{"id":106640,"date":"2026-05-15T04:32:22","date_gmt":"2026-05-15T02:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=106640"},"modified":"2026-05-15T04:32:22","modified_gmt":"2026-05-15T02:32:22","slug":"trest-smrti-a-konec-dotknutelnosti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/05\/15\/trest-smrti-a-konec-dotknutelnosti\/","title":{"rendered":"Trest smrti a konec dotknutelnosti"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

O humanismu jako pojistce beztrestnosti<\/strong><\/p>\n

Trest smrti byl v modern\u00ed Evrop\u011b zru\u0161en jako \u00fadajn\u00fd znak pokroku. Jako d\u016fkaz, \u017ee jsme se stali hum\u00e1nn\u011bj\u0161\u00edmi, kultivovan\u011bj\u0161\u00edmi a citliv\u011bj\u0161\u00edmi. \u017de civilizace p\u0159ekonala \u0161ibenici, krev, popravi\u0161t\u011b a star\u00fd barbarsk\u00fd instinkt odplaty. Tak se to obvykle vypr\u00e1v\u00ed. Jen\u017ee skute\u010dn\u00e1 ot\u00e1zka zn\u00ed jinak: kdo m\u011bl nejv\u011bt\u0161\u00ed z\u00e1jem na tom, aby u\u017e nikdy nikdo nebyl popraven?<\/p>\n

Podle ofici\u00e1ln\u00edho v\u00fdkladu oby\u010dejn\u00fd \u010dlov\u011bk. Spole\u010dnost. Civilizace. Humanita. Jen\u017ee trest smrti nen\u00ed jen trest. Je to symbol. Je to posledn\u00ed pr\u00e1vn\u00ed bod, ve kter\u00e9m spole\u010dnost \u0159\u00edk\u00e1: tady kon\u010d\u00ed lidsk\u00e1 hra. Tady u\u017e nejsi pouze pachatel, omyl, slabost, soci\u00e1ln\u00ed selh\u00e1n\u00ed ani p\u0159edm\u011bt psychologick\u00e9ho vysv\u011btlov\u00e1n\u00ed. Tady ses stal n\u011b\u010d\u00edm, co se samo vy\u0148alo z ochrany lidsk\u00e9ho \u0159\u00e1du. A pr\u00e1v\u011b tento bod byl po druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce nebezpe\u010dn\u00fd.<\/p>\n

Norimberk nebyl jen soudn\u00ed proces s nacistick\u00fdmi pohlav\u00e1ry. Byl to d\u011bjinn\u00fd v\u00fdst\u0159el do sv\u011bta. \u0158ekl, \u017ee i ti domn\u011ble nedotknuteln\u00ed jsou dotknuteln\u00ed. I ti, kdo se ukryli za st\u00e1t, arm\u00e1du, ideologii, rozkaz, \u00fa\u0159ad a historickou nutnost, mohou b\u00fdt vyta\u017eeni ze sv\u00fdch funkc\u00ed a souzeni jako pachatel\u00e9. A nejen souzeni. Tak\u00e9 popraveni.<\/p>\n

V hlavn\u00edm norimbersk\u00e9m procesu bylo dvan\u00e1ct ob\u017ealovan\u00fdch odsouzeno k smrti ob\u011b\u0161en\u00edm. Deset z nich bylo popraveno 16. \u0159\u00edjna 1946, Hermann G\u00f6ring sp\u00e1chal sebevra\u017edu p\u0159ed popravou a Martin Bormann byl odsouzen v nep\u0159\u00edtomnosti. To nebyla jen odplata. To byla zpr\u00e1va.<\/p>\n

I architekt pr\u016fmyslov\u00e9 smrti m\u016f\u017ee skon\u010dit na \u0161ibenici. I ministr, gener\u00e1l, ideolog a \u010dlov\u011bk obalen\u00fd tituly, uniformou, funkc\u00ed a st\u00e1tn\u00ed moc\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt nakonec jen odsouzen\u00fd zlo\u010dinec \u010dekaj\u00edc\u00ed na opr\u00e1tku. To muselo vyd\u011bsit v\u0161echny ostatn\u00ed mocn\u00e9 tohoto sv\u011bta. Ne proto, \u017ee by v\u0161ichni byli nacist\u00e9, ale proto, \u017ee Norimberk uk\u00e1zal n\u011bco obecn\u011bj\u0161\u00edho: moc nen\u00ed metafyzick\u00fd \u0161t\u00edt. Funkce nen\u00ed sv\u00e1tost. St\u00e1t nen\u00ed odpustek. D\u011bjiny nejsou alibi.<\/p>\n

