{"id":106274,"date":"2026-05-11T00:24:24","date_gmt":"2026-05-10T22:24:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/?p=106274"},"modified":"2026-05-10T14:06:05","modified_gmt":"2026-05-10T12:06:05","slug":"bible-a-vynalez-dejin-izraele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/2026\/05\/11\/bible-a-vynalez-dejin-izraele\/","title":{"rendered":"Bible a vyn\u00e1lez d\u011bjin Izraele"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

1. Nihil sine ratione (nic bez d\u016fvodu)<\/span><\/strong><\/h3>\n

Nic nen\u00ed bez d\u016fvodu. Tato z\u00e1sada, kterou formuloval Leibniz a p\u0159evzal Heidegger, plat\u00ed i dnes pro Bl\u00edzk\u00fd v\u00fdchod. Proto politick\u00e9 a n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 ud\u00e1losti, z nich\u017e mnoh\u00e9 se ztr\u00e1cej\u00ed v mlze \u010dasu, nad\u00e1le ovliv\u0148uj\u00ed a dokonce ur\u010duj\u00ed nejen izraelskou politiku a palestinskou trag\u00e9dii, ale jsou i j\u00e1drem sv\u011btov\u00e9 politiky. Z\u00e1padn\u00ed vl\u00e1dy, kter\u00e9 nev\u011bd\u00ed o d\u011bjin\u00e1ch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a ignoruj\u00ed sediment\u00e1rn\u00ed vrstvy usazen\u00e9 v mysl\u00edch po stalet\u00ed n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi p\u0159edpisy, skute\u010dn\u011b zanedb\u00e1vaj\u00ed jejich vliv na mentalitu n\u00e1rod\u016f. P\u0159edstavuj\u00ed si, \u017ee Izrael je st\u00e1t, kter\u00fd funguje jako v\u0161echny ostatn\u00ed racion\u00e1ln\u00ed st\u00e1ty na planet\u011b, s jedn\u00edm mal\u00fdm rozd\u00edlem \u2013 je z\u00e1rove\u0148 nov\u00fd a monstr\u00f3zn\u011b vyzbrojen\u00fd.<\/span><\/p>\n

Jist\u011b, zd\u00e1 se, \u017ee jde o modern\u00ed st\u00e1t, dokonce popisovan\u00fd jako \u201ejedin\u00e1 demokracie na Bl\u00edzk\u00e9m v\u00fdchod\u011b\u201c. Sm\u00fd\u0161len\u00ed jeho obyvatel \u2013 a zejm\u00e9na jeho v\u016fdc\u016f \u2013 v\u0161ak z\u016fst\u00e1v\u00e1 sm\u00fd\u0161len\u00edm Judejc\u016f z doby kr\u00e1l\u016f Ezechi\u00e1\u0161e a J\u00f3\u0161ij\u00e1\u0161e osm stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem, kte\u0159\u00ed ji\u017e snili o mytick\u00fdch kr\u00e1lovstv\u00edch Davida a \u0160alomouna.<\/span><\/p>\n

Duchov\u00e9 jsou nezni\u010diteln\u00ed. A dnes se je\u0161t\u011b zu\u0159iv\u011bji sv\u00edjej\u00ed v lebk\u00e1ch. Tak d\u016fkladn\u011b ovl\u00e1dli mysl, \u017ee mistrovsky \u0159\u00edd\u00ed politiku nov\u00e9ho st\u00e1tu, kter\u00fd se protla\u010dil do Palestiny. Od Nebukadnesarova Babylonu a\u017e po modern\u00ed \u00cdr\u00e1n existuje pro tyto tyrany jen nepatrn\u00e1 \u010d\u00e1rka \u010dasu, pouh\u00e9 mrknut\u00ed v\u011b\u010dnosti.<\/span><\/p>\n

Proto je tak d\u016fle\u017eit\u00e9 pokusit se vr\u00e1tit co nejbl\u00ed\u017ee k zrodu m\u00fdt\u016f, abychom se pokusili sledovat jejich trajektorii a pochopit, jak\u00fdmi klikat\u00fdmi cestami se p\u016fvodn\u00ed Palestina stala dnes z jedn\u00e9 strany gigantick\u00fdm souostrov\u00edm Gulag\u016f a z druh\u00e9 strany vyhlazovac\u00edm t\u00e1borem dr\u017een\u00fdm zu\u0159iv\u00fdmi genocidn\u00edmi pachateli.<\/span><\/p>\n

Je pravda, \u017ee n\u011bkdy je nebezpe\u010dn\u00e9 zpochyb\u0148ovat nejhluboce zako\u0159en\u011bn\u00e9 teologick\u00e9 z\u00e1sady, ty, kter\u00e9 jsou nejpevn\u011bji zako\u0159en\u011bny v mysl\u00edch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch a kter\u00e9 jsou p\u0159edm\u011btem v\u0161eobecn\u00e9ho konsensu po dv\u011b tis\u00edcilet\u00ed. Ale s kousav\u00fdm humorem R\u00e9myho de Gourmonta se t\u0159i d\u016fle\u017eit\u00ed a kone\u010dn\u011b spolehliv\u00ed pr\u016fvodci, jak to dovoluj\u00ed ned\u00e1vn\u00e9 objevy a v\u00fdzkumy, vyd\u00e1vaj\u00ed na v\u00fdstup na Him\u00e1laj pln\u00fd m\u00fdt\u016f a legend nahromad\u011bn\u00fdch po stalet\u00ed s rozumnou nad\u011bj\u00ed na dosa\u017een\u00ed vrcholu.<\/span><\/p>\n

Jde o americk\u00e9 archeology \u017eidovsk\u00e9ho p\u016fvodu Israela Finkelsteina a Neila Ashera Silbermana, kte\u0159\u00ed ve sv\u00fdch d\u00edlech *The Bible Unearthed: The New Revelations of Archaeology* (2001, Bayard 2002) a *The Sacred Kings of the Bible* (Bayard 2006) zd\u016fraznili sociopolitickou realitu n\u00e1rod\u016f v regionu. K tomu se p\u0159id\u00e1v\u00e1 kl\u00ed\u010dov\u00e1 anal\u00fdza italsk\u00e9ho historika Maria Liveraniho. V rozs\u00e1hl\u00e9m svazku o v\u00edce ne\u017e 600 stran\u00e1ch *The Bible and the Invention of History* (2003, p\u0159el. Bayard 2008) potvrzuje a roz\u0161i\u0159uje objevy americk\u00fdch archeolog\u016f, ale p\u0159edev\u0161\u00edm nab\u00edz\u00ed fascinuj\u00edc\u00ed interpretaci toho, jak se po p\u011bt stolet\u00ed vyv\u00edjel a psal gigantick\u00fd rom\u00e1n zn\u00e1m\u00fd jako Star\u00fd z\u00e1kon.<\/span><\/p>\n

2. Existuje n\u011bjak\u00e1 n\u00e1rodn\u00ed patologie?<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u201e\u0160\u00edlenci, vizion\u00e1\u0159i, halucinogenn\u00ed lid\u00e9, neurotici a du\u0161evn\u011b nemocn\u00ed v\u017edy hr\u00e1li v d\u011bjin\u00e1ch lidstva v\u00fdznamnou roli\u2026 pr\u00e1v\u011b patologick\u00e9 rysy jejich charakteru, asymetrie jejich v\u00fdvoje, abnorm\u00e1ln\u00ed zes\u00edlen\u00ed ur\u010dit\u00fdch tu\u017eeb a jejich bezv\u00fdhradn\u00e1 a nerozli\u0161uj\u00edc\u00ed oddanost jedin\u00e9mu c\u00edli jim d\u00e1vaj\u00ed s\u00edlu strh\u00e1vat za sebou ostatn\u00ed a p\u0159ekon\u00e1vat odpor sv\u011bta\u2026 velk\u00e1 d\u00edla se tak \u010dasto shoduj\u00ed s psychick\u00fdmi anom\u00e1liemi, \u017ee je \u010dlov\u011bk v poku\u0161en\u00ed v\u011b\u0159it, \u017ee jsou od nich neodd\u011bliteln\u011b odd\u011bliteln\u00e9<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (Sigmund Freud, Prezident Wilson)<\/span><\/p>\n

Je nerozumn\u00e9 aplikovat tento Freud\u016fv koment\u00e1\u0159 v \u00favodu jeho anal\u00fdzy osobnosti Woodrowa Wilsona na kolektivn\u00ed psychologii n\u00e1roda?<\/span><\/p>\n

