00edho zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed utrpen\u00ed, kter\u00e9 Evropa sn\u00e1\u0161ela b\u011bhem druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky:\u00a0<\/span>\u201ePo dv\u011b generace si na\u0161e zahrani\u010dn\u00ed politika z holocaustu ud\u011blala sv\u016fj hlavn\u00ed n\u00e1stroj. V\u00fd\u010ditky sv\u011bdom\u00ed sv\u011bta ur\u010dovaly jeho postoj k Izraeli. (\u2026) Jak\u00e1koli kritika \u010din\u016f na\u0161\u00ed vl\u00e1dy byla automaticky ozna\u010dena za antisemitskou a uml\u010dena<\/span><\/em>\u00a0,\u201c p\u00ed\u0161e \u017eidovsk\u00fd expert na politiku tohoto st\u00e1tu. (Uri Avnery,\u00a0<\/span>Z\u00e1blesk<\/span><\/em>\u00a0blesku)<\/span><\/p>\n

Bezprost\u0159edn\u00ed politick\u00e9 d\u016fsledky historick\u00e9ho a archeologick\u00e9ho vyvr\u00e1cen\u00ed bizarn\u00edch tvrzen\u00ed nov\u00fdch imigrant\u016f by byly zjevn\u011b zna\u010dn\u00e9. Abychom pou\u017eili biblickou metaforu, Samson by ot\u0159\u00e1sl sloupy imagin\u00e1rn\u00edho chr\u00e1mu a celou teologickou a medi\u00e1ln\u00ed stavbu by srovnal v trosky.<\/span><\/p>\n

Proto Izraelci uvnit\u0159 zem\u011b a \u017did\u00e9 v diaspo\u0159e odm\u00edtaj\u00ed biblick\u00e9 exegetick\u00e9 anal\u00fdzy a v\u011bdeck\u00e9 archeologick\u00e9 objevy s v\u011bt\u0161\u00ed razanc\u00ed a d\u016fslednost\u00ed, ne\u017e c\u00edrkev v 15. a 16. stolet\u00ed odm\u00edtala objevy Kopern\u00edka a Galilea.<\/span><\/p>\n

7. N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a mor\u00e1lka<\/span><\/strong><\/h3>\n

Iluze \u201evyvolen\u00e9ho lidu\u201c nen\u00ed specifick\u00e1 pouze pro judaismus; nach\u00e1z\u00ed se dokonce i ve v\u00ed\u0159e archaick\u00fdch kmen\u016f na Nov\u00e9m Z\u00e9landu. Psychologick\u00e9 motivace, kter\u00e9 za n\u00ed stoj\u00ed, jsou snadno pochopiteln\u00e9. P\u0159esv\u011bd\u010div\u00e1 s\u00edla my\u0161lenky nebo v\u00edry skute\u010dn\u011b nespo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee vypr\u00e1v\u00ed ud\u00e1losti, kter\u00e9 se skute\u010dn\u011b staly. V\u011b\u0159\u00ed se, \u017ee je pravdiv\u00e1, a v\u00edt\u011bz\u00ed d\u00edky sv\u00e9 sv\u016fdn\u00e9 s\u00edle a v\u00fdhod\u00e1m, kter\u00e9 skupina o\u010dek\u00e1v\u00e1. Jak by \u010dlov\u011bk mohl s nad\u0161en\u00edm nep\u0159ijmout, \u017ee je sou\u010d\u00e1st\u00ed kmene tak v\u00fdjime\u010dn\u00e9ho, \u200b\u200b\u017ee si ho b\u016fh \u00fadajn\u011b ud\u011blal ze sv\u00e9ho obl\u00edbence a daroval mu zemi tady a te\u010f? Okam\u017eit\u00fd, dokonale hmatateln\u00fd dar, mnohem l\u00e1kav\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e potenci\u00e1ln\u00ed bla\u017eenost ve virtu\u00e1ln\u00edm posmrtn\u00e9m \u017eivot\u011b podm\u00edn\u011bn\u00e9m zmizen\u00edm vlastn\u00edho t\u011bla. A nesrovnalosti v p\u0159\u00edb\u011bhu nehraj\u00ed velkou roli, pokud z v\u00e1s d\u011bl\u00e1 \u0161\u0165astn\u00e9ho vlastn\u00edka p\u016fdy.<\/span><\/p>\n