Nacismus nebyl posledn\u00ed re\u017eim zla. Byl jen p\u0159\u00edli\u0161 up\u0159\u00edmn\u00fd, p\u0159\u00edli\u0161 teatr\u00e1ln\u00ed a p\u0159\u00edli\u0161 viditeln\u00fd. Ostatn\u00ed bestie nos\u00ed lep\u0161\u00ed masky. Maj\u00ed diplomy, tiskov\u00e9 mluv\u010d\u00ed, m\u00e9dia, humanit\u00e1rn\u00ed r\u00e9toriku, demokracii, slovn\u00edk lidsk\u00fdch pr\u00e1v, bezpe\u010dnostn\u00ed strategie a tiskov\u00e9 konference. Ale krev je stejn\u00e1.<\/p>\n

Tady za\u010d\u00edn\u00e1 zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pov\u00e1le\u010dn\u00fd paradox. Na jedn\u00e9 stran\u011b vznikl nov\u00fd jazyk odpov\u011bdnosti: zlo\u010diny proti lidskosti, v\u00e1le\u010dn\u00e9 zlo\u010diny, osobn\u00ed odpov\u011bdnost st\u00e1tn\u00edk\u016f, tribun\u00e1ly, mezin\u00e1rodn\u00ed pr\u00e1vo. Na druh\u00e9 stran\u011b se za\u010dal prosazovat jin\u00fd jazyk: trest smrti je nehum\u00e1nn\u00ed, necivilizovan\u00fd a nep\u0159ijateln\u00fd. Tento druh\u00fd jazyk nakonec prvn\u00edmu vyrazil z ruky jeho nejtvrd\u0161\u00ed n\u00e1stroj.<\/p>\n

Evropsk\u00fd z\u00e1kaz trestu smrti nep\u0159i\u0161el najednou. Evropsk\u00e1 \u00famluva o lidsk\u00fdch pr\u00e1vech z roku 1950 ho je\u0161t\u011b absolutn\u011b nezakazovala. Zlomov\u00fdm dokumentem byl a\u017e Protokol \u010d. 6 z roku 1983, kter\u00fd zru\u0161il trest smrti v dob\u011b m\u00edru. \u00dapln\u00fd z\u00e1kaz za v\u0161ech okolnost\u00ed, tedy i za v\u00e1lky, p\u0159inesl a\u017e Protokol \u010d. 13 z roku 2002.<\/p>\n

A tak se stalo cosi pozoruhodn\u00e9ho. Civilizace, kter\u00e1 v Norimberku je\u0161t\u011b dok\u00e1zala \u0159\u00edct \u201ei v\u016fdce m\u016f\u017ee viset\u201c, si b\u011bhem n\u011bkolika desetilet\u00ed sama zak\u00e1zala tuto v\u011btu zopakovat. Jak\u00fd z\u00e1zra\u010dn\u00fd pokrok.<\/p>\n

Ve skute\u010dnosti to znamenalo jedin\u00e9: u\u017e nikdy nesm\u00ed existovat absolutn\u00ed trest pro mocn\u00e9 pachatele absolutn\u00edch zlo\u010din\u016f.<\/p>\n

Trest smrti toti\u017e nen\u00ed skute\u010dn\u00fd probl\u00e9m pro drobn\u00e9ho krimin\u00e1ln\u00edka. Ten je jen v\u00fdkladn\u00ed figur\u00edna cel\u00e9 debaty. Na n\u011bm se cvi\u010d\u00ed televizn\u00ed soucit. Na n\u011bm se p\u0159edv\u00e1d\u00ed humanit\u00e1rn\u00ed p\u00f3za. Na n\u011bm se kultivovan\u00fd \u010dlov\u011bk u\u010d\u00ed \u0159\u00edkat: \u201eMy p\u0159ece nejsme barba\u0159i.\u201c<\/p>\n