\u201eFrancie je \u010dlov\u011bk,\u201c<\/span><\/em>\u00a0\u0159ekl Jules Michelet, co\u017e je elegantn\u00ed a obrazn\u00fd zp\u016fsob, jak vyj\u00e1d\u0159it, \u017ee existuje du\u0161e a duch n\u00e1rod\u016f, skrze kter\u00e9 n\u00e1rod potvrzuje svou jednotu a identitu, plody sv\u00e9 geografie, klimatu a historie, um\u011bn\u00ed, kultury, velk\u00fdch mu\u017e\u016f, kter\u00e9 zrodil, m\u00fdt\u016f a p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, kter\u00e9 si vypr\u00e1v\u00ed, rozvoje v\u011bdy a tis\u00edce dal\u0161\u00edch velk\u00fdch i mal\u00fdch faktor\u016f, kter\u00e9 v pr\u016fb\u011bhu stalet\u00ed upevnily jeho osud.<\/span><\/p>\n

V \u00favodu ke sv\u00e9 Spektr\u00e1ln\u00ed anal\u00fdze Evropy napsal Hermann von Keyserling, velk\u00fd znalec ducha n\u00e1rod\u016f:\u00a0<\/span>\u201eN\u00e1rodn\u00ed charakter s\u00e1m o sob\u011b nezaru\u010duje \u017e\u00e1dn\u00e9mu n\u00e1rodu \u017e\u00e1dnou hodnotu. Nelze odpustit t\u011bm, kdo vyvy\u0161uj\u00ed jeden n\u00e1rod na \u00fakor jin\u00fdch, t\u011bm, kdo tvrd\u00ed, \u017ee jeden n\u00e1rod je nad\u0159azen\u00fd v absolutn\u00edm smyslu, zat\u00edmco ostatn\u00ed jsou pod\u0159adn\u00ed<\/span><\/em>\u00a0. \u201c<\/span><\/p>\n

Nicm\u00e9n\u011b \u201ebezv\u00fdhradn\u00e9 opu\u0161t\u011bn\u00ed\u201c skupiny lid\u00ed po stalet\u00ed hlodav\u00e9 posedlosti, kter\u00e1 se stala \u201ejedin\u00fdm \u00fa\u010delem\u201c jejich osudu \u2013 znovu dob\u00fdt po t\u00e9m\u011b\u0159 dvoutis\u00edcilet\u00e9 pauze jednu z nejstar\u0161\u00edch obydlen\u00fdch a politicky organizovan\u00fdch zem\u00ed na planet\u011b \u2013 m\u011bsto Jericho z doby p\u0159ed rokem 8000 p\u0159. n. l. \u2013 se zd\u00e1 b\u00fdt oslepuj\u00edc\u00edm zp\u016fsobem v souladu s psychickou patologi\u00ed, kterou Sigmund Freud popsal ve vztahu k prezidentu Woodrowu Wilsonovi. Tato zoufal\u00e1 snaha o dosa\u017een\u00ed nemo\u017en\u00e9ho c\u00edle p\u0159ipom\u00edn\u00e1 brilantn\u00ed rom\u00e1n Hermana Melvilla Moby Dick. St\u00e1hne b\u00edl\u00e1 velryba Achabovi podobn\u00e9 kapit\u00e1ny sionismu do propasti?<\/span><\/p>\n

Kdy a jak se vyvinula obsedantn\u00ed \u201eutkv\u011bl\u00e1 my\u0161lenka\u201c, kterou skupina lid\u00ed dnes naz\u00fdv\u00e1 \u201e\u017eidovsk\u00fd n\u00e1rod\u201c \u2013 my\u0161lenka, \u017ee jsou n\u00e1rodem \u201evyvolen\u00fdm\u201c mocn\u00fdm, statk\u00e1\u0159sk\u00fdm bohem, kter\u00fd jim daroval mal\u00fd pruh zem\u011b, pon\u011bkud uboh\u00fd dar vt\u011bsnan\u00fd mezi dv\u011b prosperuj\u00edc\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed? V d\u016fsledku toho jsou mu\u017ei t\u00e9to skupiny \u00fadajn\u011b opr\u00e1vn\u011bni, tehdy stejn\u011b jako nyn\u00ed, eliminovat domorod\u00e9 obyvatelstvo prost\u0159edky od t\u011bch nejzvr\u00e1cen\u011bj\u0161\u00edch a\u017e po ty nejbrut\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed, v\u010detn\u011b genocidy? Jak tento lid z\u00edskal\u00a0od za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed\u00a0<\/span>\u201es\u00edlu strh\u00e1vat ostatn\u00ed \u201c do tohoto kolektivn\u00edho bludu, a\u017e do bodu, kdy\u00a0<\/span><\/em>\u201ep\u0159ekon\u00e1v\u00e1 odpor sv\u011bta\u201c,<\/span><\/em>\u00a0kter\u00fd slep\u011b, o\u010dima mrtv\u00e9 ryby, p\u0159ihl\u00ed\u017e\u00ed masakr\u016fm, ned\u00e1vn\u00e9 genocid\u011b a d\u00edl\u010d\u00edm zlo\u010din\u016fm p\u00e1chan\u00fdm p\u0159\u00edmo p\u0159ed jeho o\u010dima ve jm\u00e9nu t\u00e9to \u201eutkv\u011bl\u00e9 my\u0161lenky\u201c?<\/span><\/p>\n

A proto by nem\u011blo b\u00fdt p\u0159ekvapen\u00edm, \u017ee od ned\u00e1vn\u00e9ho a masivn\u00edho p\u0159\u00edchodu nov\u00e9 imigrantsk\u00e9 populace, kter\u00e1 nyn\u00ed vl\u00e1dne historick\u00e9 Palestin\u011b, se pro domorodce stala gigantick\u00fdm syst\u00e9mem koncentra\u010dn\u00edch t\u00e1bor\u016f, v n\u011bm\u017e si z\u00e1stupci \u201evyvolen\u00e9ho\u201c obyvatelstva d\u00e1vaj\u00ed pr\u00e1vo zav\u00edrat za zdi, vyko\u0159is\u0165ovat, kr\u00e1st, v\u011bznit a mu\u010dit a zab\u00edjet druh\u00fd \u201esv\u011bt\u201c, ni\u017e\u0161\u00ed sv\u011bt tvo\u0159en\u00fd domorod\u00fdm obyvatelstvem, jeho\u017e p\u0159\u00edtomnost na tomto m\u00edst\u011b sah\u00e1 tis\u00edcilet\u00ed do minulosti.<\/span><\/p>\n

Gener\u00e1l de Gaulle se nem\u00fdlil, kdy\u017e na tiskov\u00e9 konferenci 27. listopadu 1967 p\u0159edv\u00eddal \u0159et\u011bzec katastrof, kter\u00e9 rozhodnut\u00ed OSN z roku 1947 nevyhnuteln\u011b vyvol\u00e1:\u00a0<\/span>\u201eVznik st\u00e1tu Izrael v t\u00e9 dob\u011b vyvolal \u0159adu obav. \u010clov\u011bk by se mohl pt\u00e1t (\u2026), zda os\u00eddlen\u00ed t\u00e9to komunity na p\u016fd\u011b, kter\u00e1 byla z\u00edsk\u00e1na za v\u00edcem\u00e9n\u011b opr\u00e1vn\u011bn\u00fdch podm\u00ednek a uprost\u0159ed arabsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f, kter\u00e9 k n\u00ed byly z\u00e1sadn\u011b nep\u0159\u00e1telsk\u00e9, nepovede k nes\u010detn\u00fdm, nekone\u010dn\u00fdm konflikt\u016fm.\u201c N\u011bkte\u0159\u00ed se dokonce ob\u00e1vali, \u017ee \u017did\u00e9, dosud rozpt\u00fdlen\u00ed, ale kte\u0159\u00ed z\u016fstali t\u00edm, k\u00fdm v\u017edy byli, tedy elitn\u00edm n\u00e1rodem, sebev\u011bdom\u00fdm a dominantn\u00edm, by se mohli, jakmile se shrom\u00e1\u017ed\u00ed na m\u00edst\u011b sv\u00e9 d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00ed velkoleposti, prom\u011bnit v v\u00e1\u0161nivou a dobyvatelskou ambici, kter\u00e1 si p\u0159\u00e1li devaten\u00e1ct stolet\u00ed: \u201ep\u0159\u00ed\u0161t\u00ed rok v Jeruzal\u00e9m\u011b\u201c.<\/span><\/em><\/p>\n