M\u00fdtus se aktivuje s\u00e1m. JE to, co JE, abychom si vyp\u016fj\u010dili prohl\u00e1\u0161en\u00ed p\u0159ipisovan\u00e9 Jahvemu \u2013\u00a0<\/span>\u201eJ\u00e1 jsem, kdo jsem\u201c<\/span><\/em>\u00a0(Exodus 3:14). Je to skute\u010dn\u00fd axiom, jeho\u017e realita je zcela obsa\u017eena v jeho tvrzen\u00ed. Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, kter\u00e9 m\u00e1 toto demonstrovat, nepot\u0159ebuje v\u011brohodnost ani soudr\u017enost. Existuje pouze proto, aby zdramatizovalo z\u00e1kladn\u00ed axiom a prozkoumalo v\u0161echny jeho aspekty. M\u00fdtus je toti\u017e divadlo. Pr\u00e1v\u011b toto psychick\u00e9 divadlo d\u00e1v\u00e1 smysl v mysl\u00edch lid\u00ed a vynucuje si p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm sv\u00e9ho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed.<\/span><\/p>\n

Apo\u0161tol Pavel ve sv\u00e9m listu Korin\u0165an\u016fm (15,14-15) ohledn\u011b tak z\u00e1sadn\u00ed ud\u00e1losti pro k\u0159es\u0165anstv\u00ed, jako je v\u00edra ve v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, a tedy i ve vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u011bla, jasn\u011b uv\u00e1d\u00ed, \u017ee v\u00edra ud\u00e1losti p\u0159edch\u00e1z\u00ed, a poskytuje r\u00e1mec pro jej\u00ed interpretaci:\u00a0<\/span>\u201eNen\u00ed-li vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed mrtv\u00fdch, nebyl ani Kristus vzk\u0159\u00ed\u0161en. A nen\u00ed-li Kristus vzk\u0159\u00ed\u0161en, je na\u0161e k\u00e1z\u00e1n\u00ed zbyte\u010dn\u00e9, stejn\u011b jako va\u0161e v\u00edra<\/span><\/em>\u00a0.\u201c Postul\u00e1t vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed v\u0161ech mrtv\u00fdch je tedy prim\u00e1rn\u00ed a podmi\u0148uje \u0159et\u011bzec teologick\u00fdch dedukc\u00ed, interpretovan\u00fdch ve sv\u011btle m\u00fdtu: potvrzen\u00ed Kristova vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed na z\u00e1klad\u011b pozorov\u00e1n\u00ed, \u017ee t\u011blo ji\u017e nen\u00ed v hrob\u011b; pot\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed kazatel\u00e9 pov\u011b\u0159en\u00ed \u0161\u00ed\u0159en\u00edm \u201edobr\u00e9 zpr\u00e1vy\u201c; a nakonec se \u0161\u00ed\u0159\u00ed v\u00edra v\u011b\u0159\u00edc\u00edch.<\/span><\/p>\n

Ani m\u00fdtus nepot\u0159ebuje logiku. Vypr\u00e1v\u011bn\u00ed v sob\u011b nese rozpory, nesrovnalosti, nespo\u010det absurdit a hrub\u00e9 krutosti, kter\u00fdmi se biblick\u00e9 l\u00ed\u010den\u00ed hem\u017e\u00ed. Nen\u00ed zde m\u00edsto k jejich v\u00fd\u010dtu v\u0161ech; zm\u00edn\u00edm se jen o dvou. Pokud jde o z\u00e1sadn\u00ed bod \u2013 \u201esetk\u00e1n\u00ed\u201c \u201eMoj\u017e\u00ed\u0161e\u201c s Jahvem, b\u011bhem kter\u00e9ho m\u00e1 b\u016fh diktovat z\u00e1kon \u2013 lze v n\u011bkolika \u0159\u00e1dc\u00edch od sebe naj\u00edt dv\u011b protich\u016fdn\u00e1 tvrzen\u00ed. Nen\u00ed to ekvivalent \u201edialogu\u201c tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159, tedy jako rovnocenn\u00ed, ani pohledu na z\u00e1da, nebo dokonce pocitu, \u017ee jste ve st\u00ednu obrovsk\u00e9 \u201ebo\u017esk\u00e9 ruky\u201c.<\/span><\/p>\n

\u201eHospodin mluvil s Moj\u017e\u00ed\u0161em tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159, jako mluv\u00ed \u010dlov\u011bk se sv\u00fdm p\u0159\u00edtelem<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (Exodus 32:10)<\/span><\/p>\n

\u201eNesm\u00ed\u0161 spat\u0159it mou tv\u00e1\u0159, nebo\u0165 m\u011b nikdo nem\u016f\u017ee spat\u0159it a z\u016fstat na\u017eivu! Zde je m\u00edsto bl\u00edzko m\u011b, kde se postav\u00ed\u0161 na sk\u00e1lu. A\u017e p\u016fjde m\u00e1 sl\u00e1va kolem, postav\u00edm t\u011b do skaln\u00ed rozsedliny a p\u0159ikryji t\u011b svou rukou, dokud nep\u0159ejdu kolem. Pak odt\u00e1hnu svou ruku a uvid\u00ed\u0161 m\u011b zezadu, ale m\u00e1 tv\u00e1\u0159 nesm\u00ed b\u00fdt spat\u0159ena<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (Exodus 33:20-23)<\/span><\/p>\n