Jen\u017ee nejv\u011bt\u0161\u00ed v\u00fdznam trestu smrti nele\u017eel nikdy u oby\u010dejn\u00e9ho vraha z hospody. Le\u017eel u t\u011bch, kdo vra\u017ed\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm apar\u00e1tu. U ministra, gener\u00e1la, v\u016fdce, ideologa, soudce, pl\u00e1nova\u010de. U \u010dlov\u011bka, kter\u00fd nezab\u00edj\u00ed no\u017eem, ale podpisem. Ne rukou, ale strukturou. Ne v afektu, ale syst\u00e9mem.<\/p>\n

A pr\u00e1v\u011b ti z\u00edskali zru\u0161en\u00edm trestu smrti nejv\u00edc. Ne nutn\u011b proto, \u017ee se jednou se\u0161li v zakou\u0159en\u00e9 m\u00edstnosti a \u0159ekli: zru\u0161\u00edme \u0161ibenici, aby chr\u00e1nila n\u00e1s. Tak hloup\u011b d\u011bjiny v\u011bt\u0161inou nefunguj\u00ed. Sta\u010d\u00ed, \u017ee v\u00fdsledek je takov\u00fd. Mocn\u00fd pachatel u\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt souzen, odsouzen, zav\u0159en, m\u016f\u017ee ps\u00e1t pam\u011bti, dost\u00e1vat l\u00e9ka\u0159skou p\u00e9\u010di, st\u00e1rnout a st\u00e1t se p\u0159edm\u011btem dokument\u016f, rozhovor\u016f, pr\u00e1vn\u00edch koment\u00e1\u0159\u016f a humanit\u00e1rn\u00edch kampan\u00ed. Ale nesm\u00ed b\u00fdt definitivn\u011b dot\u010den.<\/p>\n

A tomu se dnes \u0159\u00edk\u00e1 humanita.<\/p>\n

Modern\u00ed moc si nevychov\u00e1v\u00e1 jen policii, soudy, \u0161koly, m\u00e9dia a \u00fa\u0159ady. Vychov\u00e1v\u00e1 si tak\u00e9 mor\u00e1ln\u00ed reflexy obyvatelstva. Nau\u010d\u00ed \u010dlov\u011bka, \u017ee odpor k trestu smrti je zn\u00e1mka kultury. \u017de ka\u017ed\u00fd, kdo p\u0159ipust\u00ed popravu i pro nejhor\u0161\u00ed pachatele, je podez\u0159el\u00fd barbar, primitiv, \u010dlov\u011bk krve a pomsty.<\/p>\n

Tak vznikne poslu\u0161n\u00fd humanista. \u010clov\u011bk, kter\u00fd si mysl\u00ed, \u017ee projevuje vlastn\u00ed dobrotu, zat\u00edmco ve skute\u010dnosti hl\u00edd\u00e1 hranice syst\u00e9mu, kter\u00fd chr\u00e1n\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm ty nejhor\u0161\u00ed pachatele. Ne\u0159ekne: tento \u010dlov\u011bk p\u0159ekro\u010dil hranici lidstv\u00ed. \u0158ekne: ale i on m\u00e1 pr\u00e1vo na \u017eivot. Ne\u0159ekne: ob\u011bti maj\u00ed pr\u00e1vo na definitivn\u00ed spravedlnost. \u0158ekne: poprava n\u00e1m je nevr\u00e1t\u00ed.<\/p>\n

Samoz\u0159ejm\u011b \u017ee nevr\u00e1t\u00ed. Ale to nen\u00ed jedin\u00e1 ot\u00e1zka. Trest nen\u00ed stroj \u010dasu. Trest nevrac\u00ed mrtv\u00e9. Trest \u0159\u00edk\u00e1 \u017eiv\u00fdm, kde je hranice.<\/p>\n

V men\u0161\u00edm m\u011b\u0159\u00edtku tento typ my\u0161len\u00ed uk\u00e1zala Havlova amnestie. Na Nov\u00fd rok 1990 byla vyhl\u00e1\u0161ena mimo\u0159\u00e1dn\u011b rozs\u00e1hl\u00e1 amnestie. V \u010desk\u00fdch zem\u00edch bylo v lednu 1990 propu\u0161t\u011bno 12 600 odsouzen\u00fdch a 1 200 obvin\u011bn\u00fdch; v cel\u00e9m \u010ceskoslovensku se amnestie dotkla zhruba dvou t\u0159etin tehdej\u0161\u00edch v\u011bz\u0148\u016f.<\/p>\n