3. Mytick\u00e9 z\u00e1klady \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 p\u0159edstavivosti<\/span><\/strong><\/h3>\n

Po ne\u00fanavn\u00e9m \u00fasil\u00ed modern\u00ed filologie a pokroku biblick\u00e9 archeologie se modern\u00edm exeget\u016fm poda\u0159ilo odd\u011blit historickou realitu od m\u00fdtu.<\/span><\/p>\n

V\u011b\u0159\u00edc\u00ed tohoto n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed vskutku uva\u017euj\u00ed o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi, Davidovi, \u0160alomounovi a Jozuovi, jako by popisy v\u00e1le\u010dn\u00fdch v\u00fdprav t\u011bchto osobnost\u00ed citovan\u00e9 v Bibli m\u011bly b\u00fdt br\u00e1ny doslova a p\u0159edstavovaly plod \u010dl\u00e1nk\u016f novin\u00e1\u0159\u016f \u201ezapojen\u00fdch\u201c do jejich v\u00e1lek.<\/span><\/p>\n

Proto\u017ee nemaj\u00ed pochopen\u00ed historick\u00e9 chronologie, zapom\u00ednaj\u00ed \u2013 nebo nikdy nev\u011bd\u011bli \u2013 \u017ee p\u0159\u00edb\u011bhy o t\u011bchto mu\u017e\u00edch se po stalet\u00ed vzn\u00e1\u0161ely v mlze \u00fastn\u00edho pod\u00e1n\u00ed. Co bychom nap\u0159\u00edklad v\u011bd\u011bli o k\u0159\u00ed\u017eov\u00fdch v\u00fdprav\u00e1ch, kdyby se n\u00e1m tyto expedice t\u00e9m\u011b\u0159 tis\u00edcilet\u00ed tradovaly pouze z doslechu? Kdy\u017e vid\u00edme, \u017ee sedmdes\u00e1t let po ud\u00e1lostech je nemo\u017en\u00e9 v\u011bd\u011bt, co se skute\u010dn\u011b stalo na evropsk\u00fdch boji\u0161t\u00edch nebo v koncentra\u010dn\u00edch t\u00e1borech b\u011bhem druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky, i kdy\u017e m\u00e1me miliony dokument\u016f ve v\u0161ech jazyc\u00edch na sv\u011bt\u011b, l\u00e9pe ch\u00e1peme omezenou historickou d\u016fv\u011bryhodnost, kterou lze opr\u00e1vn\u011bn\u011b p\u0159ikl\u00e1dat ud\u00e1lostem, je\u017e se odehr\u00e1ly ve spole\u010dnosti, kter\u00e1 neznala p\u00edsmo, a kter\u00e9 putovaly tis\u00edc let v podzemn\u00edch z\u00e1kout\u00edch anonymn\u00edch vzpom\u00ednek.<\/span><\/p>\n

Jacques Attali se tedy ve sv\u00e9 knize *\u00a0<\/span>\u017did\u00e9, sv\u011bt a pen\u00edze: Ekonomick\u00e9 d\u011bjiny \u017eidovsk\u00e9ho lidu*<\/span><\/em>\u00a0(Fayard, 2002) t\u00e9to naivit\u011b nevyh\u00fdb\u00e1, kdy\u017e se zab\u00fdv\u00e1 typem ekonomiky, kter\u00e1 p\u0159evl\u00e1dala v dob\u011b soudc\u016f a kr\u00e1l\u016f, nebo ekonomikou Izraelit\u016f v dob\u011b exodu z Egypta, a to v\u00fdhradn\u011b na z\u00e1klad\u011b informac\u00ed poskytnut\u00fdch biblick\u00fdmi texty. Nepochybuje toti\u017e o tom, \u017ee k \u201eexodu z Egypta\u201c skute\u010dn\u011b do\u0161lo a \u017ee organizovan\u00e1 ekonomika existovala\u00a0<\/span>\u201ev dob\u011b soudc\u016f<\/span><\/em>\u00a0\u201c. Proto je toto d\u00edlo s podtitulem *Ekonomick\u00e9 d\u011bjiny \u017eidovsk\u00e9ho lidu* pro historii a ekonomii t\u00edm, co *Alenka v \u0159\u00ed\u0161i div\u016f* pro v\u011bdeck\u00e9 studium chov\u00e1n\u00ed ko\u010dek a kr\u00e1l\u00edk\u016f.<\/span><\/p>\n

4. Archeologov\u00e9 p\u0159i pr\u00e1ci<\/span><\/strong><\/h3>\n

Po stalet\u00ed, a dokonce a\u017e do 80. let 20. stolet\u00ed, byly biblick\u00e9 texty pova\u017eov\u00e1ny za historick\u00fd popis minulosti \u201evyvolen\u00e9ho lidu\u201c a arm\u00e1dy archeolog\u016f, jako termiti, vykop\u00e1valy v\u0161echna m\u00edsta zm\u00edn\u011bn\u00e1 v textech a prozkoum\u00e1valy Sinajskou pou\u0161\u0165 metr po metru, zejm\u00e9na od vzniku sou\u010dasn\u00e9ho St\u00e1tu Izrael, aby zd\u016fraznily historickou pravdu biblick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f a ospravedlnily \u201en\u00e1vrat \u017did\u016f\u201c do \u201ejejich\u201c zem\u011b. Nic v\u0161ak neodm\u011bnilo \u00fasil\u00ed t\u011bchto bagr\u016f, kte\u0159\u00ed p\u0159esto nad\u00e1le p\u0159em\u011b\u0148uj\u00ed podlo\u017e\u00ed me\u0161ity Al-Aks\u00e1 v Jeruzal\u00e9m\u011b na \u0161v\u00fdcarsk\u00fd s\u00fdr v nad\u011bji, \u017ee najdou m\u00fdtick\u00e9 z\u00e1klady chr\u00e1mu, i kdy\u017e riskuj\u00ed, \u017ee tomuto starobyl\u00e9mu muslimsk\u00e9mu m\u00edstu uct\u00edv\u00e1n\u00ed zp\u016fsob\u00ed nenapraviteln\u00e9 \u0161kody.<\/span><\/p>\n

Podle nejnov\u011bj\u0161\u00edho v\u00fdzkumu archeolog\u016f Israela Finkelsteina a Neila Ashera Silbermana se jednalo o tsunami, tabula rasa. Z jejich v\u00fdzkumu nevyplynula ani stopa mytick\u00e9 velkoleposti z doby patriarch\u016f \u010di kr\u00e1l\u016f.<\/span><\/p>\n

Archeologov\u00e9 se proto rozhodli pou\u017e\u00edt opa\u010dnou metodu. Sna\u017e\u00ed se rekonstruovat minulost z archeologick\u00fdch pozorov\u00e1n\u00ed a v\u0161ech dostupn\u00fdch dokument\u016f, ale podrobuj\u00ed je p\u0159\u00edsn\u00e9 a nestrann\u00e9 kritice. Historick\u00e1 pravda nen\u00ed biblick\u00e1 pravda. \u201eNov\u00ed historici\u201c zdaleka neberou biblick\u00e9 zpr\u00e1vy doslova, ale srovn\u00e1vaj\u00ed archeologick\u00e9 objevy u\u010din\u011bn\u00e9 v Palestin\u011b s dokumenty z vykop\u00e1vek v Egypt\u011b a Mezopot\u00e1mii, ani\u017e by zohled\u0148ovali \u00fadajnou \u201especifi\u010dnost\u201c biblick\u00e9ho vypr\u00e1v\u011bn\u00ed. T\u00edmto zp\u016fsobem dok\u00e1zali zd\u016fraznit nespo\u010det sociologick\u00fdch podobnost\u00ed, kter\u00e9 existovaly mezi starov\u011bk\u00fdm Izraelem a hlavn\u00edmi sousedn\u00edmi zem\u011bmi.<\/span>
\nTakto je biblick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pro\u0161pikov\u00e1no v\u00fdp\u016fj\u010dkami ze sousedn\u00edch civilizac\u00ed.<\/span><\/p>\n