Aby se m\u00fdtus ust\u00e1lil, musel b\u00fdt zt\u011blesn\u011bn. To vy\u017eadovalo vytvo\u0159en\u00ed v\u016fdce a sc\u00e9n\u00e1\u0159e schopn\u00e9ho podporovat cel\u00fd arzen\u00e1l ritu\u00e1l\u016f, povinnost\u00ed, z\u00e1kaz\u016f, ceremoni\u00ed a dogmat, kter\u00e9 tvo\u0159\u00ed podstatu primitivn\u00edch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed.<\/span><\/p>\n

Ve\u0161ker\u00fd v\u00fdznamn\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd v\u00fdvoj se odehr\u00e1l pod veden\u00edm v\u00fdznamn\u00e9 osobnosti, o jej\u00edm\u017e p\u016fvodu se \u0159\u00edkalo, \u017ee je nadp\u0159irozen\u00fd a jej\u00ed\u017e \u017eivot byl \u00fadajn\u011b pln\u00fd z\u00e1zrak\u016f. \u00dast\u0159edn\u00ed hrdina se v\u0161ak skute\u010dn\u011b projev\u00ed pouze tehdy, je-li podpo\u0159en dostate\u010dn\u011b p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fdm a poutav\u00fdm vypr\u00e1v\u011bn\u00edm, jeho\u017e c\u00edlem je shrom\u00e1\u017edit celou skupinu pod svou vlajkou. Proto vym\u00fd\u0161len\u00ed slavn\u00e9 minulosti, na kterou se lid\u00e9 odvol\u00e1vaj\u00ed, zveli\u010dov\u00e1n\u00ed drobn\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed, \u010detn\u00e9 projevy v\u016fle va\u0161eho dom\u00e1c\u00edho boha ve v\u00e1\u0161 prosp\u011bch, nab\u00e1d\u00e1n\u00ed k poslu\u0161nosti, opovr\u017eliv\u00e9 odsouzen\u00ed jin\u00fdch boh\u016f a odsuzov\u00e1n\u00ed jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f: nic l\u00e9pe nesjednocuje energii komunity a nepodn\u011bcuje nad\u0161en\u00ed. Prvn\u00ed pokus o strukturov\u00e1n\u00ed izraelsk\u00e9 teologie kolem toho, co se b\u011b\u017en\u011b naz\u00fdv\u00e1 \u201eMoj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon\u201c, byl podniknut za vl\u00e1dy kr\u00e1le J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161e v 7. stolet\u00ed p\u0159. n. l. K tomu se vr\u00e1t\u00edm pozd\u011bji.<\/span><\/p>\n

Mezi 7. a 5. stolet\u00edm p\u0159. n. l. se po cel\u00e9m sv\u011bt\u011b zrodila v\u0161echna velk\u00e1 duchovn\u00ed \u010di n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 hnut\u00ed, kter\u00e1 i dnes \u017eiv\u00ed v\u00edru a nad\u011bji sv\u00fdch stoupenc\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e ka\u017ed\u00e9 z nich je zrcadlem a odrazem spole\u010dnosti, z n\u00ed\u017e vze\u0161lo.<\/span><\/p>\n