Bylo to velk\u00e9, kr\u00e1sn\u00e9, humanit\u00e1rn\u00ed gesto. Prezident vystoupil jako osvoboditel a mor\u00e1ln\u00ed symbol, \u010dlov\u011bk napravuj\u00edc\u00ed pom\u011bry po komunistick\u00e9 justici. Jen\u017ee ka\u017ed\u00e9 gesto shora m\u00e1 n\u00e1sledky dole. Elita si p\u0159ip\u00ed\u0161e mor\u00e1ln\u00ed kredit, riziko nese ulice. N\u00e1sledky nesou konkr\u00e9tn\u00ed lid\u00e9. Ob\u011bti se neobjevuj\u00ed ve slavnostn\u00edm projevu. Ty p\u0159ich\u00e1zej\u00ed a\u017e potom.<\/p>\n

Havel je zde jen \u010desk\u00fd symbol \u0161ir\u0161\u00edho probl\u00e9mu. Mocn\u00fd \u010dlov\u011bk u\u010din\u00ed u\u0161lechtil\u00e9 gesto. Spole\u010dnost pak \u017eije s jeho n\u00e1sledky. Humanista m\u00e1lokdy bydl\u00ed ve \u010dtvrti, kter\u00e1 ponese n\u00e1sledky jeho humanity.<\/p>\n

Odp\u016frce trestu smrti se nejrad\u011bji pohybuje v abstrakci. Mluv\u00ed o justi\u010dn\u00edch omylech, barbarstv\u00ed st\u00e1tu, nevratnosti trestu, mo\u017enosti n\u00e1pravy a civiliza\u010dn\u00edm pokroku. Pak ale p\u0159ijde konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159\u00edpad. Ne semin\u00e1\u0159, etick\u00e1 komise ani kav\u00e1rensk\u00e1 debata o humanismu. Sedmilet\u00e9 d\u00edt\u011b.<\/p>\n

B\u00fdval\u00fd \u0159idi\u010d FedExu Tanner Horner byl v Texasu odsouzen k smrti za \u00fanos a vra\u017edu sedmilet\u00e9 Atheny Strandov\u00e9. P\u0159iznal se k vra\u017ed\u011b a \u00fanosu. Porota po vyslechnut\u00ed d\u016fkaz\u016f, v\u010detn\u011b z\u00e1znamu z dod\u00e1vky, rozhodla, \u017ee je trvalou hrozbou pro spole\u010dnost a nena\u0161la poleh\u010duj\u00edc\u00ed okolnosti, kter\u00e9 by vedly k do\u017eivot\u00ed m\u00edsto trestu smrti. L\u00e9ka\u0159sk\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed popsalo tup\u00e9 n\u00e1sil\u00ed, du\u0161en\u00ed a \u0161krcen\u00ed.<\/p>\n

A najednou se cel\u00e1 u\u0161lechtil\u00e1 abstrakce roztrhne. Mu\u017e p\u0159ijede doru\u010dit v\u00e1no\u010dn\u00ed bal\u00edk. Unese d\u00edt\u011b. Zakryje kameru, ale z\u00e1znam b\u011b\u017e\u00ed d\u00e1l. D\u00edt\u011b bojuje o \u017eivot. On l\u017ee, manipuluje, vym\u00fd\u0161l\u00ed si verze. A nakonec p\u0159ed soudem stoj\u00ed cosi, co u\u017e nelze pohodln\u011b zabalit do slov o n\u00e1prav\u011b, resocializaci a civiliza\u010dn\u00edm pokroku.<\/p>\n

V tu chv\u00edli ot\u00e1zka nezn\u00ed: jsme dost kultivovan\u00ed na to, abychom nepopravovali? Ot\u00e1zka zn\u00ed: jsme je\u0161t\u011b dost zdrav\u00ed na to, abychom poznali hranici?<\/p>\n

Existuj\u00ed \u010diny, po nich\u017e u\u017e spole\u010dnost ne\u0159e\u0161\u00ed jen n\u00e1pravu pachatele. \u0158e\u0161\u00ed vlastn\u00ed sebe\u00factu. Trest smrti v takov\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nen\u00ed sadismus, rozko\u0161 z n\u00e1sil\u00ed, lyn\u010d ani davov\u00e1 hysterie. Je to posledn\u00ed pr\u00e1vn\u00ed v\u011bta spole\u010dnosti, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1: toto u\u017e nen\u00ed chyba, nemoc, slabost ani soci\u00e1ln\u00ed selh\u00e1n\u00ed. Toto je \u010din, kter\u00fdm ses s\u00e1m vy\u0148al z ochrany, ji\u017e lidsk\u00fd \u0159\u00e1d poskytuje \u010dlov\u011bku.<\/p>\n