5. N\u011bkter\u00e9 slavn\u00e9 biblick\u00e9 vyn\u00e1lezy<\/span><\/strong><\/h3>\n

Abraham, Moj\u017e\u00ed\u0161, Jozue atd.<\/span><\/strong><\/h4>\n

Nejv\u00edce byl posti\u017een Pentateuch (p\u011bt knih Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdch), v judaismu naz\u00fdvan\u00fd T\u00f3ra (Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri a Deuteronomium). V\u00fdznamnou reviz\u00ed pro\u0161li i Proroci (Jozue, Soudci, Samuel, Kr\u00e1lov\u00e9, Paralipomenon, Ezdr\u00e1\u0161 a Nehemj\u00e1\u0161).<\/span><\/p>\n

Z tohoto drsn\u00e9ho l\u00e9ku historick\u00e9 pravdy vych\u00e1zej\u00ed v\u00edcem\u00e9n\u011b bez \u00fahony pouze nov\u011bj\u0161\u00ed texty obsa\u017een\u00e9 v prorock\u00fdch knih\u00e1ch (Izaj\u00e1\u0161, Jeremi\u00e1\u0161, Ezechiel, Daniel), \u017dalmech, P\u0159\u00edslov\u00edch, vzne\u0161en\u00e9 erotick\u00e9 b\u00e1sni zvan\u00e9 P\u00edse\u0148 p\u00edsn\u00ed \u2013 kter\u00e1 po stalet\u00ed odol\u00e1vala nestraviteln\u00fdm metaforicko-teologick\u00fdm koment\u00e1\u0159\u016fm \u2013 a tak\u00e9 mor\u00e1ln\u00ed z\u00e1sady Kazatele.<\/span><\/p>\n

Hlavn\u00ed m\u00fdty jako Stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta a Potopa jsou p\u0159ij\u00edm\u00e1ny po cel\u00e1 desetilet\u00ed a maj\u00ed sv\u016fj p\u016fvod v narativech spole\u010dn\u00fdch pro nejstar\u0161\u00ed civilizace v regionu, jako je Egypt a Mezopot\u00e1mie. Patriarchov\u00e9 a ud\u00e1losti Exodu je o to obt\u00ed\u017en\u011bj\u0161\u00ed demystifikovat, \u017ee slavn\u00fd koncept vyvolen\u00ed se objevuje v T\u00f3\u0159e \u2013 nejuzn\u00e1van\u011bj\u0161\u00ed knize judaismu. V\u00fdznamn\u00e1 \u010d\u00e1st \u017did\u016f jej interpretuje jako projev nad\u0159azenosti, kter\u00fd legitimizuje kulturn\u00ed a politick\u00fd imperialismus i rasistick\u00fd etnocentrismus.<\/span><\/p>\n

Abraham<\/span><\/strong><\/h4>\n

Bible zasazuje Abraham\u016fv \u017eivot do 18. stolet\u00ed p\u0159. n. l. Narodil se v Uru a pr\u00fd cestoval do Ch\u00e1ranu v ji\u017en\u00edm Turecku, a\u017e do dne, kdy mu \u201eB\u016fh\u201c p\u0159ik\u00e1zal j\u00edt do Kana\u00e1nu v Palestin\u011b. Podle Genesis se jeho hrob nach\u00e1z\u00ed v Hebronu v okupovan\u00e9 Palestin\u011b. Bible poskytuje podrobn\u00fd popis t\u00e9to cesty a zmi\u0148uje m\u011bsta a obce, kter\u00fdmi proj\u00ed\u017ed\u011bl, a karavany velbloud\u016f, s nimi\u017e se setkal. Zn\u00ed to jako skute\u010dn\u00e1 novin\u00e1\u0159sk\u00e1 report\u00e1\u017e.<\/span><\/p>\n

Archeologie v\u0161ak odhaluje, \u017ee v dan\u00e9 dob\u011b v\u011bt\u0161ina uveden\u00fdch m\u011bst a vesnic je\u0161t\u011b neexistovala a \u017ee dromed\u00e1r nebyl v regionu domestikov\u00e1n a\u017e do 7. stolet\u00ed p\u0159. n. l.\u00a0<\/span>\u201eArcheologie nade v\u0161\u00ed pochybnost dokazuje, \u017ee v t\u00e9 dob\u011b nedo\u0161lo k \u017e\u00e1dn\u00e9mu n\u00e1hl\u00e9mu a masivn\u00edmu p\u0159esunu obyvatelstva<\/span><\/em>\u00a0,\u201c p\u00ed\u0161\u00ed archeologov\u00e9 Finkelstein a Silberman.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1v\u011brem lze \u0159\u00edci, \u017ee neexistoval \u017e\u00e1dn\u00fd politicky zalo\u017een\u00fd patriarcha n\u00e1roda, a proto ani \u017e\u00e1dn\u00fd Iz\u00e1k v t\u011ble, \u017e\u00e1dn\u00ed potomci ani dvan\u00e1ct kmen\u016f Izraele. Symbolick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed v\u0161ak polo\u017eilo z\u00e1klad pro v\u00fdznamn\u00fd n\u00e1bo\u017eensk\u00fd pokrok: od 7. stolet\u00ed p\u0159. n. l., data seps\u00e1n\u00ed text\u016f, za\u010daly lidsk\u00e9 ob\u011bti, zejm\u00e9na prvorozen\u00fdch d\u011bt\u00ed, nahrazovat zv\u00ed\u0159etem, co\u017e bylo b\u011b\u017en\u011b praktikov\u00e1no v \u00fadajn\u00e9 dob\u011b Abrahama.<\/span><\/p>\n

Moj\u017e\u00ed\u0161<\/span><\/strong><\/h4>\n

Nejstar\u0161\u00ed legendy o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi poch\u00e1zej\u00ed z 15. stolet\u00ed p\u0159. n. l. Pozd\u011bj\u0161\u00ed p\u00edsa\u0159i sestavili mezopot\u00e1msk\u00e9 legendy. Ty jsou z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti m\u00edrn\u011b upravenou verz\u00ed legendy o mezopot\u00e1msk\u00e9m kr\u00e1li Sargonovi I., kter\u00fd zalo\u017eil Akkadsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed a byl p\u0159i narozen\u00ed nalezen opu\u0161t\u011bn\u00fd v ko\u0161i pluj\u00edc\u00edm po Eufratu. Mezopot\u00e1msk\u00fd z\u00e1znam poch\u00e1z\u00ed z 24 stolet\u00ed p\u0159. n. l., 10 stolet\u00ed p\u0159ed vznikem legend o Moj\u017e\u00ed\u0161ovi. Pokud by bylo d\u00edt\u011b um\u00edst\u011bno do prout\u011bn\u00e9ho ko\u0161e na Nilu, ne\u017e by ho se\u017erali krokod\u00fdli, kte\u0159\u00ed se v \u0159ece hem\u017eili, kol\u00e9bka i s novorozencem, kter\u00e9 \u00fadajn\u011b objevila egyptsk\u00e1 princezna, by se potopily, proto\u017ee v Egypt\u011b nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd asfalt, kter\u00fd by mohl ut\u011bsnit prout\u011bn\u00fd ko\u0161.<\/span><\/p>\n

Neexistuje ani sebemen\u0161\u00ed stopa po \u0161esti stech tis\u00edc\u00edch izraelsk\u00fdch rodin\u00e1ch, nebo dokonce men\u0161\u00ed skupin\u011b, dr\u017een\u00fdch v otroctv\u00ed v egyptsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161i, ani samoz\u0159ejm\u011b po jejich \u00fat\u011bku, kter\u00fd by nebyl bezv\u00fdznamnou a nepov\u0161imnutou ud\u00e1lost\u00ed, jeliko\u017e v\u0161ichni faraoni zajistili, aby v\u00fdznamn\u00e9 ud\u00e1losti jejich vl\u00e1dy byly zaznamen\u00e1ny p\u00edsa\u0159i.\u00a0<\/span>\u201eNem\u00e1me ani sebemen\u0161\u00ed stopu, ani jedin\u00e9 slovo, kter\u00e9 by zmi\u0148ovalo p\u0159\u00edtomnost Izraelit\u016f v Egypt\u011b v t\u00e9 dob\u011b: ani jedin\u00fd monument\u00e1ln\u00ed n\u00e1pis na chr\u00e1mov\u00fdch zdech, ani jedin\u00fd poh\u0159ebn\u00ed n\u00e1pis, ani jedin\u00fd papyrus. Absence Izraele je naprost\u00e1 \u2013 a\u0165 u\u017e jako potenci\u00e1ln\u00edho nep\u0159\u00edtele Egypta, jako p\u0159\u00edtele, nebo jako zotro\u010den\u00e9ho n\u00e1roda<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (The Bible Unearthed)<\/span><\/p>\n