Indie m\u011bla prince Gautamu uct\u00edvan\u00e9ho jako Buddhu \u2013 Probuzen\u00e9ho; \u010c\u00edna m\u011bla s Konfuciem sv\u00e9ho mor\u00e1ln\u00edho u\u010ditele a s Lao-c‘ cestu, stezku, tao k moudrosti; Zoroaster, kter\u00e9ho Nietzsche nazval Zarathustrou, byl persk\u00fdm p\u0159edch\u016fdcem mor\u00e1ln\u00edho monoteismu, kter\u00fd ovlivnil k\u0159es\u0165anstv\u00ed; Sokrates a jeho \u017e\u00e1k Plat\u00f3n byli mor\u00e1ln\u00edmi a intelektu\u00e1ln\u00edmi u\u010diteli \u0158ecka.<\/span><\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b v tomto glob\u00e1ln\u00edm n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m kontextu se zrodilo takzvan\u00e9 \u201emozaikovsk\u00e9\u201c n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a byla naps\u00e1na prvn\u00ed verze dvojn\u00e1sobn\u011b fiktivn\u00edho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed symbolick\u00e9ho eposu. Tento epos, zn\u00e1m\u00fd jako Deuteronomium \u2013 druh\u00fd z\u00e1kon \u2013 l\u00ed\u010d\u00ed ud\u00e1losti, kter\u00e9 se \u00fadajn\u011b odehr\u00e1ly p\u0159ibli\u017en\u011b tis\u00edcilet\u00ed a p\u016fl p\u0159edt\u00edm, ne\u017e byly zaps\u00e1ny s p\u0159\u00edkladnou novin\u00e1\u0159skou p\u0159esnost\u00ed o\u010dit\u00e9ho sv\u011bdka, a to navzdory obrovsk\u00e9mu \u010dasov\u00e9mu zpo\u017ed\u011bn\u00ed. Prvn\u00ed z\u00e1kon byl naopak \u00fadajn\u011b nadiktov\u00e1n p\u0159\u00edmo samotn\u00e9mu Moj\u017e\u00ed\u0161ovi osobn\u00edm Bohem onoho kmene na \u00falomku hory b\u011bhem \u010detn\u00fdch setk\u00e1n\u00ed, a\u0165 u\u017e po sob\u011b nebo tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159. Zbytky tohoto prvn\u00edho z\u00e1kona \u00fadajn\u011b z\u00e1zra\u010dn\u011b objevili levit\u00e9 v podzem\u00ed, kdy\u017e kr\u00e1l J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161 zah\u00e1jil v\u00fdzdobu jeruzal\u00e9msk\u00e9ho chr\u00e1mu, projekt, kter\u00fd zah\u00e1jil jeho d\u011bde\u010dek Ezechi\u00e1\u0161.<\/span><\/p>\n

Pokud by byl v dob\u011b Jozi\u00e1\u0161e skute\u010dn\u011b objeven pergamenov\u00fd nebo ko\u017een\u00fd svitek, jak n\u011bkte\u0159\u00ed historici nazna\u010duj\u00ed, mohl obsahovat pouze velmi stru\u010dn\u00fd seznam z\u00e1kon\u016f, vymy\u0161len\u00fdch a napsan\u00fdch v dob\u011b Ezechi\u00e1\u0161e, a nikoli virtu\u00e1ln\u00edho Moj\u017e\u00ed\u0161e, a\u010dkoli se mu dnes \u0159\u00edk\u00e1 \u201eMoj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon\u201c.<\/span><\/p>\n

Stejn\u011b jako v\u0161echny starov\u011bk\u00e9 pr\u00e1vn\u00ed syst\u00e9my \u2013 Z\u00e1kon dvan\u00e1cti desek, vydan\u00fd v \u0158\u00edm\u011b na dvan\u00e1cti bronzov\u00fdch tabulk\u00e1ch mezi lety 450 a 451 p\u0159. n. l., kter\u00fd upravoval \u0159\u00edmsk\u00fd \u017eivot a\u017e do prvn\u00edho stolet\u00ed, nebo Moj\u017e\u00ed\u0161\u016fv z\u00e1kon, o kter\u00e9m se v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee vznikl za vl\u00e1dy Ezechi\u00e1\u0161e, prvn\u00edho kr\u00e1le, z\u00e1konod\u00e1rce a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho reform\u00e1tora Judsk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed \u2013 byly i tyto pr\u00e1vn\u00ed kodexy z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti inspirov\u00e1ny Chammurapiho z\u00e1kon\u00edkem, napsan\u00fdm dva tis\u00edce let p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem. Mnoho \u010dl\u00e1nk\u016f Moj\u017e\u00ed\u0161ova z\u00e1kona a babyl\u00f3nsk\u00e9ho z\u00e1kona se shoduje, zat\u00edmco jin\u00e9 byly p\u0159izp\u016fsobeny spole\u010densk\u00fdm podm\u00ednk\u00e1m judsk\u00e9 spole\u010dnosti.<\/span><\/p>\n

N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b neur\u010duje mor\u00e1ln\u00ed \u00farove\u0148 spole\u010dnosti; naopak, je to mor\u00e1ln\u00ed \u00farove\u0148 skupiny, kter\u00e1 p\u0159edur\u010duje a diktuje formy, kter\u00e9 jej\u00ed n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed nab\u00fdv\u00e1.<\/span><\/p>\n

Aline de Di\u00e9guez<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eSoci\u00e1ln\u00ed organizace lid\u00ed se velmi podob\u00e1 organizaci krys, kter\u00e9 jsou v r\u00e1mci sv\u00e9ho uzav\u0159en\u00e9ho kmene…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":106855,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[398,107,1503,312],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106853"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106853\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}