A jestli tato hranice plat\u00ed pro vraha d\u00edt\u011bte, t\u00edm sp\u00ed\u0161 m\u00e1 platit pro vrahy n\u00e1rod\u016f. Pro ty, kdo nezab\u00edjej\u00ed v dod\u00e1vce, ale v kancel\u00e1\u0159i. Pro ty, kdo ne\u0161krt\u00ed jedn\u00edm p\u00e1rem rukou, ale syst\u00e9mem. Pro ty, kdo nepoh\u0159b\u00ed jedno d\u00edt\u011b u \u0159eky, ale nechaj\u00ed mizet cel\u00e9 generace pod troskami v\u00e1lek, sankc\u00ed, hladomor\u016f a ideologick\u00fdch projekt\u016f.<\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b zde se ukazuje nejv\u011bt\u0161\u00ed pokrytectv\u00ed modern\u00ed humanity. Ta se doj\u00edm\u00e1 nad pr\u00e1vem pachatele na \u017eivot, ale neum\u00ed stejn\u011b v\u00e1\u0161niv\u011b h\u00e1jit pr\u00e1vo ob\u011bt\u00ed na definitivn\u00ed spravedlnost. Uk\u00e1\u017ee n\u00e1m vraha z ulice a \u0159ekne: i on je \u010dlov\u011bk. Ale kdy\u017e jde o mocn\u00e9 pachatele d\u011bjinn\u00e9ho m\u011b\u0159\u00edtka, najednou se cel\u00fd syst\u00e9m postav\u00ed tak, aby nikdy nemohla zazn\u00edt posledn\u00ed v\u011bta.<\/p>\n

Maxim\u00e1ln\u011b tribun\u00e1l. Maxim\u00e1ln\u011b cela. Maxim\u00e1ln\u011b dlouh\u00e9 soudy. Maxim\u00e1ln\u011b do\u017eivot\u00ed. Maxim\u00e1ln\u011b pohodln\u00e9 st\u00e1\u0159\u00ed v izolaci. Ale nikdy \u0161ibenice. Nikdy konec. Nikdy definitivn\u00ed dotknut\u00ed.<\/p>\n

Civilizace, kter\u00e1 zru\u0161\u00ed trest smrti, nez\u00edsk\u00e1 automaticky vy\u0161\u0161\u00ed mor\u00e1lku. \u010casto jen ztrat\u00ed posledn\u00ed pr\u00e1h. Ztrat\u00ed schopnost \u0159\u00edct: toto u\u017e nen\u00ed spor, politika, tragick\u00e1 chyba d\u011bjin ani slo\u017eit\u00fd kontext. Toto je absolutn\u00ed zlo\u010din proti lidskosti \u2014 a absolutn\u00ed zlo\u010din si \u017e\u00e1d\u00e1 absolutn\u00ed trest.<\/p>\n

Kdy\u017e tento pr\u00e1h zmiz\u00ed, zlo z\u00edsk\u00e1 prostor. Ne proto, \u017ee by se ka\u017ed\u00fd zlo\u010dinec b\u00e1l \u0161ibenice. To je naivn\u00ed n\u00e1mitka. Ale proto\u017ee spole\u010dnost sama sob\u011b zak\u00e1\u017ee jazyk kone\u010dn\u00e9 odpov\u011bdnosti. Jakmile si spole\u010dnost zak\u00e1\u017ee kone\u010dnou odpov\u011bdnost, za\u010dne se v\u0161echno rozpou\u0161t\u011bt v procedu\u0159e, pr\u00e1vn\u00edch kli\u010dk\u00e1ch, psychologick\u00fdch profilech, poleh\u010duj\u00edc\u00edch okolnostech, politick\u00fdch dohod\u00e1ch, diplomatick\u00fdch imunit\u00e1ch a humanit\u00e1rn\u00edch fr\u00e1z\u00edch.<\/p>\n