Nav\u00edc masov\u00fd exodus 600 000 otrock\u00fdch rodin z Egypta v \u010dele s jejich n\u00e1\u010deln\u00edkem \u2013 v\u00edce ne\u017e milion lid\u00ed \u2013 p\u0159edstavuje t\u00e9m\u011b\u0159 dvojn\u00e1sobek po\u010dtu p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f Rud\u00e9 arm\u00e1dy pod velen\u00edm mar\u0161\u00e1la Bu\u010fonn\u00e9ho proti nacist\u016fm v roce 1941, tedy dv\u011b t\u0159etiny tehdej\u0161\u00ed egyptsk\u00e9 populace. Toto masivn\u00ed vys\u00eddlov\u00e1n\u00ed je v d\u011bjin\u00e1ch starov\u011bk\u00e9ho Egypta zjevn\u011b nezn\u00e1m\u00e9. A p\u0159esto m\u011bl Egypt za vl\u00e1dy Ramsese II. \u2013 obdob\u00ed, ve kter\u00e9m se tato ud\u00e1lost \u00fadajn\u011b odehr\u00e1la \u2013 siln\u011b organizovanou spr\u00e1vu a arm\u00e1dy pe\u010dliv\u00fdch p\u00edsa\u0159\u016f zaznamen\u00e1valy v\u0161e, co se v kr\u00e1lovstv\u00ed d\u011blo: m\u00e1me dokonce p\u00edsemn\u00e9 d\u016fkazy o tom, \u017ee dva uprchl\u00ed otroci byli aktivn\u011b hled\u00e1ni\u2026<\/span><\/p>\n

Je samoz\u0159ejm\u011b zbyte\u010dn\u00e9 vyvracet z\u00e1zraky rozd\u011blen\u00ed mo\u0159e, \u201eegyptsk\u00e9 r\u00e1ny\u201c, kter\u00e9 postihly kr\u00e1lovstv\u00ed, a tak d\u00e1le. Nicm\u00e9n\u011b putov\u00e1n\u00ed takov\u00e9 hordy otrhan\u00fdch lid\u00ed \u2013 trasa, jej\u00ed\u017e podrobnosti, stejn\u011b jako v p\u0159\u00edpad\u011b Abrahama, uv\u00e1d\u00ed Bible \u2013 pohyb takov\u00e9ho putuj\u00edc\u00edho davu po \u010dty\u0159icet let, \u0159\u00edk\u00e1m, by jist\u011b zanechal nespo\u010det stop. P\u0159esto \u010detn\u00e9 vykop\u00e1vky, star\u00e9 i nov\u00e9, hledaj\u00edc\u00ed sebemen\u0161\u00ed stopu na Sinaji, byly bezv\u00fdsledn\u00e9. Pou\u0161\u0165 byla prohled\u00e1na a pro\u010des\u00e1na v ka\u017ed\u00e9m kout\u011b. Nic. Ani jedin\u00fd st\u0159ep, ani jedin\u00e1 kostra, kter\u00e1 by potvrdila biblick\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh nebo nazna\u010dila p\u0159\u00edtomnost tak obrovsk\u00e9 skupiny lid\u00ed.<\/span><\/p>\n

Joshua<\/span><\/strong><\/h4>\n

Podobn\u011b ani \u010detn\u00e9 egyptsk\u00e9 archivy neobsahuj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd z\u00e1znam o dobyt\u00ed provincie Kana\u00e1n, kter\u00e1 byla pod jejich svrchovanost\u00ed \u2013 zejm\u00e9na ne po n\u00e1jezdu uprchl\u00fdch otrok\u016f. I ten nejm\u00e9n\u011b roztr\u017eit\u00fd faraon by si pravd\u011bpodobn\u011b uv\u011bdomil, \u017ee pr\u00e1v\u011b ztratil provincii sv\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e, a nest\u00e1l by tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 takov\u00e9 katastrof\u011b ne\u010dinn\u011b. Nav\u00edc, kdyby existoval Jozue, vedouc\u00ed bandu n\u00e1jezdn\u00edk\u016f, nemohl by zbo\u0159it hradby Jericha, jeho\u017e deset tis\u00edc obyvatel \u017eilo v m\u00edru osm tis\u00edcilet\u00ed v neopevn\u011bn\u00e9m m\u011bst\u011b v dob\u011b, kdy \u00fadajn\u011b zp\u016fsobil zk\u00e1zu. Stopy nov\u011bj\u0161\u00edho opevn\u011bn\u00ed k z\u0159\u00edcen\u00ed nepot\u0159ebovaly pomoc troub\u00edc\u00edch and\u011bl\u016f. Za to mohl pouze v\u011bk a zanedb\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/span><\/p>\n

Vztah mezi m\u00fdty a chronologi\u00ed je pru\u017en\u00fd. V roce 1792, v p\u016fvabn\u00e9 knize \u2013 Voyage du jeune Anacharsis en Gr\u00e8ce (Cesta mlad\u00e9ho Anacharsise po \u0158ecku) \u2013 Abb\u00e9 Barth\u00e9my l\u00ed\u010d\u00ed objeven\u00ed Hellady mlad\u00fdm studentem, jej\u00ed pam\u00e1tky, historii, legendy a s ironickou lehkost\u00ed tehdej\u0161\u00edch autor\u016f objas\u0148uje pru\u017en\u00fd vztah, kter\u00fd si lidov\u00e9 tradice udr\u017euj\u00ed s \u010dasem a histori\u00ed:\u00a0<\/span>\u201eV t\u011bch dob\u00e1ch \u017eil mu\u017e jm\u00e9nem Aeneas; byl to neman\u017eelsk\u00fd, zbo\u017en\u00fd a zbab\u011bl\u00fd. (\u2026) Jeho p\u0159\u00edb\u011bh za\u010d\u00edn\u00e1 v noci p\u00e1du Tr\u00f3je. Opustil m\u011bsto, cestou ztratil man\u017eelku, nalodil se a flirtoval s Dido, kr\u00e1lovnou Kart\u00e1ga, kter\u00e1 \u017eila \u010dty\u0159i stolet\u00ed po n\u011bm\u2026<\/span><\/em>\u00a0\u201c<\/span><\/p>\n

Ale na\u0161t\u011bst\u00ed pro n\u00e1s n\u00e1m milostn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh Dido a Aeneasa dal velkolepou operu Henryho Purcella.<\/span><\/p>\n

6. Legend\u00e1rn\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 David a \u0160alomoun<\/span><\/strong><\/h3>\n

Pokud jde o kr\u00e1le Davida a \u0160alomouna, jejich\u017e vl\u00e1dy se pravd\u011bpodobn\u011b odehr\u00e1valy kolem 10. stolet\u00ed p\u0159. n. l., jejich n\u011bkdy nelichotiv\u00e9 zobrazen\u00ed v biblick\u00e9m vypr\u00e1v\u011bn\u00ed dod\u00e1valo d\u016fv\u011bryhodnost my\u0161lence, \u017ee je pravdiv\u00fd.\u00a0<\/span>\u201eV\u00edra u\u010denc\u016f v text spo\u010d\u00edvala p\u0159edev\u0161\u00edm na jeho hojn\u00e9m mno\u017estv\u00ed detail\u016f. (\u2026) Kr\u00e1l David nen\u00ed zobrazen jako vzd\u00e1len\u00fd, dokonal\u00fd, egyptsk\u00fd nebo asyrsk\u00fd polob\u016fh, nad\u0159azen\u00fd b\u011b\u017en\u00e9mu lidstvu. Naopak, David je prezentov\u00e1n jako impulzivn\u00ed, v\u00e1\u0161niv\u00fd, trp\u00edc\u00ed do o\u010d\u00ed bij\u00edc\u00edmi slabostmi, kter\u00e9 se text nijak nesna\u017e\u00ed skr\u00fdt. Vyu\u017e\u00edv\u00e1 popravy sv\u00fdch soupe\u0159\u016f, zmoc\u0148uje se man\u017eelky jin\u00e9ho mu\u017ee a za\u0159izuje jej\u00ed smrt\u2026\u201c<\/span><\/em>\u00a0(Posv\u00e1tn\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 Bible, str. 115)<\/span><\/p>\n

Navzdory tit\u00e1nsk\u00e9mu \u00fasil\u00ed sou\u010dasn\u00e9ho st\u00e1tu, kter\u00fd se r\u00fdpe v\u0161ude, kde douf\u00e1, \u017ee najde stopu mytick\u00e9 minulosti Izraele ve snaze dodat biblick\u00fdm vypr\u00e1v\u011bn\u00edm historickou v\u011brohodnost, je v\u0161ak jasn\u00e9, \u017ee tito dva kr\u00e1lov\u00e9 jsou z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti legend\u00e1rn\u00ed. Jist\u011b existovali, ale sp\u00ed\u0161e jako vojev\u016fdci nebo n\u00e1\u010deln\u00edci vesnic, proto\u017ee, jak p\u00ed\u0161\u00ed na\u0161i archeologov\u00e9\u00a0<\/span>, \u201eJeruzal\u00e9m 10. stolet\u00ed byl zjevn\u011b malou horskou vesnic\u00ed s v\u00fdhledem na \u0159\u00eddce os\u00eddlen\u00e9 vnitrozem\u00ed\u201c<\/span><\/em>\u00a0(tamt\u00e9\u017e, s. 118). Nav\u00edc cel\u00fd Izrael v t\u00e9 dob\u011b (kolem roku 1000 p\u0159. n. l.) sest\u00e1val pouze z n\u011bkolika tis\u00edc zem\u011bd\u011blc\u016f a pastevc\u016f.<\/span><\/p>\n

Pokud jde o velkolep\u00fd chr\u00e1m kr\u00e1le \u0160alomouna, vykop\u00e1vky proveden\u00e9 v Jeruzal\u00e9m\u011b nep\u0159inesly \u017e\u00e1dn\u00e9 d\u016fkazy o velkoleposti m\u011bsta v dob\u011b Davida a \u0160alomouna. Auto\u0159i zd\u016fraz\u0148uj\u00ed tento bod:\u00a0<\/span>\u201eVykop\u00e1vky proveden\u00e9 v Jeruzal\u00e9m\u011b, kolem Chr\u00e1mov\u00e9 hory a na n\u00ed v pr\u016fb\u011bhu 19. a po\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed, neodhalily ani stopu po \u0160alomounov\u011b chr\u00e1mu a jeho pal\u00e1ci<\/span><\/em>\u00a0,\u201c p\u00ed\u0161\u00ed na\u0161i dva archeologov\u00e9.<\/span><\/p>\n

Autor knihy *Odhalen\u00e1 Bible* doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee\u00a0<\/span>\u201eobraz, kter\u00fd m\u00e1me o Jeruzal\u00e9m\u011b v dob\u011b Davidov\u011b, a je\u0161t\u011b v\u00edce za vl\u00e1dy jeho syna \u0160alomouna, byl po stalet\u00ed produktem m\u00fdt\u016f a romantick\u00e9 p\u0159edstavivosti\u201c<\/span><\/em>\u00a0(Liverani, s. 208).\u00a0<\/span>\u201eJe to zobrazen\u00ed idealizovan\u00e9 minulosti, jak\u00e9hosi zlat\u00e9ho v\u011bku obklopen\u00e9ho sl\u00e1vou\u201c<\/span><\/em>\u00a0(tamt\u00e9\u017e, s. 201).<\/span><\/p>\n

Jakmile se zjist\u00ed, \u017ee kamenn\u00e9 desky p\u0159inesen\u00e9 imagin\u00e1rn\u00edm Moj\u017e\u00ed\u0161em jsou kopi\u00ed podobn\u00e9 epizody vyp\u016fj\u010den\u00e9 od babyl\u00f3nsk\u00e9ho boha a \u017ee Desatero p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je p\u0159epracov\u00e1n\u00edm babyl\u00f3nsk\u00e9ho z\u00e1kon\u00edku Chammurapiho, Pentateuch neboli T\u00f3ra, stejn\u011b jako Knihy kr\u00e1l\u016f, se st\u00e1vaj\u00ed kapitolami rozs\u00e1hl\u00e9ho imagin\u00e1rn\u00edho eposu, kter\u00fd hrdinsk\u00fdm zp\u016fsobem vypr\u00e1v\u00ed vysn\u011bn\u00e9 d\u011bjiny mal\u00e9ho, nen\u00e1padn\u00e9ho lidu uv\u011bzn\u011bn\u00e9ho mezi dv\u011bma velkolep\u00fdmi \u0159\u00ed\u0161emi \u2013 faraonsk\u00fdm Egyptem a asyro-babylonskou \u0159\u00ed\u0161\u00ed \u2013 samoz\u0159ejm\u011b neexistuje sebemen\u0161\u00ed d\u016fvod \u010d\u00edst tyto texty jinak ne\u017e ze symbolick\u00e9 perspektivy.\u00a0<\/span>\u201eOmyl se nest\u00e1v\u00e1 pravdou proto, \u017ee se \u0161\u00ed\u0159\u00ed a mno\u017e\u00ed; pravda se nest\u00e1v\u00e1 omylem proto, \u017ee ji nikdo nevid\u00ed<\/span><\/em>\u00a0,\u201c napsal Mah\u00e1tma G\u00e1ndh\u00ed.<\/span><\/p>\n

Vatik\u00e1n, jak je zn\u00e1mo, p\u0159\u00edmo spojen\u00fd s posmrtn\u00fdm \u017eivotem, v roce 2002 uznal, \u017ee mor\u00e1ln\u00ed pravidla \u00fadajn\u011b p\u0159ipisovan\u00e1 Moj\u017e\u00ed\u0161ovi nebyla diktov\u00e1na Bohem, a profesor Yair Zakovitch, specialista na biblickou literaturu na Hebrejsk\u00e9 univerzit\u011b v Jeruzal\u00e9m\u011b, vysv\u011btluje, \u017ee\u00a0<\/span>\u201eani exodus z Egypta pod veden\u00edm Moj\u017e\u00ed\u0161e by ji\u017e nem\u011bl b\u00fdt posuzov\u00e1n z historick\u00e9ho hlediska, ale jako liter\u00e1rn\u00ed fikce p\u0159edstavuj\u00edc\u00ed politickou a n\u00e1bo\u017eenskou ideologii\u2026\u201c<\/span><\/em><\/p>\n

Archeologick\u00e9 vykop\u00e1vky jsou krut\u00e9, proto\u017ee pravda je krut\u00e1: nic z mytick\u00e9 velkoleposti Izraele nen\u00ed potvrzeno. Mus\u00edme proto nakonec akceptovat, \u017ee Abraham, Moj\u017e\u00ed\u0161, Jozue, Samuel a soudci jsou mytick\u00e9 postavy; mytick\u00fd je tak\u00e9 exodus z Egypta, dobyt\u00ed Kana\u00e1nu a p\u00e1d Jericha; mytick\u00e1 je velkolep\u00e1 sjednocen\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e kr\u00e1le Davida; mytick\u00e1 je n\u00e1dhera pal\u00e1ce kr\u00e1le \u0160alomouna, mu\u017ee se sedmi sty man\u017eelkami a t\u0159emi sty konkub\u00ednami\u2026\u00a0<\/span>\u201eC\u00edlem autor\u016f je vyj\u00e1d\u0159it teologick\u00e9 aspirace, a nikoli malovat autentick\u00e9 historick\u00e9 portr\u00e9ty,\u201c<\/span><\/em>\u00a0p\u00ed\u0161\u00ed auto\u0159i knihy *The Bible Unearthed* (str. 225).<\/span><\/p>\n

Hebrejci nemuseli do oblasti vtrhnout z Egypta ani odjinud, proto\u017ee od nepam\u011bti byli jedn\u00edm z des\u00edtek mal\u00fdch, poloko\u010dovn\u00fdch kmen\u016f, kter\u00e9 se v oblasti postupn\u011b usazovaly, o \u010dem\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed rudiment\u00e1rn\u00ed, ov\u00e1ln\u00e1 obydl\u00ed kop\u00edrovan\u00e1 z t\u00e1bor\u016f ko\u010dovn\u00fdch kmen\u016f, jejich\u017e stopy byly nalezeny. M\u011bsto Jeruzal\u00e9m deset stolet\u00ed p\u0159ed na\u0161\u00edm letopo\u010dtem nebylo epicentrem judaismu a hlavn\u00edm m\u011bstem z\u00e1\u0159iv\u00e9ho, sjednocen\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, ale skromn\u00fdm m\u011bste\u010dkem v chud\u00e9m a \u0159\u00eddce os\u00eddlen\u00e9m \u201eJudsk\u00e9m kr\u00e1lovstv\u00ed\u201c, kter\u00e9 z\u00e1vid\u011blo prosperuj\u00edc\u00edm severn\u00edm provinci\u00edm \u2013 Galileji a Sama\u0159\u00ed \u2013 kter\u00e9 tvo\u0159ily starov\u011bk\u00fd Izrael.<\/span><\/p>\n