A najednou je sv\u011bt pln\u00fd lid\u00ed, kte\u0159\u00ed mohou m\u00edt na sv\u011bdom\u00ed hory mrtv\u00fdch \u2014 a p\u0159esto maj\u00ed garantov\u00e1no, \u017ee jejich vlastn\u00ed \u017eivot z\u016fstane posv\u00e1tn\u00fd.<\/p>\n

To nen\u00ed soucit. To je kapitulace.<\/p>\n

Modern\u00ed sv\u011bt se tv\u00e1\u0159\u00ed jako jemn\u011bj\u0161\u00ed, proto\u017ee nepopravuje. Ale z\u00e1rove\u0148 je to sv\u011bt, kde zlo\u010din v rukavic\u00edch p\u0159e\u017e\u00edv\u00e1. Sv\u011bt, kde masov\u00fd vrah m\u016f\u017ee b\u00fdt st\u00e1tn\u00edk. Genocida m\u016f\u017ee b\u00fdt intervence. Hladomor m\u016f\u017ee b\u00fdt vedlej\u0161\u00ed efekt politiky. Bombardov\u00e1n\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt humanit\u00e1rn\u00ed operace. Krutost m\u016f\u017ee b\u00fdt nutn\u00e1 geopolitika. Pachatel dostane advok\u00e1ta, ob\u011b\u0165 dostane pam\u00e1tn\u00edk.<\/p>\n

A tento sv\u011bt si zak\u00e1zal posledn\u00ed jazyk, kter\u00e9mu zlo rozum\u00ed: jazyk kone\u010dn\u00e9ho trestu.<\/p>\n

Humanismus, kter\u00fd neum\u00ed rozli\u0161it mezi chybuj\u00edc\u00edm \u010dlov\u011bkem a pred\u00e1torem, nen\u00ed soucit. Je to mor\u00e1ln\u00ed slepota. A humanismus, kter\u00fd chr\u00e1n\u00ed \u017eivot masov\u00e9ho pachatele v\u00edc ne\u017e pam\u011b\u0165 jeho ob\u011bt\u00ed, u\u017e nen\u00ed civiliza\u010dn\u00ed pokrok. Je to pojistka beztrestnosti.<\/p>\n

Zru\u0161en\u00ed trestu smrti nen\u00ed jen pr\u00e1vn\u00ed reforma. Je to metafyzick\u00e1 zm\u011bna. Je to okam\u017eik, kdy civilizace p\u0159est\u00e1v\u00e1 v\u011b\u0159it, \u017ee existuje hranice, za n\u00ed\u017e u\u017e \u010dlov\u011bk nem\u00e1 pr\u00e1vo d\u00e1l b\u00fdt. V tom okam\u017eiku se mocn\u00ed st\u00e1vaj\u00ed bezpe\u010dn\u011bj\u0161\u00edmi. Ne proto, \u017ee by byli lep\u0161\u00ed. Ale proto, \u017ee u\u017e v\u011bd\u00ed, \u017ee nikdy nebudou definitivn\u011b dot\u010deni.<\/p>\n

Norimberk je\u0161t\u011b \u0159ekl: i vl\u00e1dce m\u016f\u017ee viset.<\/p>\n

Modern\u00ed humanismus \u0159\u00edk\u00e1: ani nejhor\u0161\u00ed pachatel nesm\u00ed b\u00fdt popraven.<\/p>\n

Mezi t\u011bmito dv\u011bma v\u011btami se odehr\u00e1l tich\u00fd p\u0159evrat. Ne p\u0159evrat soucitu. P\u0159evrat nedotknutelnosti.<\/p>\n

Mo\u017en\u00e1 trest smrti nezru\u0161ili proto, aby zachr\u00e1nili sebe. Ale sv\u011bt, kter\u00fd po Norimberku zru\u0161il \u0161ibenici, jim nakonec poskytl p\u0159esn\u011b to, co pot\u0159ebovali: jistotu, \u017ee i po milionech mrtv\u00fdch z\u016fstane jejich vlastn\u00ed \u017eivot nedotknuteln\u00fd.<\/p>\n

Heresiar<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O humanismu jako pojistce beztrestnosti Trest smrti byl v modern\u00ed Evrop\u011b zru\u0161en jako \u00fadajn\u00fd znak…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":54826,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[11001,1503,2061],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106640"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106640"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106640\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}