Tato dv\u011b mal\u00e1 kn\u00ed\u017eectv\u00ed, bez organick\u00e9ho spojen\u00ed mezi sebou, se podobala mnoha dal\u0161\u00edm mal\u00fdm palestinsk\u00fdm kr\u00e1lovstv\u00edm, kter\u00e1 v t\u00e9 dob\u011b vznikla v Tyru, Dama\u0161ku, Karkemi\u0161e nebo Gaze, jejich\u017e celkov\u00fd po\u010det obyvatel nep\u0159es\u00e1hl n\u011bkolik tis\u00edc. Teprve o v\u00edce ne\u017e p\u016fl tis\u00edcilet\u00ed pozd\u011bji a po nes\u010detn\u00fdch v\u00e1lk\u00e1ch, jejich\u017e biblick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed bylo zveli\u010dov\u00e1no, se role m\u011bsta Jeruzal\u00e9ma stala v\u00fdznamnou.<\/span><\/p>\n

Jak a pro\u010d se mal\u00fd pasteveck\u00fd n\u00e1rod, podobn\u00fd nespo\u010detn\u00fdm kmen\u016fm, jejich\u017e hlavn\u00ed \u010dinnost\u00ed bylo pastevectv\u00ed, odli\u0161il od ostatn\u00edch n\u00e1rod\u016f regionu? Jedin\u00fd rozd\u00edl, kter\u00fd n\u00e1m archeologie uk\u00e1zala, se a priori zd\u00e1 b\u00fdt nev\u00fdznamn\u00fd: na m\u00edstech, kter\u00e1 \u00fadajn\u011b ob\u00fdvaly hebrejsk\u00e9 skupiny, nebyly nalezeny \u017e\u00e1dn\u00e9 vep\u0159ov\u00e9 kosti!<\/span><\/p>\n

P\u016fvod potravinov\u00fdch fobi\u00ed je nep\u0159edv\u00eddateln\u00fd a nemo\u017en\u00e9 jej ur\u010dit. Dnes ka\u017ed\u00fd zn\u00e1 kulin\u00e1\u0159sk\u00e9 pokyny pro bezpe\u010dnou konzumaci vep\u0159ov\u00e9ho masa. Ale v minulosti nemoci zp\u016fsoben\u00e9 nedostate\u010dn\u011b tepeln\u011b upraven\u00fdm vep\u0159ov\u00fdm masem, zejm\u00e9na ve vlhk\u00fdch oblastech, lidi d\u011bsily.<\/span><\/p>\n

\u0158\u00edman\u00e9 stav\u011bli obrovsk\u00e9 voli\u00e9ry, ve kter\u00fdch chovali plchy, o nich\u017e se v\u011bd\u011blo, \u017ee se \u017eiv\u00ed v\u00fdhradn\u011b ovocem a jejich\u017e maso Lucullus pova\u017eoval za jednu z nejlep\u0161\u00edch lah\u016fdek. Kdo by dnes sm\u00ed\u0159il j\u00edst tyto mal\u00e9, dlouhoocas\u00e9 tvory, myln\u011b zam\u011b\u0148ovan\u00e9 za krysy? J\u00edst \u017eab\u00ed steh\u00fdnka a \u0161neky je ve Francii norm\u00e1ln\u00ed, ale jinde odporn\u00e9. Mal\u00e1 p\u0159\u00ed\u010dina, velk\u00e9 n\u00e1sledky.<\/span><\/p>\n

Monoteismus je tak\u00e9 pozdn\u00ed vyn\u00e1lez. V\u0161echna tato mal\u00e1 m\u011bsta m\u011bla sv\u00e9ho vlastn\u00edho kr\u00e1le a uct\u00edvala sv\u00e9ho vlastn\u00edho boha. U Izraelit\u016f, stejn\u011b jako u jin\u00fdch n\u00e1rod\u016f, byl tento b\u016fh spojov\u00e1n s jin\u00fdmi bo\u017estvy. Lid\u00e9 v\u00e1hali s opu\u0161t\u011bn\u00edm modl, kter\u00e9 jim v minulosti dob\u0159e slou\u017eily, o \u010dem\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed nespo\u010det archeologick\u00fdch poz\u016fstatk\u016f a so\u0161ek objeven\u00fdch pobl\u00ed\u017e starov\u011bk\u00fdch vesnic a vyv\u00fd\u0161en\u00fdch m\u00edst \u2013 stejn\u011b jako v k\u0159es\u0165anstv\u00ed p\u0159etrv\u00e1vaj\u00ed medaile a jin\u00e9 amulety.<\/span><\/p>\n

Kdy\u017e se po vl\u00e1d\u011b \u0160alomouna v 9. stolet\u00ed p\u0159. n. l. severn\u00ed kmeny odd\u011blily od ji\u017en\u00edch a vytvo\u0159ily Izraelsk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed s hlavn\u00edm m\u011bstem \u0160ekem, zat\u00edmco ji\u017en\u00ed kmeny s hlavn\u00edm m\u011bstem Jeruzal\u00e9mem se staly kr\u00e1lovstv\u00edm Judsk\u00fdm, vznikla jahvistick\u00e1 a elohistick\u00e1 tradice, p\u0159i\u010dem\u017e\u00a0<\/span>\u201epluralita jmen je stopou skute\u010dnosti, \u017ee existovalo mnoho boh\u016f\u201c<\/span><\/em>\u00a0a \u017ee\u00a0<\/span>\u201eJahve a Elohim (mno\u017en\u00e9 \u010d\u00edslo od Eloh, duch nebo dech) byli dva r\u016fzn\u00ed bohov\u00e9 uct\u00edvan\u00ed dv\u011bma r\u016fzn\u00fdmi n\u00e1rody<\/span><\/em>\u00a0,\u201c p\u00ed\u0161\u00ed n\u011bkte\u0159\u00ed exeget\u00e9.<\/span><\/p>\n

7. \u201eNorm\u00e1ln\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh\u201c a \u201ep\u0159\u00edb\u011bh sn\u016f\u201c<\/span><\/strong><\/h3>\n

Navzdory sv\u00e9 nesm\u00edrn\u00e9 v\u011bdeck\u00e9 hodnot\u011b jsou d\u00edla Israela Finkelsteina a Neila Ashera Silbermana n\u011bkdy matouc\u00ed a zanech\u00e1vaj\u00ed pocit neklidu. Proto\u017ee tito archeologov\u00e9 pat\u0159\u00ed k \u017eidovsk\u00e9 komunit\u011b, ne v\u017edy disponuj\u00ed vnit\u0159n\u00edm odstupem, kter\u00fd by jim umo\u017enil jasn\u011b rozli\u0161it mezi \u201enorm\u00e1ln\u00ed histori\u00ed\u201c tohoto regionu a \u201evysn\u011bnou histori\u00ed\u201c jeho obyvatel.<\/span><\/p>\n

Auto\u0159i jsou vskutku tak \u00factiv\u00ed k p\u00edsemn\u00fdm z\u00e1znam\u016fm a natolik pono\u0159eni do vypr\u00e1v\u011bn\u00ed prezentovan\u00e9ho jako historick\u00e9 po dv\u011b tis\u00edcilet\u00ed, \u017ee je vypr\u00e1v\u011bj\u00ed s hmatatelnou \u00factou, spolu se sv\u00fdmi drastick\u00fdmi objevy v t\u00e9to oblasti. Kapitoly dokonce za\u010d\u00ednaj\u00ed dlouh\u00fdmi popisy t\u011bchto legend, co\u017e vy\u017eaduje trp\u011bliv\u00e9 \u010dten\u00ed, aby se kone\u010dn\u011b dosp\u011blo k z\u00e1v\u011bru o historick\u00e9 realit\u011b\u2026 co\u017e je v rozporu se za\u010d\u00e1tkem kapitoly, ale synt\u00e9za nen\u00ed jasn\u011b dosa\u017eena.<\/span><\/p>\n

Zd\u00e1 se, \u017ee se styd\u00ed za to, \u017ee jsou sv\u00fdm profesn\u00edm sv\u011bdom\u00edm v\u011bdc\u016f nuceni prokazovat faktickou nepravdivost biblick\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f, pokud jsou tyto p\u0159\u00edb\u011bhy sou\u010d\u00e1st\u00ed jejich psychologick\u00e9 identity.<\/span><\/p>\n

Tito auto\u0159i nav\u00edc pouze uv\u00e1d\u011bj\u00ed fakta a nevysv\u011btluj\u00ed, kdy, jak ani za jak\u00fdch okolnost\u00ed m\u00fdtick\u00e9 vypr\u00e1v\u011bn\u00ed vzniklo. Nesna\u017e\u00ed se ani analyzovat symbolick\u00fd v\u00fdznam, kter\u00fd se skr\u00fdv\u00e1 za t\u011bmito \u201ezbo\u017en\u00fdmi l\u017eemi\u201c, a to ani t\u00edm, \u017ee je zasazuj\u00ed do politick\u00e9ho a soci\u00e1ln\u00edho kontinua dan\u00e9 doby:\u00a0<\/span>\u201eTvrzen\u00ed, \u017ee nejslavn\u011bj\u0161\u00ed biblick\u00e9 ud\u00e1losti se neodv\u00edjely p\u0159esn\u011b tak, jak je popisuje Bible, v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b nezbavuje starov\u011bk\u00fd Izrael jeho historie<\/span><\/em>\u00a0,\u201c p\u00ed\u0161\u00ed.<\/span><\/p>\n

Toto je velmi zvl\u00e1\u0161tn\u00ed tvrzen\u00ed a pozoruhodn\u00fd p\u0159\u00edklad autorova pokusu si tak\u0159\u00edkaj\u00edc \u201edop\u0159\u00e1t a sn\u00edst\u201c sv\u016fj dort. V\u011b\u0159it a setrv\u00e1vat v fale\u0161n\u00e9 v\u00ed\u0159e v ur\u010dit\u00fd narativ ud\u00e1lost\u00ed v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b tento narativ nelegitimizuje. Fale\u0161n\u00fd historick\u00fd popis zjevn\u011b p\u0159ipravuje starov\u011bk\u00fd i modern\u00ed Izrael o jeho historii ve smyslu modern\u00ed historiografie a p\u0159edev\u0161\u00edm p\u0159ipravuje sou\u010dasnou politiku St\u00e1tu Izrael o jej\u00ed hlavn\u00ed argument.<\/span><\/p>\n

Historie a m\u00fdtus, v\u011bdeck\u00e1 pravda a fiktivn\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed by se n\u00e1hle staly jedin\u00fdm, sjednocen\u00fdm celkem, legitimizovan\u00fdm \u010dasem. \u010cas v\u0161ak fiktivn\u00ed vypr\u00e1v\u011bn\u00ed, vymy\u0161len\u00e9 za okolnost\u00ed, kter\u00e9 budou t\u00e9matem dal\u0161\u00edho textu, neprom\u011bn\u00ed v historickou pravdu. Le\u017e z\u016fst\u00e1v\u00e1 l\u017e\u00ed a \u017e\u00e1dn\u00e1 hasbara (hanba) nem\u016f\u017ee tento zjevn\u00fd fakt vymazat.<\/span><\/p>\n

Generace \u0158ek\u016f pova\u017eovaly Iliadu a Odyssei za vypr\u00e1v\u011bn\u00ed pravdiv\u00e9ho p\u0159\u00edb\u011bhu m\u011bst na Pelopon\u00e9su a generace \u017did\u016f a k\u0159es\u0165an\u016f \u010detly Bibli jako HLAVN\u00cd knihu lidsk\u00fdch d\u011bjin a po\u010d\u00edtaly roky, kter\u00e9 n\u00e1s d\u011bl\u00ed od stvo\u0159en\u00ed sv\u011bta biblick\u00fdm bohem.<\/span><\/p>\n

Podobn\u011b lidstvo po tis\u00edcilet\u00ed v\u011b\u0159ilo, \u017ee Slunce ob\u00edh\u00e1 kolem Zem\u011b. Dnes p\u0159ijalo zm\u011bnu sv\u00e9ho sm\u00fd\u0161len\u00ed a neexistuje d\u016fvod, pro\u010d by pouze ned\u00e1vn\u00ed obyvatel\u00e9 palestinsk\u00e9 p\u016fdy m\u011bli pr\u00e1vo plnit si mysl m\u00fdty a legendami, kter\u00e9 maj\u00ed ospravedlnit jejich kolonizaci zem\u011b, stejn\u011b jako nespo\u010detn\u00e9 zneu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed a zlo\u010diny, kter\u00fdch se denn\u011b dopou\u0161t\u011bj\u00ed na domorod\u00e9m obyvatelstvu ve jm\u00e9nu fal\u0161ov\u00e1n\u00ed historick\u00e9 reality.<\/span><\/p>\n

V\u00edra v nadp\u0159irozeno, v z\u00e1zraky a magii je nejuniverz\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed v\u011bc\u00ed na sv\u011bt\u011b,\u00a0<\/span>\u201ekdy\u017e lidov\u00e1 tradice nic nev\u00ed, st\u00e1le mluv\u00ed; pak pova\u017euje st\u00edny za obry, slova za lidi,\u201c<\/span><\/em>\u00a0napsal Ernest Renan na konci 19. stolet\u00ed v p\u0159edmluv\u011b ke sv\u00fdm D\u011bjin\u00e1m izraelsk\u00e9ho lidu.<\/span><\/p>\n

Skute\u010dnost, \u017ee Bible po tak dlouhou dobu\u00a0<\/span>\u201eformovala tv\u00e1\u0159 z\u00e1padn\u00ed spole\u010dnosti\u201c,<\/span><\/em>\u00a0v\u0161ak v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b neospravedl\u0148uje jej\u00ed pokra\u010duj\u00edc\u00ed zam\u011b\u0148ov\u00e1n\u00ed\u00a0<\/span>\u201est\u00edny za obry\u201c<\/span><\/em>\u00a0a n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch m\u00fdt\u016f za historick\u00e1 fakta.<\/span><\/p>\n

Z\u00e1v\u011brem se mi zd\u00e1 p\u0159edv\u00eddav\u00fd dal\u0161\u00ed \u00fasudek Ernesta Renana:\u00a0<\/span>\u201eN\u00e1rod, kter\u00fd m\u00e1 zemi k dobyt\u00ed nebo obran\u011b, je v\u017edy krut\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e kmen, kter\u00fd se k p\u016fd\u011b je\u0161t\u011b nep\u0159ipojil, a takto se n\u011bkdy vynikaj\u00edc\u00ed lid\u00e9, \u017eij\u00edc\u00ed jako rodina, stanou velmi zl\u00fdmi, jakmile vytvo\u0159\u00ed n\u00e1rod<\/span><\/em>\u00a0.\u201c (E. Renan, tamt\u00e9\u017e, sv. 1, s. 235)<\/span><\/p>\n

Bibliografie<\/span><\/strong><\/h3>\n

\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Mario Liverani, Bible a vyn\u00e1lez d\u011bjin, 2003, p\u0159eklad Bayard 2008<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Israel Finkelstein a Neil Asher Silberman, Bible objevena: Nov\u00e1 odhalen\u00ed archeologie, 2001, p\u0159eklad Bayard 2002<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Israel Finkelstein a Neil Asher Silberman, Posv\u00e1tn\u00ed kr\u00e1lov\u00e9 Bible, p\u0159eklad Bayard 2006<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Ernest Renan, D\u011bjiny izraelsk\u00e9ho lidu, 5 svazk\u016f, Calmann-L\u00e9vy 1887<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Jacques Attali: \u017did\u00e9, sv\u011bt a pen\u00edze: Ekonomick\u00e9 d\u011bjiny \u017eidovsk\u00e9ho lidu, Fayard, 2002<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Hermann von Keyserling, Spektr\u00e1ln\u00ed anal\u00fdza Evropy, Stock 1947<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Abb\u00e9 Barth\u00e9lemy, Cesta mlad\u00e9ho Anacharsida do \u0158ecka<\/span>
\n\u2022\u00a0\u00a0<\/span><\/strong>Sigmund Freud, W.C. Bullitt, Prezident T.W. Wilson: Psychologick\u00fd portr\u00e9t<\/span><\/p>\n

Aline de Di\u00e9guez<\/span><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. Nihil sine ratione (nic bez d\u016fvodu) Nic nen\u00ed bez d\u016fvodu. Tato z\u00e1sada, kterou formuloval…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":106275,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7],"tags":[1042,6457,398,107],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106274"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106274\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.infokuryr.cz\/n\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}